第一篇：素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐總結(jié)

素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

利辛中學(xué)

張盛楠

當(dāng)今世界，進(jìn)入了一個(gè)以知識為主、推崇高素質(zhì)人才的時(shí)代。中學(xué)英語教學(xué)要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，全面推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的概念，它以人為本，既強(qiáng)調(diào)人的整體性(全面素質(zhì))，又強(qiáng)調(diào)主體性(面向全體學(xué)生)，從而達(dá)到提高全民族素質(zhì)的目的。同時(shí)，素質(zhì)教育又注重學(xué)生個(gè)性差異，提倡因材施教。教師要努力加強(qiáng)對素質(zhì)教育的認(rèn)識，在提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，掌握一些教育學(xué)和心理學(xué)等相關(guān)知識，促進(jìn)教學(xué)能力的進(jìn)一步提高。

一、構(gòu)建中學(xué)英語素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù) 構(gòu)建中學(xué)英語素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)必須以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為指導(dǎo)，以揭示人的身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)為依據(jù)，以先進(jìn)的教育理論特別是素質(zhì)教育理論為基礎(chǔ)。

首先，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，為中小學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)建提供了方向和方法論的指導(dǎo)。馬克思主義創(chuàng)始人始終堅(jiān)持人的發(fā)展和社會的發(fā)展不可分的發(fā)展觀，在二者總的關(guān)系上，他們一方面指出“社會本身生產(chǎn)作為人的人”，另一方面又指出“人也生產(chǎn)社會”。

其次，先進(jìn)的教育目的論為中學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)建提供了總的原則。當(dāng)代先進(jìn)的教育目的論有一個(gè)共同之處，就是主張學(xué)生的全面和諧發(fā)展。我國教育方針規(guī)定的“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”這一教育目的，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想以及我國社會對公民和人才的總要求，它是相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期我國各級各類學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)的政策性基礎(chǔ)和依據(jù)。

再次，各人的生理、心理和文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平都表現(xiàn)出個(gè)別差異性。讓每個(gè)人的個(gè)性都得到發(fā)展和完善。這是人的本性的要求，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。我們在構(gòu)建中小學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)候，既要提出符合現(xiàn)代社會基本需要、體現(xiàn)社會主義一代新人共性的統(tǒng)一要求，又要提出學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，以便促使他們在“全面發(fā)展”的基礎(chǔ)上使自己的生理、心理和文化素質(zhì)得到自己所能得到的獨(dú)特而健康的發(fā)展。

最后，素質(zhì)教育理論為中小學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)建提供了最先進(jìn)的教育論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育理論揭示了“全面發(fā)展”的精義，闡明了中小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù)，為我們把國家規(guī)定的總培養(yǎng)目標(biāo)具體化為中小學(xué)的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)提供了理論基礎(chǔ)。

二、如何進(jìn)行素質(zhì)教育

(一)建立一套能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成性評價(jià)體系 形成性評價(jià)是“對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的評價(jià)，旨在確認(rèn)學(xué)生的潛力，改進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)”。形成性評價(jià)的任務(wù)是“對學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出評價(jià)。其目的是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神?！毙纬尚栽u價(jià)不單純從評價(jià)者的需要出發(fā)，而更注重從被評價(jià)者的需要出發(fā)，重視學(xué)習(xí)的過程，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互作用，強(qiáng)調(diào)評價(jià)中多種因素的交互作用，重視師生交流。在形成性評價(jià)中，教師的職責(zé)是確定任務(wù)、收集資料、與學(xué)生共同討論、在討論中滲透教師的指導(dǎo)作用、與學(xué)生共同評價(jià)。形成性評價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我評價(jià)與相互評價(jià)，讓學(xué)生在自我評價(jià)中不斷反思并取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍纬尚栽u價(jià)給予了學(xué)生極大的發(fā)展空間，它有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和自信心。在英語學(xué)習(xí)方面，由于形成性評價(jià)所覆蓋的內(nèi)容是多方面的，因此它有助于學(xué)生聽、說、讀、寫各項(xiàng)技能的平衡發(fā)展。形成性評價(jià)是教與學(xué)的雙向評價(jià),在對學(xué)生進(jìn)行全面評價(jià)的同時(shí),它也能促使教師全面、深入和細(xì)致地總結(jié)教學(xué)與反思教學(xué)。

(二)注重德育教育,提高思想素質(zhì)

作為一名英語教師,既是教學(xué)者,又是教育工作者,我們既要教書,又要育人。要對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的德育教育,使其明確學(xué)習(xí)目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力,以利于提高思想素質(zhì)。偉大的導(dǎo)師馬克思說過:“一個(gè)人追求的目標(biāo)越大,他奮斗的動力就越大。”一個(gè)思想素質(zhì)低下的學(xué)生不可能具有宏偉的目標(biāo)、遠(yuǎn)大的理想,因而學(xué)習(xí)上也不可能產(chǎn)生巨大的動力。我在英語教學(xué)中,十分主重挖掘課文中潛在的因素,結(jié)合實(shí)際,對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。教育他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨,培養(yǎng)他們奮發(fā)向上、樂于奉獻(xiàn)的精神，教育他們紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、尊敬師長。

（三）注重教材分析,突出學(xué)生主體

1、根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,精心設(shè)計(jì)教案,分層次進(jìn)行教學(xué)。

在備課時(shí),多觀察研究學(xué)生特點(diǎn),從心理上多考慮學(xué)生的承受能力,再設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性,調(diào)動全體學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)活動,開動腦筋,啟發(fā)思維。

2、把握好教學(xué)過程。課堂上往往會出現(xiàn)一些始料不及的情況,如學(xué)生提出一些富有新意和個(gè)性的問題,是不是不理不睬,按原計(jì)劃進(jìn)行呢?有時(shí)需要靈活處理對具有代表性的問題要及時(shí)解決,幫助學(xué)生理解,以免影響了下一步的教學(xué)。好的教學(xué)過程應(yīng)該是連貫的、有趣的、緊湊的、完善的,講和練有機(jī)結(jié)合的。英語教學(xué)過程應(yīng)突出活發(fā)的語言特色表演性和參與性,做到既生動又不散亂,既活潑又不嘈雜培養(yǎng)學(xué)生大膽、大聲、大量說英語的習(xí)慣,突出英語教學(xué)的特點(diǎn)。

（四）注重語言交際,實(shí)施英語素質(zhì)教育

語言的交際是英語素質(zhì)教育的核心。英語素實(shí)際上就是指學(xué)生運(yùn)用英語交際的能力。英語教學(xué)大綱把“培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語的能力”放在實(shí)出地位。強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的聽、說、讀、寫四方面。英語是一門語言,學(xué)習(xí)語言的目的就是為了交流、交際。

素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)長期的工作,需要社會各界人士的支持和全體教師的共同努力。英語教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)施素質(zhì)教育作出努力和貢獻(xiàn)。相信國家新課程改革的春風(fēng)會為古老崇高的教育事業(yè)帶來更加廣闊的前景,教育工作者朝著素質(zhì)教育方向堅(jiān)定不移地走下去,將迎來數(shù)育界明媚的春天。

素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐

經(jīng)

驗(yàn)

總

結(jié)

利辛中學(xué)：張盛楠 2018年9月20日

第二篇：素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐總結(jié)

素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐總結(jié)

鄧卜光 2014年11月5日篇二：不斷創(chuàng)新實(shí)踐素質(zhì)教育

不斷創(chuàng)新實(shí)踐素質(zhì)教育

山西省汾陽中學(xué)校（032200）辛奇劍

基礎(chǔ)教育要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地主動地發(fā)展。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是社會發(fā)展對教育提出的具體要求。

江澤民總書記指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)以創(chuàng)新教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為主要任務(wù)。創(chuàng)新教育存在于教學(xué)過程之中，存在于數(shù)學(xué)智慧之中，存在于探索與發(fā)展之中，它既不神秘莫測、高不可攀，也不庸俗泛濫、唾手可得。創(chuàng)新教育追求的目標(biāo)是在德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激發(fā)全體學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神及創(chuàng)造能力，使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識，并成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，也是實(shí)施創(chuàng)新教育成功的關(guān)鍵。因此教師要重新審視自己的教學(xué)課堂，堅(jiān)決摒棄陳舊的教學(xué)方法，靈活應(yīng)用有利于提高學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教學(xué)方法和教學(xué)手段。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在此就數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新教育談幾點(diǎn)粗淺的思考。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、交流，更新觀念，解放思想 ? 樹立育人為本的教學(xué)思想,既教書又育人

素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，而且更重要的是要使學(xué)生學(xué)會動手、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會自學(xué)、學(xué)會發(fā)展?，F(xiàn)在的學(xué)生,今后面臨生存競爭環(huán)境日趨激烈,所以課堂教學(xué)中一定要滲透德育教育，教育學(xué)生生活的勇氣和信心，活人、做人的精神。? 發(fā)展非智力因素的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的非智力因素主要是指興趣、毅力、意志、動機(jī)和態(tài)度等心理品質(zhì)及人格特征的個(gè)性差異。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵

是發(fā)揮非智力因素的作用。心理學(xué)家把創(chuàng)新意識跟屬于非智力因素的有關(guān)變量作相關(guān)分析，由相關(guān)系數(shù)矩陣發(fā)現(xiàn)影響創(chuàng)新意識的主要因素是：興趣。同時(shí)還表明創(chuàng)新意識與非智力因素相關(guān)且關(guān)系密切。源自內(nèi)心的熱愛和追求，是創(chuàng)新的靈魂，它對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動作用。

數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。他象音樂能激發(fā)或撫慰情懷，他象繪畫使人賞心悅目，他象詩歌能動人心弦，他象哲學(xué)使人獲得智慧。實(shí)際上，數(shù)學(xué)是一座遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們想象的無比華麗的宮殿，無論在數(shù)學(xué)公式、定理、法則、還是符號中，我們可以隨處感受到數(shù)學(xué)的美。他的美在于簡潔、對稱、和諧、勻稱、真實(shí)等種種表現(xiàn)。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史也說明，數(shù)學(xué)研究的過程，就是對客體不斷審美的過程。因此，我們要充分挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)在美感因素，喚起同學(xué)們的情感意識、創(chuàng)新意識，使其愉快地、主動地去探索，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的目的。例如，在求等差數(shù)列前n項(xiàng)和的教學(xué)中，由于等差數(shù)列內(nèi)部本身具有規(guī)律性、對稱性、有序性、統(tǒng)一性等優(yōu)美的性質(zhì)，可引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)美的眼光來觀察，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)著和諧、有序的美學(xué)因素：各項(xiàng)的自變量成等差數(shù)列，＝an?a1的對稱關(guān)系，而且有具有a1?an?a2＋an?1 sn?a1?a2?a3?an?1?an?an?an?1?an?2?a2?a1的和諧統(tǒng)一。為此學(xué)生不難想到2sn?(a1?an)?(a2?an?1)?(an?a1)（逆序相加），根據(jù)對稱性可得sn?n(a1?an)（n?n)此種求法簡潔、優(yōu)美，對學(xué)2 生來說新穎而有創(chuàng)見。

教師通過深挖教材中數(shù)學(xué)美感因素，創(chuàng)設(shè)情境,巧妙地?fù)軇恿藢W(xué)生內(nèi)心深處美的情感，使其如同置身于美的世界，不感到數(shù)學(xué)枯燥，從而使同學(xué)們心情愉悅地投入到積極探索、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)中去。? 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

現(xiàn)代科技的發(fā)展，要求一個(gè)人不僅能動腦，同時(shí)又能動手；不僅要善于研究探索，又能敢于實(shí)踐；不僅有知識創(chuàng)新，而且還有技術(shù)創(chuàng)新、工藝方法的創(chuàng)新。素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力。在組織學(xué)生學(xué)習(xí)某一點(diǎn)知識時(shí)，既能使學(xué)生獲取知識又能讓他們充分地動眼、動手、動腦、動口，以達(dá)到激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的目的。在教學(xué)中要注意學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則,要著重發(fā)展學(xué)生的愛好和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力,轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。

實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵是教育的工作者，如果每一個(gè)教育工作者單靠以往的工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)蔷筒恍校墒菦_破思想束縛成規(guī)，觀念更新又是何等困難，現(xiàn)在社會形勢的發(fā)展，使得任何單位和個(gè)人，都面臨著生存與發(fā)展的問題我們每一教育工作者只能加強(qiáng)學(xué)習(xí)，交流，接受新信息，新思想，新方法，新技術(shù)，才能與時(shí)俱進(jìn)。

二、探索實(shí)施素質(zhì)教育的操作模式 ? 改變學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方式

走進(jìn)中小學(xué)課堂就不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)模式基本上是灌輸——接受，學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本上是聽講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)教師傳授的知識。學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識、結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來，考試時(shí)準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對學(xué)生的要求是傾聽，聽成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方法。教師在課堂上不斷提醒學(xué)生：“注意聽”。家長也囑咐學(xué)生：“上課要注意聽講”。這種教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)業(yè)，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)。

通過對前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及比較，我們認(rèn)為，改變單一的接受性學(xué)習(xí)方

式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展，對培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。

? 構(gòu)建民主課堂氣氛，激勵(lì)學(xué)生思維的展開

創(chuàng)新教育的課堂中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，鼓勵(lì)和評價(jià)學(xué)生積極參與，一句話就是要營造一種有利于學(xué)生創(chuàng)新的、師生互動、生生互動的民主課堂氛圍。

課堂教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)置情境，營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的氛圍。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生通過觀察、討論，獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題，把握問題的實(shí)質(zhì)，從不同的角度，用不同的思維方式，探求多種求解的途徑，讓學(xué)生開放式地學(xué)習(xí)。課堂上師生積極開展雙向交流，各抒己見，闡明各自的觀點(diǎn)、看法的原因和理由，平等、公正地進(jìn)行討論、驗(yàn)證各自不同的見解。教師是導(dǎo)演，要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)規(guī)律；課堂要營造一個(gè)個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍，要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢，使后進(jìn)生不因?yàn)橛绣e(cuò)誤觀點(diǎn)而受到熱潮冷諷，要消除后進(jìn)生對學(xué)習(xí)的“恐懼”，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成功的喜悅，教師是導(dǎo)師，要能引導(dǎo)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、發(fā)散思維，不斷撞擊迸發(fā)出思想火花。

? 不斷探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法與途徑 1.宏觀把握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，首先要根據(jù)教材內(nèi)容及其特點(diǎn)，在宏觀上把握課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)完成教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有的教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)有一個(gè)清晰、完整的過程。

二十世紀(jì)三十年代，前蘇聯(lián)凱洛夫提出了五環(huán)教學(xué)：導(dǎo)入新課—講解 新課—鞏固練習(xí)—課堂小結(jié)—布置作業(yè)。凱洛夫的五環(huán)教學(xué)對中小學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。

在2001年“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究”數(shù)學(xué)教育高級研討班上，專家們根據(jù)心理學(xué)理論和機(jī)制，提出了將教師中心的“導(dǎo)入”換成為學(xué)生“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景”的課堂教學(xué)模式，即：創(chuàng)設(shè)情景—師生互動—鞏固反思—小結(jié)質(zhì)疑—練習(xí)創(chuàng)新。這是一種具有先進(jìn)教學(xué)理念的課堂教學(xué)模式。

縱觀課堂教學(xué)的發(fā)展歷史和改革探索的成果，課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)就是在現(xiàn)代教育理論、教育理念和教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)需要，對下列教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的舍取排列的結(jié)果：

復(fù)習(xí)引入（創(chuàng)設(shè)情景）、新課教學(xué)（師生互動）、課堂練習(xí)（變式練習(xí)）、反思質(zhì)疑、回授調(diào)節(jié)、歸納總結(jié)、鞏固創(chuàng)新。2.靈活選擇課堂教學(xué)模式

“教有定規(guī)，教無定法。大法必依，小法必活?！边@就要求我們在課堂教學(xué)中，必須堅(jiān)持因材施教的原則，根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知水平，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活選擇和使用教學(xué)模式，才能使課堂教學(xué)得到優(yōu)化，從而提高課堂教學(xué)的效益。常用的教學(xué)模式有：

目標(biāo)教學(xué)式：目標(biāo)——教學(xué)——檢測——調(diào)節(jié)

問題解決式：問題——解決——答辯——整理

讀書討論式：讀書——討論——解疑——?dú)w納

習(xí)題演練式：習(xí)題——演練——評講——引申

講授理解式：講授——練習(xí)——反饋——回授

情境陶冶式：情境——感受——交流——總結(jié)

示范模仿式：示范——模仿——矯正——練習(xí) ? 教學(xué)方式與方法的優(yōu)化

在宏觀把握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活選擇課堂教學(xué)模式后，要組織進(jìn)行教篇三：創(chuàng)新實(shí)踐

江蘇省高等學(xué)校

大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)表

推薦學(xué)校：（蓋章）

以葡萄糖為前驅(qū)體制備高石墨

化多孔碳材料及其在電化學(xué)領(lǐng)

項(xiàng)目名稱：

項(xiàng)目類型：

所屬一級學(xué)科名稱：

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人： 聯(lián)系電話： 指導(dǎo)教師：

聯(lián)系電話：

申報(bào)日期： 域中的應(yīng)用 √ 重點(diǎn)項(xiàng)目 □ 一般項(xiàng)目 劉暢 *** 唐亞文

*** 2014年5月8日

江蘇省教育廳 制

二○一二年五月 1 2 3 4 5 篇四：“實(shí)施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的理論與實(shí)踐研究總結(jié)

“實(shí)施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的理論與實(shí)踐研究總結(jié) “建構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系及評價(jià)體系的理論與實(shí)踐研究”是2001年省級教改課題。經(jīng)過近3年多的探索、改革與實(shí)踐，完成了預(yù)期的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)，在這一課題的研究中，我們把實(shí)施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育有機(jī)結(jié)合起來，取得了一批具有顯著推廣價(jià)值的成果。

項(xiàng)目在研期間，課題組成員通過會議等不同方式多次進(jìn)行研討改革思路與措施，并就取得的成果及時(shí)通過參加國際會議交流研討及與專家匯報(bào)等，受到了一致好評與肯定?，F(xiàn)將課題組進(jìn)行項(xiàng)目研究與實(shí)踐的情況報(bào)告如下：

一、課題的總體改革思路及技術(shù)路線

（一）改革的思路 1995年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時(shí)對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)?！备鶕?jù)這段論述，可以知道，提高國民素質(zhì)是素質(zhì)教育的宗旨，文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也是人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)。

我校大力開展人文素質(zhì)教育，同時(shí)探索將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育和人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，探討培養(yǎng)既具有專業(yè)知識又具有較高創(chuàng)造力水平且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的人才培養(yǎng)模式。具體思路如下：

1．構(gòu)建人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育課程體系，探索提高人文素質(zhì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)途徑。

人文素質(zhì)教育課程體系主要構(gòu)建文化素質(zhì)教育方面的必修課和選修課，重點(diǎn)開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程；所開課程要在傳授知識的基礎(chǔ)上，注重大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。

第二課堂主要是提倡 “讀百部名著、觀百部名片、唱（聽）百首名歌（曲）”并將其納入到教學(xué)計(jì)劃中，建立嚴(yán)格的考核制度。組織開展專題講座、名著導(dǎo)讀、名曲名畫欣賞、文藝匯演、體育活動等豐富多彩的課外科學(xué)文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。2.探索將專業(yè)教育和創(chuàng)造教育結(jié)合起來，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識和技能又具有創(chuàng)新意識

及較高創(chuàng)造力水平創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式。主要從以下三個(gè)方面開展工作：

①以開設(shè)創(chuàng)造學(xué)系列課程為主要內(nèi)容，將創(chuàng)造教育貫穿到大學(xué)教育的始終，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化性的專門訓(xùn)練，探索強(qiáng)化開發(fā)創(chuàng)造力的模式。

②以課外科技活動為主線開展大學(xué)生課外科技學(xué)術(shù)活動，內(nèi)容包括科技作品、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽以及小發(fā)明、小制作、小論文等形式的競賽活動；組織學(xué)生參加院?？萍甲髌反筚悺⑷珖疤魬?zhàn)杯”科技作品和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽等，并建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)勵(lì)考核制度。

③以課堂課程教學(xué)為重點(diǎn)的開發(fā)創(chuàng)造力實(shí)驗(yàn)研究。針對具體課程具有特定的規(guī)律和方法，研究該課程（如物理）科學(xué)中的創(chuàng)造過程、創(chuàng)造原理及其創(chuàng)造思維的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，旨在最大限度的啟迪、開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。

（二）項(xiàng)目實(shí)施的技術(shù)路線 1． 以機(jī)械工程學(xué)院、電氣信息學(xué)院、管理工程與科學(xué)學(xué)院等全體同學(xué)為試點(diǎn)培養(yǎng)對象。

制定《安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育考核評定實(shí)施方案》。在同學(xué)中開展“讀百部名著、觀百部名片、唱(聽)百首名曲”活動?？己顺煽兪窃u定獎(jiǎng)學(xué)金、綜合成績評定等的重要依據(jù)之一。2．制定《安徽工業(yè)大學(xué)“創(chuàng)新能力試點(diǎn)班”實(shí)施方案》。在試點(diǎn)學(xué)院成立“創(chuàng)新能力試點(diǎn)班”，進(jìn)行六個(gè)學(xué)期的創(chuàng)造學(xué)教育，全面?zhèn)魇趧?chuàng)造學(xué)原理和創(chuàng)造技法。加強(qiáng)“每日一設(shè)想，每日一觀察，每周一交流，每學(xué)期一創(chuàng)意，每人一項(xiàng)專利”的要求。3．課題組成員定期討論，初步建立可操作化的、可量化的人文素質(zhì)教育評價(jià)方案，并立即投入實(shí)踐應(yīng)用，在實(shí)踐探索中，依據(jù)教學(xué)反饋原則，反饋同學(xué)意見，不斷總結(jié)、不斷完善。4．每年組織一屆大學(xué)生科技文化作品競賽活動。內(nèi)容包括科技作品、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽、制圖競賽以及讀名著、觀名片、唱名歌比賽等。5．依托創(chuàng)新實(shí)踐基地，同學(xué)們的創(chuàng)新設(shè)想、專利項(xiàng)目等在第二課堂活動中自己動手完成。6．課題組主要成員擔(dān)任班主任工作，會同年級輔導(dǎo)員，及時(shí)了解學(xué)生的思想動向、情緒變動和其它隨機(jī)因素，積極地、熱情地、創(chuàng)造性地啟發(fā)、開導(dǎo)同學(xué)，做到以情感人、以情化人。7．課題組成員定期開會，匯同兄弟院校的研究成果，探討構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系、指導(dǎo)原則、具體內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。

二、課題的總體設(shè)計(jì)

(一)目前國內(nèi)院校開展人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育方面現(xiàn)狀

讓藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)校園，形成了領(lǐng)導(dǎo)重視，隊(duì)伍合理，措施健全，認(rèn)識充分的大好局面。但

河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育課程體系

由于各種因素，仍存在著如下幾個(gè)方面的問題： 1．理論研究多，建立具有針對性的人文素質(zhì)教育課程體系的實(shí)踐探索較少。2．建立如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的課程體系的實(shí)踐研究較少。3．如何在第二課堂中開展體現(xiàn)人文素質(zhì)內(nèi)涵的且又具有可操作性的內(nèi)容形式較少。4．如何在第二課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力研究有待提高。5．建立可操作化的人文素質(zhì)教育評價(jià)體系的理論與實(shí)踐應(yīng)用研究尚缺乏。6．如何在2500課時(shí)主課堂內(nèi)開展學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，如何將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育、人文素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來的研究較少。7.如何將人文素質(zhì)教育課程體系納入到教學(xué)計(jì)劃和考核系統(tǒng)中的研究與實(shí)踐探索缺乏。8.研究已具備全面素質(zhì)的畢業(yè)生的反饋信息，并據(jù)此進(jìn)一步調(diào)整和完善計(jì)劃與相應(yīng)措施的機(jī)制尚未建立。

（二）開展人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的目標(biāo)定位 1.在我國現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上研究構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系的指導(dǎo)原則，構(gòu)建出 適合國情的人文素質(zhì)教育課程體系。2.研究人文素質(zhì)教育課程體系的具體內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。研究結(jié)合第二課堂開展人文素質(zhì)教育活動的具體內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。3.研究創(chuàng)新教育課程體系的具體內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。研究結(jié)合第二課堂開展創(chuàng)新實(shí)踐活動的具體內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力。

4.研究人文素質(zhì)教育評價(jià)體系的理論依據(jù)，即素質(zhì)教育的目標(biāo)。建立可操作化的素質(zhì)教育評價(jià)體系，即研究如何將抽象的、原則的、概括的教育目的如何轉(zhuǎn)化為具體的、生動形象的、可以量化的、可以監(jiān)測的一個(gè)個(gè)具體的素質(zhì)目標(biāo)。5.研究在實(shí)踐的基礎(chǔ)上依據(jù)教學(xué)反饋原則不斷調(diào)整與完善素質(zhì)教育課程體系和評價(jià)體系，由相對真理到絕對真理。6.研究在第一課堂加強(qiáng)人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育和人文素質(zhì)教育想結(jié)合，提高學(xué)生的專業(yè)知識與技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高文化修養(yǎng)。7.研究名著作品、優(yōu)秀影視作品、歌曲欣賞（吟唱）對人全面素質(zhì)形成的影響；論證優(yōu)秀文學(xué)作品、影視作品及歌曲是文化素質(zhì)教育的重要組成部分，是提高同學(xué)心理素質(zhì)、政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的有效途徑。

（三）人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育培養(yǎng)計(jì)劃

結(jié)合我校的實(shí)際情況，制訂了文化素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的培養(yǎng)方案。具體如下：

三、改革的實(shí)踐和成效

（一）項(xiàng)目執(zhí)行情況 1.構(gòu)建了人文素質(zhì)教育課程體系；探索將人文素質(zhì)教育融入到大學(xué)生課外科技文化活動

中的人才培養(yǎng)體系。

實(shí)施素質(zhì)教育是現(xiàn)代新技術(shù)革命對教育提出的必然要求。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)知識、開發(fā)創(chuàng)造力和培育高素質(zhì)人才的基地，只有完全地實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，才能從以“以知識為中心”的傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變到以“以知識為基礎(chǔ)，以開發(fā)創(chuàng)造力為中心、培育人文精神為核心”的素質(zhì)教育，才能使培養(yǎng)出來的大學(xué)生從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合應(yīng)用型”的人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化對人才提出的需求和挑戰(zhàn)。

三年來，圍繞著本課題的實(shí)施方案及實(shí)施計(jì)劃，主要進(jìn)行了以下四個(gè)方面的工作：（1）在組織機(jī)構(gòu)上，學(xué)校成立了“安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組”和“安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育中心”；在試點(diǎn)學(xué)院成立“創(chuàng)新教育與人文素質(zhì)教育中心”，由院黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家教授擔(dān)任中心領(lǐng)導(dǎo)和成員，并有經(jīng)費(fèi)保障；制定《安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施方案》。（2）制定人文素質(zhì)教育課程教學(xué)計(jì)劃；教學(xué)計(jì)劃中共有32門課程，46學(xué)分，736學(xué)時(shí)，以選修課開出，學(xué)生在選課制下可以自由選課。目前，已開設(shè)素質(zhì)教育方面的系列選修課二十余門，如《名家談名著》、《名家談歷史》、《觀百部名片》、《百首名歌演唱》、《二胡演奏》、《古箏演奏》、《書法藝術(shù)》、《繪畫藝術(shù)》及創(chuàng)新教育方面的課程等。

（3）文化素質(zhì)教育是以育人為根本、以全面發(fā)展為宗旨、以提高人的素質(zhì)為目的的教育。與學(xué)生第二課堂緊密地結(jié)合起來，提出以“讀百部名著、觀百部名片、唱（聽）百首名歌（曲）”為開展人文素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，并將其納入到教學(xué)計(jì)劃中。制定了〈〈安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育考核施行方案〉〉，對開展人文素質(zhì)教育的目的、目標(biāo)、實(shí)施辦法及考核方式做了具體的要求。

（4）每位同學(xué)建立了素質(zhì)教育檔案。記錄了大學(xué)期間讀名著、觀名片、唱名歌以及聽講座的考核成績。

（5）將同學(xué)們開展活動的情況以及其論文集、讀后感、觀后感、每日一設(shè)想等編輯成《素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育文叢》，如《思想的葦草》、《學(xué)人的風(fēng)采》、《思想的萌動》、《創(chuàng)新的驛站》等共14本。2.探索將創(chuàng)造學(xué)教育同專業(yè)建設(shè)緊密地結(jié)合起來，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識和技能又具有較高創(chuàng)

造力水平的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式。

創(chuàng)造教育是以開發(fā)人的創(chuàng)造力為宗旨、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的綜合性教育；人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，其重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；創(chuàng)造教育體現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的根本宗旨、反映了人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、承擔(dān)了人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)任務(wù)。

圍繞著本課題的實(shí)施方案及實(shí)施計(jì)劃，積極開展創(chuàng)新教育，主要從以下四個(gè)方面開展工作：篇五：2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實(shí)踐活動總結(jié) 2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實(shí)踐活動總結(jié)

明山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2013年9月 2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實(shí)踐活動總結(jié) 2013年9月22日至26日，我校學(xué)校五、六年組（15個(gè)班）700余名學(xué)生分兩批來到本溪市素質(zhì)教育基地進(jìn)行了為期5天的素質(zhì)教育實(shí)踐活動。

學(xué)校大隊(duì)部對活動進(jìn)行了精心的安排，專門召開了領(lǐng)導(dǎo)班子會，研究部署安排此項(xiàng)工作，制定了詳細(xì)的安全預(yù)案，共安排領(lǐng)導(dǎo)11名，班主任15名，科任教師15名、兩名校醫(yī)負(fù)責(zé)學(xué)生的管理工作，又專門召開了相關(guān)人員會議，安排部署此項(xiàng)工作，確?；顒禹樌M(jìn)行。現(xiàn)將此次活動總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)安全管理，確保師生平安。

1、班主任老師按照學(xué)校要求對本班學(xué)生進(jìn)行了安全教育，向?qū)W生講清楚基地的作息時(shí)間及日常行為規(guī)范要求等注意事項(xiàng)，保證了學(xué)生安全活動。

2、出發(fā)前，班主任和副班主任老師組織好本班學(xué)生的秩序，按順序有秩序的上車，安排好學(xué)生的座位，并負(fù)責(zé)學(xué)生在車上的秩序及安全，認(rèn)真點(diǎn)清本班學(xué)生的人數(shù)，核對學(xué)生人數(shù)無誤準(zhǔn)確后，報(bào)告負(fù)責(zé)人，學(xué)校統(tǒng)一安排出發(fā)。

3、到達(dá)基地后，班主任及副班主任老師組織好本班學(xué)生有秩序的下車，下車后以班為單位按順序站好排，清點(diǎn)人數(shù)，并上報(bào)負(fù)責(zé)人。然后按學(xué)校的統(tǒng)一要求，對本班學(xué)生的住宿進(jìn)行安排。準(zhǔn)確掌握每個(gè)寢室的學(xué)生數(shù)及每個(gè)鋪位對應(yīng)的學(xué)生。每晚就寢前對本班學(xué)生寢室人數(shù)進(jìn)行清點(diǎn)核對，把核對的結(jié)果上報(bào)負(fù)責(zé)人。

4、班主任老師準(zhǔn)確無誤的掌握本班每一名學(xué)生與家長的聯(lián)系（宅

電、手機(jī)）電話，特殊情況及時(shí)與家長取得聯(lián)系并快速應(yīng)對處理。

5、所有領(lǐng)導(dǎo)教師在基地期間沒有擅自脫離崗位的現(xiàn)象。

6、外出活動時(shí)，班主任和副班主任老師認(rèn)真組織好本班學(xué)生，到達(dá)目的地后以班為單位按順序活動，活動時(shí)班主任在班級排的前面，副班主任在班級排的后面，負(fù)責(zé)學(xué)生的秩序及交通安全，不允許學(xué)生出排、掉隊(duì)，不允許學(xué)生單獨(dú)活動。負(fù)責(zé)教師組織好學(xué)生的秩序，預(yù)防擁擠和踩踏事故發(fā)生。出發(fā)前清點(diǎn)本班學(xué)生人數(shù)，核對無誤后上報(bào)負(fù)責(zé)人，統(tǒng)一返回基地。

7、在基地參加拓展訓(xùn)練、創(chuàng)新教育、環(huán)保教育等綜合實(shí)踐活動課時(shí)，班主任和副班主任老師組織好本班學(xué)生的秩序，服從基地輔導(dǎo)員的課時(shí)安排，學(xué)生沒有逃課及單獨(dú)行動，做到安全有序地完成課時(shí)安排。

8、就餐時(shí)，班主任與副班主任老師組織好學(xué)生，維護(hù)好就餐時(shí)的秩序，按學(xué)校要求有序地進(jìn)入食堂，并安排好學(xué)生就餐時(shí)的座位，督促學(xué)生打飯、盛飯、盛菜、吃飯情況，使學(xué)生就餐時(shí)井然有序，沒有出現(xiàn)學(xué)生擁擠、浪費(fèi)、燙傷等事故發(fā)生。

9、篝火晚會時(shí)班主任和副班主任老師組織好學(xué)生，按學(xué)校的要求安排好學(xué)生的座位，維持好會場的秩序，學(xué)生有始有終，沒有私自離開會場或私自回到寢室。結(jié)束后統(tǒng)一按照學(xué)校的要求，有秩序的組織撤離會場。

10、學(xué)生洗漱按照基地的要求洗漱。班主任和副班主任老師組織好學(xué)生，不搶先，防止洗漱擁擠現(xiàn)象，不允許把水打到寢室洗漱，防止學(xué)生因拖鞋、腳潮濕在樓梯滑倒摔傷事故發(fā)生。

11、晚上學(xué)生上廁所要結(jié)伴而行，不許學(xué)生到室外上廁所。

12、各樓負(fù)責(zé)人每晚就寢前負(fù)責(zé)檢查關(guān)窗、鎖門情況，保證師生就寢安全。

二、認(rèn)真參與活動，豐富知識，提高技能。

在素質(zhì)拓展訓(xùn)練區(qū)內(nèi)，平衡木、地龍、索道等活動項(xiàng)目，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識和良好的心理素質(zhì)；農(nóng)業(yè)館、科技館、國防館、計(jì)算機(jī)館等專業(yè)課堂，使學(xué)生學(xué)到了課堂上沒有學(xué)到的知識；在洗漱、吃飯等日?；顒又?，培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力。

趙曉艷校長在回校后的升旗儀式上講話時(shí)總結(jié)了本次實(shí)踐活動，并對參加實(shí)踐活動的五、六學(xué)生年級學(xué)生提出了希望，她說：“同學(xué)們通過本次活動學(xué)會了合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識，增進(jìn)了師生間的了解和友誼，學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識與技能，并能正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活中，最大限度地磨練自己，堅(jiān)持不懈地提高和完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)基地精神，保持基地良好的作風(fēng)和習(xí)慣，不斷總結(jié)和創(chuàng)新，使幾天的鍛煉在自己人生成長道路上，留下深深的腳印，讓本次活動成為永久、美好的回憶。

第三篇：素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

素質(zhì)教育創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)，也是新課程理念的主要內(nèi)容。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)代，“創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的靈魂。對于我們從事基礎(chǔ)教育的教師而言，就應(yīng)該努力去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代要求。隨著新課改的深入開展，許多教師非常重視學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，也取得了很大的突破和發(fā)展。然而，目前還有很多教師在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，存在諸多問題。我作為一名從教多年的教師，也經(jīng)歷過不同時(shí)期，多次教改，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多教師的教育教學(xué)，脫離實(shí)踐，或者措施不力，缺乏創(chuàng)新意識，學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到提高。那么這些問題具體表現(xiàn)在那些方面呢？教師為什么要重視學(xué)生的實(shí)踐？又怎樣去指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐呢？

（一）目前一些教師存在的問題。1．思想保守。

很多教師傳統(tǒng)觀念根深蒂固，思想非常保守，他們唯恐學(xué)生不會學(xué)，學(xué)不會，對學(xué)生不放心，放不下，怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，把學(xué)生困在課堂中，校園內(nèi)。很多知識、道德、情感都全部在課堂灌輸，老師缺乏創(chuàng)新意識。尤其是畢業(yè)班老師，在升學(xué)率的指揮棒下，更是“不敢越雷池一步“。面對高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對日新月異的開放時(shí)代，僅僅把學(xué)生看作是知識的容器，僅僅把知識傳授，看作是教學(xué)的全部，這種思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的需要，不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，與素質(zhì)教育格格不入。

2．教學(xué)目標(biāo)單一。

長期以來，許多教師重視認(rèn)知目標(biāo)，而時(shí)代發(fā)展所要求的三維目標(biāo)未得到應(yīng)有的重視和落實(shí)，時(shí)代發(fā)展所要求的創(chuàng)新意識、探究能力，以及參與社會實(shí)踐的能力也沒有得到應(yīng)有的重視。他們非常重視書本知識的教學(xué)與訓(xùn)練，極端的強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐這一重要的方式。這種單一的教育教學(xué)方式，使學(xué)生探索精神萎縮，剝奪了學(xué)生提高創(chuàng)新能力的機(jī)會，極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展。

3．遠(yuǎn)離生活、脫離實(shí)踐。

在新課改形勢下，教育教學(xué)應(yīng)在不斷地回歸生活，回歸社會。而一些教師的教育教學(xué)遠(yuǎn)離生活，脫離實(shí)踐。重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。把學(xué)?？醋鼬B籠子，學(xué)生的成長經(jīng)歷被局限在學(xué)校的圍墻之內(nèi)，只是在課堂中進(jìn)行應(yīng)試教育。這種強(qiáng)烈的書本化傾向，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界和社會實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，缺乏動手操作能力。目前的高分低能，低分更低能，甚至一些大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象，就是更好的說明。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革早已啟動，其目標(biāo)體系就是以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心。開展富多彩的 實(shí)踐活動，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展提供了一種前所未有的發(fā)展空間。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)貴在實(shí)踐。1．實(shí)踐能豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。

參加社會實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動的接觸自然、了解社會、反思自我，并在開放的生活空間中，形成了對自己、對社會、對自我的整體認(rèn)識，豐富了他們的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。學(xué)生會時(shí)刻將自己融合在這種開發(fā)的情景之中，并在認(rèn)識過程中，時(shí)刻伴隨著他們自己鮮活的體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新，這種體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新是課堂教學(xué)所難以實(shí)現(xiàn)的。

2．實(shí)踐能完善學(xué)生的生活方式。

課堂教學(xué)賦予學(xué)生的是一種“書本世界”、“知識道德”的生活方式，而社會實(shí)踐則是面向?qū)W生的生活世界。在這種生活世界里，學(xué)生通過親近自然，走進(jìn)社會，反思自我，會與社會很多部門、很多人打交道。同學(xué)之間，互相合作，學(xué)會了交往；同時(shí)也學(xué)會了處理與自然、與社會的關(guān)系，不斷地形成他們正確的生活態(tài)度和豐富多彩的生活方式。

3．實(shí)踐能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。

首先，在實(shí)踐的實(shí)施過程中，學(xué)生能從生活的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題，明確活動主題，問題意識得到了較快的發(fā)展。這些問題，能引起學(xué)生認(rèn)識的升華，能引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問題，從而點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力。其次，在實(shí)踐活動中，學(xué)生面對各種自然情景、社會情景和自我生活中的情景問題，學(xué)會了如何去思考與研究這些問題，如何去解決這些問題，如何與他人交往，如何與社會部門聯(lián)系，如何制定一份問題解決的方案，創(chuàng)新能力提高很快。例如：我們在學(xué)習(xí)“清澈的湖水”一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次社會實(shí)踐。在此活動中，學(xué)生的搜集處理信息的能力，自主獲取知識的能力，表達(dá)與交流的能力，分析與解決問題的能力得到了很大的發(fā)展，他們主動探究，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，保護(hù)環(huán)境的意識和能力的素質(zhì)也逐步形成。

（三）注重指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。1．突出學(xué)生主體地位。

學(xué)生是實(shí)踐活動的主體，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要，發(fā)揮學(xué)生在活動中的主動性和積極性。教師要有效的針對學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)或引導(dǎo)，防止教師包辦代替。讓學(xué)生人人動手，個(gè)個(gè)動腦，保證學(xué)生活動參與率。從活動主題的提出，到實(shí)踐活動方案的制定，再到活動的實(shí)施，以及活動的總結(jié)、交流與評價(jià)，都盡可能地讓學(xué)生自主活動。激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們面對操作任務(wù)進(jìn)行觀察，分析，找出規(guī)律，選擇方法和工具，啟發(fā)他們知道做什么，怎么做，為什么這 樣做，讓他們充分體會到自己是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人。教師不要隨意點(diǎn)評學(xué)生的過失和缺點(diǎn)，因?yàn)樗麄儫崆楹芨撸掖蠖继幱谛睦砩系呐涯嫫?，如果教師?jīng)常事無巨細(xì)的指手畫腳，招致學(xué)生反感，這會降低學(xué)生的熱情和創(chuàng)新激情。

2．營造合作和諧氛圍。

探究創(chuàng)新能力的發(fā)展，必須在自由安全、和諧的氣氛中才能更好地進(jìn)行，這會使學(xué)生處于積極活躍的狀態(tài)，使其探究創(chuàng)新的潛能得到最大限度的發(fā)揮。讓學(xué)生在平等、自主、和諧的氛圍中學(xué)會動腦，敢于提問，敢于發(fā)表見解，激發(fā)他們開拓進(jìn)取的勇氣。教師應(yīng)重視與學(xué)生建立起彼此的信任，重視雙方情感和諧交融。用開放的心態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想。達(dá)到心理上的共融和默契，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會，使不同層次學(xué)生的智慧都得到發(fā)揮。創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境，營造一種創(chuàng)新的氛圍，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，創(chuàng)造一切有利條件，學(xué)生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新素質(zhì)一定會得到更大的提高。

3．注重深度實(shí)踐。

實(shí)踐并不等于走過場，有些教師是為活動而活動，停留在表面上的熱熱鬧鬧，學(xué)生只是一種零散的、情景化的、個(gè)別化的體驗(yàn)，這種低層面的實(shí)踐，是無效的實(shí)踐、盲目的實(shí)踐，只能事倍功半。教師在實(shí)施過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度實(shí)踐。要使學(xué)生從不同方面、不同角度來看待問題、解決問題，在自己建構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過對不同意見的聆聽、理解、接納、贊賞、爭辯、互動，不斷修正自己的見解，更主動、更完善自己對知識的建構(gòu)。要求學(xué)生真正理解實(shí)踐的目的與意義，真正去東腦、動手，勇于探索。敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，真正培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、創(chuàng)新品質(zhì)。

4．注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維就是主動地、獨(dú)創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解，解決新問題的一種思維形式，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力的基石。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識，豐富的知識是發(fā)展學(xué)生一切能力的載體，是分析問題，解決問題的基本依據(jù)。知識越豐富，則思路越廣闊。其次要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)他們的問題意識，敢于提出不同見解，敢于質(zhì)疑，因?yàn)樗季S是從問題開始的。另外還要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷和推理的邏輯思維能力等。把主動權(quán)交給學(xué)生，多給學(xué)生一些實(shí)踐操作的機(jī)會，多一些成功的體會，驅(qū)使學(xué)生向無數(shù)次的成功前進(jìn)。真正將創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)踐中。

5．注意實(shí)踐形式的多樣性。

教師需要不斷挑戰(zhàn)自我局限，克服畏難情緒，要開展多種形式的實(shí)踐活動，這會使學(xué)生興趣不斷提高，效果顯著。教師要勇于嘗試，不斷反思和總結(jié)。我在長期的實(shí)踐中，經(jīng)常運(yùn)用以下幾種形式：

（1）組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查。

讓學(xué)生走出課堂，開闊思路，提高創(chuàng)新能力。例如，我們每年麥?zhǔn)占竟?jié)都會有焚燒秸稈現(xiàn)象，污染了環(huán)境，產(chǎn)生安全隱患。我會帶領(lǐng)學(xué)生到田間去調(diào)查訪問農(nóng)民伯伯，麥?zhǔn)蘸篼溄赵鯓犹幚砝酶?，讓學(xué)生討論給農(nóng)民伯伯想辦法，并回家向父母宣傳焚燒秸稈的害處及正確處理、利用秸稈的好處等。

（2）組織“模擬法庭”、開展法制報(bào)告會。

在學(xué)習(xí)法律知識時(shí)，我不是單純的說教，而是采取多種實(shí)踐形式來增強(qiáng)學(xué)生法律意識，其中，最主要的我采取的是：“模擬法庭實(shí)踐活動”，我讓學(xué)生分別扮演“法官”、“檢察官”、“律師”、“原告、被告”等進(jìn)行“司法實(shí)踐”的嘗試，效果頗佳。充分展示學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。

(3)主題故事會、小論文評比、演講比賽、創(chuàng)作演出情景劇，開設(shè)才藝展示課、建立小記者站等都是一些行之有效的實(shí)踐活動。有時(shí)開展實(shí)踐活動不一定是統(tǒng)一、大型的，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行一些個(gè)別分散的實(shí)踐活動。例如，我們堅(jiān)持開展了“日行一善”等一些活動，讓學(xué)生從小事做起。通過這些豐富多彩的社會實(shí)踐活動，學(xué)生們接觸和了解自然、社會，提高了對社會、政府的認(rèn)識，增強(qiáng)了觀察、思考能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新素質(zhì)。

一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代賦予了我們教師創(chuàng)新的機(jī)遇，我們要抓住機(jī)遇，放手實(shí)踐，使學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)得到較好的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，我們每個(gè)教師要有整體育人、全面育人的觀念，要對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，我們應(yīng)該認(rèn)識到：轉(zhuǎn)化一個(gè)差生和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)等生同樣光榮，我們一定要切實(shí)使素質(zhì)教育落到實(shí)處，使每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)不斷完善和提高。

第四篇：創(chuàng)新實(shí)踐總結(jié)

創(chuàng)新實(shí)踐總結(jié)

創(chuàng)新對一個(gè)國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時(shí)期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財(cái)富。一個(gè)國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實(shí)際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。

創(chuàng)新就是根據(jù)一定的目的，調(diào)動已知的信息，產(chǎn)生新穎的思想，獲得新穎成果的活動過程。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過程的核心環(huán)節(jié)。創(chuàng)新思維是反映事物本質(zhì)屬性及其內(nèi)、外在有機(jī)聯(lián)系的、具有開拓意義的、可以物化的高級思維活動。簡而言之，創(chuàng)新就是一種創(chuàng)造出新事物的思維活動。這樣看來，要想根據(jù)一定的目的，得到或者生產(chǎn)出新的事物，就必須把創(chuàng)新和創(chuàng)造按照一定的次序有機(jī)的結(jié)合在一起，才能達(dá)到目地。

創(chuàng)新與創(chuàng)新實(shí)踐是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、發(fā)明素養(yǎng)，完成實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)，從參加社會實(shí)踐、社會活動和運(yùn)用所學(xué)知識解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問題的能力。

時(shí)間飛逝，我們轉(zhuǎn)眼間就到了大四，我們不再是純粹的學(xué)習(xí)，也要學(xué)會自己去創(chuàng)造東西。在大學(xué)校園中，可以看到大學(xué)生的許多縮影。面對各項(xiàng)校園活動的麻木。不是不喜歡，只是不愿做些在他們眼里無聊的事情，他們把自己放逐到宿舍中，用電腦的各種新鮮事物好奇而沉迷其中。每當(dāng)遇到不懂是事情時(shí)他們會想到的是百度搜搜，然而這種情況把自己的思考能力都抹殺了，如何創(chuàng)新呢？他們不愿利用校園的各方面設(shè)施，渠道發(fā)展自己各方面的能力。如表演，面對觀眾演講，組織能力等。這些都是大學(xué)生懶惰，自閉的表現(xiàn)。有的學(xué)生在大學(xué)四年中什么都沒有學(xué)到，就是虛度了美好的光陰。如果對于學(xué)習(xí)走進(jìn)校園都是那么不情愿，那如何要?jiǎng)?chuàng)新呢？大學(xué)生的這種表現(xiàn)是多么讓家人，國家惋惜的。大學(xué)階段，既是一個(gè)接受教育的過程，又是一個(gè)主動去領(lǐng)悟、形成自己東西的過程。怎樣處理好專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系無疑對大學(xué)生今后走上工作崗位，在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我是一名學(xué)農(nóng)學(xué)的學(xué)生，實(shí)驗(yàn)成了我們的必修課。說到實(shí)驗(yàn)，那就是一種實(shí)踐，自己動手，親身經(jīng)歷。我們這些在校的大學(xué)生接受的大部分是書本理論上的東西，在大學(xué)這三年間，基本上都是一些基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，我覺得它必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)、豐富、充實(shí)，才能消化吸收，真正變成有用的東西。否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價(jià)值和社會價(jià)值。因此我們需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。

縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于創(chuàng)新與實(shí)踐的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實(shí)驗(yàn)失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶。“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟??他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是創(chuàng)新實(shí)踐之花結(jié)出的碩果呢？

創(chuàng)新是指從產(chǎn)生新的構(gòu)思、新的觀念、新的理論、新的決策、新的規(guī)律、新的方法、新的設(shè)計(jì)、新的解釋，新的知識、新的思想到這些新的觀念、新的思想在實(shí)踐中運(yùn)用的過程。創(chuàng)新的成果當(dāng)其體現(xiàn)在創(chuàng)新思維成果時(shí)，既認(rèn)識成果；而當(dāng)體現(xiàn)在將創(chuàng)新思維成果應(yīng)用于實(shí)踐所獲得的創(chuàng)新實(shí)踐成果時(shí)，既事實(shí)成果。這就是創(chuàng)新的概念，在我們的創(chuàng)新中，就必須有這樣的思維，然后用于實(shí)踐，才是完整的創(chuàng)新實(shí)踐。

在創(chuàng)新當(dāng)中，創(chuàng)新思維方法是很重要的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是以掌握創(chuàng)新思維方法并靈活應(yīng)用為前提的。所謂創(chuàng)新思維方法并不是意味著創(chuàng)新思維有一套自成系統(tǒng)的、特有的、專用的思維方法。創(chuàng)新思維方法是指在創(chuàng)新思維過程中需要運(yùn)用的系列思維方法，它是通過對多種思維方法進(jìn)行優(yōu)化組合而推出的新的綜合思維方法。

我覺得我們不能停留在現(xiàn)在，要往前看，不要害怕前方的困難。要勇于創(chuàng)新，勇于探險(xiǎn)，去發(fā)現(xiàn)新東西。就像我們?nèi)艘粯?，人生不可能一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)過各種大大小小的事情的，這才是人生。有些人對一些從未做過的事表示拒絕，這是一種懶惰的行為，更可以理解為是他們不敢嘗試新鮮事。這種行為是不可提倡的，因?yàn)檫@樣就永遠(yuǎn)不可能有創(chuàng)新，思維總是停留在過去，對未來總是跟著別人的步伐走，所以我們要絕對杜絕做這樣的人哦。不管是什么行業(yè)，創(chuàng)新是不可避免的。尤其在這個(gè)發(fā)展迅速的社會中要想得到生存空間，一要是勤快，另外就是要學(xué)會開發(fā)自己的大腦，敢于創(chuàng)新。

騰訊公司總裁馬云，想必這個(gè)名字都家喻戶曉吧。1984年，歷經(jīng)辛苦的馬云終于跌跌撞撞地考入杭州師范大學(xué)外語系，他幸運(yùn)的就讀該大學(xué)本科，并憑著滿腔熱情和一身俠氣，當(dāng)選了學(xué)生會主席。大學(xué)畢業(yè)后，他經(jīng)過艱辛的一段路程，他不怕別人的譏諷，認(rèn)真做好自己的事。在對互聯(lián)網(wǎng)的一無所知情況下，他虛心的向人學(xué)習(xí)，了解關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的事。由于他對互聯(lián)網(wǎng)有著獨(dú)特的見解，最后開創(chuàng)了騰訊。給我們的網(wǎng)上生活帶來了相當(dāng)多的便利。他的創(chuàng)新不僅給他帶來了物質(zhì)上的享受，還有精神上的，因?yàn)槲覀儚闹惺芤?，這就是他的成功之處，這就是創(chuàng)新帶來的好處。

這就是創(chuàng)新，在別的行業(yè)是那樣，在我們學(xué)農(nóng)學(xué)也是一樣，只要你能創(chuàng)新，也可以干出一番事業(yè)的。沒有創(chuàng)新，沒有實(shí)踐，就不會有袁隆平“雜交水稻”的出現(xiàn)?！八臼亲曰ㄊ诜圩魑铮瑳]有雜種優(yōu)勢”，這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。但在20世紀(jì)60年代初，袁隆平不迷信權(quán)威和書本，大膽創(chuàng)新，從“鶴立雞群”稻株的觀察中悟出天然雜交水稻的道理，從而勇敢承擔(dān)起雜交水稻研究的課題，不畏艱難，反復(fù)試驗(yàn)，勇敢實(shí)踐，終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛，他當(dāng)之無愧成為世界上成功利用水稻雜種優(yōu)勢第一人。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領(lǐng)我國雜交水稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻，使我國的雜交水稻研究保持了世界領(lǐng)先水平。至此，他始終沒有停止探索創(chuàng)新實(shí)踐的步伐，在67歲的時(shí)候又產(chǎn)生一個(gè)驚人的想法——挑戰(zhàn)超級雜交稻。這是他在雜交水稻上的又一創(chuàng)新之舉，袁隆平院士說：“我的個(gè)性就是總覺得不滿足”。他“不滿足”的創(chuàng)新實(shí)踐激發(fā)了他的勇氣和智慧，使超級雜交稻又一再呈現(xiàn)絢麗奪目的光芒。

社會在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時(shí)代。作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對新的時(shí)代，以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代，這對每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實(shí)踐。

創(chuàng)新對一個(gè)國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時(shí)期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財(cái)富。一個(gè)國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實(shí)際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

除了創(chuàng)新，實(shí)踐也很重要。有了新方法，不去實(shí)踐，也只是夸夸其談，毫無實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參加實(shí)踐活動，就是想讓我們在實(shí)踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的知識，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個(gè)道理。所以說，重于實(shí)踐也是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

創(chuàng)新，是一個(gè)實(shí)踐過程。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們了解了創(chuàng)新的規(guī)律和方法，知曉了日常生活中大量涌現(xiàn)出來的創(chuàng)新實(shí)例，有國內(nèi)的，也有國外的；有歷史的，也有現(xiàn)在的；有名聞遐邇的，也有名不見經(jīng)傳的。這些案例可以說是縱論古今，對比中外，案例中的創(chuàng)新者既可敬可親，又可信可學(xué)，可以使人從中得到創(chuàng)新真諦的啟迪。

創(chuàng)新，是人人具有的一種能力。創(chuàng)新不是少數(shù)天才人才有的非凡能力的專利，而是人人具有的一種能力或潛力；在這里，創(chuàng)新不再是書院里艱澀的概念和復(fù)雜的表格公式，而是人皆能知、人皆可為的一種實(shí)踐過程。

創(chuàng)新，是成功的秘訣。一部人類文明史，即為一部人類不斷創(chuàng)新的歷史，火的發(fā)現(xiàn)、文字的創(chuàng)造、蒸汽機(jī)的發(fā)明、計(jì)算機(jī)的誕生，無一不是創(chuàng)新的成果。本書研究認(rèn)為：創(chuàng)新興邦，沒有一個(gè)成功的國家不是依靠創(chuàng)新之力屹立于世界；創(chuàng)新興企，沒有一個(gè)成功的企業(yè)不是憑借創(chuàng)新之威在市場上叱咤風(fēng)云；創(chuàng)新興業(yè)，沒有一個(gè)成功的人士不是仗恃創(chuàng)新之勇走向人生的輝煌頂點(diǎn)??

創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)展的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐育人的理論反映了馬克思主義的實(shí)踐觀在高等教育領(lǐng)域的直接運(yùn)用。社會實(shí)踐是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，又是大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺、載體和助力器。

第五篇：實(shí)踐創(chuàng)新總結(jié)

實(shí)踐創(chuàng)新總結(jié)

鄧小平說過，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的學(xué)生缺乏的東西并不是專業(yè)知識，而是動手能力，這是需要實(shí)踐來培養(yǎng)的，我想，這就是開展實(shí)踐創(chuàng)新課程的目的。

開始的時(shí)候，真的接受不了這么多的作業(yè)，因?yàn)閺母咧械念}海中出來，是想著大學(xué)肯定是很自由的，但是，并不是那樣的。到了大學(xué)，有證書要拿，就要考試，想要有好的發(fā)展，就要做很多的事情。這學(xué)期，創(chuàng)新實(shí)踐課程主要有：講座的心得體會，鋼筆字，毛筆字，簡筆畫，實(shí)踐報(bào)告，讀書筆記，讀后感等，我想這是在培養(yǎng)我們的文學(xué)修養(yǎng)，因?yàn)槲沂抢砜粕?，所以我是這樣理解的，我缺乏的也正是這樣的東西。所以我認(rèn)為這個(gè)創(chuàng)新實(shí)踐課程確實(shí)是給了我很大的幫助。

以前我不會寫毛筆字，在大二上學(xué)期，我們的書法課學(xué)的就是毛筆，那個(gè)時(shí)候我根本不喜歡練習(xí)，每次都是上課的時(shí)候?qū)憥讉€(gè)字，然后一學(xué)期下來作業(yè)也就差不多了，但是這次就不一樣了，因?yàn)橐?guī)定的是每周教三篇，所以要是不按要求來做，累計(jì)到最后的話，有的忙了，到時(shí)候就不只是這一種作業(yè)了，各種老師的作業(yè)，還要準(zhǔn)備考試，忙不過來，所以只能每周都好好的找時(shí)間來寫，這樣也達(dá)到了鍛煉的效果，任務(wù)也會按時(shí)完成。鋼筆字，從開始寫的時(shí)候就沒什么規(guī)范，以前老師也說過讓我們練字，但是誰會注意那些呢，那個(gè)時(shí)候最重要的就是學(xué)知識，現(xiàn)在，雖然還是要學(xué)知識，但是，空閑時(shí)間就較多了，有的是時(shí)間來寫字，因?yàn)閷懽植粌H是練習(xí)，讓自己的字越寫越好，更重要的還是有靜心的作用，當(dāng)我心情不好的時(shí)候就會去寫寫字，因?yàn)?/p>

寫字需要的就是平心靜氣，一激動，就很難寫字，寫也是很潦草的。所以練字是以種很好的方法。

讀后感，規(guī)定的是讀《水滸傳》，說老實(shí)話，在念大學(xué)以前除了語文課本上的那幾段節(jié)選水滸傳，我還真的沒看過，但是現(xiàn)在要寫讀后感，要讀書筆記，不看怎么能行呢，雖然有電視劇，但是電視劇畢竟不是那么的權(quán)威，所以只能看書。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕

死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

還有就是讀和專業(yè)相關(guān)的書籍，我讀了《簡愛》，雖然和專業(yè)知識關(guān)系不是很大，但是確實(shí)給了我很多的感觸，平凡也是一種美，縱使不美麗，貧窮，卑微，但自尊是有的，也渴望平等。丟什么也不能

丟了自尊。

創(chuàng)新實(shí)踐，是現(xiàn)在無論是大學(xué)中學(xué)還是小學(xué)都需要發(fā)展的，我們的學(xué)生現(xiàn)在在這方面是很缺乏的，所以我想這樣的課程是我們現(xiàn)在學(xué)生需要的，我也會很認(rèn)真的做下去。