第一篇：通識教育心得體會

通識教育心得

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質(zhì)、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”

通識教育在當代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。

通識教育課程在我國大學的關(guān)注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設(shè)置不合理。大學通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學里普遍的通病。

我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。

通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系。《紅皮書》中寫道：“通識教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土?！瓕I(yè)教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標有可識別的聯(lián)系和貢獻。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

第二篇：通識教育心得體會

通識教育心得體會

通識教育心得體會一：我的通識教育之體會

這兩天一直看到被轉(zhuǎn)載的批駁通識教育的文章，作者是我很喜歡的老師朱績崧。朱老師在文章中提到，通識教育之矯枉過正，在有限的時間內(nèi)，什么都學，后果自是平庸。其實我部分程度上也認同他的觀點，但是我想說，這是他根據(jù)自己的生命經(jīng)驗所拼接出來的通識教育的一個畫面。而我來到復旦兩年，通識教育的課程我基本也已經(jīng)修完了，根據(jù)我的生命體驗，通識教育完全還有其他的圖景。

老師提到，有英文系的學生因為學3分的社會學導論而不背他的十四行詩了，但是給我這個機會讓我遇到朱老師，有幸在他課上讀了莎士比亞的原著，看了各種對于莎翁作品的文學批評論述的，也是通識教育。那是一門叫莎士比亞悲劇的通識選修課。如果沒有通史教育，我一個學國政的學生幾乎沒有機會在大學的校園里去上一門跟英文文學有關(guān)的課程，而這樣的課程對我來說就是給我打開了另一個世界的窗戶，讓我看到文學可以有多大的魅力。一個學國政的學生會讀pre-modernEnglish，讀著莎翁的原著，會在萬老師的英語作品鑒賞課上讀各種類型的英文詩，學習詩歌的韻腳，會在世界文學導讀的課上聽一口純正英音的汪老師分享著自己的閱讀體驗，給我們念愛經(jīng)、別離辭甚至是說說薩德的奇怪的癖好。這些體驗對我來說，是很寶貴的。

一個在自己專業(yè)領(lǐng)域及其精通的學者，當然是非常好的，而且是有必要的。但是在我看來，本科教育本來就不是為了培養(yǎng)在某個領(lǐng)域極其精通的學者。更多時候，是給學生們一個機會，可以去了解不同的學科，只有在真正了解了不同學科之后我們才會發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從而在今后的日子里可以有方向地去學習，完善自己的知識結(jié)構(gòu)或者是培養(yǎng)自己的閱讀趣味。之前打過大學教育的辯題，看了很多學者的論述，其中有一句話對我感觸很深。大意是大學教育是為了發(fā)展人，使人可以使自己的性格、知識更完善，可以真正具備自我學習的能力。

其實我在走出去跟別的同學交流的時候，發(fā)現(xiàn)很多其他學校的同學是沒有通識教育的課程的，因此他們學的也大多是專業(yè)相關(guān)課程。但我也并沒有發(fā)現(xiàn)他們因只學專業(yè)課而比我的復旦同學在專業(yè)知識或者技能上面有非常明顯的超越。更多時候，我反倒覺得身邊擁有更多不同學科知識的同學在思考問題時角度更加多元，思路更加開闊也更加靈活。

說別人的例子可能不那么直觀，那就拿我自己來說，我大學里上過的令我印象最深、學到東西最多、收獲也最大的課程真的不是我的專業(yè)課，而是一些別的學科的通識課程。比如說張雙利老師的《共產(chǎn)黨宣言》，她讓我對哲學特別是馬哲有了嶄新的認識，從而對哲學產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，這門課算是我在大學中收獲最大的課程，甚至沒有之一。

還有通識選修課中的商務(wù)案例分析，兩年才開設(shè)一次，由哈佛商學院畢業(yè)的老師James來授課，整個課程非常有意思，課前做大量關(guān)于案例的閱讀，完成老師布置的問題，上課的時候就是大家各自發(fā)言、討論然后老師會在中間不停地問你，把你一步步往前推，直到你將自己的所有所學都展現(xiàn)出來為止。老師風趣幽默，典型的樂天派美國人，雖然受過高等的專業(yè)教育，但是授課非常簡單易懂，而且重點強調(diào)分析方法。從來不讓大家死記硬背些什么知識，而是在上課討論和平時完成作業(yè)的過程中慢慢地掌握。

還有博弈論與中國智慧，雖然講的是博弈論的知識，但是我在之后也發(fā)現(xiàn)跟國際關(guān)系領(lǐng)域很多知識也可以進行交叉應(yīng)用來分析問題，尤其是這個理論本身會教給你一種完全不一樣的分析問題的模型。其他的課程，像法語、基督教哲學、國際金融、證券理論、化學與人類等等課程，我都覺得其實都是讓我學到了蠻多東西，對我?guī)椭浅４蟮摹?/p>

當然，國內(nèi)的通識教育是有其問題的存在的。前兩天跟港大的熊浩學長交流的時候，他就告訴我，國外一般只有頂尖的大學才會有通識教育，而通識教育的課程一般也要是這個領(lǐng)域內(nèi)頂尖的教授才能夠開設(shè)的，比如像哈佛的約瑟夫奈這樣子級別的教授。反觀復旦，通識教育的課程種類非常的多，但是質(zhì)量參差不齊，在教學資源緊張的情況下，這雖然是無奈之舉，但是若是讓學生上了沒有收獲，還不如減少通識課程的數(shù)量，只開精品課程，減少每個人必須修滿的學分，保證學生可以在每一門精品的課程中學到更多的東西。

>通識教育心得體會二：通識教育心得體會>>（1602字）

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質(zhì)、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”通識教育在當代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。

最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。通識教育課程在我國大學的關(guān)注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設(shè)置不合理。大學通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學里普遍的通病。我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系。《紅皮書》中寫道：“通識教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。??專業(yè)教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標有可識別的聯(lián)系和貢獻。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

>通識教育心得體會三：通識教育心得體會>>（1255字）

在香港大學交流期間，我發(fā)現(xiàn)了與復旦教學中相同的名詞：通識教育。好奇之下，我參與體驗了這所名校所推行的通識教育，感受到與大陸有些不同的教學和管理模式。

港大的通識教育也是通過開設(shè)各類專業(yè)課范圍以外的課程進行，但課程不算在學生的學分之內(nèi)，完全是由學生自己的興趣進行報名。大部分課程是免費的，有的課也會為了保證一定的出席率而收取一些押金，只要基本上去聽課便可以返還。通過在寢室樓中分發(fā)課程內(nèi)容的冊子進行報名宣傳，這本冊子做得很精美，按大類列出了該學期所開課程以及該門課最吸引人的地方。通識教育的課程涉及的范圍很廣，形式多樣。有門課旨在從香港的小吃中傳達香港的歷史和變遷，于是教師就帶領(lǐng)學生乘電車沿途講解，每到一處較有歷史的攤前就會下車品嘗。關(guān)于社會民情的課程則會邀請香港各行各業(yè)的人講述，包括港姐冠軍、體育明星或娛樂人員。除了幾門固定的課程之外，學校還會在每學期邀請世界各地的同行進行授課。

在港大，通識教育的課程是很受學生歡迎的。不少課程會根據(jù)實際情況限定報名人數(shù)，先到先得，于是在課程報名那天，我提早了一個小時到卻也已經(jīng)排起了長隊。在擁擠當中，我最終報上了兩門課。

第一門課是因菲律賓一家慈善劇團在港大訪問之時所開設(shè)。課程分為4次：第一次的講座介紹菲律賓的真實情況，慈善劇團成立以及在救助孩子中所起到的拯救心靈的重要作用；第二次是表演的基本知識以及觀賞這些孩子們自編自導自演的一出戲劇。起初我和大部分的學生一樣，只是抱著好奇的態(tài)度嘗試從未接觸過的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠?qū)⒁粋€菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來。之后每一節(jié)課都會通過各種方式讓所有人參與其中，通過親身體驗感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學間也在輕松的學習方式中彼此熟悉；相對輕松的學習方式也為本來繁忙的學業(yè)之余增添了樂趣。

另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質(zhì)角度出發(fā)讓我們了解人類活動對自然產(chǎn)生的影響并樹立對自然的熱愛和敬畏之情。這門課沒有在教室上課的形式，而是選擇通過組織兩次地質(zhì)考察之旅，帶領(lǐng)學生們走進深山老林探訪當?shù)卦∶竦纳睿哌M沒有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態(tài)的壯觀和震撼。每一次的考察當天老師都會根據(jù)當?shù)厍闆r布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒有在教室里講授過任何知識，所有選這門的學生都會自覺地提前對當?shù)氐那闆r或需要的背景知識作一了解。這樣的學習完全是自發(fā)的，高效率的，并通過老師在實地的講解得到靈活運用。香港在環(huán)保和地質(zhì)原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現(xiàn)有的資源讓學生親身體驗的教育方式有很大的關(guān)系。

由于不計學分，當選修的學生按規(guī)定參加完各門課后，港大會頒發(fā)正式的證書證明參加過該門課的學習。另外，課程的資料總結(jié)和經(jīng)驗也會通過郵件形式給選修的學生進行反饋，接受大家的意見和建議。

復旦的通識教育一直在摸索中前進，作為經(jīng)歷過通識教育的學生，我覺得港大的一些方式和經(jīng)驗值得借鑒。可以相信，在通識教育逐漸完善的過程中，每一位復旦學子都會有所收獲和感觸；通識教育最終會成為提高學生素質(zhì)的有效途徑。

第三篇：教育教學通識培訓心得體會

教育教學通識培訓心得體會

臺山市敬修職業(yè)技術(shù)學校 李瓊雁

分別通過“教師怎樣做敘事研究”、班級管理模式與班級文化建設(shè)”、“如何觀課與評課”、“班主任個別教育藝術(shù)”、課堂教學技能”、“教學設(shè)計技能”六個模塊來學習，視頻的講解精辟獨到，觀點新穎，令我收獲不少。

一、就“如何有效的觀課評課？”這一問題談?wù)勛约盒碌恼J識與理解。

為了改進教學方法，提高教學效益，我們在觀課和議課時要積極主動地思考，仔細觀察學生的學習動態(tài)，由學生的活動中分析與教師教學方面的聯(lián)系情況，因為新課改中以學生為本，學生是課堂的主體，我們一定要從學生大參與和反應(yīng)中來品出教師的設(shè)計是否合乎學生的需要，只有針對學生設(shè)計課堂，才能真正的體現(xiàn)出有效和高效的課堂；聽課中還要不斷的思考如果自己是任課教師，由學生的活動，自己如何的處理教學，這樣主要是在評課的過程中能針對不足之處給與一些好的建議，不能只做挑毛病的評課者；觀察授課教師的教學情況，思考其行為與教學理念的聯(lián)系程度；觀察教學中學生掌握情況，思考如何提高學生的學習效率？

“以學論教”是觀課評課的重要思想，也是講座中重點論述的一個內(nèi)容。在聚焦課堂教學中，走出一條適合教師專業(yè)成長的途徑——觀課評課的模式是我們需要解決和不斷深入研究的課題，用“以學論教”指導我們的思想，“把學生的學習活動和狀態(tài)作為觀課評課的焦點，以學的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，通過學生的學來映射和觀察教師的教”，這需要我們每一位觀課評課教師和上課教師都需要牢記并不斷在每節(jié)課中思考的問題。

觀課評課是提升質(zhì)量的過程。課堂教學是教師生命流淌的過程。作為教師，課堂教學是其職業(yè)的生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。因此課堂教學對他們而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。作為老師的我們上課是我們的根本，上好課是我們的責任，讓學生在課堂上學會知識是我們的存在意義，因此我們每一位教師都應(yīng)該很好的重視起觀課評課，學會觀課評課，在不斷使自己進步的同時也帶動和引領(lǐng)更多的教師向著更高的目標邁進。

以人為本是觀課評課的核心理念。人是根本，這一理念落實在觀課議課中，首先體現(xiàn)在要關(guān)心人、尊重人、依靠人、發(fā)展人、滿足人。以人為本不僅需要心中有人，而且要看到眼前的人，通過對眼前人的關(guān)懷使以人為本中的“人”具體化和現(xiàn)實化。觀課議課要致力引導教師追求和享受幸福的教師生活。幸福的教師生活來源于創(chuàng)造性的勞動和對創(chuàng)造性勞動的審美性體驗?！按髣?chuàng)造，大突破，大快樂；小創(chuàng)造，小突破，小快樂；無創(chuàng)造，無突破，無快樂?！?，真正的做到“己所不欲，勿施于人”要設(shè)身處地，感同身受。

二、通過學習“教師怎樣做敘事研究”，了解在我們的教學中的點點滴滴往往會給人留下很深的印象，而把這些點滴體會用文字寫出來并進行一定的研究對于部分教師卻感到非常困難，不是難在沒東西寫，而是難在不知如何下手，這從很大程度就制約了部分立刻教師教研水平的提高，知道了造成教師研究的困難與出路：從教育思辨到教育敘事；了解了教育敘事研究的類型；明確了教育敘事的行動研究的操作策略。

做教育敘事研究應(yīng)該是提高教師的整體素質(zhì)，使我們成為研究型教師，專家型教師的一個角度。這里我們需要把握兩個原則。

1、從行動研究到敘事的行動研究。由于教育實驗一般為“準實驗”，任何教育實驗研究都只是教育行動研究。因此，教育實驗研究報告也可以寫成教育行動研究報告。行動研究報告不僅突顯教育實驗的“準實驗”特征，而且在研究報告的撰寫上更傾向于“質(zhì)的研究”的風格。這種質(zhì)化的研究報告更重視以“教育事件”而不是以“數(shù)據(jù)統(tǒng)計”的方式分析實驗前和實驗后的影響和變化，也因此，人們直接稱之為“敘事研究”報告。

2、敘事的行動研究的策略。對我們教師而言，所謂行動研究或?qū)嶒炑芯浚褪窃谧约旱恼n堂或班級發(fā)起一場個人化的教育改革。如果教育實驗被理解為“準實驗”而不是在實驗室操辦的嚴格控制與測量比較的科學實驗，那么，教育實驗研究、教育行動研究與教育改革幾乎是可以互換的名詞。將教育實驗與教育改革連接思考的效益在于：以教育改革作為教育實驗的核心精神。教育實驗和教育行動研究的核心精神就是面對真實的教育問題，引發(fā)真實的教育變革。沒有教育變革就沒有教育實驗。唯一不同的地方在于：教育實驗不僅引起某種教育變革，同時它也關(guān)注這種教育變革引發(fā)的“影響”或“后果”、“效果”。

第四篇：通識教育課程的心得體會

大學設(shè)通識教育課程的必要性

通識教育百度百科是指 “普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。通識教育傳遞的是一些涉及生活，學習，社會等等方方面面的知識，也可以說是一些常識性的問題知識。一般認為通識教育其核心精神在于培養(yǎng)學生適當?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學知識、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達溝通技巧以及終身學習成長的動力。一個具備理想通識教育人格的學生，將不只擁有人文社會及自然科學的基本知識，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價值，對宇宙充滿好奇，并知道如何進行探索。

首先來分析一下我國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀（1）我國教育功利化嚴重，人文素質(zhì)教育與德育“遇冷”。大學教育的功利性太強，特別是市場經(jīng)濟條件下，大學教育目標紛紛向市場需求方向調(diào)整。如近幾年來，大學中掀起了一陣“考證熱”。在校大學生有的讀英語培訓班，準備考托福雅思；有的準備注冊會計師考試，司法考試，或者公務(wù)員考試；還有的忙著計算機等級考試然而，那些注重培養(yǎng)大學生理性思維與人文素養(yǎng)的學科卻乏人問津。更為嚴重的是，有些高校的管理層也認為學那些東西沒有用，學生們只要掌握了專業(yè)的技能，擁有了相應(yīng)的含金量較高的證書便可以高枕無憂的找到自己滿意的工作。因此，大學教育甚至被戲謔的說成為“考證教育”。（2）大學課程的設(shè)置不盡合理。我國大學過分強化專業(yè)教育，缺乏健全人的基本素養(yǎng)教育，忽視通識教育。例如，現(xiàn)在高校普遍存在的一種現(xiàn)象是文、理科資源的分配過度不均，人文社會科學與自然科學嚴重失衡。對于理工科而言，人文社會科學的教育是薄弱環(huán)節(jié)。學生文化陶冶不夠，人文素質(zhì)不高。而對文科學生的培養(yǎng)而言。有些偏文科院校只注重培養(yǎng)學生的文科思維與能力，忽視對學生的科學素質(zhì)與素養(yǎng)的培養(yǎng)；還有些偏理科的院校只注重理科思維，忽視人文素質(zhì)教育

我們再來分析一下通識教育課程的意義究竟是什么？

1.通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。通識教育與專業(yè)教育并非完全對立的關(guān)系。通識教育所針對的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識教育并不排斥科學合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學合理的專業(yè)教育，也不排斥通識教育。

2、心智訓練比知識傳授更為重要。有一種對通識教育的膚淺的理解，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識教育的一個重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學科的智慧境界和思考方式，從而達到對客觀對象的更高境界的把握。學與科學間的鴻溝蓋接起來，主要任務(wù)是教育學生思考。在這個意義上來說，心智訓練比知識傳授更重要。

3、共同要求與個人選擇的關(guān)系。多元化的現(xiàn)代社會需要多樣化的人才。教育必須讓學生學會選擇。哈佛大學曾經(jīng)要求學生在核心課程的選修中，選擇一個與自己未來專業(yè)期望最遠的門類，可謂用心良苦。通識教育要求我們真正確立“以學生為中心”的教育觀念，為學生的自由與全面發(fā)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對學生的一種人文精神的熏陶。

通識教育有過各種觀點、做法及其爭議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認可，有助于解決目前大學教育存在的諸多問題。

第五篇：通識培訓心得體會

通識培訓心得體會

通識培訓心得體會1

回顧今天的學習狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。導師們多次講到以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應(yīng)該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學生成為學習的主人。其中“學會”一詞很重要。而要達到這個目標，我們要做些什么呢？

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。今天，老師也提到了什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復雜需要的能力。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)學生的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W生自己學會的。

二、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢？老師明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。

三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學生上來

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關(guān)注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。

在課堂上，我們要時刻關(guān)注學生的學習狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學生的.思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。

四、運用多種教學策略讓學生主動參與

通過今天的學習，我還了解到學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對于中學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。

總之，通過培訓讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！

通識培訓心得體會2

此次培訓令我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對新課程標準的理解與體會。幼兒教師是一個塑造人的職業(yè)，我由衷地為我是一名幼兒教師而感到驕傲。我們要用心愛每一個孩子，對孩子一視同仁，不區(qū)別對待不偏愛。這樣才能真正開展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。

特別是對家園結(jié)合共同育兒有了新的認識，覺得教師和家長的溝通需要技巧和藝術(shù)，有一定的人格魅力，不是一味的家長與老師相互埋怨推卸責任，家長說幼兒教育是老師的責任，而老師總是說家長是孩子的第一任老師。老師說幼兒在園表現(xiàn)很好，家長又說孩子在家不聽話，總是和家長對著干，要求老師好好教育，好像教育本身就是老師的事，一但遇到孩子頑皮時，總是聽到家長的.埋怨是你們老師是怎么教的。我給你們老師告你，家長從不找自己解決的辦法等等。這需要老師多與家長溝通交流。加強學習，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，以多種形式多種方式讓家長參與幼兒活動中來，讓他們了解幼兒園，了解幼兒教育的重要性。我覺得家園共育很重要，千萬不要只注重形式，一定要讓更多的家長理解幼兒園老師的辛苦，了解幼兒園的生活和教育的重要性。

作為老師要做幼兒的好榜樣，因為孩子們都好模仿，而老師正好是孩子們模仿的最方便的對象。所以，作為老師，我們的形象要做到端莊，大方得體，我們的言行要一致，說話要算話，言行舉止需文明。只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。作為幼兒老師，要樹立終身學習的觀念。學無止境，我們要不斷地給自己充電，養(yǎng)成讀書的好習慣，把吸收新知識當成一件快樂的事情?？偠灾?，用各種各樣的方式讓自己變得更加優(yōu)雅、睿智。

從今以后，我想我一定會成為一名特別快樂的幼兒教育工作者，因為我做著讓我感到驕傲的職業(yè)！

通識培訓心得體會3

這次通識培訓，我感到受益不少，我想一定要通過這次的學習而有一個大的的轉(zhuǎn)折點，并能學以致用。再不能用那老套套去給幼兒灌輸生硬的識字和加減法。要讓他們在快樂中度過童年。在快樂中成長，在游戲中去學習，在游戲中去啟迪他們的智慧，去開發(fā)他們的智力。我們要用心地愛每一個孩子，對孩子一視同仁，不區(qū)別對待，不偏愛，只有這樣才能真正開展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。

要做好幼兒的好榜樣，因為孩子們都好模仿，而老師正好是孩子模仿的最方便的對象，所以作為老師，我們的形象要做到端莊大方得體，我們的言行要一致，言行舉止需文明，只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。

幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當一名教師不容易，但是要當一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過本次的培訓，我更進一步的了解“學高為師，身正為范”這八個字對于幼兒教師的.重要性。我們教育的對象是幼兒，對于幼兒來說幼兒園就是他們接觸社會的第一步。身教重于言教，幼兒教師個人的范例，對于幼兒幼小心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的最燦爛的陽光，所以幼兒我要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展幼兒在園一日常規(guī)活動也是家長與老師共同關(guān)心的問題。學習以后覺得幼兒園保育工作是整個幼兒教育期間的重中之重。在我國。實行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個有機整體。再有在教育和保育二者有機結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說教育中要滲透保育，保育中也離不開教育。

幼兒正處于身心迅速生長發(fā)育和發(fā)展的時期，身心各方面的機能尚不成熟，對外界的適應(yīng)力比較差，對疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。幼兒教師在對幼兒進行教育的過程中，必須認真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學習環(huán)境。本次學習中老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。幼兒教育是一種很復雜的事情，不是家庭一方面能單獨勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學問，也是一門藝術(shù)。在與家長的溝通過程中，必須了解家長的心理，需要根據(jù)溝通對象不同的情況，以真誠的態(tài)度，運用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。采用訪談式類、會議類、活動類、記錄類現(xiàn)代通訊類，實現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長更健康，讓溝通成為多贏。與家長的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學習、不斷摸索、不斷總結(jié)。

總之，從今以后，我想我以后一定會是一個特別快樂的幼教工作者，做他們生活中的照料者，學習中的啟迪者，游戲中的合作者，成長中的支持者，科學保教的實踐者。讓每一個幼兒兒健康快樂地成長，培養(yǎng)他們良好的學習行為習慣，為他們以后的學習奠定堅實的基礎(chǔ)。

通識培訓心得體會4

開學前，我們縣教育局組織了全縣范圍內(nèi)的全員通識培訓。到我校來給我們授課的老師講的課生動形象，點面結(jié)合，課題豐富，內(nèi)容貼切實用。經(jīng)過幾天的學習，我有一種久旱逢甘霖的感覺。在這眾多的課中，我尤其喜歡一線教師如何撰寫教育教學論文的課。通過對該老師的課的學習揣摩，我得出幾點體會。

一、要在學習和積累上動腦筋

學術(shù)論文是學習和研究的階段性總結(jié)，它既是教研成果的反映，也是學習成果的體現(xiàn)、為了能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的學術(shù)論文，必須收集一定的信息，積累足夠的資料，必須具有一定的專業(yè)知識水平和理論素養(yǎng)。因此，要把學習和積累作為提高撰寫學術(shù)論文能力的“奠基工程”來抓，在學習和積累上多動腦筋。

1、資料的積累

撰寫學術(shù)論文，離不開參考資料。在研究某一個問題之前，應(yīng)充分了解他人在這個問題上的見解、成果以及所做的工作，搜集盡可能多的背景材料，這樣才能發(fā)前人之未發(fā)，成前人之未成。

2、知識的積累

知識積累過程的本身就是一個完善自身的知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)的過程。豐富的知識積累，是撰寫學術(shù)論文的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。要積累知識，不僅要動眼看，動腦想，還要動手寫，將有用的東西記錄在案，以便克服遺忘，真正變成自己的東西。

3、經(jīng)驗的積累

在教學實踐中，我們創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗，探索出了不少有益的規(guī)律，萌發(fā)了許多想法和感受。對這些想法和感受，都應(yīng)隨時做好記錄，使之積累為論文創(chuàng)作的富貴財富。

二、要在選題和撰稿時下功夫

通過學習和積累、研究和探索，為我們的論文寫作奠定了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件、為了能夠真正寫出高質(zhì)量、高水平的學術(shù)論文，十分需要的就是在選題和撰稿方面狠下功夫。

1、從教育主管部門、專業(yè)學會和各類研討會等指定的研究課題中，篩選出符合自己的教學實際和研究專長的典型問題作為論題，加以研究，撰寫成文。

2、在教學實踐中，注意細心觀察，勤于思考，就自己體驗較深又感興趣的地方觸發(fā)靈感，加以提煉，將其上升到一定的理論高度，形成論題。

3、通過認真閱讀書刊雜志，在綜合、借鑒別人科研成果的基礎(chǔ)上，受到有關(guān)論點和問題的'啟示，發(fā)現(xiàn)論題，總結(jié)經(jīng)驗、推陳出新，發(fā)表自己與眾不同的見解。

總之，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵在于“留心”。只要平時留心，注意積累，好的選題是時刻都可能出現(xiàn)在你的思維之中的。一旦有了想法，就要立刻記下來，為以后進行篩選或提煉論題做好準備。一分耕耘，一分收獲。高質(zhì)量的論文不是想寫就能寫出來的，它飽含著作者的汗水、心血和智慧，它是作者用了若干個學習和思考的夜晚，犧牲了若干個節(jié)假日熬煉出來的、撰寫論文難，發(fā)表論文更難，但并不是高不可攀的事情。只要肯動腦筋，肯花功夫，每一位勤于學習積累、善于研究探索的教師，都能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的學術(shù)論文來。