第一篇：價(jià)值觀培育的必要性

敬愛的黨組織：

總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨只有贏得青年，才能贏得未來(lái)?！备咝４髮W(xué)生黨員價(jià)值觀及其發(fā)展關(guān)乎黨和國(guó)家的命運(yùn)。因此，高校在認(rèn)真抓好發(fā)展大學(xué)生黨員工作的同時(shí)，更要高度重視大學(xué)生黨員價(jià)值觀的培育。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要加快發(fā)展大學(xué)生黨員，另一方面，高等教育大眾化到來(lái)，入黨的條件不可能隨著大學(xué)門檻的降低而降低，為此，加強(qiáng)和改進(jìn)在大學(xué)生中發(fā)展黨員工作和大學(xué)生黨支部建設(shè)，是充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)、做好大學(xué)生思想政治教育工作、培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的迫切需要，對(duì)于把我們黨建設(shè)成為優(yōu)秀人才高度密集的政黨，對(duì)于實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。由此不難看出：高等教育大眾化背景下加強(qiáng)大學(xué)生黨員價(jià)值觀培育是黨的建設(shè)的必然要求。

價(jià)值觀是培養(yǎng)黨的后備人才的必然要求。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才學(xué)歷需求的趨勢(shì)來(lái)看，大學(xué)及其以上學(xué)歷的人才將在社會(huì)生活中占居主導(dǎo)地位，尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)分子特別是高級(jí)知識(shí)分子，將在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，因此在高學(xué)歷人群中培育黨的后備人才，具有非常重要的戰(zhàn)略意義。另一方面，從培養(yǎng)黨的事業(yè)的接班人的角度看，青年是民族的未來(lái)，是各種政治力量爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，在校大學(xué)生黨員是同齡人中有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的先進(jìn)分子，是同齡人中的帶頭人，他們中的大多數(shù)人將來(lái)要走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、甚至是重要領(lǐng)導(dǎo)崗位。從近幾年畢業(yè)分配情況分析，大學(xué)生黨員由于其自身素質(zhì)好，深受用人單位歡迎，許多用人單位都把學(xué)生黨員列入培養(yǎng)視野，放在重要崗位，寄予厚望。因此必須加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生黨員價(jià)值觀的培育。

價(jià)值觀是大學(xué)生黨員所擔(dān)任的工作和在黨建工作中所扮演角色的必然要求,大學(xué)生黨員是學(xué)校的骨干力量，他們中大多數(shù)都擔(dān)任一定的社會(huì)工作，其中班、團(tuán)干部占了很大比例，這些黨員干部分布在校系班的各個(gè)層面，組織和開展社會(huì)工作，發(fā)揮著學(xué)校、老師和學(xué)生的橋梁作用。他們接觸同學(xué)面廣、影響大，且許多人已經(jīng)在學(xué)生黨建工作中發(fā)揮了很大作用。如組織黨章學(xué)習(xí)小組、做培養(yǎng)聯(lián)系人，他們的價(jià)值觀如何直接影響同學(xué)，在學(xué)生中具有導(dǎo)向和潛移默化作用，因此，角色定位必然要求對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行培育。

匯報(bào)人：xiexiebang

第二篇：淺析大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義的思想基石，是貫穿于社會(huì)主義發(fā)展始末的思想主線，而新民主主義革命的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是由新民主主義社會(huì)過度而來(lái)，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新民主主義革命時(shí)期的價(jià)值觀在本質(zhì)上是繼承與發(fā)展的關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立的那一日起就將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝全黨。領(lǐng)導(dǎo)革命，并通過反右傾主義，反本本主義，反教條主義等使全黨始終保持在正確的思想路線上。在新民主主義革命的實(shí)踐中中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展了毛澤東思想。形成了為人民服務(wù)的價(jià)值觀念，將革命進(jìn)行到底的革命決心，和建立富強(qiáng)民主的社會(huì)主義國(guó)家的崇高追求。這些思想是新民主主義革命時(shí)期革命軍民的主流價(jià)值觀念，指導(dǎo)他們奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

新中國(guó)成立之后，如何將中國(guó)這樣一個(gè)落后的新民主主義國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)，民主的社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義，變落后的農(nóng)業(yè)國(guó)為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人仍至中國(guó)人民必須要面對(duì)的問題。“解放思想，發(fā)動(dòng)群眾，立足國(guó)情，明確目標(biāo)”是這一時(shí)期，社會(huì)的主流價(jià)值觀念，正是在這樣的思想氛圍中，中國(guó)人民僅用了三年時(shí)間，就在中國(guó)建立了社會(huì)主義，從此步入了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

十一屆三中全會(huì)之前，中國(guó)的思想領(lǐng)域出現(xiàn)過思想大混亂的局面尤以文革十年最為突出，要明確的是出現(xiàn)這樣問題的原因在于中央領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，而被反革命集團(tuán)的利用，雖然思想領(lǐng)域混亂但大致上沒有背離毛澤東在1959至1960年在蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)提出的 “建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化那四個(gè)現(xiàn)代化。”

進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國(guó)對(duì)外開放，在吸收西方先進(jìn)的思想的同時(shí)一些落后，腐朽的文化思想觀念也進(jìn)入中國(guó)。對(duì)我們的精神文明建設(shè)造成了很大的沖擊，葉劍英也指出建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)，也是四個(gè)現(xiàn)代化的必要條件。同時(shí)鄧小平也認(rèn)為，外來(lái)落后腐朽思想的沖擊才是對(duì)外來(lái)開放的最大威脅，因此1981年中共十一屆六中全會(huì)審議通過的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》把黨在這一時(shí)期的奮斗目標(biāo)總結(jié)為建設(shè) “現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”，上世紀(jì)90年代，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展一些領(lǐng)域里，拜金主義，享樂主義，個(gè)人主義滋長(zhǎng)，在廣大的青少年價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，為此，中央提出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育，有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化的四有新人，皆在固樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)意思形態(tài)。領(lǐng)域的新情況，新問題，黨的十六屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，明確社會(huì)的主流價(jià)值觀念?！?/p>

黨的十八大提出三個(gè)倡導(dǎo)，即是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括，又是它的升華，其中既繼承中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵，又總結(jié)了新民主義革命以來(lái)黨在思想文化領(lǐng)域倡導(dǎo)的科學(xué)價(jià)值觀念。它從三個(gè)方面要求我們樹立正確的價(jià)值觀，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，是從個(gè)人層面；自由，平等，公正，法制是社會(huì)層面；富強(qiáng)民主文明，和諧則是從國(guó)家層面。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

時(shí)任山東省委高校工委副書記田建國(guó)《當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況分析與對(duì)策》中總結(jié)的當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念現(xiàn)狀為“一個(gè)中心，五個(gè)更多”。

一個(gè)中心：以自我成材為中心，學(xué)生中出現(xiàn)了考研熱、實(shí)用知識(shí)熱、晚自習(xí)率高、去圖書館人多的現(xiàn)象。但深入分析部分學(xué)生的成材動(dòng)機(jī)與國(guó)家的振興、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系不多，主導(dǎo)思想是自我價(jià)值與自我奮斗，與黨的培養(yǎng)目標(biāo)，與“四有”人才的標(biāo)準(zhǔn)有較大差距。

五個(gè)更多：大學(xué)生在觀察問題處理問題上往往表現(xiàn)出五個(gè)更多。更多地采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，而不是意識(shí)形成的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而不是傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用批判的標(biāo)準(zhǔn)，而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用“與國(guó)際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是“中國(guó)特色”的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)，而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)。

而我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)生的思想狀況還兩個(gè)矛盾與三個(gè)壓力以及校園文化的有著深刻的影響。

兩個(gè)矛盾：社會(huì)生活的客觀需要與所受思想教育的要求之間的矛盾，社會(huì)的高速發(fā)展，生活的快節(jié)奏使大學(xué)生往往注重眼前利益，失去了科學(xué)思想體系對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)作用；西方資本主義社會(huì)價(jià)值觀與社會(huì)主義價(jià)值觀二者相互影響的矛盾，正是這一矛盾的發(fā)展使大學(xué)生思想領(lǐng)域滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。

三個(gè)壓力：第一是學(xué)習(xí)壓力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求越來(lái)越高，使學(xué)生更加注重自我完善，除了學(xué)校的正常學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生要更加注重能力的培養(yǎng)；第二是思想壓力，當(dāng)今的大學(xué)生大多為90后獨(dú)生子女家庭，家庭的期望值高、大學(xué)生的社會(huì)負(fù)擔(dān)重，同時(shí)大學(xué)生的社會(huì)能力與知識(shí)不相匹配、學(xué)校教育與社會(huì)需求不相匹配導(dǎo)致學(xué)生的思想壓力大；第三是就業(yè)壓力，教育體制改革的滯后性以及人才招錄和使用上某些不公平競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生擔(dān)心自身才能和發(fā)展前程會(huì)被無(wú)規(guī)則的選人用人機(jī)制斷送。學(xué)院文化的影響：當(dāng)今大學(xué)活動(dòng)主要以?shī)蕵窞槟康娜狈逃?。錯(cuò)誤的認(rèn)為大學(xué)就是“烏托邦”并且大學(xué)校園文化以所謂的“愛情”為中心，忽視愛國(guó)主義教育造成極端愛國(guó)思想滋長(zhǎng)，同時(shí)缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德繼承也是大學(xué)生思想偏離主線的重要因素。

三、培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

面對(duì)上述情況對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，大學(xué)生如何做好個(gè)人層面工作，或者說(shuō)從何處入手去培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就顯得尤為重要。大學(xué)生作為一個(gè)思想活潑的社會(huì)群體，培育和踐行社會(huì)主義觀應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

（一）立足內(nèi)在，以思想道德教育與核心價(jià)值普及為基礎(chǔ)

宣傳和普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是踐行的必要前提，只有大學(xué)生能夠清楚的了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容才能真正調(diào)動(dòng)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。自我學(xué)習(xí)、自我完善是高等教育不變的主題，大學(xué)生接受高等教育的過程就是培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力、分析問題、解決問題的過程，所以從內(nèi)在方面要做到以下幾點(diǎn)：

（1）樹立崇高的理想。理想是目標(biāo)，是努力的方向，是前進(jìn)的動(dòng)力，只有樹立社會(huì)主義的崇高理想，才能與人民大眾保持一致，才能跟上時(shí)代的步伐。在現(xiàn)階段，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是全社會(huì)的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系永恒不變的主題。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在這個(gè)理想的感召與凝聚下，堅(jiān)定不移的將自己培養(yǎng)成‘四有’新人，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。

（2）學(xué)習(xí)馬克思主義及中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義理論體系，以馬克思主義理論及馬克思主義中國(guó)化的理論成果作為偉大的思想武器武裝自己教育自己，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持，把馬克思主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，不斷變的形成馬克思主義中國(guó)化的理論成果。我們同樣要以馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，融入社會(huì)，進(jìn)而發(fā)展社會(huì)。

（3）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在要求，所以我們要做到學(xué)法、懂法、守法、用法，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值，積極的向黨組織靠攏，參與志愿服務(wù)，弘揚(yáng)雷鋒精神。

（二）抓住外在，以構(gòu)建和諧校園文化為手段

校園文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，但目前的高校校園文化難以充分發(fā)揮其載體的功能。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，從注重精神文化的構(gòu)建、利用多樣的教育渠道、建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制等三方面來(lái)加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，使其發(fā)揮載體功能，在大學(xué)生中成功培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（1）以思政授課為主要渠道，貫穿于其他課堂教學(xué)。高等學(xué)校思想政治理論課是我國(guó)特有的一門政治性、科學(xué)性、理論性和德育性很強(qiáng)的學(xué)科，是當(dāng)代大學(xué)生必修課程之一，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，如何讓馬克思主義理論體系更加深入人心，這是校園建設(shè)的一個(gè)重要方面。充分發(fā)揮思想政治理論科的主渠道、主陣地作用，通過教師的講解與傳授，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問題。同時(shí)在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到自身的學(xué)科專業(yè)中，增強(qiáng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在以思政課為主渠道外，還應(yīng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高等教育體系中，讓核心價(jià)值觀的引導(dǎo)充分滲透在校園的課堂、活動(dòng)、環(huán)境和日常管理中。

（2）以職業(yè)發(fā)展為依托。高職院校作為培養(yǎng)一線高技能人才的重要陣地，學(xué)生一畢業(yè)就將成為標(biāo)準(zhǔn)的“職業(yè)人”。因此高職院校建設(shè)必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下以職業(yè)發(fā)展為依托，突出高職院校特色，提升校園文化的內(nèi)涵和品位，在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)的規(guī)劃上，引入企業(yè)相關(guān)的名人名言，激勵(lì)學(xué)生職業(yè)性格的塑造，樹立職業(yè)歸屬感。

（3）校園文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)性工程，是處于探索中的事物，它不僅需要方方面面的協(xié)調(diào)工作，更需要從制度上對(duì)校園文化建設(shè)作出規(guī)定，通過制度把校園文化建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容以及實(shí)施辦法作出具體的制度規(guī)定，根據(jù)學(xué)生不同專業(yè)，有層次性、針對(duì)性的進(jìn)行規(guī)范。同時(shí)建立全員督導(dǎo)制度，確保制度規(guī)范的運(yùn)行和健康發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義的主流價(jià)值觀念，是社會(huì)主義意識(shí)的核心，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于大學(xué)生客觀的要求，也是社會(huì)給大學(xué)生的新課題。正如溫家寶總理說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要靠每個(gè)大學(xué)生，仍至每個(gè)公民自覺奉行，唯有每個(gè)大學(xué)生乃至每個(gè)個(gè)公民自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，使社會(huì)自由、平等、公正、法治，使人愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

第三篇：培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景

文章開頭讓我們大家一起回顧社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成過程：2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；2007年10月黨的十七大，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力聯(lián)系起來(lái)；2009年9月黨的十七屆四中全會(huì)，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨聯(lián)系起來(lái)；2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)；2012年11月，黨的十八大，重申了黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，提出“三個(gè)倡導(dǎo)”；2014年2月12日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字基本內(nèi)容公布，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是隨著時(shí)代背景發(fā)展對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容更進(jìn)一步的深化。

從上述時(shí)間軸上不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值緊跟我國(guó)社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展、完善。這也是社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期所必須的，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、引領(lǐng)社會(huì)思潮的需要

社會(huì)思潮是在一定范圍內(nèi)具有影響力、帶有某種傾向性的思想趨勢(shì)。譬如資本主義核心價(jià)值觀，它所崇尚的個(gè)人主義、個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上，往往導(dǎo)致對(duì)內(nèi)的民族對(duì)立沖突和對(duì)外的極度擴(kuò)張侵略。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要強(qiáng)調(diào)的是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義，有助于形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶；此外隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些社會(huì)化的問題，譬如拜金主義、享樂主義、官僚主義、形式主義等，這些社會(huì)思潮的出現(xiàn)也是我們要不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要原因。

2、凝聚社會(huì)共識(shí)的需要

文化軟實(shí)力的靈魂是核心價(jià)值觀，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。只有團(tuán)結(jié)、互助、平等、和諧的民族關(guān)系才能讓中華民族屹立于國(guó)際社會(huì)最前沿。

3、凝結(jié)社會(huì)正能量的需要

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要求我們必須堅(jiān)持走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。我的中國(guó)夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容及要求

1、富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本取向。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)；民主是政治價(jià)值目標(biāo)；文明是文化價(jià)值目標(biāo)；和諧是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力；人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持依法治國(guó)、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持民主選舉、堅(jiān)持民族決策、堅(jiān)持民主管理、堅(jiān)持民主監(jiān)督，保證當(dāng)家作主的權(quán)利；文化是文化價(jià)值的目標(biāo)，豐富多彩的文化生活、保障基本的文化權(quán)益有助于我們文化素質(zhì)的全面提高和文化影響力的不斷增強(qiáng)；社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是我們中華民族自古追尋的盛世之道。

2、自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新取向。教育公平、分配公平、競(jìng)爭(zhēng)公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平、機(jī)會(huì)公平涉及到我們生活的方方面面。黨的十八大報(bào)告中提到，要切實(shí)保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。

3、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的公眾取向。生活中的具體體現(xiàn)如下：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、忠實(shí)于民族整體利益、投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)；弘揚(yáng)敬業(yè)價(jià)值，尊重創(chuàng)造、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)；誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等。

中央對(duì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了要求，2月24日下午，中共中央政治局就培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行了第十三次集體學(xué)習(xí)?？倳洀?qiáng)調(diào)：把培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德、尊求高尚的道德理想、不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。同時(shí)總書記提出了3點(diǎn)要求：一是培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面；三是要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。劉云山同志在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上指出：要認(rèn)真貫徹總書記系列講話精神，切實(shí)抓好《關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的落實(shí)，努力建設(shè)中華民族的共有精神家園，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。同時(shí)指出了六點(diǎn)要求：一是把握好核心價(jià)值與核心價(jià)值體系的關(guān)系；二是深化宣傳普及、增強(qiáng)認(rèn)同；三是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；四是推動(dòng)人人參與、人人實(shí)踐；五是黨員干部要引領(lǐng)帶動(dòng)；六是將其作為全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。劉奇葆同志在《人民人報(bào)》發(fā)表署名文章《在全社會(huì)大力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，對(duì)在全社會(huì)大力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)抓緊抓好；二是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)道德教育實(shí)踐，引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是在抓好融入上下功夫，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落到實(shí)處。

三、如何培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、著眼于釋疑解惑，在理論武裝工作中宣講好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過宣講育、座談會(huì)、標(biāo)語(yǔ)等多種形式宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，真正讓群眾弄懂理解社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵。

2、著眼于凝心聚力，在主題宣傳引領(lǐng)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過舉辦集體性的讀書交流、文藝活動(dòng)等引導(dǎo)大家一起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成合力，共同進(jìn)步。

3、著眼于潛移默化，在群眾文化活動(dòng)中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀屬于意識(shí)層面的范疇，他的形成需要一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，深化，加強(qiáng)的過程，因此決定了宣傳活動(dòng)要循序漸進(jìn)，不能操之過急。

4、著眼于示范引領(lǐng)，在公民道德建設(shè)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在生活中要做好模范榜樣的作用，對(duì)于好人好事要做好宣傳，引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)。同時(shí)，作為群眾也要嚴(yán)格要求自己，充分認(rèn)識(shí)到榜樣的作用，積極主動(dòng)的向榜樣看齊。

5、著眼于虛功實(shí)做，在精神文明創(chuàng)建中倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？此瞥橄蟮睦碚摚挥姓J(rèn)真落實(shí)到實(shí)際工作中才能體現(xiàn)到他的深切內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是一項(xiàng)培養(yǎng)人的意識(shí)和觀念的工作，意義重大而深遠(yuǎn)，一定要堅(jiān)持不懈的認(rèn)真落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)著，必浚其源泉”。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的旗幟和根本，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我們的目標(biāo)和力量源泉，持久推進(jìn)核心價(jià)值觀融入心、化為行，就能固其根本、浚其源泉。

第四篇：培育新時(shí)代女性價(jià)值觀

培育新時(shí)代女性價(jià)值觀

培育新時(shí)代女性價(jià)值觀

古有“巾幗不讓須眉”，今有婦女能擋“半邊天”。新時(shí)代的女性，沖破男尊女卑、男外女內(nèi)的封建枷鎖，舞動(dòng)在改革開放的激流中，精彩演繹著多重角色——愛崗敬業(yè)、獨(dú)當(dāng)一面，是稱職的職工；溫柔賢惠、尊老愛幼，是好妻子，好母親，好兒媳。但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，道德滑坡和行為失范現(xiàn)象屢見不鮮、屢禁不止，如出現(xiàn)“干得好不如嫁得好”等觀點(diǎn)。面對(duì)新形勢(shì)新環(huán)境，新時(shí)代女性只有自尊、自信、自立、自強(qiáng)，通過自己的努力，才能贏得別人的尊重。

一、自立自強(qiáng)，塑造女性獨(dú)立人格

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，為廣大婦女提供了施展才華的廣闊舞臺(tái)，越來(lái)越多的女性走出家庭，走向社會(huì)，當(dāng)女性遇到家庭和事業(yè)的沖突時(shí)，作為一名現(xiàn)代女性如何選擇？女人和男人都有工作的權(quán)利，所以女人自己的權(quán)利一定要靠自己來(lái)爭(zhēng)取?，F(xiàn)代女性要想立足社會(huì)，只有積極爭(zhēng)取發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，保持經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立，才能真正自尊自強(qiáng)，塑造女性獨(dú)立的人格。**的優(yōu)秀女性不僅在傳統(tǒng)的商貿(mào)業(yè)、餐飲業(yè)、手工業(yè)，而且在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)中都留下了艱苦創(chuàng)業(yè)、追求奮進(jìn)的足跡，并以驕人的業(yè)績(jī)和突出的貢獻(xiàn)贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和尊重，為全縣婦女樹立了自尊、自信、自立、自強(qiáng)的榜樣，體現(xiàn)了新一代女性?shī)^發(fā)向上的群體力量和拼搏進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)范。如萬(wàn)豐奧特控股集團(tuán)，在董事局主席**的帶領(lǐng)下，在1994年，一無(wú)資金、二無(wú)廠房、三無(wú)人員的情況下，經(jīng)過二十年發(fā)展，已成為全球最大的鋁輪生產(chǎn)基地，擁有20家子公司、員工7200余名、規(guī)模近100億元。又如明星保姆**，**是**縣**鎮(zhèn)**村的一名普通農(nóng)村婦女，30年來(lái)，憑著自己肯干肯吃苦贏得了良好的口碑，月收入高達(dá)六七千元，請(qǐng)她做月子保姆還要付定金排隊(duì)，在**保姆市場(chǎng)闖出了一片新天地。

近年來(lái)，**縣婦聯(lián)從宣傳教育、素質(zhì)培訓(xùn)、搭建平臺(tái)等三方面著手，提升婦女群眾的自身素質(zhì)，促進(jìn)全縣婦女自立自強(qiáng)。一是開展宣傳教育。開展了“三八”維權(quán)宣傳咨詢活動(dòng)、美德知識(shí)進(jìn)家庭、文明禮儀知識(shí)進(jìn)社區(qū)、“四自”教育進(jìn)農(nóng)家等活動(dòng)，共分發(fā)《婦女權(quán)益保障法》、《浙江省預(yù)防和制止家庭暴力條例》、家庭美德知識(shí)、毒品知識(shí)等宣傳資料43600份。同時(shí)每月將文明禮儀、法律、低碳、“反家暴”格言等知識(shí)制作成“女性園地”宣傳資料，張貼到全縣各行政村和社區(qū)，提升婦女群眾整體素質(zhì)。二是開展婦女素質(zhì)培訓(xùn)。近年來(lái)，組織開展了“堅(jiān)定信心、共謀發(fā)展”交流報(bào)告會(huì)、“創(chuàng)業(yè)女性發(fā)展論壇”、養(yǎng)豬女能手培訓(xùn)暨養(yǎng)豬形勢(shì)分析會(huì)、來(lái)料加工業(yè)務(wù)對(duì)接洽談、經(jīng)紀(jì)人業(yè)務(wù)培訓(xùn)會(huì)和法律知識(shí)培訓(xùn)等，組織舉辦羊毛衫、家政服務(wù)等各類培訓(xùn)班284期，培訓(xùn)16714人次，極大地提升了廣大城鄉(xiāng)婦女的就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和綜合素質(zhì)。三是積極搭建就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。縣婦聯(lián)從抓好服務(wù)著手，積極為婦女的就業(yè)創(chuàng)業(yè)搭建平臺(tái)。開設(shè)每月一期“招工信息到農(nóng)家”活動(dòng)，每月定期把企業(yè)的招工信息、**阿姨招工信息、來(lái)料加工擴(kuò)展信息制成招工專遞張貼到全縣各行政村和社區(qū)的宣傳窗，為廣大婦女提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)信息，也為企業(yè)招工與富余女勞力就業(yè)搭建橋梁，近年來(lái)共開設(shè)了69期，為1396家企業(yè)提供了招工服務(wù)，向廣大婦女提供了17297個(gè)就業(yè)崗位；舉辦婦女就業(yè)專場(chǎng)招聘會(huì)5場(chǎng)，提供了**761個(gè)就業(yè)崗位；舉辦**縣婦女“學(xué)技能、比技藝”采茶大賽，通過這些活動(dòng)的開展，有力促進(jìn)了婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

二、敬業(yè)愛崗，實(shí)現(xiàn)女性價(jià)值創(chuàng)造

敬業(yè)愛崗是每一名時(shí)代女性的基本職業(yè)道德，敬業(yè)為先，干一行、愛一行、專一行、精一行，在平凡的工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值。要立足本職崗位，一步一個(gè)腳印，從平凡中踐行自己的時(shí)代價(jià)值觀。巾幗何必讓須眉，紅顏誰(shuí)說(shuō)不丈夫。在我們身邊，各行各業(yè)的女性朋友，改革創(chuàng)新、大膽創(chuàng)業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋自身價(jià)值，締造精彩人生，充分發(fā)揮“半邊天”作用。如**縣女企業(yè)家協(xié)會(huì)共有54名會(huì)員，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20**年協(xié)會(huì)合計(jì)產(chǎn)值近100億元，約占全縣工業(yè)總產(chǎn)值的26%；利稅近10億元，約占全縣工業(yè)利稅總額的15%，解決就業(yè)2萬(wàn)多人。近年來(lái)，縣婦聯(lián)積極開展各種活動(dòng)提升女職工的綜合素質(zhì)。舉辦了“巾幗文明崗”業(yè)務(wù)培訓(xùn)班、“巾幗文明崗”推進(jìn)會(huì)、“巾幗建功”20周年有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)、職業(yè)女性文明禮儀風(fēng)采大賽、“巾幗文明崗”復(fù)評(píng)等活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了“巾幗文明崗”創(chuàng)建活動(dòng)。通過創(chuàng)建，促進(jìn)了各創(chuàng)建單位開展崗位練兵、技能培訓(xùn)和“四自”教育等活動(dòng)，增強(qiáng)廣大女職工的主人翁責(zé)任感，激發(fā)職工樹立高尚的職業(yè)理想和傳統(tǒng)美德，樹立精業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)精神，努力塑造各行業(yè)女職工自身良好的公眾形象，展示行業(yè)女性優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平，展現(xiàn)婦女群體良好的職業(yè)道德、職業(yè)技能和時(shí)代風(fēng)貌，從而促進(jìn)行業(yè)整體服務(wù)水平的提升。

三、服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)女性社會(huì)價(jià)值

在現(xiàn)代社會(huì)中，女性要生存，就必須要參與社會(huì)交往，離開社會(huì)活動(dòng)女性也將失去最為基本的獨(dú)立人格。當(dāng)今社會(huì)的開放性要求女性積極參與社會(huì)事務(wù)，告別狹窄的交往范圍、單一的家庭活動(dòng)方式。社會(huì)角色是女性不能、不會(huì)也不愿放棄的重要角色。現(xiàn)代女性需要通過參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)女性的自我完善。近年來(lái)，**縣婦聯(lián)積極開展各種活動(dòng)，為婦女服務(wù)社會(huì)搭建平臺(tái)。一是成立巾幗志愿者服務(wù)隊(duì)。**縣婦聯(lián)成立了巾幗志愿者服務(wù)總隊(duì)，各街道成立了巾幗志愿者服務(wù)隊(duì)，每年組織開展義診、維權(quán)咨詢、文明勸導(dǎo)、護(hù)綠、看望孤寡老人等志愿服務(wù)活動(dòng)，組織吸引廣大婦女積極參與志愿服務(wù)行動(dòng)，廣泛普及志愿服務(wù)理念，培育婦女及家庭成員良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公益精神。二是開展特殊家庭關(guān)愛行動(dòng)。開展“姐妹牽手”貧病婦女援助活動(dòng)。20**年，**縣女企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員捐贈(zèng)**0萬(wàn)元成立“木蘭愛心基金”，每年2次開展送愛心活動(dòng)，目前共慰問了10名貧困婦女，送去慰問金2.1萬(wàn)元。開展留守兒童關(guān)愛結(jié)對(duì)活動(dòng)。向社會(huì)征集“愛心媽媽”做留守兒童的代理家長(zhǎng)，正確引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)，到目前，共累計(jì)2148名“愛心媽媽”與留守兒童結(jié)對(duì)。實(shí)施“春蕾計(jì)劃”。近年來(lái)，組織發(fā)動(dòng)女企業(yè)家、女能手、社會(huì)各界人士與237名貧困女童結(jié)對(duì)，送去資助金**5000元。三是援建立“留守流動(dòng)兒童愛心圖書活動(dòng)室”。2009年，**縣婦聯(lián)啟動(dòng)“共享藍(lán)天、共享書香”援建計(jì)劃，發(fā)動(dòng)愛心女企業(yè)家、愛心人士，向留守兒童之家捐贈(zèng)共計(jì)價(jià)值**萬(wàn)元的書籍、書柜、書桌及活動(dòng)器材等，在**、**、**、**等地留守兒童集中的學(xué)校建立了“留守兒童愛心圖書活動(dòng)室”。20**年，縣婦聯(lián)、**小學(xué)為外來(lái)民工子弟學(xué)校――育蕾學(xué)校援建“愛心圖書活動(dòng)室”，共捐2500冊(cè)圖書、書柜和體育用品。新世紀(jì)的宏偉大業(yè)，為廣大婦女提供了施展才華的廣闊舞臺(tái)，在我們的周圍已有那么多偉大的女性，她們用青春詮釋了責(zé)任，用愛濃縮了生命的意義。讓我們一起快樂生活，做智慧女人，快樂工作，做獨(dú)立女人，樂于奉獻(xiàn)，做幸福女人，凝聚力量、擔(dān)起責(zé)任、贏得幸福人生。）

第五篇：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”既豐富了我國(guó)公民道德的內(nèi)容，又從國(guó)家社會(huì)個(gè)人層面提出我國(guó)公民道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

從個(gè)人層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須倡導(dǎo)愛國(guó)、敬

業(yè)、誠(chéng)信、友善，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)是我國(guó)公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。從個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿了我國(guó)公民道德行為的各個(gè)環(huán)節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華集萃，是階級(jí)先進(jìn)性與社會(huì)歷史性的邏輯統(tǒng)一。

在全面建成小康社會(huì)和我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市征程中，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重大意義。一是通過大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打牢中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；二是通過培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力，大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的奮進(jìn)精神，始終保持昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭(zhēng)朝夕的精神完成時(shí)代賦予的歷史重任，創(chuàng)造遵義美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”既定目標(biāo)；三是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定，努力培育形成公平正義、民主法治、充滿活力、安定有序以及人與自然和諧相處的良好社會(huì)氛圍，為人民幸福生活創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；四是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)成員的文明素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，形成互助、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚，建立健康的生活方式，傳承敬孝、仁義、感恩等傳統(tǒng)美德，在全面建成小康社會(huì)和建設(shè)美麗中國(guó)進(jìn)程中，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富同步增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展，享受幸福美好生活。

弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在公民道德建設(shè)中，要通過愛國(guó)主義教育，幫助人們堅(jiān)定社會(huì)主義信念，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)黨的歷史尤其是中國(guó)近代史和改革開放歷史的學(xué)習(xí)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題有關(guān)歷史、理論、政策學(xué)習(xí)，幫助人們不斷增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的理論道路制度的自信，引導(dǎo)人們樹立為人民服務(wù)的道德觀和集體主義的利益觀，幫助人們提高民族自尊心、自信心和自豪感，引導(dǎo)人們按照公民道德建設(shè)的基本要求，承擔(dān)作為公民應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

在社會(huì)各系統(tǒng)各行業(yè)中，深入開展誠(chéng)信道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)

教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)公民誠(chéng)信道德建設(shè)，一是要加強(qiáng)市民遵守愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)基本道德規(guī)范教育，開展以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)市民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任；二是重點(diǎn)在兩城區(qū)開辟“身邊人”道德講堂，加強(qiáng) “四德”建設(shè)，增強(qiáng)市民思想道德建設(shè)的吸引力和感染力；三是深入開展“五心教育”主題實(shí)踐活動(dòng)，加大對(duì)于市民文化素質(zhì)的宣傳教育，結(jié)合我市開展的“做文明有禮遵義人”活動(dòng)，共同推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚；四是組織全市公務(wù)員開展學(xué)習(xí)文明禮儀活動(dòng)，通過公務(wù)員帶頭學(xué)習(xí)，引領(lǐng)城市文明的新風(fēng)貌，通過載體創(chuàng)新，典型引領(lǐng)，規(guī)范制度，讓道德建設(shè)常態(tài)化、生活化；五是通過課堂教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)?；A(chǔ)與社區(qū)平臺(tái)作用相結(jié)合，加強(qiáng)監(jiān)管與繁榮發(fā)展相結(jié)合，政策解困與公益幫扶相結(jié)合，動(dòng)員社會(huì)各界促進(jìn)未成年人思想道德教育。

有效擴(kuò)大志愿服務(wù)活動(dòng)的覆蓋面，為建設(shè)文明城市提供全社會(huì)的智慧和力量，讓志愿服務(wù)活動(dòng)成為越來(lái)越多市民的一種自覺行動(dòng)。一是建立起由文明委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門參與配合的志愿者活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，建立市民廣泛參與的各類志愿者組織和公益活動(dòng)、慈善活動(dòng)、志愿者活動(dòng)的長(zhǎng)效工作機(jī)制；二是市文明委應(yīng)將志愿服務(wù)活動(dòng)納入精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為文明城市、文明單位、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng)的重要內(nèi)容；三是加強(qiáng)志愿服務(wù)陣地和志愿服務(wù)文化建設(shè)，推動(dòng)志愿服務(wù)工作的制度化和經(jīng)?；?，網(wǎng)絡(luò)化，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，把志愿者塑造人、影響人、帶動(dòng)人、促進(jìn)人的積極作用充分發(fā)揮出來(lái)；四是積極倡導(dǎo)社會(huì)關(guān)愛風(fēng)尚，弘揚(yáng)雷鋒精神，大力普及“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人，提升自己”的志愿服務(wù)

理念，鼓勵(lì)市民廣泛參與各類社會(huì)公益活動(dòng)，提倡市民積極參與義務(wù)獻(xiàn)血、幫困助學(xué)、慈善募捐等多種形式的獻(xiàn)愛心活動(dòng)；五是在全社會(huì)開展“和諧貴州，三關(guān)愛”和綠絲帶服務(wù)活動(dòng)；六是引導(dǎo)志愿者活動(dòng)與開展“四民社區(qū)”創(chuàng)建，“雙創(chuàng)一鞏固”工作，“三關(guān)”工程和黨員干部“五帶頭”等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地弘揚(yáng)志愿精神，營(yíng)造健康向上和諧的人文環(huán)境，有力助推我市文明城市創(chuàng)建。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是公民道德建設(shè)的重要方針，又是公民

道德建設(shè)的重要內(nèi)容。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各界共同承擔(dān)責(zé)任，需要通過公民道德道德建設(shè)不斷豐富和拓展其外延。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是理論問題，而是社會(huì)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐問題，不可一蹴而就，在創(chuàng)建文明城市中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)不失為培育個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。