第一篇：教育刊物讀后感

閱讀《教師博覽》的感想

《教師博覽》一直是我最喜愛的一本雜志，不僅僅是因?yàn)樗且槐緦槲覀兘處熅帉懙碾s志，更因?yàn)楹竺娴摹安┯[”二字。是的，身為教師，必須博覽群書，古今中外、名家同行，開卷有益。書中的內(nèi)容十分豐富。有關(guān)于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的名家名人介紹欄目“人物”，有關(guān)于一線教師的教育教學(xué)手記欄目“耕耘”，還有關(guān)于人生、人文、科技、健康等方面的知識(shí)?！督處煵┯[》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風(fēng)格的營(yíng)養(yǎng)大餐，讓我們?cè)陂e暇之余，信手讀來，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會(huì)掩卷深思，佩服作者獨(dú)到見解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸??自我感覺讀了這些書后，心里很敞蕩，思路也開闊，精神也更充實(shí)了。

我在讀書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過的成就感、幸福感，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。

江西著名作家陳世旭寫在2010年第9期《教師博覽》扉頁(yè)上的一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結(jié)尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！笔堑?，我們的國(guó)家我們的民族，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠(yuǎn)一些，為著孩子的一生為著民族的將來去考慮，我們就不會(huì)整天只盯著手中一張?jiān)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進(jìn)行我們的教育了。我想，不久的將來，中國(guó)何愁沒有諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過分神圣，會(huì)忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育的這種特性。我們?cè)诟惺芙逃钠胀ê推椒驳耐瑫r(shí)，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。

《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵(lì)更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實(shí)地記錄自己的教育生活。讀書是幸福的事，讀書人是幸福的人！

看【教師博覽】心得

我非常喜歡《教師博覽》這本雜志，每次拿到《教師博覽》，就讓我感到一種親切，“立足教育，面向社會(huì)，博采中外，薈萃精華”是《教師博覽》的宗旨。我迫不及待地翻開目錄，如饑似渴地閱讀各欄目?jī)?nèi)容：里面的文章大都非常感人，充滿了實(shí)實(shí)在在的感悟和經(jīng)驗(yàn)，常給我以許多的啟迪。并使我更深地認(rèn)識(shí)到教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響力。

感想之一：教師要與學(xué)生交友、要善待每一位學(xué)生。

朋友之間無話不說，教師對(duì)學(xué)生像朋友對(duì)朋友。首先，要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂教學(xué)不僅有知識(shí)的交流，而且也有情感的交融。積極的情感因素能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知。教師要通過自己富有童趣的幽默語言、動(dòng)作和表情傳遞給學(xué)生尊重與信任、寬松與鼓勵(lì)的情感信息。【教師博覽讀后感5篇】教師博覽讀后感5篇。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種民主、和諧的心理環(huán)境。教師要將學(xué)生看作是平等的有思想的教學(xué)參與者和朋友，感想之二：教師要永遠(yuǎn)要做一朵鮮花、笑臉常開讓每一位學(xué)生喜愛。笑臉是一種責(zé)任心，愛學(xué)生如同自己的孩子，理解他們卻不縱容；笑臉是一種期望，對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)有期許，永遠(yuǎn)給他們機(jī)會(huì)；笑臉是一種境界，平和地看待和解決問題，不會(huì)庸人自擾；笑臉是一種氛圍，感染了教師，也感染了學(xué)生，于無聲處滋潤(rùn)心田。《教師博覽》每期都有很多這樣的文章在感動(dòng)著我。笑臉是種魅力，教師一定要微笑著看學(xué)生！教師的笑是學(xué)生心中最燦爛的花！曾經(jīng)不止一次有學(xué)生跟我說：“曾老師，我們喜歡看你笑的模樣?！彼晕椰F(xiàn)在非常在意自己有沒有經(jīng)常把微笑留給學(xué)生，有沒有給他們一種鮮花般的感覺。

感想三：教師給學(xué)生一小杯水，自己要有一大桶水教師給學(xué)生一小杯水，自己要有一大桶水。而今天的教師有一大桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果是一大桶死水呢？那么對(duì)今天的老師來講，教師在教給學(xué)生一小杯水的同時(shí)你必須要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。要用你的知識(shí)，源源不斷的流淌出來，澆灌學(xué)生的心田。為了具備“一眼活的泉水”，作為一名教師，就必須勤奮學(xué)習(xí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)。不光需要對(duì)教材內(nèi)容深刻和透徹理解，而且還需系統(tǒng)地閱讀與本學(xué)科相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和科普著作，以及教學(xué)法參考資料，捕捉新的科學(xué)教育信息。

我門心自問自己有多少水？這桶水怎么樣？滿不滿？活不活？甚至很多領(lǐng)域還只有一小杯水、或一滴水、甚至沒有水。

所以在這里我很自責(zé)，很慚愧，慚愧離著當(dāng)好一名老師的要求還很遠(yuǎn)。但既然選擇了老師，就有責(zé)任去當(dāng)好，就有責(zé)任不斷地反省自己。作為一名普通的教師，我發(fā)自內(nèi)心的有一個(gè)一生的追求和目標(biāo)：當(dāng)好一名老師，當(dāng)一名好老師！

第二篇：報(bào)紙刊物讀后感

讀后感

《讀者》是伴隨我整個(gè)假期的一本雜志。內(nèi)容包括了文苑、人物、社會(huì)、人生、生活、文明、悅讀、點(diǎn)滴、互動(dòng)和藝術(shù)等等。

“文苑”分為卷首語、文苑、書林一葉和原創(chuàng)精品。它告訴我許多做人的道理?！叭宋铩狈譃槿宋锖兔溯W事。它告訴我許多偉人的往事。“社會(huì)”分為雜談隨感、話題和社會(huì)之窗。它告訴我許多社會(huì)上的變化?！叭松狈譃槿耸篱g、人生之旅、婚姻家庭、兩代之間、青年一代和校園內(nèi)外。它告訴我許多人的一生?！吧睢狈譃樾睦砣松?、經(jīng)營(yíng)之道、品位、生活之友和樂活。它告訴我許多生活的樂趣?！拔拿鳌狈譃樵诤Ｍ狻⑺绞?、風(fēng)情錄、軍事天地、歷史一葉、文化茶座、人與自然、史海拾貝和生物世界。它告訴我許多文明的重要性?！皭傋x”分為幽默小品、言論、漫畫與幽默和影像。它告訴我生活中的許多小事都能成為笑料。“點(diǎn)滴”分為意林、資料卡和點(diǎn)滴。它告訴我許多一點(diǎn)一滴都有含義?！盎?dòng)”為互動(dòng)。它告訴我許多人的困惑并解答。“藝術(shù)”為封面。它告訴我許多藝術(shù)的精華。

近來，在讀者雜志上看到一篇描寫著名導(dǎo)演張藝謀的文章，頗為感動(dòng)，接下來，和大家一起分享。

一次，一位美國(guó)記者采訪張藝謀，問：您現(xiàn)在到底有多少財(cái)富呢？ 張藝謀仔細(xì)思考了一下，然后認(rèn)真地對(duì)記者說：“說來你也許不信，我的財(cái)富，只是一架舊式照相機(jī)?！?記者睜大了眼睛說：這怎么可能呢？您不會(huì)是在蒙我吧？ 張藝謀笑著說，我說的是真心話，由于家庭出身原因，從小到大，我們家一直生活在一個(gè)受人歧視的環(huán)境里。18 歲那年，我迷上了攝影，可在當(dāng)時(shí)，家里連吃飯都困難，哪里還拿得出錢給我買照相機(jī)，供我學(xué)攝影呢？有一天，我聽人說，賣血可以賺錢，于是我瞞著家人，偷偷地到城市里去賣血。一連賣了 5 個(gè)月，終于攢夠了買一架照相機(jī)的錢。憑著這架照相機(jī)給我的藝術(shù)積累，1987 年我考入了北京電影學(xué)院攝影系 ?? 可以說，是這架照相機(jī)，或者說是那段賣血的經(jīng)歷，給了我特殊的人生體驗(yàn)，鼓勵(lì)我不段挑戰(zhàn)逆境，打破宿命，去實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。所以，不管到哪里，我一直保留著它，那才是我真正意義上的財(cái)富！

是的，當(dāng)人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時(shí)候，卻往往忽略了他們身上隱藏的精神財(cái)富，那才是他們動(dòng)力的源泉、制勝的要素、成功的秘訣。

第三篇：科普刊物讀后感

實(shí)，科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢？我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。

“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。

科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識(shí)。

讀過這本書之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)淼暮锰帯?/p>

首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。

在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路

看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來意外的收獲！

②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來，他來到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂,充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛.讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì).“要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.”勞動(dòng)中要是沒有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒有不勞動(dòng)就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫作文不也要

盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀!

“多得些知識(shí)并不是壞事.”說得多好啊!不過,要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭.“不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 ”多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動(dòng)又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得!

讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜.我一定永遠(yuǎn)熱愛勞動(dòng)!

④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀！高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。是??！一本好書會(huì)使我們受益匪淺。

《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。書中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事??！《少年科普世界》讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到科學(xué)奧妙的存在。自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識(shí)。書中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章?！斑b控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器?！边@段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。

書是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會(huì)越來越少，興趣也就越來越高。同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問，更多的人生道理！

《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》！

⑤英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。科學(xué)居然是如此地冷酷嗎？ 千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象！當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類一大步”的時(shí)候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈！人類應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛。它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。

⑥ 我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學(xué)說,因?yàn)檫@是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪.“五四”以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人、高士其、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因?yàn)樗皇?“知識(shí)的標(biāo)本”,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一.在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的.自然、社會(huì)和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: “我讀到了許多還沒有寫出來的東西.”這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ).科學(xué)需要 “理解”,也需 “感受”,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問,是開擴(kuò)思路的關(guān)鍵.現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點(diǎn).⑦說起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。

新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。文章認(rèn)為，在人類社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。

文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。有關(guān)部門一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對(duì)待，要“重理不輕文”。各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

⑧25年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國(guó)的285名科普作者。他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。“科普創(chuàng)作的春天”來臨了！像一把金色的種子撒向十億神州。在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。

在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒有相當(dāng)?shù)牧私猓瑳Q不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。他說：“科學(xué)精神是什么？我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神?！彼J(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。他認(rèn)為：“凡學(xué)問有一個(gè)要件，要能傳與其人。人類文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代?！? 看來，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了

至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神”，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。

在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。

科學(xué)精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。有了科學(xué)精神，遇事都要問個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。

為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無畏、創(chuàng)新”。求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。

科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。

科學(xué)精神是科學(xué)的本性。周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。

總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。希望對(duì)你能有所幫助。

第四篇：刊物《董永故里》讀后感

讀東臺(tái)《董永故里》一刊后

興化市離休干部高巖

《二十四孝》的故事，我幼年時(shí)就聽長(zhǎng)輩講過，但對(duì)其故事的發(fā)源地，卻從未研究，2008年?yáng)|臺(tái)市作家協(xié)會(huì)，董永故里研究會(huì)出刊《董永故里》，蒙編輯部贈(zèng)閱，始知在江蘇東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)一帶，從西漢至今，流傳近2000年的董永和七仙女膾炙人口的故事中的主人公是東臺(tái)西溪人，且已成為全國(guó)人們熟知的宣揚(yáng)孝道和助人為樂的民間傳說，它其所以能扎根于群眾經(jīng)久不衰，這與中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化是分不開的，刊物《董永故里》讀后感。

孝道中華民族的珍寶，孝是儒家倫禮思想的核心，是維護(hù)家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，故說：以孝事親是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝的觀念早在公元前十一世紀(jì)甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字，其象形“孝”字，上面為一老人，下面似一小孩即子，用以扶持老人行走之意。在中國(guó)古典著作中對(duì)“孝道”的闡述較多，試舉其例：

詩(shī)《小雅.蓼莪》中云：父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入復(fù)我，欲報(bào)之德，昊天罔極?！按嗽?shī)明白地告訴人們：辛勞的父母，生我養(yǎng)我，撫我育我，照顧我厚待我。這樣的大德，像天一樣浩瀚無際，能不孝嗎?我國(guó)古代偉大的思想家教育家孔子，倡導(dǎo)”仁“，”教“是實(shí)行仁德的根本，”君子務(wù)本，而道生“，強(qiáng)調(diào)”孝“是一切人倫理道德之根本。在《論語..問政》篇中，子游問孝，孔子答：”今云孝者，是為能養(yǎng)至于犬馬皆能養(yǎng)，不敬何以別乎?“孔子直接了當(dāng)?shù)刂赋?，不孝敬父母，又怎么能犬馬有所區(qū)別，人非犬馬，對(duì)待父母，不論在情感上或在物質(zhì)侍奉上都應(yīng)做到尊敬，方稱有別于犬馬?？鬃舆€進(jìn)一步講如孝，他對(duì)孟懿子樊遲說：”生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮?！斑@清楚地告訴人們，盡孝是人的優(yōu)秀品德，一個(gè)人不得違背孝道，父母在世時(shí)要盡孝道，使父母冬溫夏清，昏問晨省，死時(shí)要盡安葬之禮，祭時(shí)要如思親哀戚春秋祭禮之禮。在《孝經(jīng)》記孝行章中，孔子又說：”孝之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親?！斑@更進(jìn)一步告訴人們，對(duì)待父母平時(shí)要孝敬有禮，進(jìn)奉飲食要和顏悅色使其樂，親人有病要憂謹(jǐn)備至，親人去世要舉哀安葬，祭禮要嚴(yán)肅，這五個(gè)方面的品行，做到才能稱得上行孝事親?？鬃硬粌H對(duì)子女的孝道提出要求，他還要求子女要有遠(yuǎn)大理想之志，繼承先人未竟事業(yè)，他說：”父在觀其志，父死觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣，讀后感《刊物《董永故里》讀后感》?！?/p>

除在有關(guān)中國(guó)古典著作中載有孝道的論述外，其實(shí)對(duì)孝道的弘揚(yáng)，也是歷代帝王維護(hù)封建統(tǒng)治的為政之本，但在古代由于帝王極力推崇孝道，在民間出現(xiàn)了若干子女行孝的佳話，對(duì)社會(huì)也起到一定的良性作用。東臺(tái)地區(qū)董永與七仙女的故事，就是一例，遙想在古代東臺(tái)西溪古鎮(zhèn)一帶，確有勤勞耕稼家貧如洗，父死無法安葬，遂賣身于富豪之家貸款葬父和樂于助人，不嫌貧窮而以已之長(zhǎng)，對(duì)董永行孝行為同情，愿為其妻的弱女子以解其困的事例，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子筆下，將其事神化，創(chuàng)作出源于生活，高于生活的”天仙配“的神化傳說，這不僅迎合了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者推崇孝道的意向，也符合當(dāng)時(shí)歷史背景和時(shí)代特征，烘托出貧富差別與善惡，歌頌了勞動(dòng)人民，鞭達(dá)了封建統(tǒng)治者的丑惡面貌，從而使這一賣身葬父的故事傳播到全國(guó)，弘揚(yáng)了孝道，看來東臺(tái)西溪古鎮(zhèn)在古代可謂是孝道之鄉(xiāng)，當(dāng)之無愧。

在今天我們弘揚(yáng)孝道，必須明白，在中國(guó)古代弘揚(yáng)孝道的諸多論述中，有它合理正確的一面，但是也有一定的片面性，如”父母在不遠(yuǎn)游，游必有方“、”不孝有

三、無后為大“以及”父母死必服喪三年“、”男尊女卑“等等均不合當(dāng)今潮流，故必須取其精華，去其糟粕，重新認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)孝道的合理內(nèi)核。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭成員的和睦相處，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，墨子、孔子等曾說過”和為貴“、”兼相愛“、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，均揭示了尊老愛幼的良好的道德品質(zhì)和行為。中國(guó)也有一句俗語：”家有孝子，尊老愛幼其樂融融“，這告訴我們?nèi)绻彝コ蓡T之間不能和睦相處，子女不孝，長(zhǎng)不愛幼，矛盾百出，既影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，不利于社會(huì)主義建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，更易使家庭破裂甚至走上違紀(jì)犯法的道路，故說弘揚(yáng)孝道是維系和促進(jìn)家庭、社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的需要，是培育年青一代的道德品質(zhì)和行為的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，東臺(tái)市大力挖掘董永故里歷史文化遺跡，并打算開放旅游，讓世人領(lǐng)略古人勤勞，創(chuàng)業(yè)樂人助人，孝順長(zhǎng)輩的風(fēng)范，將對(duì)人們有啟迪，對(duì)貫徹全民道德建設(shè)綱要構(gòu)建和諧社會(huì)將起著一定作用，同時(shí)也將使董永故里孝道之鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，愿東臺(tái)董永故里早日對(duì)外開放，以仰先人之美德。

在黃海之濱的東臺(tái)市，在歷史上賢人輩出，文化底蘊(yùn)深厚，從而孕育出西溪古鎮(zhèn)一帶，孝道傳統(tǒng)之鄉(xiāng)，而今東臺(tái)市大力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這顆”董永故里"文化明珠，將對(duì)擴(kuò)大東臺(tái)的美譽(yù)和知名度，開發(fā)旅游事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)定會(huì)作出令人矚目的貢獻(xiàn)，值得人們敬佩和祝賀。

坐下來學(xué)習(xí)一下.歷史文化熱版

第五篇：街道刊物卷首語

五型并舉繪鏡湖萬象更新看東門

東門街道黨工委書記吳永生/文

2011年8月

東門街道座落于蕪湖市東部，東臨鳩江區(qū)官陡街道神東行政村、南依青弋江、西至寧安城際鐵路、北至黃山東路，面積約6平方公里。隨著城市東擴(kuò)不斷的推進(jìn)，東門街道的地位日益凸顯，一個(gè)益民宜居型的新東門正蓬勃發(fā)展。2011年是“十二五”開局之年，東門街道為呼應(yīng)鏡湖區(qū)政府打造“繁榮鏡湖”、“秀美鏡湖”、“人文鏡湖”、“和諧鏡湖”、“幸福鏡湖”五型并舉之決策，街道黨工委、辦事處緊緊圍繞“以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為抓手，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)”這條主線；抓好抓實(shí)“拆遷和維穩(wěn)”兩個(gè)工作重點(diǎn)；實(shí)施“居街特色工程、干部素質(zhì)提升工程、制度建設(shè)工程”三項(xiàng)工程；落實(shí)“績(jī)效考核激勵(lì)機(jī)制、社會(huì)矛盾調(diào)解網(wǎng)絡(luò)機(jī)制、城市管理長(zhǎng)效機(jī)制、黨員教育管理機(jī)制”四個(gè)機(jī)制，上下齊心、全力以赴做好重點(diǎn)任務(wù)和日常工作。力爭(zhēng)將東門建設(shè)成為一個(gè)既有現(xiàn)代城市氣息、又具人文風(fēng)韻的，充滿和諧、滿目綠色、詩(shī)意盎然的，最具人居的美好環(huán)境。

§.找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

街道本著一邊抓建設(shè)、一邊強(qiáng)發(fā)展的工作思路，落實(shí)全員招商制、通過各種渠道，捕捉招商信息。2011年1-7月完-1-

成固定資產(chǎn)投資17.86億元，招商引資形成固定資產(chǎn)16.89億元，招商引資形成內(nèi)資10.6億元，各項(xiàng)指標(biāo)做到時(shí)間過半、任務(wù)過半。

街道著力盤活境內(nèi)資源，積極謀劃打造鏡湖新城商業(yè)圈和融匯錦江廣場(chǎng)富民創(chuàng)業(yè)一條街，全力動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，解決轄區(qū)居民就業(yè)問題。街道還重點(diǎn)加強(qiáng)街道經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)服務(wù)工作，及時(shí)更新各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)信息，及時(shí)為境內(nèi)企業(yè)和落戶項(xiàng)目的提供服務(wù)保障。

§.和諧拆遷，讓陽(yáng)光普照百姓群眾

隨著我區(qū)大建設(shè)大、發(fā)展工作著力推進(jìn)，東門街道先后進(jìn)行了鏡湖新城、融匯錦江、棠梅苑、大礱坊地塊、西洋湖截污工程、寧安城際鐵路等多個(gè)地塊的拆遷任務(wù)。今年，經(jīng)三路、緯一路、寧安城際鐵路（新增）地塊、小平山等地塊也將全面完成。面對(duì)巨大壓力，街道社區(qū)團(tuán)結(jié)一心，迎難而上，堅(jiān)持一線工作法，干好本職工作的同時(shí)，錯(cuò)時(shí)上門宣傳動(dòng)員。

本著和諧拆遷、陽(yáng)光運(yùn)作的原則，街道所有拆遷事項(xiàng)做到公開、公平、公正。面對(duì)拆遷戶，我們滿懷熱情和愛心，急群眾之所急，想群眾之所想，耐心細(xì)致地解答好每一個(gè)問題，取信于民，受到了一致好評(píng)也收到了良好的動(dòng)遷效果。

§.創(chuàng)新管理，著力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)

＊ 老有所養(yǎng)、老有所依，推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)有序發(fā)展

街道結(jié)合實(shí)際，積極構(gòu)建以政府主導(dǎo)、社區(qū)互助參與；居家養(yǎng)老為主、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為輔、社會(huì)化服務(wù)為依托的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系。該體系以居家養(yǎng)老中心和各類服務(wù)組織為依托，采用老年文化宮的形式為基礎(chǔ)，根據(jù)服務(wù)對(duì)象的不同，配給不同的服務(wù)。成立書畫類協(xié)會(huì)、歌舞類協(xié)會(huì)、棋牌類協(xié)會(huì)、運(yùn)動(dòng)類協(xié)會(huì)、健康類協(xié)會(huì)等五類老年人興趣協(xié)會(huì)，提供愛心電話慰問、康復(fù)醫(yī)療、精神慰藉、法律服務(wù)、生活照料、文化教育培訓(xùn)、文體娛樂和紅色歲月八大類服務(wù)。

街道旨在動(dòng)員社會(huì)力量，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，依托現(xiàn)有設(shè)施，整合各類資源，構(gòu)建以政府購(gòu)買服務(wù)為主導(dǎo)，志愿者服務(wù)為輔助，廣泛覆蓋的居家養(yǎng)老新模式，使東門境內(nèi)60周歲以上三無老人、特困低保老人及空巢老人能夠在社區(qū)內(nèi)老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所學(xué)，老有所為，老有所依。

＊ 一元多核、三位一體，探索新型社區(qū)建設(shè)管理模式 街道境內(nèi)既有融匯錦江、東方海倫堡、平湖秋月、百蕊山莊等配套設(shè)施完備、小區(qū)環(huán)境優(yōu)美的住宅小區(qū)，又有陸續(xù)交付使用的鏡湖世紀(jì)城規(guī)范化大型居住區(qū)，給社區(qū)今后的發(fā)展帶來了新的課題。

街道緊抓這一契機(jī)，在著重做好特殊群體人員幫扶工作的同時(shí)，積極創(chuàng)新社會(huì)管理模式，努力探索新型社區(qū)建設(shè)新模式。本著“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府服務(wù)、居民自治、市場(chǎng)運(yùn)作”的總體思路，提出以社區(qū)黨委為核心，社區(qū)組織和群眾多元

互動(dòng)、共同參與、共享成果的“一核多元”的管理模式和“建設(shè)、服務(wù)、管理”三位一體的運(yùn)行模式，著力推行“大社區(qū)”服務(wù)管理體制，全力打造建設(shè)規(guī)范，服務(wù)完善，管理有序的大社區(qū)。目前，大社區(qū)1700平米的服務(wù)大廳已進(jìn)入試運(yùn)行階段，力爭(zhēng)在國(guó)慶七十二周年之際，為轄區(qū)居民提供一個(gè)真正的“一站式”服務(wù)管理平臺(tái)。

同仁們、朋友們，東門街道全體干部將進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀、責(zé)任觀、使命觀、公仆觀，緊緊抓住發(fā)展的歷史機(jī)遇，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，工作扎實(shí)，上下一心，團(tuán)結(jié)一致，不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作取得新突破，力爭(zhēng)打造“人文東門、幸福東門、和諧東門、騰飛東門”。

讓我們一起走進(jìn)和諧東門；讓我們一起親歷感受老東門涅槃后的華麗轉(zhuǎn)身。

愿【和諧東門】能成為朋友們關(guān)注的熱點(diǎn)；愿【和諧東門】能成為您的朋友。