第一篇：閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗（本站推薦）

閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗

國家學(xué)校：駱大章

我是一位十足的金庸迷，對于金庸大俠筆下所勾勒出的英雄豪杰，渲染的情短流長無不贊嘆。剛記世便被一部《射雕英雄傳》所吸引，之后的許多年，看了不少金庸作品的影視，也看了不少原著。有一種感覺，無論影視情節(jié)拍的如何好，畫面如何逼真，動作設(shè)計如何驚險，都沒有看書更讓人回味無窮。高科技不如一本書？并不奇怪，那是因為影視往往束縛了人的思維，能夠想像的空間不大，而書給了人以很大的想像空間。無論誰去閱讀它，都會有自己的感受和想像，對于書中的情節(jié)自己會勾畫一幅幅動人的場景，想像人物的形象。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。閱讀教學(xué)是“學(xué)生、文本、教師之間的對話過程”，教師在學(xué)習(xí)活動中是組織者、引導(dǎo)者；學(xué)生才是閱讀文本的主體。對于學(xué)生在閱讀文本是所產(chǎn)生的情感體驗是閱讀教學(xué)中不可缺少的組成部分，是《語文標準》關(guān)于閱讀的基本要求。因此，在語文教學(xué)，學(xué)生與文本對話中，應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗。

這幾年，很多教師都下大力氣對閱讀教學(xué)進行探究，也上了不少課，從中也談到了學(xué)生在閱讀文本時突出情感體驗，就此而言，我從中也有一些體會。

情感體驗不是分析理解

閱讀教學(xué)不是閱讀理解，不是查查字詞，畫畫段落這么簡單，它是要教給學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生在閱讀時對文本有自己的情感體驗，突出了學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗，整體把握而不只是純理性，甚至是機械地分析。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，有不少教師在閱讀教學(xué)中犯錯。曾聽一位教師上《揠苗助長》一文。這位教師首先讓同學(xué)們自讀課文，圈畫字詞（學(xué)生的積極很高）；其次就帶著學(xué)生逐詞逐句地分析（學(xué)生學(xué)得也很認真）；然后讓學(xué)生總結(jié)寓意（由于教師帶著學(xué)生能夠進行一定的分析理解，學(xué)生也能說出一兩點）；最后，課堂延伸部分，教師提出拓展性話題“在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有沒有‘揠苗助長’這種現(xiàn)象發(fā)生呢？”此時出現(xiàn)了冷場。

在本節(jié)課中，這位教師在文字符號的分析、理解上下了大功夫，學(xué)生對文中出現(xiàn)的字詞的意思了如指掌，但為什么在尾聲會出現(xiàn)如此的冷場？最后所提出的話題不是太難呀！事后作了一統(tǒng)計，本節(jié)課學(xué)生把文章整篇文章讀完的次數(shù)只有可憐的三四次。學(xué)生雖對課文中的字詞掌握了，理清了文章的思路，那只是對文章作了機械地分析而沒有去真正感悟文章的內(nèi)容，體會文章的內(nèi)涵?！皶x百遍，其義自見”，可見讀的少了！這位教師所犯的錯誤就在于沒有讓學(xué)生多讀書，他認為帶著學(xué)生詳細地去分析文本，理解文本就能給學(xué)生帶來閱讀感受和體驗。殊不知他的這種重認知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，又回到了以文本為中心而非以人為本的課堂教學(xué)觀，又回到了理性化閱讀分析的老路上去了。

情感體驗要有價值取向

《課程標準》總目標講到：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。其中強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中要樹立正確的價值取向，否則情愿不讀書。

在一次校內(nèi)的公開課上，聽了《狐假虎威》這一課。接近課堂尾聲，教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，他出示了兩個問題：

1、老虎，我想對你說??

2、狐貍，我想對你說??學(xué)生回答非常積極。對于老虎自不必說，而對于狐貍，學(xué)生的回答很多。

“狐貍，我想對你說，你是借著老虎的威風把百獸嚇跑的，別以為了不起！” “狐貍，我想對你說，你太聰明了，把老虎都騙了，我要向你學(xué)習(xí)！” “狐貍，我想對你說，你真棒！” ??

學(xué)生的回答很多，可見讀了課文，學(xué)了課文，都有不少的情感體驗，教師對此作了一一肯定，可謂熱鬧非凡，課堂的氣氛一下子提到了高潮。課后的評價認為是一堂好課，上課教師喜上眉梢。可靜下心一想，似乎有不妥之處。《狐假虎威》這則寓言故事的寓意是告訴我們生活中有些人借著別人的力量嚇唬人，其實自己并沒有本事。寓言諷刺了仗勢欺人者的奸詐狡猾。而上面有些回答明顯與寓意不符。寓言就是要通過一個簡單的故事向世人說明一個明顯的道理。提示寓意，讓學(xué)生去感悟寓意是教學(xué)的任務(wù)。學(xué)生可以有不同的感受，但應(yīng)引導(dǎo)他們向正確的方向去感悟，而不是對于有一點奇特的想法就認為是教學(xué)的創(chuàng)新。在這篇課文中，狐貍是被當作反面來寫的，對于狐貍的做法，我們應(yīng)該唾棄，而不是去崇拜、學(xué)習(xí)。

再如《狐貍和烏鴉》一文，有續(xù)寫《狐貍和烏鴉》這一教學(xué)環(huán)節(jié)，很多同學(xué)寫了狐貍第二次看到烏鴉嘴里的肉，用同樣的方法或其它的一些方法又把肉騙走了?？梢妼W(xué)生在閱讀本文時的價值取向出現(xiàn)了問題。學(xué)生不知是出于好奇，還是在學(xué)習(xí)課文時沒有得到正確的價值取向。這則寓言就是要告訴大家，愛聽奉承話就容易上當。所以在續(xù)寫時，應(yīng)使學(xué)生明白，狐貍的這種做法是不可取的，不應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，對于它的這種行為，我們應(yīng)該保持警惕。而學(xué)生續(xù)寫時，出現(xiàn)的這種情況正說明學(xué)生沒有領(lǐng)悟寓意，沒有正確地感悟課文，竟然崇拜狐貍。對于像狐貍這樣的人，應(yīng)該得到懲罰，而不是讓它繼續(xù)行騙下去，顯然學(xué)生沒有樹立正確的價值取向。

可見，在閱讀文本時，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去正確地感悟課文，要注意學(xué)生的情感體驗是否偏離了正確的價值取向，是否有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。情感體驗應(yīng)注重過程

《課程標準》在第一學(xué)段提出“對感興趣的人物事件有自己的感受想法”，讀詩歌時“展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段提出“初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”；第三學(xué)段中提出“簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！笨梢?，在閱讀教學(xué)中，注重情感體驗，是個長期的培養(yǎng)過程，需要在平時中一點一滴地積累起來。注重學(xué)生情感體驗是各年段相互聯(lián)系、按部就班、螺旋上升的，不能操之過急。

有的教師在平時的教學(xué)中，并沒有重視學(xué)生的情感體驗。但在上公開課、評優(yōu)課時，為了追求教學(xué)方法的創(chuàng)新，為了能讓聽課者、評課者耳目一新，刻意地去追求重視學(xué)生的情感體驗。在一次低年級的評優(yōu)課上，教師在讓學(xué)生初讀課文時提出了“讀了這篇課文，你有什么感受？”“讀了這篇課文，你想對大家說些什么？”這兩個問題。這些問題看似簡單，實質(zhì)上卻很抽象、空洞，學(xué)生在回答這些問題時往往捉襟見肘。因為此時談學(xué)生的情感體驗應(yīng)該是一些比較簡單的，可以用一兩句話就能說清的，更應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)下完成的。這位教師此時有些急。

誠然，急了點或可理解，但擺起花架子就不可取了。如上面所述，注重學(xué)生的情感體驗是個循序漸進的過程，應(yīng)重在平時。有些老師為了能夠標新立異，能夠在評優(yōu)課上有好評，竟然在上課前進行潤色。這樣在上課時，針對老師提出的問題，學(xué)生都能進行很好的答述。

我想學(xué)生的情感體驗都應(yīng)能真實地反應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心世界，為教師打開學(xué)生的心扉進行良好的教育提供一把有力鑰匙。因此，在平時的教學(xué)中，無論是課內(nèi)還是課外都應(yīng)注重學(xué)生在閱讀文本時的情感體驗。做到自然、真實。

第二篇：思想品德教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐

思想品德教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐

楊少英

玉溪師范學(xué)院 云南 玉溪 653100 摘要：思想品德教學(xué)的目的是要促進學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品的教學(xué)不能只限于教授或討論有關(guān)知識，而要落實到學(xué)生的道德實踐，當然，所謂的道德實踐一定是基于道德目的的，包括道德情感體驗的指向道德提升和完善的踐行。關(guān)鍵詞：思想品德 情感 道德實踐 教師

思想品德教學(xué)的目的是要促進學(xué)生形成正確的思想觀和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品德教學(xué)不能只局限于講授或討論有關(guān)知識，而要落實到學(xué)生的道德實踐。當然，所謂的道德實踐一定是基于道德目的，包含道德情感體驗，指向道德提升和完善的踐行。如果讓學(xué)生局限于教師的三尺講臺，缺乏情感體驗和道德實踐我們的教育是失敗的。

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德實踐，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實踐活動，讓學(xué)生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。

那么，思想品德課該如何注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐呢?我認為應(yīng)解決好以下兩個問題。

一、內(nèi)容與形式的選擇

合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當?shù)男问?，決定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準實踐內(nèi)容和實踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學(xué)生會等密切配合，從紀律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當遵紀守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進社會，投身實踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成 自覺的行動。

2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學(xué)生的思想認識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。

3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認為：當一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀守法意識。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學(xué)科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。

應(yīng)注意從學(xué)生生活實際和社會現(xiàn)實生活中，科學(xué)合理地選取教育資源，充分體現(xiàn)思想品德課應(yīng)有的教育價值；教學(xué)內(nèi)容與時俱進，充分體現(xiàn)思想品德課的時代性特點，緊密貫徹“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際”的原則，以學(xué)生生活實際為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)真切的教學(xué)情境，觸動學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，增強教學(xué)的針對性和主動性

我們的教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際思考問題和解決問題的能力、創(chuàng)造思維的能力，也要促進學(xué)生的語言、交際、空間、自省等多種能力的發(fā)展。如利用節(jié)假日休息的時間，讓學(xué)生參加社會實踐活動，能夠促進學(xué)生道德實踐、豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會道德價值要求，逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊⒅貙W(xué)生的情感體驗和道德實踐是中學(xué)思想品德課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，通過模擬現(xiàn)實生活中的情景，比單純的言語教育更重要，能讓學(xué)生擁有自信、擁有希望、擁有自己將來的發(fā)展空間。

第三篇：在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗

在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗

在新課程的實踐中，我們深刻的感受到對學(xué)生綜合實踐能力的培養(yǎng)非常重要，在教學(xué)中要注重學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)時不僅要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作，還要用自己的身體去體驗，用自己的心靈去感應(yīng)，這不僅是學(xué)生理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進學(xué)生成長的需要，作為一線教師我們在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗，指導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)。

一、注重學(xué)生的親身體驗與他人形成融洽的人際關(guān)系

現(xiàn)代社會的家庭的大多孩子，不管是在家庭生活中還是學(xué)校生活中，“自我”意識表現(xiàn)得都很嚴重，做人處世等人際關(guān)系概念不明確，處于一種我行我素的狀態(tài)中，不能與家人和同學(xué)和諧相處，在家里表現(xiàn)為不尊敬長輩等，為解決這個矛盾，注重學(xué)生的親身體驗，例如：我了解到班上有個男同學(xué)，因為是家里獨苗，爸爸外出打工，爺爺、奶奶和媽媽的過分溺愛導(dǎo)致他目無長輩，開口要，閉口到，要求不能滿足時，他就會對有病在身的媽媽拳腳相加，而且不聽鄰居勸阻，態(tài)度十分惡劣，我聽到這個情況十分生氣，如果這孩子不即時制止，后果是很難想象的，十一、二歲的孩子為什么會發(fā)展顧這個樣子呢，我認真分析原因、找對策，我想對這樣的孩子采用大聲訓(xùn)斥，講明道理的話，效果肯定只是一般，為此，我找了一此增大計生方面的VCD，給他播放了產(chǎn)婦生孩子的片斷，并給他講明了爸爸、爺爺、奶奶養(yǎng)他的艱辛，還帶他到產(chǎn)房附近親息聽產(chǎn)婦生孩子的哪嘶聲力竭的吼聲。由此說明自己的生命和自己母親的息息相關(guān)，而且母親的愛是偉大的，如果失去了母愛，生活是非常艱難的，過了，幾天，我們班的一個年齡較小的女孩的媽媽因心臟病突發(fā)而死，我覺得這又是一個教育那個男孩的時機，我組織班上的同學(xué)到女同學(xué)家，安慰她，看著那女孩因失去媽媽而痛苦時，那個男孩進一步認識到媽媽的健康生存的生要意義，我又適時地加以引導(dǎo)，至此，他在家城像變了個人似的，懂得孝敬爺爺、奶奶，關(guān)心媽媽了，由此可見親身體驗對學(xué)生做人處世是非常有必要的，它能讓學(xué)生承認自我與他人發(fā)展的關(guān)系，懂得尊敬他人，關(guān)注他人。

二、注重學(xué)生的親身體驗，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到自主學(xué)習(xí)的目的。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生為尋求學(xué)習(xí)，探索事物奧妙的心理傾向，這種心理和一定的情感體驗相聯(lián)系，學(xué)生一旦對某一事物發(fā)生興趣，就會產(chǎn)生一種尋求知識、探索真理的精神力量，甚至達到樂此不彼，成為他們主動學(xué)習(xí)和積極思維，勇于探索的強大動力，在自然科學(xué)課的教學(xué)中，應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗，就是利用學(xué)生強烈的好奇、好動的心理，通過親自動手做，在做中有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，從而達到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，例如在教學(xué)《卵石是怎樣形成的》，課前引導(dǎo)學(xué)生具體觀察卵石的形態(tài)和在自然界中分布的情況，組織學(xué)生到建筑工地去收集卵石，帶學(xué)生到河灘、河谷去考察卵石的分布，巖石風化及河水對巖石的搬運情況，學(xué)生考察大自然，直按獲取真實的自然知識，在考察的同時，教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對所觀察到的事物進行認真分析卵石不是怎樣形成的，并展開聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生的腦、眼、身、口、手，讓學(xué)生在大自

然中探索大自然，興趣盎然，收到良好的教學(xué)效果，在學(xué)生獲得了巖石風化、流水搬運等自然現(xiàn)象的初步認識后，教師此導(dǎo)學(xué)生對自己獲得的有關(guān)巖石方面的知識，加以歸納引伸，將課文內(nèi)容拓展，課岳布置小論文，《明天的卵石》等想象豐富的作文。

三、注重學(xué)生的親身體驗，是實施綠色教育的重在途徑。英國的綠色教育主張通過戶外的實地探索，讓學(xué)生形成正確的環(huán)境觀、價值觀與態(tài)度，綠色教育強調(diào)“情感第一，認知第二”，而要實現(xiàn)情感目標，就要教師帶領(lǐng)學(xué)生直接接觸大自然，認識大自然，探索大自然，其指導(dǎo)思想就是要使這種經(jīng)歷深刻影響學(xué)生鼓勵學(xué)生在活動中分析環(huán)境問題，思考解決問題的策略，如：教學(xué)《一個小村莊的故事》這篇課文講的是一個森林茂密的小村莊，由于人民的濫砍濫伐最終被洪水淹沒，小村莊毀滅的故事。教學(xué)這篇課文時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去考察一個生態(tài)環(huán)境，嚴重破壞的小村莊，同學(xué)們以小記者的身份采該了當?shù)氐睦先?，詢問他們?nèi)氖昵暗男〈迩f是什么樣子，現(xiàn)在為什么會變成這樣，引導(dǎo)學(xué)生探討小村莊被破壞的原因，以及改變小村莊生態(tài)環(huán)境的辦法，通過這樣的實地考察，學(xué)生的環(huán)保意識增加，認識到如果人類不保護大自然，終將要受到大自然的懲罰，紛紛表示從現(xiàn)在做起，爭做環(huán)保小衛(wèi)士，通過這樣的教學(xué)，學(xué)生與對“人與自然的和諧發(fā)展”有了深刻的理解。

四、注重學(xué)生的親身體驗，體現(xiàn)了學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生從實踐中學(xué)，可以通過讓學(xué)生親自參加各種活動，如游戲、操作、討論等，培養(yǎng)他們動手、動腦的能力，以及創(chuàng)造性地解決

問題的能力，例如：我在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作《記一次有意義的班隊活動》時，恰逢學(xué)校要開展“六一”慶?；顒?，我就把這次活動作為指導(dǎo)學(xué)生作文的好時機，我讓他們在各項活動中去親身體驗，讓學(xué)生在參加全校性的跳繩大賽時特別留心，當時的真實感受，在學(xué)作文時，學(xué)生思維活躍，寫出當時那種被淘汰出局的心情，非常真實感人，結(jié)尾還寫出了經(jīng)驗之談，不管參加什么樣的比賽，平時都要多訓(xùn)練，來然臨場心理素質(zhì)不好，比賽得不到好成績，通過這樣的實踐活動，學(xué)生的作文能力得到了培養(yǎng)，集體榮譽感、團體合作意識都導(dǎo)強了。

兒童具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能，作為教師，我們應(yīng)該尊重和利用兒童的這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，把兒童從傳統(tǒng)的教育中解放出來，注重學(xué)生的親身體驗，學(xué)生通過多種感官的協(xié)同參與，有所發(fā)現(xiàn)，從而輕松愉快地學(xué)習(xí)知識面，增長才干。

作者 邱 波

作者單位:四川省敘永縣兩河中心校 通訊地址：四川省敘永縣黃坭信用社 作者電話：*** 4

第四篇：物理教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感

物理教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感

宜川縣職業(yè)中學(xué) 薛轉(zhuǎn)琴

聯(lián)系電話：*** 【摘要】本文通過對學(xué)生物理學(xué)科消極情感成因的分析，并提出了如何培養(yǎng)學(xué)生積極的物理學(xué)科情感的方法。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)科情感。

【關(guān)鍵詞】自身修養(yǎng) 師生情感 體驗成功

經(jīng)過自己多年的教學(xué)實踐使我深深體會到：培養(yǎng)情感因素是物理教學(xué)中不可忽略的問題。積極豐富的情感能促進認識過程、意志過程，是個性品質(zhì)得到全面發(fā)展。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的情感必然成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一個極為重要的因素。

一、情感是學(xué)生學(xué)好物理知識的重要因素。

二、興趣是學(xué)生探求知識，認識事物的內(nèi)驅(qū)力?？鬃诱f：“知之者不好之者，好之者不如樂之者”。愛因斯坦也曾說過：“熱愛是最好的老師”。學(xué)生只要對某門學(xué)科感興趣，偏愛它，樂于接收它，那么他對這門學(xué)科的印象就會深刻。從而不受時間與空間的限制去拼命地研究它。

三、消極學(xué)科情感的成因

教學(xué)實踐中我發(fā)現(xiàn)，剛進入初二的學(xué)生，他們對物理課的學(xué)習(xí)是很感興趣的，因為通過初二物理課本引言部分的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)意識到了物理知識在科技、生活中的重要意義，所以他們非常想學(xué)好這門學(xué)科，并積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，但隨著學(xué)習(xí)的深入，一部分學(xué)生對物理課的學(xué)習(xí)逐漸從主動變?yōu)楸粍樱踔吝€有不少學(xué)生喪失學(xué)習(xí)物理的興趣。

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因并不都是學(xué)生的智力因素，二主要教師在教學(xué)中重視向?qū)W生傳授知識，而忽視了學(xué)生中積極的情感因素的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生沒有建立起積極的學(xué)科情感，失去了對物理學(xué)習(xí)的信心和興趣，綜合起來有以下幾類消極情感的影響：

1、教師的消極情感的影響

在中學(xué)物理教學(xué)過程中，物理教師對自己的工作是樂意還是厭倦，這體現(xiàn)了物理教師對教學(xué)工作的情感。由于教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師的情感對學(xué)生具有強烈的感染作用。而在當前的物理課堂教學(xué)中不少的教師或因缺乏足夠的專業(yè)思想和教學(xué)熱情，或因片面認為物理教師講授的是科學(xué)知識，只要用復(fù)合邏輯和科學(xué)的語言去說明事理就可以了，致使在課堂教學(xué)中表性麻木冷漠，講授平淡無奇，只顧自己講、從來不過問學(xué)生是否能聽懂，不要說發(fā)表意見，就連動也不敢動，久而久之，造成課堂氣氛壓抑、沉悶，學(xué)生則易不專心聽講，不愿回答老師的問題，對老師布置的任務(wù)馬虎敷衍，慢慢地形成了對物理學(xué)科的消極情感。

2、缺乏成功的情感體驗

蘇霍姆斯基說：“人在心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是期望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在中學(xué)生的的精神世界中，這種需要特別強烈”，所以，成功和失敗在學(xué)生心理上會引起不同的情感體驗，對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。加之物理本來是一門比較抽象的學(xué)科，對學(xué)生的智力和能力要求較高，在一些學(xué)生不能將老師所講的知識掌握、作業(yè)頻繁出錯、提問問題回答不對、測驗得不到好成績時，又被老師批評一頓，從而使他們感到自己比別人差，產(chǎn)生自卑感，特別是物理學(xué)習(xí)中接連出現(xiàn)失敗時，便會嚴重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)物理的情感，加之部分老師片面追求升學(xué)率的影響，“望生成龍”心切，教學(xué)中一味追求提高教學(xué)要求，更增加學(xué)生的失敗的情感體驗，其后果使學(xué)生對物理產(chǎn)生害怕、厭惡等不正常情感。致使一些學(xué)生產(chǎn)生“反正學(xué)不會，干脆不學(xué)了”的想法。

3、師生高關(guān)系的影響

教師和學(xué)生構(gòu)成了中學(xué)物理教學(xué)兩個重要的方面。學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對任課老師的喜好。尤其是學(xué)生的自制能力差，喜歡哪個老師，就拼命的學(xué)習(xí)納那門課，不喜歡哪個老師不但不學(xué)，還專門和教師作對，古人云：“親其師，才能信其道”。如果教師課堂上對全班每個學(xué)生都抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度，當學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和摯愛、積極地期待和希望時，他就會有一種受到信賴、鼓舞與激勵的內(nèi)心情感體驗，從而從內(nèi)心升騰起對老師的信賴和愛戴。由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科。從而愉快的接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動，從而實現(xiàn)教師的期望。反之，如果學(xué)生受教師的漠不關(guān)心、過多地指責等，都可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒變壞，從而對教師產(chǎn)生討厭，對抗的不良情感。

四、培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)科情感

在物理教學(xué)過程中，教師怎樣才能使學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)科情感呢？

1、熱愛本職工作，不斷提高自身修養(yǎng)

“言為心聲，情動于意而形于色”，如果沒有對本職工作的熱愛，哪會有講課時津津樂道的熱情和笑容可掬的神情呢？有哪會獲得學(xué)生的尊敬與愛戴呢？再說初中物理教師個人的教學(xué)風格直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，其中包括教學(xué)技術(shù)手段、語言表達能力，專業(yè)知識水準綜合表現(xiàn)出來的美的教學(xué)魅力吸引著學(xué)生的注意，從而啟發(fā)并促進著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師應(yīng)敬業(yè)為先，滿腔熱忱地投入到物理教學(xué)工作中去，不斷完善自我，以飽滿的積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索物理世紀的奧秘，這樣就會對學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。正如贊可夫所說：“如果教師本身就燃燒著對知識的渴望，學(xué)生就會迷戀于知識的獲取”。

2、建立良好的師生情感

教師要熱愛自己的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長，當學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時。教師要從權(quán)威的接授轉(zhuǎn)向師生平等地知識交往。教師幫助講解問題時，允許學(xué)生插嘴。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、態(tài)度、情感進行適時，恰當?shù)脑u價，哪怕是學(xué)生回答問題后教師說一句“你回答的真不錯”。都是對學(xué)生莫大的鼓舞，老師的評價能增強學(xué)生敢于提出問題、勤于解決問題的信心。由此建立起來的師生關(guān)系更加平等，更加融洽，更容易形成師生間的教學(xué)合作、思想交流、情感溝通的互動關(guān)系。

3、讓學(xué)生體驗成功

人類有一種強烈需要認同的欲望。當一個學(xué)生得到別人和社會的認可時，會非?？鞓贰Ｓ纱藢W(xué)生也會對能夠認同他們的老師充滿信任和好感。每個學(xué)生都是優(yōu)缺點并存的，如果老師尋找學(xué)生的優(yōu)點，也一定會看到學(xué)生的優(yōu)點；如果老師尋找學(xué)生的缺點，也一定會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點，所以稱職的教師都會看到學(xué)生的優(yōu)點，并且加以承認，當老師承認學(xué)生的成績時，學(xué)生就會體驗到成功的喜悅，從而得到鼓勵，也有了自信心而更加努力學(xué)習(xí)。

4、將物理知識與生活現(xiàn)象聯(lián)系

因為許多物理知識只要與現(xiàn)實生活一聯(lián)系，不僅變得通俗易懂，而且能使學(xué)生產(chǎn)生一種求知欲望，使學(xué)生具有了解決現(xiàn)實生活問題的能力。比在講《光的直線傳播》時，月食現(xiàn)象可用光的直線傳播來解釋，可是同學(xué)們說：“奶奶說這是天狗吃月亮”，從而使學(xué)生具有了糾正奶奶錯誤觀點的本領(lǐng)，產(chǎn)生一種自豪感，從而對學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生濃厚的興趣。蘇霍姆林斯曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種籽，他說：“只關(guān)心中籽兒忘了耕地等于灑下種籽喂麻雀，在當前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生情感因素的研究，應(yīng)該成為一個不容忽視的問題。”

第五篇：閱讀教學(xué)如何注重學(xué)生的情感體驗

閱讀教學(xué)如何注重“學(xué)生的情感體驗”

閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)代閱讀觀認為它是處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的主要途徑。在閱讀教學(xué)中，必須強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀?！耙磺€讀者，有一千個哈姆雷特”，由于每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，重視“學(xué)生的獨特感受和體驗”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。只有重視“學(xué)生的獨特感受和體驗”，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，張揚學(xué)生個性，從而提高學(xué)生的語文素質(zhì)。閱讀教學(xué)中如何重視“學(xué)生的獨特感受和體驗”呢？

一、建設(shè)開放性課堂，建立平等的師生關(guān)系，為學(xué)生展示“獨特的感受和體驗”提供良好的氛圍和條件。

“民主、合作、和諧”的課堂，融洽的師生關(guān)系，必然為學(xué)生展示“獨特的感受和體驗”營造良好的氛圍和提供良好的條件。在這樣的氛圍中，學(xué)生才敢想敢說、敢為，才能對閱讀的內(nèi)容作出個性化的反應(yīng)。如果課堂沉悶，師生關(guān)系緊張，教師主宰課堂，“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”，學(xué)生的思維被禁錮，沒有自主學(xué)習(xí)探究的機會，又哪里來的“獨特的感受和體驗”呢？

因此，教師必須努力學(xué)習(xí)課標，關(guān)注教育動態(tài)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，把握好自己的角色定位，把自己當成學(xué)生的朋友。在教學(xué)中提倡質(zhì)疑問難，提倡爭辯，允許學(xué)生提出不同的見解，允許保留意見，對學(xué)生給予鼓勵和肯定，創(chuàng)設(shè)和諧、開放的教學(xué)氛圍。課堂上，教師要與學(xué)生互相交流，互相鼓勵，把微笑和贊譽作為聯(lián)系的紐帶。課堂活躍了，師生平等了，在這樣的環(huán)境中，還有誰擔心說錯了會被別人笑話呢？還有誰不敢、不愿把自己“獨特的感受和體驗”展示出來呢？

二、打破傳統(tǒng)的課堂格局，讓學(xué)生充分展示“獨特的感受和體驗”。

傳統(tǒng)的課堂格局是教師設(shè)計好的一套程序，學(xué)生被教師牽著鼻子在學(xué)習(xí)。對教師設(shè)計的程序必須在規(guī)定的課堂上完成，教師設(shè)計的問題，不管學(xué)生有沒有興趣，能力是否達得到，都必須在教師引導(dǎo)下思考作出回答。這樣的課堂格局，雖有時也能暢所欲言，發(fā)表自己的看法、感受、體驗等，但過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生主動參與、自主探究的機會被剝奪，不可能充分展示獨特的感受和體驗。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，要“改變課程實施過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲得新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”鑒于此，我校在閱讀課堂教學(xué)中大膽打破課堂格局，建立了一套適合學(xué)生展示“獨特感受和體驗”的新格局。下面以《羚羊木雕》的教學(xué)為例，具體說一說這一格局對學(xué)生展示“獨特的感受和體驗”的促進作用。

課例：《羚羊木雕》教學(xué)設(shè)計（選入時將“教學(xué)策略”和“創(chuàng)意說明”刪去，其他的內(nèi)容也有刪節(jié)）

教學(xué)過程：

（一）、內(nèi)引鋪墊，激情導(dǎo)入。

（二）、學(xué)生自主探究，整體感知課文。

1、學(xué)生初讀課文，注意圈點勾畫。若有生字請查工具書注音、釋義。

2、學(xué)生再讀課文，記下自己的疑問、看法、發(fā)現(xiàn)、感受和體驗。

3、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生暢談自己感知課文后的體會和感受。并提出自己的疑問和發(fā)現(xiàn)等。

（三）、學(xué)生合作探究，暢所欲言。

1、分組討論：學(xué)生說說自己讀了課課文后的心得、看法、疑問、評價、體驗。通過交流、討論，還有不懂的問題請記下來，便于師生共同討論解決。

2、交流、生生交流，共同釋疑解難。

（四）、教師引導(dǎo)探究，延伸拓展。

1、怎樣才能避免這類不愉快的事情發(fā)生？你如果遇到類似“我”那樣的傷心事，會怎樣處理？說出來大家聽聽。

2、女兒既然把羚羊木雕送給了萬芳，你認為事情怎樣處理才妥當？

3、“可是，這能全怪我嗎？”你認為究竟怪誰呢？

4、作者的感情傾向是怎樣的？你的看法是怎樣的？

（五）、課堂總結(jié)。

從以上的教學(xué)設(shè)計來看，整個課堂格局可分三個部分：學(xué)生自主探究→學(xué)生合作探究→教師引導(dǎo)探究。在各部分之中，始終把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自主閱讀、主動探究、生生互動，學(xué)生有充分的機會和時間暢談自己的獨特感受和體驗，與同學(xué)、老師交流自己的獨特感受和體驗。如在“教師引導(dǎo)探究”這一部分，問題的設(shè)置貼近學(xué)生的生活，而且是學(xué)生感興趣的問題，容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。有的學(xué)生在談“你如果遇到類似‘我’那樣的傷心事，會怎樣處理？”這一問題時，不僅引起了對往事的回憶，談得聲情并茂，感受體驗真實感人，并談了自己處理類似事情的觀點和看法。在這樣的課堂格局中，學(xué)生對閱讀內(nèi)容中感興趣的、有深刻感受經(jīng)驗的地方可作出個性化的反應(yīng)，并有機會把這些反應(yīng)展示出來，學(xué)生獨特的個性得到了張揚。教師在整個課堂中，真正成了組織者、促進者和參與者，不再是課堂的主宰者。學(xué)生不再是教師牽著鼻子走，而是自己主動地參與學(xué)習(xí)探究，潛能得到充分的發(fā)揮。

三、做到評價及時、靈活、客觀，珍視學(xué)生的“獨特感受和體驗”。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生展示自己的獨特感受和體驗以后，教師應(yīng)采用恰當?shù)男问郊皶r、靈活、客觀加以評價，保護和肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探究精神。不能視而不見，充耳不聞，貽誤時機，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1、學(xué)生互評。在評價過程中，學(xué)生的評價也是不可忽視的。學(xué)生互評可以使學(xué)生的思想發(fā)生交鋒，碰撞出新的火花，又可以大大激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的熱情。自己展示的“獨特感受和體驗”引起同學(xué)的重視和爭論，本身就使學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感和成就感。如在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》這首詩時，有位學(xué)生通過自主探究以后提出：“錢塘湖春行”可改為“錢塘湖春游”（他把“春行”改成了“春游”），理由是這是一篇寫春天景色的詩。這是該同學(xué)“獨特的感受和體驗”，值得肯定?？蓡栴}一經(jīng)提出，立即引起學(xué)生評價和爭執(zhí)。有的同學(xué)認為，“春行”說明作者路過錢塘湖被其景色所吸引而寫的，如果改為“春游”說明作者是專程來游錢塘湖的，這樣一改就與實際情況不相符了。有的同學(xué)又提出相反的意見。這樣一來，課堂氣氛活躍了，學(xué)生在評價和交鋒過程中自己“獨特的感受和體驗”也展示出來，可以說是一箭雙雕。

2、教師評價。教師評價目的是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)和保護學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在閱讀教學(xué)中，教師對“學(xué)生獨特的感受和體驗”的評價必須做到以下幾點：

第一，教師必須注重學(xué)生的個性差異，評價時不能“一刀切”。學(xué)生對閱讀內(nèi)容的反應(yīng)是存在差異的，我們不能用所謂的“標準答案”來評價學(xué)生的“獨特的感受和體驗”，必須從學(xué)生的個性差異出發(fā)，客觀、公平地加以“裁判”。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一文時，學(xué)生初讀課文以后，我要求學(xué)生在“一個皇帝”的橫線上填上恰當?shù)脑~，發(fā)表你對這位皇帝的評價。學(xué)生的感受和體驗很多：有的認為皇帝是一個愚蠢的皇帝；有的認為皇帝是一個聰明的皇帝；有的認為皇帝是一個不稱職的皇帝；有的認為皇帝是一個愛美的皇帝；有的認為皇帝是一個愛慕虛榮的皇帝??對于這眾多的感受和體驗，只要學(xué)生能言之成理，教師就應(yīng)該加以肯定，不能依照教師的“成見”，來個“一刀切”，限制了學(xué)生的思維。第二，教師對“學(xué)生的獨特的感受和體驗”必須作積極的評價，多鼓勵，多贊賞，不要輕易否定，即使是學(xué)生不成熟的，有時甚至是幼稚的看法，都要加以保護和引導(dǎo)，不要求全責備。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時，討論了這樣一個問題：在日常生活中，你也常常感受到濃濃的親情，能談一件你感受最深的事情嗎？設(shè)想一下，晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時事報道，你喜歡看動畫片，而遙控器在你手中，你該怎么辦？學(xué)生們發(fā)表了各自的看法，其中就有一個學(xué)生提出應(yīng)該讓自己先看，爸爸媽媽后看，爺爺奶奶最后看——因為自己第二天要上學(xué)，看完動畫片以后好睡覺，免得影響學(xué)習(xí)；爸爸媽媽看了好睡覺，因為第二天要上班；爺爺奶奶退休在家，白天有的是時間看。這個同學(xué)說得很在理，教師要及時加以肯定，不要讓“先要讓長輩看，要尊老”的觀念束縛了手腳，而否定學(xué)生的個性化的反應(yīng)。再如學(xué)習(xí)《童趣》一文時，為了發(fā)揮學(xué)生的想象力，教師提了這樣一個問題：在第二自然段中，作者把蚊子想象成白鶴，使平常事物變得美麗又奇特。當你看到滿天飛舞的蚊子時，你會想象到怎樣的畫面？說出來大家聽聽。有的同學(xué)回答說“滿天飛舞的蚊子像宇宙中飛行的星球”很顯然，這個想象是很不恰當?shù)模鎸θ嗤瑢W(xué)，教師不能簡單地對這位同學(xué)的看法加以否定，當然也不能肯定，這時可以“你的想象很有趣，下課之后我們再一起探討，好嗎？”來結(jié)束和這個同學(xué)的討論。這樣既保護了學(xué)生的積極性，又提高了課堂教學(xué)的效率。

第三，教師的評價要客觀、公正，要有分寸。要珍視學(xué)生的“獨特的感受和體驗”，并不是說不對學(xué)生進行正確的評價，該肯定的要肯定，該否定的要否定，不能要求只要敢說、能說，就贊賞有加，不置可否。這樣一來，不但教師的作用沒有發(fā)揮，學(xué)生也不能形成正確的認識。

總之，新課標實施以來，正是我們大膽開放了課堂、和諧了師生關(guān)系、改造了課堂格局、改變了傳統(tǒng)的評價方式，學(xué)生“獨特的感受和體驗”得到重視，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍高漲，以前的所謂“悶課”沒有了，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快，教師也教得輕松、愉快。新課標的實施，給我校的閱讀教學(xué)帶來前所未有的新局面。

楊志峰 二〇一〇年七月