第一篇：讓愛之花在心中盛開

讓愛之花在心中盛開

——學(xué)習(xí)呂榕麟同志事跡心得體會

“如果他能抽出時間及時就醫(yī)，或許最終的結(jié)果就不是這樣。呂校長正是因為一心撲在教育工作上，最后延誤了治療的最佳時機(jī)?！眳伍坯氲闹髦吾t(yī)生歐榮文感慨地說，呂校長重病期仍拼命工作。一個簡單的“拼”字道出了呂校長的一生，他將一生拼在了教育事業(yè)的最前線，把生命中最美好的時光都獻(xiàn)給了他熱衷的教育事業(yè)。

學(xué)習(xí)了呂榕麟校長的事跡，我滿懷敬佩之情。他那一心只為教育的先進(jìn)事跡深深地感動著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。我也是一名教師，我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是愛。

一、教師對教育事業(yè)的愛

作為一名人民教師，愛，首先表現(xiàn)為對教育事業(yè)的無限忠誠與熱愛，只有樹立熱愛教育事業(yè)的理想，立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，才會得到愛的“原體驗”；才會成為激勵我們奮斗的“動力之源”；才能從教育勞動中獲得巨大的力量并享受勞動的無限樂趣。正如馬克思所說；“我們的勞動，是生活的自由表現(xiàn)，因而我享受了生活的快樂”。

二、老師對學(xué)生的愛

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”。馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，首先是尊重、理解學(xué)生．平等待人；視學(xué)生為朋友，對學(xué)生友善、寬容、耐心，決不放棄任何一個學(xué)生；努力為學(xué)生服務(wù)，永遠(yuǎn)把學(xué)生的需要放在第一位。其次是創(chuàng)造寬松民主的成才環(huán)境，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，發(fā)展特長；培養(yǎng)學(xué)生多疑好問，發(fā)展好奇心，豐富想象力，不迷信權(quán)威，提高學(xué)生獨立思維和判斷能力，勇于探索新的認(rèn)識途徑。對學(xué)生的熱愛，就是創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生。

因為這份熱愛，呂榕麟校長奮斗了一生，奉獻(xiàn)了一生。讓我們也在心中默默播下這粒種子，讓愛之花在心中盛開！

第二篇：介紹：讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中盛開

讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中盛開

2017-06-21 來源：體衛(wèi)藝司

學(xué)校：山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第一中學(xué) 項目：剪紙

臨淄區(qū)齊陵街道第一中學(xué)的校園感恩廣場上，每到課外藝術(shù)活動時間真是熱鬧非凡：同學(xué)們手中，一把把普通的小剪刀，在紅紙上嫻熟地飛舞跳躍著，不一會兒功夫，一幅幅栩栩如生的圖畫便躍然于眼前：姜太公垂釣圖、蹴鞠逗趣圖、交通安全圖……

“臨淄是齊國故都、文化名城，歷史積淀深厚，如何在教育教學(xué)中挖掘歷史文化遺產(chǎn)、傳承祖國的優(yōu)秀文化藝術(shù)，是需要不斷發(fā)展創(chuàng)新的實踐課題?！饼R陵街道第一中學(xué)正是從這樣的文化自覺的高度著眼，在學(xué)校里普及推廣傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。經(jīng)過多年來的潛心實踐, 剪紙藝術(shù)的傳承在校內(nèi)已形成一定規(guī)模，水平不斷提高，為學(xué)生的生命成長和素質(zhì)教育的扎實推進(jìn)提供了助力。在剪紙藝術(shù)熏陶下，學(xué)生的合作、創(chuàng)新意識得以加強(qiáng)，實踐能力不斷提高。學(xué)校多年來立足于挖掘齊文化資源，將剪紙與齊文化、與學(xué)科結(jié)合，以發(fā)展眼光把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和諧統(tǒng)一，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之中，逐步形成以美化育、以美育人的“尚美”教育特色。剪紙藝術(shù)特色成為學(xué)校對外宣傳的一張名片，成為學(xué)校的辦學(xué)品牌。

“靈泉之乳在民間，巧手剪出七彩天。莫道方寸無妙境，能通此悟畫中仙?！边@首詩本是贊頌技藝高超的民間剪紙藝人的，現(xiàn)如今成了齊陵一中老師和同學(xué)們值得驕傲的寫照。

“剪”出來的齊文化 著名作家馮驥才說:“民間文化是一種母親文化，它是我們的根，它融入了我們的血肉，給了我們情感。而現(xiàn)在，它正在迅速消失、瓦解……我們必須把它保護(hù)起來?！?/p>

剪紙藝術(shù)是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶，傳承和發(fā)揚歷史悠久的民間傳統(tǒng)藝術(shù)、呼喚鄉(xiāng)土藝術(shù)傳人的最好途徑就是學(xué)校教育。

孫樹英老師是學(xué)校剪紙興趣小組的發(fā)起人。一次偶然的機(jī)會，孫老師看到了臨淄教育局編寫的《齊國故事讀本》。“臨淄作為歷史文化名城和故都，有豐富的文化資源可以挖掘。齊陵一中地處‘東方金字塔’——田齊王陵附近，臨淄八景之一牛山與學(xué)校遙遙相對，太公湖、管仲紀(jì)念館、中國古車博物館等大量文物古跡坐落周邊，齊國歷史文化豐富的素材，成了剪紙藝術(shù)豐富的寶庫。何不將齊文化與剪紙教學(xué)藝術(shù)有機(jī)融合呢？”這個想法一提出，立即得到了全校上下的積極響應(yīng)。既能弘揚傳承齊文化，又能陶冶師生們的藝術(shù)情操，何樂而不為呢？

2004年9月，“齊文化與剪紙藝術(shù)研究”課題正式在齊陵一中立項，師生們開始了文化與藝術(shù)結(jié)合的專題研究。剪紙藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)小組、剪紙工作室也由此誕生。同時，學(xué)校還編寫了校本課程《跟我學(xué)剪紙》，初一至初三年級開設(shè)了剪紙藝術(shù)校本選修課。在這種“潤物細(xì)無聲”的剪紙藝術(shù)的浸潤之下，一幅幅亮麗的剪紙風(fēng)景溢滿校園，學(xué)生對原本陌生的典故（如“太公垂釣”“晏子使楚”“圍魏救趙”“田忌賽馬”等）已是爛熟于心，講起來頭頭是道，剪紙藝術(shù)起到了傳承文化的大作用。

“在創(chuàng)作剪紙作品的時候，我必須去尋找好的素材，它促使我更加深入了解家鄉(xiāng)的文化和歷史。”初三學(xué)生劉文杰說。博大精深的齊文化為師生們提供了取之不盡、用之不竭的資源，在剪紙研究的過程中，師生們對家鄉(xiāng)文化的敬仰之情油然而生。剪紙藝術(shù)與齊文化的巧妙結(jié)合，實現(xiàn)了齊文化的脈脈相承。

學(xué)科中的“剪”文化

齊陵一中的剪紙教學(xué)已經(jīng)滲透到校園文化建設(shè)之中，與相關(guān)課程整合，與傳承齊文化結(jié)合，形成了具有地方特色的剪紙藝術(shù)。

學(xué)校以教研組為核心，建設(shè)剪紙?zhí)厣芯繄F(tuán)隊，注重與學(xué)科進(jìn)行融合，在引導(dǎo)學(xué)生感受剪紙藝術(shù)魅力的過程中，滲透民族教育，提高審美情趣，使學(xué)生領(lǐng)略我國民間藝術(shù)的神奇魅力，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

語文學(xué)科結(jié)合書香校園建設(shè)，融入齊國成語故事、與剪紙有關(guān)的古詩詞賞析。數(shù)學(xué)學(xué)科則在剪紙的圖案變化中融入有關(guān)數(shù)學(xué)知識，如四折剪紙、六折剪紙等，涉及到數(shù)學(xué)中倍數(shù)的概念、軸對稱和中心對稱的知識。學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識，探究折紙方法的變化規(guī)律，創(chuàng)造出動態(tài)的組合的折紙方法。其他學(xué)科也積極地將剪紙文化與本學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，收到了良好的效果。

在學(xué)科中滲透剪紙教育，使學(xué)生在更廣闊的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)剪紙，從而豐富了剪紙文化的內(nèi)涵，形成了學(xué)校剪紙的特色。剪紙藝術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的滲透，激發(fā)了學(xué)生的興趣，交給學(xué)生以智慧的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂?！凹簟钡没ㄏ阋实?/p>

齊陵一中的剪紙藝術(shù)很好地傳承了歷史文化，得到了社會各界的好評，受到了山東省教育廳等部門的表彰，學(xué)校被確定為山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“以校為本的課程資源開發(fā)研究”重點子課的實驗基地。教師和學(xué)生的作品屢次在全國剪紙大賽中獲獎，并作為禮品贈送外國友人。現(xiàn)在，剪紙藝術(shù)特色已經(jīng)成為齊陵一中對外宣傳的一張名片。

學(xué)校聘請知名的民間藝術(shù)家郝宣林老師等專家到學(xué)校向師生傳授技藝，師生代表也定期應(yīng)邀或主動參與周邊社區(qū)、交警中隊等企事業(yè)單位共享剪紙文化藝術(shù)成果。在剪紙藝術(shù)特色的帶動下，齊陵一中先后成立了藝術(shù)社團(tuán)、書法繪畫、體育社團(tuán)、陶藝等各種各樣的學(xué)生興趣小組，面向全體學(xué)生扎實推進(jìn)藝術(shù)文化傳承活動。精彩紛呈的剪紙活動如火如荼地進(jìn)行著，各種榮譽也紛至沓來。中國教育報、現(xiàn)代教育導(dǎo)報以及省市區(qū)電視臺對學(xué)校的剪紙?zhí)厣逃蚕嗬^做了專題報道，在社會引起了較大反響。每年國際齊文化藝術(shù)節(jié)組委會都為學(xué)校設(shè)立專門的展廳展示師生優(yōu)秀作品。

如今，師生們正昂首闊步向剪紙藝術(shù)的高境界邁進(jìn)，學(xué)校將不遺余力，讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中代代盛開?。ㄗ?/p>

于長平）

第三篇：讓民族音樂之花在學(xué)生心中盛開

讓民族音樂之花在學(xué)生心中盛開--運用民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

我國有著悠久而豐富的音樂分化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，有獨特的美學(xué)思想，理論體系和創(chuàng)作方法。由于民族音樂文化長期根值于人民生活的土壤之中，為人民所喜愛，所以，重視民族民間音樂，就是尊重本民族人民音樂欣賞習(xí)慣的連續(xù)性，運用優(yōu)秀的民族民間音樂實施美育，就可以極大提高

這種教育的感染力、可行性和深刻性。

十八世紀(jì)法國啟蒙運動思想家讓·雅克·盧梭曾說過：音樂藝術(shù)不在于對象的直接摹仿，而在于我們的心中喚起當(dāng)看到這一事物時所體驗過的情感。音樂作為22藝術(shù)所給予人的藝術(shù)感受叫美感，通過美感使人們得到思想感情上的滿足。同時，在潛移默化之中通過藝術(shù)所反映的生活美在欣賞者的思想中引起情感功名和情感體驗，從而祈禱激發(fā)人們的生活熱情，最終達(dá)到服務(wù)于社會的目的。

審美就是感受、感知和創(chuàng)造美，是人類一種主動追求沒的實踐活動。它要憑借相應(yīng)的審美對象才能完成對象對于主體的意義在于對象上面所凝聚的生活和精神的實質(zhì)。一方面，人們在審美活動中通過形象，促進(jìn)情感來理解和體察對象世界；另一方面，審美又是一種高尚的情趣，是一種自由的鑒賞，美作為一種理想與道德境界緊密項鏈?？档抡J(rèn)為，人的審美判斷同時具有認(rèn)識和道德的雙重屬性。審美教育，是培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造沒的教育，培養(yǎng)人的審美能力審美情操，即美育。通過審美的陶冶達(dá)到生命的和諧和思想的升華。

那么，作為審美對象的民族民間音樂究竟美在哪里？作為民族民間音樂精髓的民歌、說唱音樂、戲曲音樂及民族樂器曲何以能以其頑強(qiáng)的生命力延續(xù)發(fā)展至今？并對我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響？這得從以下幾個方面來探討：

（一）民歌--樸實美、簡潔美

民歌是由勞動人民集體創(chuàng)作的，并在人們一代一代的口頭相傳中不斷得到完善與發(fā)展的一門藝術(shù)。一般都短小精悍，易于傳唱、記憶，具有鮮明的民族特征和地方特色。如蒙古族民歌《牧歌》、陜北民歌《腳夫調(diào)》、《蘭花花》等這些作品，在音樂語言、音樂風(fēng)格上都單純樸實，清新自然，音樂沒有繁復(fù)的地位，又沒有濃重的和聲，知識在獨具特色的伴奏音樂的陪襯下，充分發(fā)揮旋律的美麗，整個音樂樸實無華而又充滿生機(jī)，使學(xué)生易于接受，同時又能產(chǎn)生極大的感染力。

（二）戲曲音樂--特色美、精致美

戲曲音樂由于它是音樂與戲劇緊密結(jié)合的綜合藝術(shù)，既具有音樂藝術(shù)的聽覺特征，又需要與劇情緊密結(jié)合，需要塑造人物形象，還得注意與舞臺動作的配合；既要有戲曲的劇種特色、地方特色和鄉(xiāng)土氣息，有要有代表本劇種的聲腔、語言的地方特點及時代特征。如《迎來春色換人間》就體現(xiàn)了上述特征，這一唱段，作品從內(nèi)容出發(fā)、從人物出發(fā)、根據(jù)唱詞的格律、情緒，予以精雕洗琢，深刻地表達(dá)了劇情，塑造了完美的人物形象，運用其獨特的藝術(shù)手段，通過劇中的人物與情節(jié)給人以麥的藝術(shù)享受，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

（三）、民族管弦樂曲--諧和美、創(chuàng)新美

音樂作為一種文化，總是存在于一定的歷史文化背景之下，并隨著歷史京城的不斷發(fā)展而不斷更新，民族管弦樂曲就是常年過分重視、繼承民族音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的。情思深切、意味雋永、動人心魄的具有交響性的民族管弦樂曲越來越受到人們的喜愛。如民族管弦樂曲《春江花月夜》是我國古典優(yōu)秀樂器作品之一，原以琵琶曲，后改編民族管弦樂曲，不僅保持了原有音樂的古雅情趣和幽雅閑談的美感，而且運用民族管弦樂隊，加上巧妙的和聲、復(fù)調(diào)及配器手法，實現(xiàn)了豐富音色中的多聲思維和立體感，使作品形象更加鮮明、色彩更豐富、感情更熱烈，顯示出獨特的、不可替代的美學(xué)價值，為馳聘我們的想提供了一個更廣闊的空間

綜上所述，我國民族民間音樂不僅種類繁多、各具特色，且具有很高的藝術(shù)性、可欣賞性和教育性。

但是，如果由于某種原因，學(xué)生未能聽懂某一音樂作品，即使這一音樂是最美麗的、藝術(shù)性最高的，那么對于某一聽不懂個體而言也是豪無意義的。尤其是對學(xué)生來講，教師不斷努力探索構(gòu)建適合社會發(fā)展與學(xué)生需求的藝術(shù)教育教學(xué)方法、教學(xué)模式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨特的功能，培養(yǎng)提高學(xué)生的審美情趣和審美道德顯得尤為重要。

首先，教師應(yīng)該是一個具有廣博知識和深厚文化底蘊的高素質(zhì)人才。

美育主要作用于人的感性、情感，它對人的教育是在“潛移默化”中進(jìn)行的，不知不覺地影響著人的情感、趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。那么，作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，他們的知識結(jié)構(gòu)首先應(yīng)該是一個復(fù)雜的、多層次的結(jié)構(gòu)體系，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識，還有兼有社會道德、歷史、地理、文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等輔助知識。因為，民族民間音樂的設(shè)計面非常之廣，有地方語言與音樂結(jié)合問題，有民族音調(diào)及特殊唱法問題，有作品題材中描述的生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然景觀等問題。教師只有具備多方面的豐富知識和

第四篇：讓花在我們心中綻放

讓花在我們心中綻放

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《讓花在我們心中綻放》

我常聽人說,人的一生中能遇到一位好老師是莫大的幸福。我很幸福,因為在我的學(xué)生時代就遇到過好老師。老師對我的愛和關(guān)心使我萌發(fā)了一個強(qiáng)烈的愿望，那就是：我也要做的一名人民教師，用心去愛每一位學(xué)生。

陳老師是我們學(xué)校德高望重的語文權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時候便到教室，走在教室走道里，邊督促邊指導(dǎo)，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度近視眼鏡，有一回我看見他把眼鏡摘下檫試由于長期熬夜而流下的眼淚，這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過一個班，學(xué)生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴,他是生活在花叢中的人。

學(xué)校劉老師一天在下課聊天時說：“我們家大人都是班主任，孩子上學(xué)都是自己去的，早飯是一包牛奶一個面包，邊走邊吃，可能有時上學(xué)臉也沒洗吧，老師都叫我們管管孩子的生活了?！蔽覀冃睦锒际且魂囆了?，鄉(xiāng)村教師的孩子都是這樣長大的。

在這群優(yōu)秀老師的熏陶下，我由一個懵懂的青澀的校園學(xué)生逐漸變成了一個合格的青年教師。我微笑著走到學(xué)生中間，傳道授業(yè)解惑，成為了學(xué)生最為知心的大朋友。在畢業(yè)學(xué)生走的時候，他們跑到我的辦公桌前，說：“老師，我們真舍不得你?。　蔽倚睦镎媸撬崽鹂嗬蔽段毒闳?。教師節(jié)，我收到了學(xué)生寄來的賀卡，看到上面寫道：“感謝您，我們最最溫柔，最最美麗，最最文雅，最最高貴的大 1

姐姐?！眲x那間，我覺得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師最大的幸福和快樂。我感到自己是一個生活在花叢中的人。

是啊，我就是滿懷喜悅與激動第一次踏上講臺時，我就知道，我選擇的不僅僅是一個職業(yè)，更是我魂牽夢縈的事業(yè)——讓花綻放的事業(yè)。

教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德,就有什么樣的教育。教書不僅是傳授知識，更重要的是教人.《學(xué)習(xí)的革命》這本書中有這么一段話，很發(fā)人深省：

如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激。

如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。

如果一個孩子生活在安全之中，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人。如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。有時我總是這樣問自己：“我教的學(xué)生們生活在什么之中呢？”

每當(dāng)我看到孩子們求知若渴的雙眼時，每當(dāng)我看到學(xué)生們在深夜的燈光下勤奮學(xué)習(xí)時，每當(dāng)我看到學(xué)生的短信：“老師，您辛苦了“”老師注意安全”時，在我內(nèi)心深處總有一種無窮動力在推動著我，讓我在教育這片原野上不斷往前走，我知道，我教的學(xué)生應(yīng)生活在愛之中,生活在花叢之中。

作為一名年輕老師來說，我時刻努力以一個教師的真誠的愛去理解，寬容，尊重，和關(guān)心每一學(xué)生，用愛鑄師魂;我時刻銘記著：愛心，是教育成功與否的關(guān)鍵，是新時期師德師魂的一個重要標(biāo)志。我們要愛一切學(xué)生，愛學(xué)生的一 “誰

愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生,教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.當(dāng)然，作為一名年輕的人民教師，我的愛是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的崗位上用愛與責(zé)任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危難時期，在學(xué)生最需要的時候挺身而出，甚至用生命詮釋了教師的愛與責(zé)任的人，才是新時代最偉大最崇高的師德師魂。

作為一名新時代的人民教師，我想說：我的選擇是光榮的，是無怨無悔的。是??！既然選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程。既然選擇了教師這個職業(yè)就要用愛心與責(zé)任去關(guān)心每個學(xué)生，鑄就崇高的師德師魂,讓美麗的鮮花在我們心中綻放!

演講稿《讓花在我們心中綻放》

南營九年一貫制學(xué)校

第五篇：讓文明禮儀之花在校園處處盛開

讓文明禮儀之花在校園處處盛開

尊敬的老師、親愛的同學(xué)，大家早上好！

我今天演講的主題是《讓文明禮儀之花在校園處處盛開》 記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的要害是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼續(xù)的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

一位學(xué)校校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€小學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。