第一篇：古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目策劃應(yīng)注重文化體驗(yàn)

古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目策劃應(yīng)注重文化體驗(yàn)

鳳凰古鎮(zhèn)一直是個(gè)旅游的焦點(diǎn)，就商業(yè)化而言，鳳凰古鎮(zhèn)在全國(guó)范圍內(nèi)無疑算做得好的，然而成也商業(yè)，敗也商業(yè)，鳳凰古鎮(zhèn)的致命弱點(diǎn)就在于太商業(yè)化了，無論是收門票還是建新城，都與古鎮(zhèn)的保護(hù)性開發(fā)背道而馳，無異于竭澤而漁。古鎮(zhèn)旅游的生命力，在于文化體驗(yàn)，在于對(duì)原住居民生活方式的保護(hù)，在于對(duì)古鎮(zhèn)空間格局的維護(hù)，那些摒棄古鎮(zhèn)原生態(tài)生命力的開發(fā)建設(shè)，都走得不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

在大拆大建的年代，投入巨資建設(shè)仿古建筑并非難事，要維系古鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展的生命力卻最為不易。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都雙流，距離成都僅40分鐘車程，有著1700余年的歷史，自上世紀(jì)90年代以來不斷開發(fā)建設(shè)，為古鎮(zhèn)贏得了一系列的名譽(yù)，包括十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之

一、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、“中國(guó)天府第一名鎮(zhèn)”、2011年榮獲“四川最美古鎮(zhèn)”大獎(jiǎng)等等?；蛟S是為聲名所累，總讓游客覺得名不副實(shí)。從硬件設(shè)施來看，似乎還能擔(dān)負(fù)最美小鎮(zhèn)之類的名聲，但仿古建筑里的商業(yè)業(yè)態(tài)，以及總體的文化品位，卻難負(fù)盛名。一條300米的小街上，就有五六個(gè)虛張聲勢(shì)的5D小電影商鋪，小吃餐飲也是千篇一律的小魚干小水吧，要不然就是質(zhì)量低劣的小商品，毫無特色可言，這些東西在全國(guó)任何一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部都能買得到。

購(gòu)物無疑是帶動(dòng)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵要素，在交通不發(fā)達(dá)的年代，去外地旅游順便購(gòu)買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)是一件愜意的事。然而現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，電子商務(wù)來勢(shì)洶洶，古鎮(zhèn)的旅游特產(chǎn)如何設(shè)計(jì)、開發(fā)、銷售，并以此帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)鏈，是各地方政府要面臨的大問題。

看得出來，無論是景觀、建筑還是小品，黃龍溪都是一板一眼地按照標(biāo)準(zhǔn)的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)策劃布局，古鎮(zhèn)的商戶也在盡力迎合游客的需求，為何還讓游客有如此失敗的旅游體驗(yàn)?zāi)兀啃嗡迫菀咨袼齐y，一個(gè)過度商業(yè)化的古鎮(zhèn)，注定會(huì)失去原本的生命力。

古鎮(zhèn)的形成有非常深厚的歷史傳統(tǒng)，急功近利的古鎮(zhèn)開發(fā)往往會(huì)丟棄掉那些歷史文化傳統(tǒng)。中國(guó)積淀數(shù)千年的城池村落選址，強(qiáng)調(diào)天、地、人、景的和諧交融，城鎮(zhèn)與山水的格局，房屋與街道的尺度，更多地融入了人的行為和感受，具有豐富的空間層次和多元的文化類型。對(duì)宗教的需求產(chǎn)生了廟宇，對(duì)于信息的交流溝通產(chǎn)生了會(huì)館，對(duì)小手工業(yè)的生產(chǎn)需求形成了前店后坊的作坊??可見，廟宇、會(huì)館、作坊的位置和布局，都有其歷史的原因，街道上的商業(yè)業(yè)態(tài)的配置也是市場(chǎng)不斷選擇的結(jié)果。遺憾的是，現(xiàn)在商業(yè)化的古鎮(zhèn)多交由政府投資公司或房地產(chǎn)商統(tǒng)一開發(fā)，廟宇要么縮減規(guī)模，要么被拆，會(huì)館要么被改成旅館酒吧，要么放在那里作靜態(tài)的展示??這一切都喪失了古鎮(zhèn)的多樣性和文化韻味。

古鎮(zhèn)的生命力，不僅體現(xiàn)在古鎮(zhèn)的格局、建筑形態(tài)等有形資產(chǎn)的保護(hù)，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)生活習(xí)俗等無形資產(chǎn)的保護(hù)。老街老屋、老樹老人，傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，與古鎮(zhèn)的空間形態(tài)相結(jié)合??才是城市生生不息的生命力所在。試想如果一個(gè)古鎮(zhèn)沒有老頭、老太太在曬太陽(yáng)，沒有雞鳴狗吠人聲嘈雜的生活味道，這樣的古鎮(zhèn)僅僅是一個(gè)死氣沉沉的博物館。

遺憾的是，許多地方政府往往執(zhí)著于大建有形資產(chǎn)，忽略了無形資產(chǎn)的價(jià)值，對(duì)于老街老宅，一拆了之，對(duì)于老人的生活方式，洗腳上樓集中居住??簡(jiǎn)單粗暴而又短視無知，完全扼殺了古鎮(zhèn)的特色和生命力。

古鎮(zhèn)旅游未來會(huì)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何脫穎而出？就是保持古鎮(zhèn)的原生態(tài)特色，以文化體驗(yàn)來吸引游客。因?yàn)楦邩谴髲B處處可見，只有文化才是獨(dú)一無二的，是城市的靈魂所在，是這個(gè)城市區(qū)別于那個(gè)城市的本質(zhì)所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的寬窄巷子、麗江的東巴文化、大理的風(fēng)花雪月??這些傳統(tǒng)建筑和生活方式相結(jié)合，構(gòu)成了獨(dú)特鮮活的城市文化，它們創(chuàng)造的價(jià)值，遠(yuǎn)勝于一棟棟矯揉造作華而不實(shí)的仿古建筑。

第二篇：體驗(yàn)古鎮(zhèn)旅游心得體會(huì)

一進(jìn)鎮(zhèn)，便聞到了一股江南風(fēng)味?？邕^臥龍橋，信步在北柵街，河埠頭，三兩婦女拿著木槌捶打著衣服。岸上，煤爐冒出的縷縷白煙繚繞上升。遠(yuǎn)處，蜿蜒的青山隱約可見，一斜夕陽(yáng)從山頭灑下來，頗有“幽巷深處有人家”的意境。下面由小編來給大家分享古鎮(zhèn)旅游心得，歡迎大家參閱。

古鎮(zhèn)旅游心得1

春節(jié)放假了，我們?nèi)胰チ私B興安昌古鎮(zhèn)游玩。

爸爸停好車，我們來到了古鎮(zhèn)的廣場(chǎng)入口。入口處矗立著一座牌坊，正中書寫著四個(gè)古樸的字“安昌古鎮(zhèn)”，仿佛在迎接我們的到來。

廣場(chǎng)左側(cè)的一座橋吸引了我。一般的橋兩側(cè)都是護(hù)欄，但這座橋兩側(cè)卻是石頭做的椅子。今天天氣晴朗，游人們?nèi)齼蓛傻淖谑紊闲菹ⅲ蛄魉思臆S然在眼前。橋的一邊我們發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)介，原來宋高宗逃難路經(jīng)安昌，靠人攙扶走過此橋，所以橋名高橋。

走過長(zhǎng)長(zhǎng)的“清風(fēng)第一廊”廊橋，我們來到游船碼頭。碼頭的左邊是古戲臺(tái)，右邊是城隍殿?？吹焦艖蚺_(tái)我想起小時(shí)候在上面玩耍，媽媽讓我站在戲臺(tái)下合影。照片上的我已然與戲臺(tái)同高了，光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間已從兒童成長(zhǎng)為少年。

繞過碼頭，踏著青青的石板鋪成的小路，我們走在老街上。沿街各式傳統(tǒng)老店鱗次櫛比，千姿百態(tài)，銷售的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)琳瑯滿目，老店外高處掛滿了古樸的店名招牌。不遠(yuǎn)處，許多人聚攏在一起，我進(jìn)去一看，原來一位老爺爺正在制作扯白糖。只見老爺爺把許多白糖倒入鍋內(nèi)，中間不斷的攪拌，很快就成了一鍋糖水。然后把糖水再倒入一個(gè)漂在水中的鍋內(nèi)。這時(shí)大家明白了是要讓糖水冷卻下來。關(guān)于糖水冷卻，旁邊有游客在問老爺爺：“為什么不用冰塊呢?那樣冷卻會(huì)更快”。老爺爺說: “這水可以循環(huán)利用啊!”我聽了恍然大悟，老爺爺不光是一位傳統(tǒng)手工藝人，還是一位環(huán)保先行者。不一會(huì)，糖水都凝結(jié)成塊了，老爺爺把糖塊放在類似樹杈的上面，用一根木棒不斷的拉扯。神奇的是，原來黃色的糖塊在拉扯后，漸漸變成了白色，這實(shí)在是太奇妙了。老爺爺把扯好的糖塊捏成細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)，然后用剪刀剪成一小顆一小顆。周圍的人們紛紛搶購(gòu)剛做好的扯白糖，我也掏出壓歲錢買了一包，帶回去和家人分享。

太陽(yáng)西沉，我們逛遍了整條老街準(zhǔn)備返回，古鎮(zhèn)安昌真的是一顆“南國(guó)明珠”。

古鎮(zhèn)旅游心得2

是歲月的繾綣情深,繪出了古鎮(zhèn)的脈脈溫情,所以光陰在這里顯得寧?kù)o。待到煙云散盡,滄海桑田,古鎮(zhèn)依舊不改容顏,任君流連。

青石板橋上,擦肩接踵的人流,也抹不卻古鎮(zhèn)的靜美。在晴朗的夏日,一束陽(yáng)光灑下,和著紫檀木濃重的色調(diào),看古鎮(zhèn)白云靜水,古韻悠悠,幾度沉醉。古鎮(zhèn)中被時(shí)光塵封的故事,已不必深究,只須慢慢行走在如同水墨潑灑暈染出的畫卷里,靜靜享受,端詳。

茶館中,是在此停歇的旅人,飲一壺清茶。沖淡全身的疲累,緩緩講述他們一路行來的故事?；蛟S是艱辛嘗遍,懂得歲月靜好,所以把冷暖悲歡都掩藏到不為人知的角落。然后斟滿茶水,看茶葉在滾燙的熱水中,沉沉浮浮。霧氣氤氳,把目光轉(zhuǎn)向窗外,是寥廓的蒼穹。

偶爾,我也會(huì)步入一家古色古香的店中,欣賞柜臺(tái)上擺放的精美飾物,雕刻的木制小人,情態(tài)各異,或喜,或憂,或悲,或嗔,都凝聚了手藝人舊夜雕琢的心血。然而在茫茫塵世中,他們只是一件飾物,不問來路,亦不問歸途,哪怕有天被人買去,落入角落,染上塵埃。塵世中棲息的它們,不該被如此辜負(fù),如同人生那段美好的光陰,不該被染上風(fēng)霜。

走得累了,會(huì)在路邊看小販用焦糖在雪白的大理石板上澆出各種動(dòng)物,展翅的飛燕,靜立的蜻蜓,嬌艷的牡丹。興致來了,便買上一串,看晶瑩透亮微微泛出琥珀色的焦糖折射陽(yáng)光。然后輕微的脆響,被融化在唇齒間,滿是香甜,也不失為一種享受。

一陣風(fēng)起,吹響了檐角的銅鈴,更吹來一場(chǎng),深秋的雨,古鎮(zhèn)在雨中更顯深情,散去滿街人潮,一片清寂落下夏季的余溫就歸入風(fēng)塵。在濕潤(rùn)的雨中,一個(gè)低眉,一個(gè)轉(zhuǎn)身,就遇上一個(gè)撐著油紙傘宛如丁香般的女子。一顰一笑,印刻到心上。不是刻意等待的相逢,只是偶然,在這樣一段寂靜的日子里。

這樣的日子里,看山水依舊靈逸,看建筑依舊沉默。在某個(gè)角落,我捧出《荷塘月色》,守候在季節(jié)路口,等暮色暗淡光影,打開緊閉門扉,才發(fā)現(xiàn)竟都是故鄉(xiāng)中泛黃的記憶。關(guān)于古鎮(zhèn),關(guān)于被這樣回憶打濕的雙眸,給遠(yuǎn)行的我。

清冷孤寂的冬日,流云聚散,古鎮(zhèn)依舊深情,不為季節(jié),不為時(shí)間而改變,像平靜端坐的佛,在紛擾的世間,不食煙火,安然自在,雋永靈秀。

再一次提筆寫下故鄉(xiāng),于是筆尖又生出許多美好來……

古鎮(zhèn)旅游心得3

金秋十月，天高云淡，丹桂飄香，學(xué)校組織了秋季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。相約在 “長(zhǎng)橋短橋楊柳，青石小巷人家”的江南第一水鄉(xiāng)——甪直。

上午八點(diǎn)多,我們滿懷激動(dòng)之情，乘著大巴車前往甪直古鎮(zhèn)。一路上,大家欣賞著美麗如畫的風(fēng)景，無比愜意。

沐浴著溫暖的陽(yáng)光，我們來到了景區(qū)門前,只見用鮮花擺成的”甪直”二字，在陽(yáng)光的照耀下閃爍著絲絨般的光芒，似乎在微笑著歡迎我們。踏入古色古香的園門，一看就讓人有一種古樸、幽靜的感覺。只見一條蕩漾著綠色漣漪的小河，穿梭在一座座亭臺(tái)樓閣之間;走過長(zhǎng)廊小道，亭臺(tái)水榭;再往前走，店鋪一家挨著一家，店里的商品琳瑯滿目，還有各種特色小吃，香氣撲鼻。暢游在這美輪美奐的“人間天堂”里，真是令人心曠神怡。

聽導(dǎo)游姐姐說：“甪直是一座與蘇州同齡，具有悠久歷史的中國(guó)水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)?！苯又銕ьI(lǐng)我們?nèi)⒂^了“保圣寺”、“葉圣陶紀(jì)念館”、“萬盛米行”、“沈宅”等。

首先，我們?nèi)チ恕澳铣陌侔耸隆敝坏摹氨Ｊニ隆?。?jù)說它至今它已有1500多年的歷史了，雖然它歷經(jīng)滄桑，但它仍然莊嚴(yán)神圣，仿佛在向我們?cè)V說著它千年的歷史故事。

接著，來到了“葉圣陶紀(jì)念館”。這是一代師表葉圣陶當(dāng)年任教的“吳縣第五高等小學(xué)”的舊址。在館的正中央有一座漢白玉雕像，這正是葉圣陶爺爺,只見他雙眼堅(jiān)定地凝視前方，仿佛對(duì)我們這些學(xué)生充滿了無限的期望……

然后,我們還參觀了有鎮(zhèn)上“沈、范”兩家富商合伙經(jīng)營(yíng)的“萬盛米行”。它是吳東地區(qū)首屈一指的大米行，那里橫七豎八地?cái)[放著古代用來耕地的農(nóng)具，如：銅鏟、牛耕、犁耕、鐮刀等。在門前的大棚下陳列著一臺(tái)舊式水車，它靜靜地躺在那兒默默不語……

在夕陽(yáng)暗紅色光環(huán)的籠罩下,我們就要告別甪直了，大家紛紛在唐風(fēng)子遺、神秘幽靜的景區(qū)前合影留念。夕陽(yáng)之下的亭臺(tái)樓閣、小橋流水、人群構(gòu)成了一幅壯麗的風(fēng)景畫。甪直，真不愧是個(gè)充滿詩(shī)情畫意，使人流連忘返的人間仙境啊!

古鎮(zhèn)旅游心得4

今年暑假，媽媽帶我去了浙江嘉善。清早下了火車，我們來到嘉善西塘古鎮(zhèn)的入口處。進(jìn)入古鎮(zhèn)，蒼白的墻，灰色的門，棕色的長(zhǎng)廊，靜靜流淌的小河，讓人感到一切都回到了過去。

走上石橋遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，到處是古色古香的建筑，房屋倒映在水中非常清晰。一串串的紅燈籠旁有青石板鋪成的路。有的地方因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)而變得凹凸不平。我們來到了有名的石皮弄。它很窄，只能容一人通行。我站在路中間兩只手可以毫不費(fèi)力地摸到兩邊的墻壁。抬頭望望，兩邊的墻壁非常高，天空變成狹長(zhǎng)的了。石皮弄的下面是一條下水道。聽媽媽講這條小弄堂已經(jīng)有幾百年的歷史了。

西塘吸引人之處還在于有許多古老的石橋。如來鳳橋，臥龍橋......來鳳橋位于小桐街東側(cè)。于1997年重建。走來鳳橋還有點(diǎn)講究。橋南面一邊是階梯，北面一邊是斜坡。男人走臺(tái)階，步步高升。女人三寸金蓮小邁步，持家穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。所有的橋都古色古香。

一路上我發(fā)現(xiàn)西塘幾乎家家開旅館，戶戶賣搞點(diǎn)。像芡實(shí)糕，熏青豆，粉蒸肉，到處都有。我還看見賣武大郎燒餅的。賣主化裝成潘金蓮，可她太胖了。我忍不住笑著對(duì)媽媽說：“這個(gè)潘金蓮太胖了。”

夜晚，我們?cè)俅翁と胛魈凉沛?zhèn)。登上橋遠(yuǎn)眺，小鎮(zhèn)里到處都是火紅的燈籠，迷離的燈光映照在漆黑的水面上，有人搖著櫓靜靜地劃過。這一切使人仿佛走入了夢(mèng)境一般。小河邊有賣祝福燈的。我也買了一盞。燈是花瓣形的，中間有一塊小蠟燭。我點(diǎn)燃蠟燭，把它小心翼翼地放到水面，推向遠(yuǎn)方。不一會(huì)兒，河面上便到處是五顏六色的祝福燈了，顯得非常漂亮。

我們繼續(xù)往前走，來到一座小橋。我看見橋上有一個(gè)人手里提著一個(gè)大燈籠，旁邊有一個(gè)人在點(diǎn)燈籠下面的燃料，原來他們?cè)邳c(diǎn)孔明燈。很快燈升起來了，慢慢飛上夜空。我們目送著它越飛越遠(yuǎn)。

夜晚的西塘比白天更有一番迷人的景象。

古鎮(zhèn)旅游心得5

離開杭州西湖，我們正向上海返回，爸爸在半途中提出要去西塘古鎮(zhèn)看一看，我們便改變目的地，向西塘駛?cè)ァ?/p>

到了地方已是黃昏時(shí)分，我們迫不及待的下了車，我站在一座小橋上，橋面是用小石頭鋪成的，站在橋上眺望遠(yuǎn)方，一小條彎彎曲曲的小河在左右兩條長(zhǎng)廊之間川流不息，這里沒有路燈，只是每家店前都會(huì)有個(gè)小燈籠來照明，河上還飄著許許多多的許愿小河燈，像小星星一般，我們走下橋到了河對(duì)岸，我聞到了一股香味，順著香味走去，原來是一家賣梅菜餅的，我很奇怪梅菜并有什么好吃的?我買了一個(gè)嘗嘗，嚼起來很香，要說也是晚上了，該找個(gè)吃飯的地方，我們往前走，看到一家古色古香的小飯館，我們便找了個(gè)靠窗的地方坐下來，為了欣賞風(fēng)景。我坐在窗邊看著小河和小橋，河中漁夫一邊劃船一邊唱歌，給這優(yōu)雅小鎮(zhèn)自然而然的增加了一些風(fēng)趣。我們吃完飯繼續(xù)逛這古典的商業(yè)街，我走進(jìn)一家頭飾店，里面有花花綠綠的頭飾，琳瑯滿目，它的特點(diǎn)是用棉布做的頭花，而平時(shí)我們的頭花都是用塑料和紗做的呢!

天空中也出現(xiàn)了不少小星星，我們準(zhǔn)備打道回府，這個(gè)有上千年文化歷史的小鎮(zhèn)，真讓你留戀往返，我暗暗下定決心，以后有機(jī)會(huì)還要再來。

體驗(yàn)古鎮(zhèn)旅游心得體會(huì)

第三篇：國(guó)內(nèi)旅游古鎮(zhèn)旅游策劃產(chǎn)品分析

由于蘭陵鎮(zhèn)的旅游業(yè)起步較晚，但是旅游發(fā)展速度很快，古鎮(zhèn)旅游策劃資源具有一定優(yōu)勢(shì)但是特色并不明顯，常規(guī)型的發(fā)展思路既不能適應(yīng)旅游市場(chǎng)的發(fā)展，也難以凸顯其后發(fā)優(yōu)勢(shì)，因此，對(duì)于蘭陵鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)品的開發(fā)，需要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高品位的開發(fā)思路，才能異軍突起，后來居上。

縱觀國(guó)內(nèi)的古鎮(zhèn)類型旅游策劃區(qū)，主要的旅游資源都是以歷史遺存下來的城鎮(zhèn)布局結(jié)構(gòu)和大量的建筑實(shí)體和地方特色民俗所構(gòu)成。這些旅游資源的存在是構(gòu)成旅游古鎮(zhèn)的主要因素，成為了一般形式的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的基本條件。目前國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品大多數(shù)由觀光產(chǎn)品和地方民俗文化活動(dòng)產(chǎn)品兩大類型產(chǎn)品組成。主要的旅游吸引物為當(dāng)?shù)氐奶厣匀伙L(fēng)光及人文景觀，因古鎮(zhèn)所具有的生活和居住功能的特殊性，形成了旅游古鎮(zhèn)復(fù)合型的功能結(jié)構(gòu)。因此游客在古鎮(zhèn)內(nèi)的度假與游覽活動(dòng)自然融入到了古鎮(zhèn)居民的生活之中，為古鎮(zhèn)游增添了更多的體驗(yàn)內(nèi)容。

清靜的環(huán)境，優(yōu)美的風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，對(duì)長(zhǎng)期居住在都市里的人來說，確是輕松度假、調(diào)整身心的好去處，選擇有特色的民居客棧住上三五天，在古鎮(zhèn)古樸的環(huán)境氛圍之中或玩棋牌，或閉目養(yǎng)神，或在周圍散步、登山，使之達(dá)到放松心情、舒緩精神的目的。總之，古鎮(zhèn)古老的建筑，古樸的環(huán)境、豐富的文化遺存、閑適恬淡的生活狀態(tài)等，是古鎮(zhèn)進(jìn)行旅游開發(fā)的資源條件;同時(shí)，一些鄰近大城市及重點(diǎn)景區(qū)的古鎮(zhèn)，又憑借其區(qū)位條件獲得了吸引客源的優(yōu)勢(shì)，古鎮(zhèn)已成為一種新興的旅游目的地。如何利用古鎮(zhèn)旅游資源，開發(fā)出適銷對(duì)路的旅游產(chǎn)品，采取適宜的旅游方式，讓旅游者更好地對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行欣賞、理解和品味，充分展示古鎮(zhèn)旅游資源的魅力，達(dá)到滿意的旅游效果，是古鎮(zhèn)、有關(guān)旅游部門、企業(yè)都必須考慮的問題。

第四篇：古鎮(zhèn)旅游開發(fā)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院

古鎮(zhèn)旅游開發(fā)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

近年來各地古鎮(zhèn)旅游與開發(fā)工作進(jìn)行得如火如荼。本文從古鎮(zhèn)旅游與都市旅游的關(guān)系、古鎮(zhèn)旅游的本質(zhì)以及古鎮(zhèn)旅游與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等方面入手，對(duì)歷史文化名鎮(zhèn)旅游開發(fā)應(yīng)首先明確和處理的幾個(gè)問題進(jìn)行了探討。

如今，城市旅游逐漸向鄉(xiāng)村旅游延伸，這是旅游業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律所決定的。國(guó)家和政府業(yè)已意識(shí)到這一點(diǎn)，正在為鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)旅游創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。時(shí)值鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之大好時(shí)機(jī)，各類古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)問題逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。歷史文化名鎮(zhèn)是全國(guó)眾多古鎮(zhèn)中的重要組成部分。和其他文化資源一樣，歷史文化名鎮(zhèn)的文化資源豐富而且極具地方特色，擁有眾多省內(nèi)外甚至國(guó)際知名的文物和歷史遺址。作為其文化旅游資源的重要組成部分，歷史文化名鎮(zhèn)一方面正在旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中逐步發(fā)揮出其重要作用，一方面又面臨著形形色色的問題與考驗(yàn)。

1、都市旅游的延伸

從社會(huì)功能和使用功能看，“鎮(zhèn)”即“小城市”，古鎮(zhèn)旅游從屬于城市旅游范疇。在國(guó)內(nèi)旅游迅速發(fā)展的背景下，大城市周邊地區(qū)逐漸成為市民近程旅游的重要目的地，這一地域范圍內(nèi)旅游投資、旅游就業(yè)、旅游收入的增長(zhǎng)速度異常迅猛，形成游憩設(shè)施密集的環(huán)城游憩帶。歷史文化名鎮(zhèn)擁有眾多極具代表性的文化資源，是重點(diǎn)城市旅游資源的有利補(bǔ)充，其文化旅游資源的開發(fā)不但關(guān)系到當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)能夠促進(jìn)川內(nèi)重點(diǎn)旅游城市旅游業(yè)深度發(fā)展。任何一個(gè)名鎮(zhèn)都不能獨(dú)立于其所依附的旅游中心城市(或旅游集散地)獨(dú)立發(fā)展旅游業(yè)。旅游中心城市是名鎮(zhèn)旅游的支撐點(diǎn)。根據(jù)旅游者進(jìn)行決策的最大效益原則，旅游者一般不會(huì)遠(yuǎn)離鬧市，到名鎮(zhèn)進(jìn)行專項(xiàng)旅游。他們對(duì)名鎮(zhèn)的旅游

本文由：遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院整理提供（專注古建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、旅游規(guī)劃）

活動(dòng)，是其對(duì)旅游中心城市或旅游集散地旅游景點(diǎn)(景區(qū))的附屬活動(dòng)，即大多數(shù)旅游者不會(huì)將名鎮(zhèn)作為唯一旅游目的地。名鎮(zhèn)旅游很難作為獨(dú)立的旅游項(xiàng)目存在。名鎮(zhèn)旅游的發(fā)展必然依附城市旅游，其旅游景觀只有作為旅游中心城市或旅游集散地“旅游圈外圍景觀”，才能在旅游業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，找到自身旅游發(fā)展道路。

2、歷史文化資源與人居環(huán)境的互動(dòng)

歷史文化名鎮(zhèn)旅游，就是其歷史文化資源與人居環(huán)境互動(dòng)，從而引發(fā)旅游吸引力而帶來的旅游活動(dòng)。名鎮(zhèn)歷史文化資源的價(jià)值依托當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境表現(xiàn)出來；當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人居環(huán)境是歷史文化傳統(tǒng)的物質(zhì)體現(xiàn)。歷史文化名鎮(zhèn)旅游資源優(yōu)勢(shì)在于其悠久的歷史文化。開發(fā)名鎮(zhèn)旅游業(yè)，就是開發(fā)外在表現(xiàn)為現(xiàn)有人居環(huán)境的歷史文化傳統(tǒng)。也就是說，在開發(fā)名鎮(zhèn)文化旅游資源的過程中，處理好文化資源與人居環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系是相當(dāng)重要的。保護(hù)名鎮(zhèn)并不是單純地保護(hù)幾座固定的古建筑。保護(hù)名鎮(zhèn)還必須涉及當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)的街區(qū)和人居環(huán)境，進(jìn)行綜合保護(hù)。

在對(duì)名鎮(zhèn)進(jìn)行歷史文化資源開發(fā)時(shí)，只有注意保持小城鎮(zhèn)原有規(guī)劃，維持現(xiàn)有良好的生態(tài)環(huán)境，才能使該鎮(zhèn)歷史文化傳統(tǒng)得以完美體現(xiàn)。同時(shí)，也只有在對(duì)名鎮(zhèn)人居環(huán)境的改造過程中注重其歷史文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，才能保證這種改造的生命力。另外，名鎮(zhèn)居民是否遷出及遷出人數(shù)的多少一直以來都是阻擾名鎮(zhèn)保護(hù)和開發(fā)工作順利進(jìn)行的巨大問題。名鎮(zhèn)文化資源包括當(dāng)?shù)靥厥獾拿耧L(fēng)民俗，一旦將鎮(zhèn)內(nèi)居民全部遷出，那些與居民日常生活密切相關(guān)的民俗資源將無法呈現(xiàn)于游客面前，名鎮(zhèn)自身活力下降；而不遷出鎮(zhèn)內(nèi)居民，又會(huì)為旅游開發(fā)和旅游活動(dòng)帶來很多問題，居民自身的生活水平也無法提高。名鎮(zhèn)旅游要解決

這一問題，必須計(jì)算、分析當(dāng)?shù)芈糜稳萘?，參照周莊、大理、麗江等相似資源類型的成功案例，提出對(duì)自身發(fā)展有利的解決方案。

3、解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的差異與沖突問題

在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)已不是過去意義上的傳統(tǒng)了，它逐步上升到一個(gè)較高層次，即從習(xí)俗的表層上升到意識(shí)形態(tài)層面，顯示出思維方式、思維模式、意識(shí)、觀念等對(duì)社會(huì)更具影響力的文化因素。傳統(tǒng)文化繼承于過去，受制于現(xiàn)代文化，又從現(xiàn)代文化中得到豐富和發(fā)展?，F(xiàn)代文化無法擺脫傳統(tǒng)文化的影響，并不得不依賴傳統(tǒng)文化的力量繼續(xù)發(fā)展；而其在自身發(fā)展過程的一定階段又不得不打破傳統(tǒng)文化的束縛。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中相互制約相輔相成地連在一起。所以，在研究歷史文化名鎮(zhèn)旅游業(yè)開發(fā)問題時(shí)，一方面必須強(qiáng)調(diào)遵循傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，關(guān)注傳統(tǒng)文化的演進(jìn)；另一方面也要注意關(guān)注現(xiàn)代文化的發(fā)展和變化。名鎮(zhèn)的文化均是傳統(tǒng)文化；而旅游卻是現(xiàn)代的旅游，它要求現(xiàn)代化的生活和服務(wù)。名鎮(zhèn)居民在衣、食、住、行各方面都朝現(xiàn)代化方向發(fā)展。名鎮(zhèn)不可能因?yàn)殚_發(fā)旅游而使當(dāng)?shù)鼐用裆钏酵磺埃赫豢赡芤缶用癯?、住條件保持在上世紀(jì)六、七十年代的水平，也不可能制止當(dāng)?shù)鼐用裆碇F(xiàn)代摩登服飾。名鎮(zhèn)只能保留當(dāng)?shù)匾徊糠置袼?，而在食、穿等方面順?yīng)現(xiàn)代化的改造?，F(xiàn)在很多古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游的過程中采取表演的形式再現(xiàn)當(dāng)?shù)毓爬厦袼住v史文化名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化卻不一定適合這樣的保留方式。保存名鎮(zhèn)歷史文化的傳統(tǒng)性并不是簡(jiǎn)單意義上的復(fù)古。在名鎮(zhèn)旅游問題的研究過程中，只有既把握文化的傳統(tǒng)性，又把握住其時(shí)代特征，將二者完美結(jié)合，才能妥善解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的差異和沖突，也才能對(duì)名鎮(zhèn)旅游起到真正意義上的推動(dòng)作用。

4、保持景觀建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的平衡關(guān)系

對(duì)名鎮(zhèn)文化資源進(jìn)行開發(fā)，不可避免地要涉及到景觀建設(shè)的問題，它具體包括文物古跡的修復(fù)、歷史文化的再現(xiàn)、破舊民居的修繕、道路交通建設(shè)及景點(diǎn)標(biāo)志牌的樹立等工作。景觀建設(shè)是必要的，但不善的景觀建設(shè)只會(huì)帶來開發(fā)過程中的建設(shè)性破壞，即在修路、建設(shè)游人中心等過程中對(duì)景觀或旅游環(huán)境可能造成破壞。故景觀建設(shè)必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。打破二者之間平衡的景觀建設(shè)是失敗的。名鎮(zhèn)的獨(dú)特性在于其具有的歷史文化特色，因此，這里的環(huán)境保護(hù)涉及歷史文化環(huán)境保護(hù)和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩方面內(nèi)容。在對(duì)四川歷史文化名鎮(zhèn)文化資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，保持景觀建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的平衡，就是要注意歷史文化資源的可持續(xù)發(fā)展，弄清景觀建設(shè)與環(huán)境保護(hù)孰輕孰重的問題，力爭(zhēng)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益，做到既注重文化場(chǎng)景的建設(shè)，又注重整個(gè)文化環(huán)境的建設(shè)，使景觀建設(shè)充分依托當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，同時(shí)也不忽視對(duì)文化旅游環(huán)境的保護(hù)。

5、結(jié)語

研究歷史文化名鎮(zhèn)旅游業(yè)開發(fā)的問題，遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院相關(guān)專家團(tuán)隊(duì)認(rèn)為其主體就是研究名鎮(zhèn)歷史文化資源的旅游價(jià)值及其開發(fā)價(jià)值。名鎮(zhèn)旅游資源以文化資源為主，名鎮(zhèn)旅游是文化旅游的重要組成部分，名鎮(zhèn)旅游的開發(fā)必須注重主客雙方文化的互動(dòng)性和參與性文化場(chǎng)景的建設(shè)。中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游以文化旅游為主體。研究名鎮(zhèn)旅游，必然涉及文化旅游環(huán)境、文化旅游市場(chǎng)及文化旅游其他方面相關(guān)內(nèi)容。旅游者需求的提高和旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，促使文化旅游產(chǎn)品成為重要的旅游產(chǎn)品。

第五篇：感知民情應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)論文

在傳媒十分發(fā)達(dá)的今天，足不出戶便知天下事成為現(xiàn)實(shí)。“百度一下”成為許多干部工作的常用手段。誠(chéng)然，書本、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等是我們獲取知識(shí)的重要途徑，可以說，我們的許多知識(shí)是從這些渠道獲得的。但是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為政策的制定者和執(zhí)行者，對(duì)社情民意的了解，決不能僅憑讀書、上網(wǎng)、看報(bào)，注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)十分重要，也尤為必要。

一

則注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是虛假信息的過濾器。虛假信息誤導(dǎo)人，可能比缺乏信息危害更大。許多媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體是開放性的信息平臺(tái)，其中有許多內(nèi)容是魚目混珠，如果不對(duì)其中的信息仔細(xì)加以甄別，就可能會(huì)產(chǎn)生“三人為虎”效應(yīng)。要真正獲取可靠的第一手資料就必須到實(shí)踐中去體驗(yàn)。譬如，要真正了解一個(gè)村莊，最好的辦法就是親自走進(jìn)這個(gè)村莊，走到田間地頭，步入農(nóng)家院子，坐上農(nóng)家炕頭。否則，媒體上查閱的可能是幾經(jīng)轉(zhuǎn)載的信息，鎮(zhèn)長(zhǎng)的描述可能敷衍了你，村主任的報(bào)告里聽到的也許多是對(duì)村情的“溢美之詞”。抱著這些帶有水份的或不完整的信息決策做事，就會(huì)造成工作不到位，甚至錯(cuò)誤。

二則注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是提升認(rèn)識(shí)的加碼表。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。領(lǐng)導(dǎo)干部既要讀萬卷書，更應(yīng)行萬里路。許多事情和道理，從書本上，從別人嘴里獲取而來或許感悟不夠深刻，唯有親自體驗(yàn)，更能觸動(dòng)心靈?！凹彝剿谋凇弊阋孕稳菀粋€(gè)“窮”境，但或許只有真正走進(jìn)這樣的家庭，這個(gè)“窮”字在干部心目中才會(huì)更具有沉甸甸的分量，才會(huì)促使干部更加自覺地去探究“窮根”，解決的辦法也才會(huì)更多，更契合實(shí)際，也更奏效。

三則注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是溝通情感的連心橋。和群眾同坐一條板凳，群眾可能就會(huì)對(duì)你敞開心扉。卷起褲腿走下地頭，你可能就能走入了群眾心頭。只有把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把你當(dāng)親人。和群眾的情感交流和溝通不能只靠一紙文件，一個(gè)電話，更要讓群眾看到你的笑容，感受你手心的溫度，內(nèi)心的真誠(chéng)。

四則注重現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是歷練作風(fēng)的大舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)深入基層，深入群眾去察民情，解民憂，接受群眾監(jiān)督，歷練親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)。倘若只會(huì)整天坐在辦公會(huì)里，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，動(dòng)動(dòng)筆桿子，耍耍嘴皮子，兩腿不沾泥土，雙目不識(shí)五谷，就會(huì)脫離群眾，滋生官僚習(xí)氣，于事業(yè)發(fā)展，個(gè)人進(jìn)步都不利。