第一篇：現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)

現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)

世紀(jì)，原有泱泱中華文明的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),教育理論博大精深.。當(dāng)時(shí)間老人的腳步邁入21的傳統(tǒng)理論與教育模式需要有一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全面更新。作為一個(gè)能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)的幸運(yùn)的中學(xué)教師，深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育理念的必要和迫切。時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既具有西方人才模式特點(diǎn)：知識(shí)面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐能力；又具有東方人才模式特點(diǎn)：有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識(shí)深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的“T”型人才。過去在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了相當(dāng)一部分的高分低能的所謂“人才”。經(jīng)過對(duì)中西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，又要認(rèn)識(shí)到自己的不足；既要認(rèn)識(shí)到西方教育理念中的精髓，又能去蕪存菁，運(yùn)用“拿來主義”。這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀(jì)的未來的強(qiáng)者，使我們的民族更豪邁地屹立于世界。

時(shí)代對(duì)教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有更高的師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做到“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不僅包括要有與時(shí)代精神相通的教育理念，而且在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強(qiáng)的人際交往能力、管理能力、教育研究能力。多層復(fù)合最基礎(chǔ)的層面是有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能和技巧；第二層面是具備條件1-2門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能；第三層面屬教育學(xué)科類，它主要由幫助教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開展教育研究的專門知識(shí)構(gòu)成。這三層面還相互支撐、滲透、與有機(jī)整合。

當(dāng)今社會(huì)賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。新世紀(jì)的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時(shí)代的步伐，這是我們面臨的重要課題。只有以先進(jìn)的、代表我們時(shí)代的現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。

第二篇：現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)

現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)

現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)心得

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

第三篇：現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)體會(huì)

現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)心得

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)體會(huì)

《現(xiàn)代教育技術(shù)》學(xué)習(xí)體會(huì)

時(shí)間過得真快，一學(xué)期又快結(jié)束了，《現(xiàn)代教育技術(shù)》這門課程也即將畫上句號(hào)。雖然這門課只有一學(xué)期的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是收獲還是挺多的。下面我將談?wù)勎覍?duì)本課程的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先，我覺得現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于教育有很大的影響作用。隨著信息時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)的要求，廣大教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的理論和實(shí)踐，這是時(shí)代的要求和歷史的必然?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中，主要有以下的優(yōu)點(diǎn)：

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以改變舊的教學(xué)方式，如：教師講、學(xué)生聽，的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。由于教師更注重向?qū)W生呈現(xiàn)各種材料，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生思考，學(xué)生也就能更主動(dòng)學(xué)習(xí)。其中，多媒體教材是現(xiàn)代一種比較典型地教學(xué)技術(shù)，它能以圖文聲像形象地為學(xué)習(xí)者提供知識(shí)、提供示范、提供練習(xí)。虛擬的教學(xué)技術(shù)，可以使學(xué)習(xí)者更加容易掌握所要學(xué)的知識(shí)。多媒體教學(xué)極大的豐富了教學(xué)地表現(xiàn)力。這些能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性，也更加有效地提高教師的工作效率。既能縮短學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，也能有效地培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的思維創(chuàng)造力。比如，在多媒體使用在教學(xué)中，通過教學(xué)課件中加入生動(dòng)鮮活的動(dòng)畫或視頻，可將抽象的、微觀的知識(shí)生動(dòng)地展示出來，從而取得很好的教學(xué)效果。

二、通過現(xiàn)代教育技術(shù)，可充分利用學(xué)校教育的資源。在網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)系統(tǒng)中，存儲(chǔ)各種各樣極其豐富的知識(shí)，各種各樣的知識(shí)共同形成一個(gè)特大型的資源庫，融為一個(gè)知識(shí)的海洋。比如，教師的論文、教學(xué)課件、典型的教案，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的不斷沉淀，逐步成為全校教師共同的智慧結(jié)晶，任由學(xué)習(xí)者自由上網(wǎng)訪問……這些都是其他任何一種教學(xué)媒體和技術(shù)所無法做到的。這對(duì)促進(jìn)教師群體素質(zhì)的提高起著重要的作用。

三、擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，局域網(wǎng)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的使用，可以使教學(xué)走出校園，走向世界、網(wǎng)上資源可以向全社會(huì)開放，從而可以使全社會(huì)每一個(gè)求知者得以利用。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)中的疑難，在網(wǎng)上找到了自己相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也能及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助。每一個(gè)人還可以根據(jù)個(gè)人的天賦、愛好，選擇自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。

由此可見，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用對(duì)教學(xué)的影響之大。我們要好好掌握好這么技術(shù)。很幸運(yùn)的，今年的教育技術(shù)課的教學(xué)做了一些改革，增加了我們實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，這樣能使我們更好的掌握知識(shí)，并把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中。通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我有很多感觸。

首先，我掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)理論的在實(shí)際中的應(yīng)用，將以前所學(xué)的計(jì)算機(jī)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)整合在一起并加以應(yīng)用，真正做到學(xué)以致用。

其次，我學(xué)到了一些新的知識(shí)。比如學(xué)會(huì)了如何在網(wǎng)頁上抓圖，如何截取mp3中的音頻文件，如何在ppt文件中插入flash動(dòng)畫，如何親手制作flash動(dòng)畫，有了這些知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我在課件制作、資源收集、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等今后必須或?qū)?huì)用到的教育技術(shù)都得到了長(zhǎng)足的提高。我還學(xué)會(huì)了如何現(xiàn)代教育技術(shù)多媒體，比如投影儀和計(jì)算機(jī)多媒體的使用。這些對(duì)以后的教學(xué)工作都是非常重要的。感謝這學(xué)期有很多的實(shí)踐活動(dòng)，使我牢固地掌握了這些多媒體的使用。再則，這學(xué)期的課件制作也許是給我印象最深。這次作業(yè)，我是花了大量的時(shí)間和精力的，無論是在找素材上還是在課件制作過程中。每做一步都遇到意想

不到的困難。不過我都認(rèn)真面對(duì)，尋找解決的辦法，多向同學(xué)老師請(qǐng)教。在這個(gè)過程中，我才感覺到自己知識(shí)和技術(shù)方面的狹窄，以后仍需下多點(diǎn)功夫，做出更好更精美的課件。

第五篇：現(xiàn)代教育理論讀后感

現(xiàn)代教育理論讀后感

素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性：主體性、研究性、全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開展探究知識(shí)的過程，學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點(diǎn)，直接與書本、與客觀世界對(duì)話，探求客觀世界的規(guī)律。

看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓住；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對(duì)手，讓他自己去競(jìng)爭(zhēng)；給孩子一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。

葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！睂?duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。

作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，以期達(dá)到行六流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。

正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。