第一篇：立德樹人是根本

立德樹人是根本

2012年11月30日 09:22:32 來源： 人民日?qǐng)?bào)

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會(huì)忘記那個(gè)寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎(jiǎng)獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)??種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn)，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢？孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了，但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會(huì)發(fā)生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

要成才，先成人！十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心。立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P(yáng)州小伙徐礪寒??道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書的考試狀元。

立德樹人，入心為要。多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識(shí)或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

立德樹人，教育任重道遠(yuǎn)?。◤?爍）立德樹人：追尋高職教育之魂

——深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化育人的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索

2014.02.28 00:00 來源： 中國教育報(bào)

作者： 韓樹林

深職院以高度的文化自覺,在國內(nèi)高職院校率先推動(dòng)文化育人，倡導(dǎo)以文化引領(lǐng)技能型人才培養(yǎng)，更新了高職院校人才培養(yǎng)理念，提升了人才培養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的能力。

深職院系統(tǒng)設(shè)計(jì)、整體推進(jìn)，著力探索解決職業(yè)院校文化育人的內(nèi)涵、特點(diǎn)、方法、路徑，強(qiáng)化政校行企聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)教融合，構(gòu)建了完整的富有高職特色的文化育人理論和實(shí)踐操作體系。

深職院倡導(dǎo)發(fā)起全國職業(yè)院校文化育人高端論壇、成立全國高職院校文化素質(zhì)教育協(xié)作會(huì)、組建國內(nèi)高校首個(gè)文化育人研究與發(fā)展中心、創(chuàng)辦《文化育人》雜志，全力打造高職教育文化育人高地，發(fā)揮積極的示范作用。

深職院在“文化育人”理念指導(dǎo)下，緊扣產(chǎn)業(yè)和社會(huì)需求，努力推動(dòng)人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍、課程建設(shè)、實(shí)訓(xùn)室建設(shè)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)以及校企合作的整體升級(jí)。

近幾年來，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在黨委書記、院長劉洪一教授的帶領(lǐng)下，以解決“立德樹人”根本問題為宗旨，以服務(wù)產(chǎn)業(yè)需求為要?jiǎng)?wù)，以培養(yǎng)復(fù)合式創(chuàng)新型高素質(zhì)高技能人才為目標(biāo)，充分依托廣東省職業(yè)教育綜合改革推進(jìn)計(jì)劃項(xiàng)目,積極對(duì)高職院校素質(zhì)教育和文化育人進(jìn)行全面深入的理論研究和實(shí)踐探索，構(gòu)建了極富高職特色的文化育人體系，有效地促進(jìn)了學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的全面提升，在“追尋高職教育之魂”的嶄新歷程中邁出了堅(jiān)實(shí)的步履。

教育責(zé)任的思索與擔(dān)當(dāng)

積極倡導(dǎo)并著力推行“文化育人”，并不僅僅是教育觀念的梳理與創(chuàng)新，更重要的是教育責(zé)任的思索與擔(dān)當(dāng)。早在2008年國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)進(jìn)入總結(jié)驗(yàn)收階段時(shí)，學(xué)校黨委書記、校長劉洪一就已清醒地認(rèn)識(shí)到，國內(nèi)高職院校在人才培養(yǎng)中存在著重技能輕文化的偏頗，而產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)高職院校人才培養(yǎng)提出了更多新要求，社會(huì)轉(zhuǎn)型期誠信缺失、道德滑坡也不可避免地給高職院校人才培養(yǎng)帶來了新挑戰(zhàn)。要解決這些偏頗和問題，應(yīng)對(duì)新要求和新挑戰(zhàn)，就迫切需要站在文化的制高點(diǎn)，以高度的文化自覺統(tǒng)領(lǐng)高職院校內(nèi)涵發(fā)展，使文化成為學(xué)生成長的“思想導(dǎo)航器”，使文化育人成為學(xué)校內(nèi)涵質(zhì)量“新的增長極”。

正是基于這種高度的文化自覺，深職院自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)高職院校文化育人的重任：

2011年，深職院率先發(fā)起成立全國高職院校文化素質(zhì)教育協(xié)作會(huì)，并擔(dān)任會(huì)長單位；

2011年，深職院創(chuàng)設(shè)并舉辦全國高職院校首屆“文化育人”高端論壇，目前已成功舉辦3屆，參與院校越來越多；

2012年，國家教育部門成立全國職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，劉洪一擔(dān)任主任委員；

2012年，深職院與商務(wù)印書館合作創(chuàng)辦國內(nèi)首本文化育人雜志——《文化育人》，現(xiàn)已出版2期，成為探討文化育人的高端出版平臺(tái)；

2013年，深職院參與國家教育部門“十二五”規(guī)劃課題——《當(dāng)代中國大學(xué)精神》研究，并承擔(dān)重要研究?jī)?nèi)容；

2013年，深職院率先成立國內(nèi)高職院校首個(gè)文化育人研究與發(fā)展中心暨文化素質(zhì)教育基地，致力于打造中國高職院校文化育人示范高地；

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不僅如此，深職院還自覺加強(qiáng)文化育人的理論研究。近年來共承擔(dān)文化育人方面的課題研究20余項(xiàng)，發(fā)表理論研究論文100余篇，為學(xué)院文化育人實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

育人體系的謀劃與實(shí)踐

文化自覺為文化育人指明了前行方向，理論研究為文化育人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2008年以來，深職院先后出臺(tái)了《全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施方案》、《關(guān)于實(shí)施文化育人創(chuàng)新行動(dòng)的決定》、《文化育人實(shí)施綱要》，這標(biāo)志著學(xué)院文化育人改革向縱深化方向發(fā)展，全方位、多層次的文化育人體系開始構(gòu)建：

在建校20周年之際，深職院正式發(fā)布“德業(yè)并進(jìn)，自強(qiáng)不息”這一具有深厚人文底蘊(yùn)、體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)院傳統(tǒng)的校訓(xùn)，并通過在各校區(qū)樹立校訓(xùn)石、將校訓(xùn)教育納入新進(jìn)教師培訓(xùn)內(nèi)容、向畢業(yè)生贈(zèng)送“德業(yè)半字衫”、校媒宣傳、專題教育活動(dòng)、杰出校友講座等，加強(qiáng)校訓(xùn)精神的宣傳教育，使其成為全校師生的文化自覺和價(jià)值追求；

深職院把制度建設(shè)作為文化育人的重要保障，通過制定《深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院章程》，修訂和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，開展去行政化管理與教授治學(xué)改革項(xiàng)目，成立財(cái)務(wù)工作教授委員會(huì)、人事工作教授委員會(huì)等舉措，形成了治校民主、決策科學(xué)、管理規(guī)范、人文精神彰顯的制度文化。

深職院探索實(shí)施思想政治教育“1+1=1”模式，構(gòu)建必修課和選修課并行的“6+2+1+4”文化育人課程體系，開設(shè)了“數(shù)學(xué)文化”、“物理文化”等32門文化素質(zhì)選修課程，形成了職業(yè)化、立體化的文化素質(zhì)教育課程模式，實(shí)現(xiàn)了文化育人的課堂教學(xué)全覆蓋。

深職院把專業(yè)文化視作專業(yè)構(gòu)成的核心要素和軟能力，組織各專業(yè)提煉凝聚專業(yè)文化，并以此作為專業(yè)建設(shè)的靈魂。網(wǎng)絡(luò)文化、IT文化、管理文化、金融文化、汽車文化等專業(yè)文化凝練了專業(yè)的歷史演變、內(nèi)涵精神、價(jià)值追求等核心要素，通過專業(yè)文化教育，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機(jī)融通。

深職院在全國高校率先建設(shè)“志愿者之?！?，健全“啟明星”支教、支援西部、社會(huì)實(shí)踐工作體系，形成實(shí)踐育人工作機(jī)制。啟動(dòng)書院制試點(diǎn)工作，大力推動(dòng)“社團(tuán)之?！苯ㄔO(shè)，開設(shè)麗湖文化大講堂，打造以科技文化節(jié)等為代表的創(chuàng)新文化展示活動(dòng)，以非遺文化進(jìn)校園、西麗湖詩會(huì)等為代表的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，以外語文化節(jié)、外國文化展等為代表的世界先進(jìn)文化交流活動(dòng)等，營造了濃郁的校園文化氛圍。

深職院注重協(xié)同政府、行業(yè)、企業(yè)共同參與文化育人。與中華職業(yè)教育社、商務(wù)印書館、華為等2000余家行業(yè)企業(yè)共建“中國職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新中心”等文化育人平臺(tái)，積極借鑒吸收優(yōu)秀行業(yè)、企業(yè)文化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育，工業(yè)文化進(jìn)校園，企業(yè)文化進(jìn)課堂，形成了“政校行企聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)教融合”的富有高職特色的文化育人新機(jī)制。

充分利用深圳毗鄰港澳、高度國際化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)參與“中華優(yōu)秀文化走出去戰(zhàn)略”系列活動(dòng)，建設(shè)海外“漢語語言文化中心”，組織開展“國際文化月”、“外國文化 3 節(jié)”，完善教師境外學(xué)習(xí)交流匯報(bào)制度等，有效促進(jìn)了中外優(yōu)秀文化的融合與創(chuàng)新，夯實(shí)了學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

深職院統(tǒng)籌規(guī)劃各大校區(qū)，建設(shè)生態(tài)化、園林化和人文化的校園，建設(shè)主題文化雕塑、書法藝術(shù)石刻、師生創(chuàng)意作品文化展示區(qū)、校友林等，加強(qiáng)圖書館、校史館、學(xué)生活動(dòng)中心、體育活動(dòng)場(chǎng)所等文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，啟動(dòng)深圳市工程技術(shù)文化博物館建設(shè)籌備工作，積極創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

文化育人的成效與影響

深職院文化育人的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，已取得顯著的成效，產(chǎn)生了較大的影響：

廣東省印刷復(fù)制業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長、深圳中華商務(wù)安全印務(wù)股份有限公司董事總經(jīng)理陳均的一席話，代表了用人單位對(duì)深職院畢業(yè)生的總體評(píng)價(jià)：“深職院的學(xué)生能上能下，既能從事研發(fā)和管理，又能充實(shí)到一線車間，這樣的人才我們是非常歡迎的?！蔽幕说娜鎸?shí)施，大大提高了深職院學(xué)生的文化素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，有力地推動(dòng)了學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。近幾年來，學(xué)院一次性就業(yè)率連續(xù)保持在98%左右，他們以“動(dòng)手操作能力強(qiáng)、能吃苦、敬業(yè)愛崗、職業(yè)素質(zhì)高”等良好的綜合素質(zhì)，贏得了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。

近年來，深職院除培養(yǎng)出一大批以“互動(dòng)哥”李棟、西部志愿者張建彬?yàn)榇淼膬?yōu)秀學(xué)生，還榮獲“全國文明單位”（2009）、第二屆黃炎培職業(yè)教育“優(yōu)秀學(xué)院獎(jiǎng)”和“杰出教師獎(jiǎng)”（2010）、中國十大最具就業(yè)力高職院校之一（2010）、全國畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗(yàn)高校（2011）、中國十大創(chuàng)新型高職院校（2011）、第三屆黃炎培職業(yè)教育“杰出校長獎(jiǎng)”和“杰出教師獎(jiǎng)”（2012）、全國職業(yè)院?！镑攘π@”（2012）、全國職業(yè)院校就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力示范校（2013）等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，文化育人為深職院的發(fā)展注入了永不衰竭的動(dòng)力，大大提高了學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的水平，在全國的影響力和輻射力不斷擴(kuò)大。

深職院倡導(dǎo)“以文化引領(lǐng)技能型人才培養(yǎng)”的文化育人理念在全國職業(yè)院校引起了廣泛的共鳴，近年來，先后有300多所國內(nèi)職業(yè)院校前來學(xué)院考察、借鑒文化育人的經(jīng)驗(yàn)和做法，有些院校還出臺(tái)了文化育人的相關(guān)制度文件?！拔幕恕币炎叱錾盥氃?，成為全國職業(yè)教育界的一大“熱詞”?！叭珖殬I(yè)院校文化育人高端論壇”的參與院校和學(xué)者越來越多，規(guī)模越來越大；《文化育人》雜志受到楊叔子等國內(nèi)著名專家學(xué)者的好評(píng)以及職業(yè)院校一線教育工作者的歡迎，逐漸成為全國職業(yè)院校的一個(gè)文化品牌。

中央省市領(lǐng)導(dǎo)及各級(jí)教育主管部門高度肯定和評(píng)價(jià)深職院文化育人改革舉措，各級(jí)各類媒體深度報(bào)道學(xué)院文化育人的成效與經(jīng)驗(yàn)，深圳相關(guān)行業(yè)、企業(yè)積極參與和大力支持學(xué)院文化育人的改革，全國書刊印刷技術(shù)委員會(huì)和包裝印刷技術(shù)委員會(huì)秘書處等一批行業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)落戶學(xué)院??深職院的文化育人戰(zhàn)略在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)；一份耕耘，一份收獲。作為中國高職教育改革和發(fā)展的排頭兵，深職院義無反顧地成為了“追尋高職教育之魂”的開拓者和領(lǐng)跑者。面對(duì)成績(jī)，面向未來，黨委書記、校長劉洪一表示，深職院將繼續(xù)堅(jiān)守文化育人理念，深入貫徹黨的十八大關(guān)于“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的精神，落實(shí)好中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定、國家關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決定、2月26日國家有關(guān)加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育部署，緊扣產(chǎn)業(yè)和社會(huì)需求，辦好不愧于時(shí)代的高職教育，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)做出國家示范性高職院校應(yīng)有的貢獻(xiàn)!4 試論高職院校貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

作者：黃鳳芝 陳永樂 來源：《現(xiàn)代企業(yè)教育》 日期：2015-1-7

黨的十八大報(bào)告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，引起了廣大干部師生的強(qiáng)烈反響。2014年3月，教育部出臺(tái)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二[2014]4號(hào)），明確貫徹了黨的十八大精神，對(duì)全面深化課程改革，進(jìn)一步提升育人水平做了新的要求。筆者從貫徹立德樹人根本任務(wù)的意義、主要內(nèi)容和組織保障等方面粗淺談了幾點(diǎn)看法。

一、充分認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要意義

（一）深刻理解立德樹人的科學(xué)內(nèi)涵。立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人?！傲⒌聵淙恕币缘聻橄取！暗隆奔扔袀€(gè)人的“德”，也有國家和社會(huì)的“德”，“人無德不立，國無德不興”，它們相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。立德樹人要求我們必須致力于“讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才”的教育理想。我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

（二）準(zhǔn)確把握立德樹人是教育的根本任務(wù)。黨的十八大首次把“立德樹人”寫入黨的全國代表大會(huì)報(bào)告，明確為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)。這是我們黨對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)落實(shí)“立德樹人”、“培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，其要求教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化中去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）充分認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要意義。立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！备呗殞W(xué)院貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要舉措；是推進(jìn)教育教學(xué)改革，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂學(xué)的重要途徑；是適應(yīng)教育內(nèi)涵發(fā)展、實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的必然要求，對(duì)于全面提高學(xué)院育人水平，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才具有重要意義。

二、貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要內(nèi)容

立德樹人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為高職院校，要善于抓住切入點(diǎn)，可從思政課程、社會(huì)實(shí)踐、校園文化和基層黨建工作等四個(gè)方面來構(gòu)建德育格局。

（一）深化思政課程改革。一要始終堅(jiān)持走中國特色高等職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展道路不動(dòng)搖，理直氣壯地開展馬克思主義教育，旗幟鮮明地批駁和抵制西方極力推崇的“普世價(jià)值”，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，扎實(shí)推進(jìn)黨的思想理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。二要全面深化思政課程內(nèi)容和教學(xué)改革，對(duì)照教育規(guī)劃綱“學(xué)思結(jié)合”、“知行合一”、“因材施教”的要求，根據(jù)專業(yè)特性、學(xué)生群體特征整合思政課 程，強(qiáng)化集體備課制度，分專題、分學(xué)期地開設(shè)思政課，切實(shí)增強(qiáng)思政課的延續(xù)性和實(shí)效性。三要規(guī)范完善學(xué)術(shù)報(bào)告和講座制度。積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)院內(nèi)教師開展相關(guān)學(xué)術(shù)講座，積極邀請(qǐng)?jiān)和鈱＜?、學(xué)者進(jìn)校開展專題輔導(dǎo)和學(xué)術(shù)報(bào)告，努力營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

（二）強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一要積極開展青年志愿者服務(wù)行動(dòng)，堅(jiān)持“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地到企事業(yè)單位、社會(huì)和弱勢(shì)群體中開展志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)助人為樂、無私奉獻(xiàn)的志愿精神，增強(qiáng)青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和公民意識(shí)。二要依托社區(qū)、各類教育基地，積極開展體驗(yàn)教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，獲得多方面的體驗(yàn)，并在“親身經(jīng)歷”的過程中提高社會(huì)實(shí)踐能力，受到良好的思想品德教育，養(yǎng)成熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、互助互愛等優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。三要重視實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)期間的跟蹤教育與引導(dǎo)，注重學(xué)生在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)期間的職業(yè)道德養(yǎng)成。

（三）完善校園文化建設(shè)。一要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。加強(qiáng)專業(yè)樓、實(shí)訓(xùn)樓、教室、大學(xué)生活動(dòng)中心等各類場(chǎng)所的文化建設(shè)，讓每一面墻壁都會(huì)“說話”，充分發(fā)揮物質(zhì)文化的教育作用，潛移默化地對(duì)學(xué)生的品德和行為產(chǎn)生影響。二要加強(qiáng)制度文化建設(shè)。要遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)建立健全各類規(guī)章制度，強(qiáng)化制度的解讀、宣講工作，做到管理有法可依，有章可循。三要加強(qiáng)行為文化建設(shè)?！罢讼日?，樹人先立德”，立德樹人的立足點(diǎn)是立德。因此，要充分發(fā)揮好課堂在立德樹人中的主渠道作用，教師要深刻領(lǐng)悟到自身既承載著教書的任務(wù)，也肩負(fù)著育人的使命，要以高尚的人格影響人，以博大的胸懷愛護(hù)人，以崇高的師德影響人。四要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，利用好微博、微信，二維碼導(dǎo)航智能名片、微網(wǎng)站等新型媒介，完善思想政治工作網(wǎng)、學(xué)工在線等網(wǎng)站的建設(shè)與管理，發(fā)揮好新聞?shì)浾摰恼嬉龑?dǎo)作用和德育功能。

（四）創(chuàng)新基層黨建工作。一要貫徹落實(shí)黨建責(zé)任制，按照誰主管、誰負(fù)責(zé)的原則，強(qiáng)化黨建工作考核，發(fā)揮好支部委員會(huì)和黨員大會(huì)的作用。二要探索創(chuàng)新有效的學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)理想信念教育、時(shí)事政策教育和紀(jì)律作風(fēng)教育等，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織。三要經(jīng)常性地開展思想政治工作，落實(shí)好談話談心制度，不斷把握新形勢(shì)下黨建工作的特點(diǎn)和規(guī)律，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探索新途徑。四要注重入黨積極分子的培養(yǎng)考察，發(fā)揮好黨員的先鋒模范帶頭作用。五要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，不斷加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育。

三、貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的組織保障

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要在高職學(xué)院黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施，全體教職員工要加強(qiáng)對(duì)立德樹人的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，貫徹落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。

（二）加強(qiáng)條件保障。要加強(qiáng)對(duì)貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)這一工作的條件保障，要把相關(guān)工作任務(wù)列入工作要點(diǎn)，根據(jù)職責(zé)任務(wù)，在經(jīng)費(fèi)、人員和信息技術(shù)手段等方面提供必要的條件保障。

（三）健全激勵(lì)機(jī)制。要采取有力措施，充分激發(fā)全體教職員工投身于貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中，提升“德”績(jī)?cè)诟刹靠己撕透刹窟x拔中的分值比例，加大德育在師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀輔導(dǎo)員等各類評(píng)選中的分值比例，要注重發(fā)現(xiàn)典型、樹立榜樣，大力弘揚(yáng)立德樹人的先進(jìn)模范。

第二篇：立德樹人是根本

立德樹人是根本

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會(huì)忘記那個(gè)寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎(jiǎng)獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)??種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn)，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢？孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了，但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會(huì)發(fā)生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

要成才，先成人！十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心。

立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冃老驳乜吹?，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P(yáng)州小伙徐礪寒??道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書的考試狀元。

立德樹人，入心為要。多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識(shí)或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

立德樹人，教育任重道遠(yuǎn)！

黨的十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心。報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求、新論斷，其中 “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族?！傲⒌隆睘槲覈糯^“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f事從做人開始?！耙荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計(jì)?！傲⒌聵淙恕币矌缀跏俏覈鴼v代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。十八大報(bào)告提出要“立德樹人”，堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持德育為先?！暗聻椴胖畮洝！钡率亲鋈说母?，是一個(gè)人成長的根基。當(dāng)今我國正處于開放的國際環(huán)境與多元文化的背景之中，而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重，把弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu)；要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

“立德樹人”要求我們必須著眼促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類的崇高追求，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值取向。教育作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長。在堅(jiān)持德育為先的同時(shí)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)智育、體育、美育。全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持培育學(xué)生健全人格。教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話”。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生、貧困家庭學(xué)生、單親家庭學(xué)生、留守兒童、流動(dòng)人口子女等特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。認(rèn)真發(fā)掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，得到人格的滋養(yǎng)與涵育。高度重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，營造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。要煥發(fā)學(xué)生的生命活力，把學(xué)生發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命發(fā)展層次?！傲⒌聵淙恕币笪覀儽仨氈铝τ凇白屆總€(gè)孩子都能成為有用之才”的教育理想。作為一種培養(yǎng)和造就人才的崇高事業(yè)，滿足每個(gè)人的個(gè)性需要和期望是教育的最高境界。十八大報(bào)告提出“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”，在黨的全國代表大會(huì)上提出關(guān)懷“每個(gè)”、培養(yǎng)“每個(gè)”，是對(duì)教育戰(zhàn)線提出的重大命題，是對(duì)教育人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋，也可稱之為是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

教育關(guān)乎為國家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的千秋大計(jì)。我們將努力辦好人民滿意的教育，立德樹人，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才。

第三篇：立德樹人是教育的根本（寫寫幫整理）

立德樹人是教育的根本

孔子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則，此為“立德”，立德樹人即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

然而，看到現(xiàn)在的教育狀況，似乎與立德樹人還有那么一段距離。比如說各種各樣的“培優(yōu)班”，各類培訓(xùn)企業(yè)的“早教文化”，種種現(xiàn)象似乎都在說明“育分”比“育人”來得更重要。但考試分?jǐn)?shù)上去了，社會(huì)水平也上升了，而自身的道德水準(zhǔn)卻不見得會(huì)有多高。為此，用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

黨的十九大報(bào)告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，它針對(duì)的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對(duì)于教育本性的迷失。“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備，等等。必須注意的是，十八大報(bào)告不是一般性地講育人是根本任務(wù)，而是進(jìn)一步指出要“立德樹人”，這是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位。而在當(dāng)下，卻往往是重視“發(fā)文章”，或可戲稱為“立言”為先。殊不知，真正能立得住的文章，必定是“道德文章”。沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人，若竟有文，豈不是“鬼話”？！

立德，樹立德業(yè)。我們看到現(xiàn)在越來越多的學(xué)校以學(xué)生的日常行為規(guī)范準(zhǔn)則為看重點(diǎn)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。

曾經(jīng)，我們總是以書本的方式，先輩們的偉大事跡為典范，對(duì)所謂的德育教育進(jìn)行宣傳和宣揚(yáng)。卻總忘了，這只是書本上，那些死記硬背的歷史，在我們的歷史文化上有著重要意義，卻對(duì)我們的學(xué)生而言，沒有切實(shí)體會(huì)上的意義。將“德”字銘刻在自己的心頭，除了學(xué)習(xí)什么叫“德”，也要學(xué)會(huì)“德”該如何表達(dá)，如何體現(xiàn)。例如，學(xué)會(huì)助人為樂；學(xué)會(huì)尊師重道；學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

十年樹木，百年樹人。想成為一個(gè)正道之人，不僅僅是一日或幾日就可成的。要的是持之以恒，要的是努力不懈。如何讓下一代成為一個(gè)有道德的人，則是每一個(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。從而引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，要自覺認(rèn)識(shí)到作為老師的責(zé)任，不要以為只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎；我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠；我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。

特別重要的是，要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺，才能真正將立德樹人落到實(shí)處。德育的落實(shí)不是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，而是要落到人心里?！皹淙恕奔慈说某刹?，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。必須破除將學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的受教育者的育人觀，搞行政化的命令、或是工業(yè)化的“塑造”，或許可以制造出“工具”，卻不可能真正“樹人”。立德樹人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十九大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

第四篇：立德樹人乃教育之根本

立德樹人乃教育之根本

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族，人生最高的境界是立德和實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求建功立業(yè)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f事從做人開始。

“師有百行，以德為首?！苯虝?，首先要有崇高的師德。要加強(qiáng)師德建設(shè)，教師必須提高師技、師愛、師責(zé)、師品四個(gè)方面的修養(yǎng)。所謂師技，是指教書育人所需的各類知識(shí)和技能。師愛，則是指教師對(duì)學(xué)生只愿付出、不求回報(bào)的愛?！耙磺薪逃荚从趷邸！睅煇凼菐煹碌暮诵模粌H能夠提高教育質(zhì)量，也能促進(jìn)學(xué)生的成長和成才。師責(zé)，就是要求教師把教育事業(yè)當(dāng)作終生事業(yè)去做，當(dāng)作神圣使命去完成。師品，是要我們教師有為人師表的人格魅力?！捌渖碚?，不令而行?！苯處熅哂袃?yōu)良作風(fēng)才能獲得學(xué)生的尊重，并對(duì)學(xué)生的行為、心理產(chǎn)生潛移默化的影響。

“學(xué)高為師，身正為范”。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中一些教育工作者既不學(xué)高更不身正，成了道德的缺席者，比如見利忘義、吃拿卡要、弄虛作假、違背學(xué)術(shù)良知等等，以如此形象示人的教師，怎能使學(xué)生服膺?又怎能教育好學(xué)生?

“師也者，教人以事而喻諸德者也?！?師德猶如教師的生命，是為師之本、教育之基。良好師德師風(fēng)應(yīng)是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和有效工作贏得廣大學(xué)生和全社會(huì)的尊重。

素質(zhì)教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這也是教育工作的主題。欲樹人，先立德，要立德樹人，必先立師德。德育是每位教師的“必修專業(yè)”，教師是人類靈魂的工程師。教師的道德情操、處世方式、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等與學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接相關(guān)，教師人格本身就是一門隱性課程。民族精神、人文特質(zhì)、科學(xué)理性、開放胸襟、務(wù)實(shí)作風(fēng)應(yīng)當(dāng)成為教師必備的品德，這樣才能保證教師以優(yōu)良的品質(zhì)塑造學(xué)生、以高尚的情操熏陶學(xué)生、以優(yōu)秀的業(yè)務(wù)影響學(xué)生。誠如人言：只有把教育當(dāng)作崇高的事業(yè)，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，才能無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號(hào)。

育人之道，德字為先。今天，在社會(huì)大變革的現(xiàn)實(shí)情境下，強(qiáng)調(diào)“立德樹人”顯得格外迫切。愛因斯坦曾經(jīng)在名篇《培育獨(dú)立思考的教育》中諄諄告誡：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。??他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！苯逃淖罡呔辰?，就是使受教育者能夠提高主體意識(shí)，通過自我教育和自我修養(yǎng)達(dá)到自我發(fā)展。因此，在德育過程中，必須樹立以人為本的觀念，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，建立起有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式，讓學(xué)生在德智體美各方面都得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第五篇：牢牢把握立德樹人這個(gè)根本點(diǎn)

堅(jiān)持立德樹人，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

保險(xiǎn)虞鵬飛1220130310 在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《江蘇省委教育工委、江蘇省教育廳關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)研究生教育立德樹人工作意見》的報(bào)告之后，我對(duì)加強(qiáng)立德樹人教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。十八屆三中全會(huì)《決定》提出：“堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！边@是深化教育領(lǐng)域改革的目的性要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

我們談?wù)撊魏螁栴}，都會(huì)經(jīng)歷這樣的過程，一開始眾說紛紜，漫天徹地，古今中外，宏旨博辭，但慢慢地會(huì)返璞歸真，越來越簡(jiǎn)單，直至回到問題的原點(diǎn)。這些年關(guān)于教育的討論，就在不斷地由繁到簡(jiǎn)，不斷地向本真靠近。這個(gè)本真，就是“立德樹人”。其他的一切問題，都是由這個(gè)根本問題生發(fā)出來的。這個(gè)根本問題解決了，其他問題都會(huì)迎刃而解。因此，作為教育工作者，我們一定要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)牢牢地放在“立德樹人”這個(gè)根本點(diǎn)上，緊緊圍繞這個(gè)根本點(diǎn)，解放思想，開動(dòng)腦筋，同心同德，同心同向，同心同行。

立德樹人的“德”是社會(huì)主義教育對(duì)人才培養(yǎng)的根本要求?！暗隆笔亲鋈说母荆瑢W(xué)校教育必須把德育放在首位。教育的功能之一，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)在，關(guān)于世道人心的議論很多、擔(dān)憂也很多。老人摔在地上扶不扶都說不清楚，可見世道人心真的出問題了。在這方面，教育工作者理應(yīng)想得更深一些、看得更遠(yuǎn)一些。黨中央大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要提升世道人心，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更有質(zhì)量，更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。教育工作者要在這方面增強(qiáng)使命感和緊迫感，把立德樹人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在學(xué)校工作的首位。在各學(xué)科教學(xué)中，都要將“德”的教育、將核心價(jià)值觀融入其中，把不同學(xué)科中“德”的要素有效地挖掘出來，使“德”“智”交融。學(xué)校教育是否成功，其衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的“德”究竟如何。

“立德樹人”，科學(xué)育人是關(guān)鍵?？茖W(xué)育人就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。科學(xué)育人就必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問題，有這樣那樣的原因，但最深層最根本的原因，是沒把學(xué)生作為主體。我們?cè)谵k學(xué)過程中想問題干事情，更多考慮的是社會(huì)，是教師，是家長，而不是學(xué)生。

“立德樹人”，總得有抓手。我認(rèn)為，最重要的抓手有三個(gè)，第一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。法治意識(shí)是現(xiàn)代文明的基石，依法治國是我們國家的治國理政的基本方略，遵法守法是每個(gè)人為人處世的起碼準(zhǔn)則。一個(gè)人只要有了法治意識(shí)，那他就會(huì)有底線、不出格?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會(huì)沿著正確方向持續(xù)發(fā)展的保障和動(dòng)力，不按科學(xué)規(guī)律辦事，遲早要出問題，終究要遭懲罰。一個(gè)人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是現(xiàn)代文明王冠上最耀眼的明珠，是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感?？傊?，學(xué)?！傲⒌聵淙恕?，要以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)、科學(xué)精神、人文情懷為抓手，教師、教材、教學(xué)要把著力點(diǎn)放在這三個(gè)方面。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>