第一篇：培育廉政價(jià)值觀心得體會(huì)

2011年紀(jì)律教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

加強(qiáng)教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，為黨員干部拒腐防變提供思想保證。十七屆中央紀(jì)委六次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和監(jiān)督，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。價(jià)值觀是文化的核心，對(duì)人們的思想感情、言論行動(dòng)、價(jià)值取向等有著支配和驅(qū)動(dòng)作用。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本，教育和引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，樹(shù)立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價(jià)值理念，明辨榮辱是非，筑牢道德防線，自覺(jué)抵御腐敗文化的侵蝕。

一、廉政價(jià)值觀的概念及其內(nèi)涵

價(jià)值觀是觀念形態(tài)的價(jià)值意識(shí)，而價(jià)值意識(shí)則是人們關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的全部反映中有關(guān)價(jià)值的心理、思維、精神活動(dòng)的總抽象、總概括。價(jià)值意識(shí)在人們的精神世界中是普遍存在的，而這又是由于價(jià)值意識(shí)所反映的價(jià)值關(guān)系是普遍存在的。因此，在反腐倡廉這一重大問(wèn)題上必定存在價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)問(wèn)題，也必定有與之相適應(yīng)的價(jià)值觀。

廉政價(jià)值觀作為一個(gè)概念，有其特定內(nèi)涵。價(jià)值觀是人們心目中關(guān)于某類事物的價(jià)值的基本看法、總體觀念。廉政價(jià)值觀是價(jià)值觀的一般屬性在廉潔從政問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。依據(jù)概念的屬種關(guān)系，廉政價(jià)值觀是人們關(guān)于廉潔從政的價(jià)值的基本看法、總體觀念。另外，從廉政倫理上說(shuō)，公民都應(yīng)當(dāng)具有廉榮貪恥的社會(huì)公德和職業(yè)道德；但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，廉政價(jià)值觀的主體應(yīng)當(dāng)是從事政務(wù)活動(dòng)和公務(wù)活動(dòng)的人，是其手中權(quán)力運(yùn)用的價(jià)值取向問(wèn)題。由此，廉政 價(jià)值觀可界定為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員關(guān)于廉潔從政的價(jià)值的基本看法、總體觀念。廉政價(jià)值觀主要由以下要素構(gòu)成：

廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)。價(jià)值主體意識(shí)是指價(jià)值主體要充分認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色、地位和使命，包括責(zé)、權(quán)、利的定位。廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)，就是意識(shí)到自己的公仆角色，自覺(jué)用手中權(quán)力為人民廉潔從政。價(jià)值主體意識(shí)是價(jià)值坐標(biāo)系的“原點(diǎn)”。從價(jià)值觀層面透視腐敗分子，其腐敗根源就在于原點(diǎn)定位錯(cuò)誤，忘記了“我是誰(shuí)，應(yīng)當(dāng)干什么”。

廉潔從政價(jià)值理想信念。理想信念是人們的思想感情和價(jià)值取向的標(biāo)志，分為信念、信仰、理想三個(gè)層次，而廉潔從政的價(jià)值理想信念是由這三個(gè)層次構(gòu)成的價(jià)值追求模式和目標(biāo)定位。廉潔從政信念表現(xiàn)為對(duì)廉潔從政的基本認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，對(duì)廉與腐能夠作出正確的價(jià)值判斷和選擇；廉潔從政信仰表現(xiàn)為高度的理性自覺(jué)，因而比廉潔從政信念更加堅(jiān)定而持久；廉潔從政理想是對(duì)廉潔從政信念、廉潔從政信仰的整合和升華，以系統(tǒng)的目標(biāo)形態(tài)表現(xiàn)為廉潔從政價(jià)值意識(shí)的最高范疇。

廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)。規(guī)范既是行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)，就是價(jià)值主體對(duì)黨和國(guó)家有關(guān)反腐倡廉法規(guī)制度的認(rèn)同和自覺(jué)貫徹意識(shí)，因而能夠?qū)⒆陨硇袨榕c規(guī)范要求一致起來(lái)，自覺(jué)遵守行為規(guī)范并以此為判斷行為的標(biāo)準(zhǔn)。

廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)。價(jià)值實(shí)踐意識(shí)是價(jià)值主體踐行價(jià)值觀過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的深層思維和心理特征。廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)首先是將廉政價(jià)值觀付諸實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性，同時(shí)表現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中 的理性、情感、意志等價(jià)值觀念和價(jià)值心理。

廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)。廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)，就是以廉政價(jià)值觀作為從政的價(jià)值本位的意識(shí)?，F(xiàn)階段，由于外來(lái)腐朽思想文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響以及封建思想殘余的流毒，官本位、權(quán)本位、錢本位等價(jià)值意識(shí)對(duì)人們思想觀念有著不可低估的沖擊和影響。只有牢固確立廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)，才能在多元價(jià)值觀念的碰撞中始終保持清醒頭腦。

二、廉政價(jià)值觀培育是廉政文化建設(shè)的根本問(wèn)題

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須牢牢抓住廉政價(jià)值觀培育這個(gè)根本。這對(duì)從源頭上預(yù)防和治理腐敗有著重要意義。

價(jià)值觀在文化中居于核心地位。文化從廣義上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化；而處于文化系統(tǒng)深層，對(duì)人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的，是觀念文化。價(jià)值觀屬于觀念文化范疇，是人們深層的信念系統(tǒng)，在人們的價(jià)值活動(dòng)中發(fā)揮著行為導(dǎo)向、情感激發(fā)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。在觀念文化的諸種社會(huì)意識(shí)形式中，價(jià)值意識(shí)具有特殊性，它不是與政治、法律、道德、藝術(shù)、科學(xué)這些意識(shí)形式相并列的，而是滲透于一切社會(huì)意識(shí)形式之中，是通過(guò)各種社會(huì)意識(shí)形式表現(xiàn)出來(lái)的更深層的意識(shí)。因此，價(jià)值意識(shí)具有滲透性、貫通性、普遍性。價(jià)值觀由此既表現(xiàn)為一種理論化、系統(tǒng)化的學(xué)理，又顯現(xiàn)出一種生活化、世俗化的氣息。這無(wú)疑使其成為觀念文化中的一個(gè)聚焦點(diǎn)，成為社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂。腐敗文化必須用廉政文化來(lái)遏制。腐敗的一個(gè)深層根源是文化問(wèn)題。遏制腐敗就要遏制腐敗文化，而遏制 腐敗文化就必須用廉政價(jià)值觀來(lái)遏制腐敗價(jià)值觀。腐敗價(jià)值觀是以權(quán)謀私的價(jià)值觀，是與廉潔從政相悖的價(jià)值觀。遏制腐敗價(jià)值觀，制度只是一種外源性壓力，解決不了人們靈魂深處的問(wèn)題。如果廉政價(jià)值觀在頭腦中占據(jù)上風(fēng)，腐敗價(jià)值觀就必然遭到排斥。廉政價(jià)值觀能擠壓腐敗價(jià)值觀的生存空間，凈化人們的靈魂，為人們培植健康的精神家園。

價(jià)值觀問(wèn)題是目前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中一個(gè)十分突出的問(wèn)題。伴隨世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，價(jià)值觀的激烈沖突和深刻變革已經(jīng)成為一種世界性、時(shí)代性的文化現(xiàn)象。同時(shí)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，由利益多元引發(fā)的價(jià)值觀沖突也日漸凸顯。這必然影響到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，使廉政與腐敗的斗爭(zhēng)進(jìn)一步聚焦到價(jià)值觀上來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨一直重視反腐倡廉教育，加強(qiáng)對(duì)黨員干部進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。但由于價(jià)值觀本身的穿透力，西方腐朽價(jià)值觀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的拜金價(jià)值觀很容易侵襲一些缺乏堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志的人，致使權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、權(quán)色交易在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)。因此，廉政文化建設(shè)只有抓住廉政價(jià)值觀培育這個(gè)根本，才能加大治本力度，增強(qiáng)反腐倡廉教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、構(gòu)建與培育相結(jié)合推進(jìn)廉政價(jià)值觀建設(shè)

廉政價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)組成部分，是當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀在反腐倡廉中的具體體現(xiàn)。因此，能否抓好廉政價(jià)值觀培育，不僅是反腐倡廉建設(shè)本身的問(wèn)題，而且關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)系當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀確立。由于對(duì)廉政價(jià)值 觀的研究起步較晚，要盡快取得成效，需要把構(gòu)建和培育結(jié)合起來(lái)，雙管齊下，以構(gòu)建促進(jìn)培育，以培育深化構(gòu)建。從構(gòu)建的角度來(lái)說(shuō)，就是要深入研究廉政價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的定位，特別是廉政價(jià)值觀的內(nèi)涵外延、構(gòu)成要素、功能指向等問(wèn)題，為培育廉政價(jià)值觀提供科學(xué)依據(jù)；從培育的角度來(lái)說(shuō)，就是要將其納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育規(guī)劃，以黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，開(kāi)展經(jīng)常性教育，并以此推動(dòng)全社會(huì)的廉政文化建設(shè)。

突出信念教育，夯實(shí)精神支柱。大力加強(qiáng)廉政價(jià)值觀教育，強(qiáng)化廣大黨員干部的廉政價(jià)值意識(shí)。通過(guò)系統(tǒng)教育、有針對(duì)性強(qiáng)化等方式，加大廉政價(jià)值觀的普及推廣，擠壓腐敗價(jià)值觀的生存空間。遵循信念、信仰、理想的遞進(jìn)演化規(guī)律，通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)，促進(jìn)廉政價(jià)值意識(shí)從自發(fā)提升到自覺(jué)、從心理水平提升到觀念水平。引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的思維方法，努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，增強(qiáng)對(duì)廉潔與腐敗的價(jià)值判斷與選擇能力。加大對(duì)腐敗文化尤其是腐敗價(jià)值觀的批判力度，深刻揭示其產(chǎn)生根源及嚴(yán)重危害，形成以正壓邪的輿論態(tài)勢(shì)，為弘揚(yáng)廉政價(jià)值觀創(chuàng)造良好的文化氛圍。

注重制度建設(shè)，加強(qiáng)約束規(guī)范。廉政制度是廉政價(jià)值觀的制度化形態(tài)，對(duì)廉政價(jià)值觀主體起著提供行為模式、整合思想意志和傳遞文化信息的重要作用。應(yīng)把廉政價(jià)值觀培育與廉政制度建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來(lái)，尤其是加強(qiáng)廉政教育制度建設(shè)，加快形成有利于黨員干部堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、增強(qiáng)廉潔意識(shí)和樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀的拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，把廉 政價(jià)值觀更加鮮明地體現(xiàn)于反腐倡廉監(jiān)督、預(yù)防、懲治制度建設(shè)中，把軟約束與硬約束、觀念塑造與制度規(guī)范有機(jī)地融為一體。精心設(shè)計(jì)載體，確定培育抓手。把培育廉政價(jià)值觀落到實(shí)處，載體和抓手十分重要。一方面，應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體，做到培育形式多樣化。依托黨校和相關(guān)院校強(qiáng)化培訓(xùn)，對(duì)教育對(duì)象有組織地、系統(tǒng)地進(jìn)行廉政價(jià)值觀教育，打牢廉政價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)；利用重要紀(jì)念日、英模報(bào)告、總結(jié)表彰、文藝演出等活動(dòng)開(kāi)展廉政價(jià)值觀教育，做到寓理于事、事理交融；運(yùn)用黨報(bào)黨刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等媒介大力宣傳廉政價(jià)值觀，營(yíng)造濃郁的輿論氛圍。另一方面，應(yīng)確定培育抓手，選準(zhǔn)工作切入點(diǎn)。以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，把廉政價(jià)值觀培育作為各級(jí)黨組織的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，以學(xué)習(xí)促廉政，以廉政帶學(xué)習(xí)；以學(xué)習(xí)廉潔從政典型為抓手，深入發(fā)掘典型人物的高尚精神特別是其廉政價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡中深化對(duì)廉政價(jià)值觀的理解。同時(shí)，注重汲取反面典型教訓(xùn)，從價(jià)值觀上分析其腐敗的深層原因，做到警鐘長(zhǎng)鳴、慎獨(dú)慎行，堅(jiān)持用廉政價(jià)值觀筑牢思想道德防線。

第二篇：培育廉政價(jià)值觀心得體會(huì)

加強(qiáng)教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，為黨員干部拒腐防變提供思想保證。十七屆中央紀(jì)委六次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和監(jiān)督，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。價(jià)值觀是文化的核心，對(duì)人們的思想感情、言論行動(dòng)、價(jià)值取向等有著支配和驅(qū)動(dòng)作用。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本，教育和引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，樹(shù)立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價(jià)值理念，明辨榮辱是非，筑牢道德防線，自覺(jué)抵御腐敗文化的侵蝕。

一、廉政價(jià)值觀的概念及其內(nèi)涵

價(jià)值觀是觀念形態(tài)的價(jià)值意識(shí)，而價(jià)值意識(shí)則是人們關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的全部反映中有關(guān)價(jià)值的心理、思維、精神活動(dòng)的總抽象、總概括。價(jià)值意識(shí)在人們的精神世界中是普遍存在的，而這又是由于價(jià)值意識(shí)所反映的價(jià)值關(guān)系是普遍存在的。因此，在反腐倡廉這一重大問(wèn)題上必定存在價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)問(wèn)題，也必定有與之相適應(yīng)的價(jià)值觀。

廉政價(jià)值觀作為一個(gè)概念，有其特定內(nèi)涵。價(jià)值觀是人們心目中關(guān)于某類事物的價(jià)值的基本看法、總體觀念。廉政價(jià)值觀是價(jià)值觀的一般屬性在廉潔從政問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。依據(jù)概念的屬種關(guān)系，廉政價(jià)值觀是人們關(guān)于廉潔從政的價(jià)值的基本看法、總體觀念。另外，從廉政倫理上說(shuō)，公民都應(yīng)當(dāng)具有廉榮貪恥的社會(huì)公德和職業(yè)道德；但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，廉政價(jià)值觀的主體應(yīng)當(dāng)是從事政務(wù)活動(dòng)和公務(wù)活動(dòng)的人，是其手中權(quán)力運(yùn)用的價(jià)值取向問(wèn)題。由此，廉政價(jià)值觀可界定為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員關(guān)于廉潔從政的價(jià)值的基本看法、總體觀念。廉政價(jià)值觀主要由以下要素構(gòu)成：

廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)。價(jià)值主體意識(shí)是指價(jià)值主體要充分認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色、地位和使命，包括責(zé)、權(quán)、利的定位。廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)，就是意識(shí)到自己的公仆角色，自覺(jué)用手中權(quán)力為人民廉潔從政。價(jià)值主體意識(shí)是價(jià)值坐標(biāo)系的“原點(diǎn)”。從價(jià)值觀層面透視腐敗分子，其腐敗根源就在于原點(diǎn)定位錯(cuò)誤，忘記了“我是誰(shuí)，應(yīng)當(dāng)干什么”。

廉潔從政價(jià)值理想信念。理想信念是人們的思想感情和價(jià)值取向的標(biāo)志，分為信念、信仰、理想三個(gè)層次，而廉潔從政的價(jià)值理想信念是由這三個(gè)層次構(gòu)成的價(jià)值追求模式和目標(biāo)定位。廉潔從政信念表現(xiàn)為對(duì)廉潔從政的基本認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，對(duì)廉與腐能夠作出正確的價(jià)值判斷和選擇；廉潔從政信仰表現(xiàn)為高度的理性自覺(jué)，因而比廉潔從政信念更加堅(jiān)定而持久；廉潔從政理想是對(duì)廉潔從政信念、廉潔從政信仰的整合和升華，以系統(tǒng)的目標(biāo)形態(tài)表現(xiàn)為廉潔從政價(jià)值意識(shí)的最高范疇。

廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)。規(guī)范既是行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)，就是價(jià)值主體對(duì)黨和國(guó)家有關(guān)反腐倡廉法規(guī)制度的認(rèn)同和自覺(jué)貫徹意識(shí)，因而能夠?qū)⒆陨硇袨榕c規(guī)范要求一致起來(lái)，自覺(jué)遵守行為規(guī)范并以此為判斷行為的標(biāo)準(zhǔn)。

廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)。價(jià)值實(shí)踐意識(shí)是價(jià)值主體踐行價(jià)值觀過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的深層思維和心理特征。廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)首先是將廉政價(jià)值觀付諸實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性，同時(shí)表現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中的理性、情感、意志等價(jià)值觀念和價(jià)值心理。

廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)。廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)，就是以廉政價(jià)值觀作為從政的價(jià)值本位的意識(shí)?，F(xiàn)階段，由于外來(lái)腐朽思想文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響以及封建思想殘余的流毒，官本位、權(quán)本位、錢本位等價(jià)值意識(shí)對(duì)人們思想觀念有著不可低估的沖擊和影響。只有牢固確立廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)，才能在多元價(jià)值觀念的碰撞中始終保持清醒頭腦。

二、廉政價(jià)值觀培育是廉政文化建設(shè)的根本問(wèn)題

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須牢牢抓住廉政價(jià)值觀培育這個(gè)根本。這對(duì)從源頭上預(yù)防和治理腐敗有著重要意義。

價(jià)值觀在文化中居于核心地位。文化從廣義上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化；而處于文化系統(tǒng)深層，對(duì)人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的，是觀念文化。價(jià)值觀屬于觀念文化范疇，是人們深層的信念系統(tǒng)，在人們的價(jià)值活動(dòng)中發(fā)揮著行為導(dǎo)向、情感激發(fā)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。在觀念文化的諸種社會(huì)意識(shí)形式中，價(jià)值意識(shí)具有特殊性，它不是與政治、法律、道德、藝術(shù)、科學(xué)這些意識(shí)形式相并列的，而是滲透于一切社會(huì)意識(shí)形式之中，是通過(guò)各種社會(huì)意識(shí)形式表現(xiàn)出來(lái)的更深層的意識(shí)。因此，價(jià)值意識(shí)具有滲透性、貫通性、普遍性。價(jià)值觀由此既表現(xiàn)為一種理論化、系統(tǒng)化的學(xué)理，又顯現(xiàn)出一種生活化、世俗化的氣息。這無(wú)疑使其成為觀念文化中的一個(gè)聚焦點(diǎn)，成為社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂。

精心設(shè)計(jì)載體，確定培育抓手。把培育廉政價(jià)值觀落到實(shí)處，載體和抓手十分重要。一方面，應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體，做到培育形式多樣化。依托黨校和相關(guān)院校強(qiáng)化培訓(xùn)，對(duì)教育對(duì)象有組織地、系統(tǒng)地進(jìn)行廉政價(jià)值觀教育，打牢廉政價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)；利用重要紀(jì)念日、英模報(bào)告、總結(jié)表彰、文藝演出等活動(dòng)開(kāi)展廉政價(jià)值觀教育，做到寓理于事、事理交融；運(yùn)用黨報(bào)黨刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等媒介大力宣傳廉政價(jià)值觀，營(yíng)造濃郁的輿論氛圍。另一方面，應(yīng)確定培育抓手，選準(zhǔn)工作切入點(diǎn)。以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，把廉政價(jià)值觀培育作為各級(jí)黨組織的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，以學(xué)習(xí)促廉政，以廉政帶學(xué)習(xí)；以學(xué)習(xí)廉潔從政典型為抓手，深入發(fā)掘典型人物的高尚精神特別是其廉政價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡中深化對(duì)廉政價(jià)值觀的理解。同時(shí)，注重汲取反面典型教訓(xùn)，從價(jià)值觀上分析其腐敗的深層原因，做到警鐘長(zhǎng)鳴、慎獨(dú)慎行，堅(jiān)持用廉政價(jià)值觀筑牢思想道德防線。

第三篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

心得體會(huì)

十八大報(bào)告中“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的明確提出，標(biāo)示著黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，也是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部

署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的反作用乃至決定性作用。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)社會(huì)“是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”。由一定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)，鏈接起國(guó)家與國(guó)民個(gè)人，既是國(guó)家治理的行為基礎(chǔ)，又是社會(huì)成員的行為依托。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì)，都離不開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)體人的活動(dòng)。輕視人的個(gè)體價(jià)值、剝奪人的個(gè)體自由、扼殺人的個(gè)體創(chuàng)造，是一切存在著階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的國(guó)家與社會(huì)的共同特征。

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。愛(ài)國(guó)主義貫穿于中華民族精神形成和發(fā)展的全過(guò)程，滲透于中華民族精神的一切領(lǐng)域，體現(xiàn)在中華民族精神的方方面面。

以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，是社會(huì)的主流。和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注重從理論和實(shí)踐的雙重層面，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要地位。

弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬ǎ俏覀兠褡彘L(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要途徑。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最大限度地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識(shí)，也能最大程度地為改革帶來(lái)的利益調(diào)整減震和抗壓。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。

作為一名即將踏入社會(huì)的大學(xué)生，要把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能夠更深層次地影響我們的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀，增強(qiáng)我們意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，促使我們更好地與黨保持一致。努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)，基本理念和理想追求。任何一個(gè)

社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的，主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變 性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力 提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值 共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于我們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有至關(guān)重要的作用。而如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則需要我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和根本要求。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特

色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。作為中華人民共和國(guó)公民，我們既平等地享有權(quán)利，又平等地履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的基本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民基本權(quán)利的保證。因此，我們都應(yīng)該自覺(jué)履行這一義務(wù)，堅(jiān)決反對(duì)任何分裂國(guó)家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。

敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，在人生的仕途上，我們毫不遲疑地選擇勤奮，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。只要我們用勤奮的腦袋去思考，用勤奮的手去耕耘，用勤奮的心去學(xué)習(xí)、工作，浪跡紅塵而堅(jiān)韌不拔，那么，我們的生命就一定會(huì)綻放出火花，讓人生的時(shí)光更加閃亮而精彩。只有讓自己的人生變得有意義，才能在建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大舞臺(tái)上展現(xiàn)屬于自己的風(fēng)采，做到敬業(yè)樂(lè)業(yè)，干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行精一行，精一行成一行。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。沒(méi)有人可以靠投機(jī)取巧、偷雞摸狗來(lái)贏得自己的成功，做人務(wù)必要講求誠(chéng)信。心中沒(méi)有誠(chéng)信的人是不值得信任的，這樣的人也會(huì)因沒(méi)有誠(chéng)信這一美好品德而遭到他人的厭棄。誠(chéng)信無(wú)疑是我們?cè)谌穗H交往和生產(chǎn)生活的一把標(biāo)尺，只有擁有誠(chéng)信的人，才能贏得他人的信賴和尊重，才能仍自己樹(shù)立信心和堅(jiān)定的信念，并憑借著自己堅(jiān)忍不拔的意志，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為國(guó)家為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。與他人和睦相處，友好往來(lái)，這不僅有利于社會(huì)的和諧建設(shè)，也為我們的人際交往提供了更為便利的渠道。與人為善，這就好比一把鑰匙，打開(kāi)他人的心防，讓自己和對(duì)方都能夠感受到社會(huì)的溫暖。社會(huì)是一個(gè)大家庭，家庭成員過(guò)于復(fù)雜，免不了會(huì)出現(xiàn)勾心斗角爾虞我詐的事情，但不可否定的是，即使社會(huì)有許多的陰暗面，但我們的心中仍然是向往著光明的?；蛟S現(xiàn)在的社會(huì)上每天都在發(fā)生著某些不好的令人不愉快的事情，但我們看到的更多的，是黨和國(guó)家為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所作出的各種努力，是社會(huì)各界好心人士的友好援助和慷慨解囊。我們要相信，只要心中擁有光明，與人為善，社會(huì)會(huì)變得越來(lái)越美好。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。

己所不欲，勿施于人。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不止是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到從我做起，從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)滴小事做起。頤指氣使、指指點(diǎn)點(diǎn)，不如從我做起，以身作則，做出個(gè)樣子，做出點(diǎn)成效，才能帶動(dòng)大家一起做。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是普世價(jià)值觀，是社會(huì)主流價(jià)值觀。古語(yǔ)云:不積小流無(wú)以成江河，每個(gè)個(gè)體公民對(duì)核心價(jià)值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀，才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚人心、促進(jìn)共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。

從我做起，重點(diǎn)在做。在知的基礎(chǔ)上，能認(rèn)同核心價(jià)值觀，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場(chǎng)合不做違背價(jià)值觀的事情;在境外，更要維護(hù)國(guó)人形象，恪守核心價(jià)值觀。做，再者是貫穿于整個(gè)工作中。依法治國(guó)是基本治國(guó)方略，如果說(shuō)法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價(jià)值觀就是潤(rùn)滑油，緩解矛盾，促進(jìn)和諧。工作中，決策時(shí)，想想是否做到公道正派。懈怠時(shí)，想想是否做到敬業(yè)誠(chéng)信。爭(zhēng)吵時(shí)，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內(nèi)化為自身工作的自覺(jué)行為表現(xiàn)。

第五篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

體會(huì)

猶記得首次接觸社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在2006年的秋天，發(fā)生在我初一的時(shí)候的事情。當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)，聽(tīng)到新聞?wù)f社會(huì)主核心價(jià)值體系時(shí)還在問(wèn)家里人，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？家里人或許是出于鼓勵(lì)我關(guān)注新聞，對(duì)我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，你可以持續(xù)關(guān)注下去這個(gè)問(wèn)題，然后自己就能找到答案。于是這便開(kāi)啟了我的“尋找之途”。

在而后的持續(xù)關(guān)注下我又通過(guò)新聞聯(lián)播和網(wǎng)絡(luò)查詢的途徑知道了在2007年，黨的十七大又進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！薄?011年，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)說(shuō)道：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。這次會(huì)議中提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。2012年初冬，中共十八大報(bào)告明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”主要是：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。到了2013年，我升入了大學(xué)學(xué)府，在當(dāng)年12月份，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確的提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，這是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

大致的思路理清楚了，具體的內(nèi)容也在不斷的充實(shí)和提升，我隨著黨的論斷內(nèi)容的不停發(fā)展，自身的知識(shí)儲(chǔ)備也在增加。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。而我認(rèn)為這24字核心價(jià)值觀又分3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

在2013年12月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)公布中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。該《意見(jiàn)》分培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和指導(dǎo)思想、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育、開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)6部分23條。里面的每一條都有一些我的一點(diǎn)點(diǎn)想法。其中我深有感觸的是第二點(diǎn)“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”，第二點(diǎn)中的小點(diǎn)又明確的指出了“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。”這一點(diǎn)無(wú)疑對(duì)我們是有著密切聯(lián)系的，作為學(xué)生的我們，正在處于接受和學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們要接受正確的積極向上的核心價(jià)值體系。從娃娃抓起，落實(shí)好體系的傳達(dá)，讓祖國(guó)的明天能夠走向正確的道路上去。內(nèi)容還提到:“拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化?！边@一點(diǎn)注重在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)途徑方面，踐行“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”的原則。注重實(shí)效。“建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，堅(jiān)持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。著重抓好學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想品德課、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，輔導(dǎo)員和班主任隊(duì)伍建設(shè)。引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！弊鳛閹煼渡?，我們是未來(lái)的從事教師行業(yè)的人員，所以我們更要全方位的了解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們的思想和行為準(zhǔn)則都要時(shí)刻體現(xiàn)，以身作則來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生。

如今在社會(huì)主義核心價(jià)值體系如果如荼的開(kāi)展過(guò)程中，我深刻的認(rèn)識(shí)到了這不只是所謂的“國(guó)家的事情”我們不應(yīng)該冷漠的去對(duì)待。這與我們的日常生活息息相關(guān)，作為受益人，我們同是也是執(zhí)行者。我相信有我們的參與，社會(huì)會(huì)越來(lái)越好，國(guó)家也會(huì)越來(lái)也繁榮！