第一篇：讀《行路難》有感(500字)作文

精選作文:讀《行路難》有感(500字)作文

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀&&而我認(rèn)為讀史詩(shī)使人感慨，感慨那段歷史，感慨那個(gè)作詩(shī)的人，感慨那首詩(shī)。

一直喜歡李白，喜歡他那獨(dú)有的灑脫與難以琢磨的飄逸，也一直把他看作仙人，認(rèn)為他只有那不落凡世的傲氣與才情。不曾想仕途的挫折也會(huì)影響了他，仙人也會(huì)煩惱！

那是天寶三年（公元744年）李白因小人讒言被唐玄宗免去翰林官職，憤然離開(kāi)京城長(zhǎng)安時(shí)寫的，那時(shí)他的心中定有不平：光明磊落才是君子所為，背后中傷算什么？他的心定有悲憤：我的才華為什么無(wú)人發(fā)現(xiàn)？朝中為什么多是小人把權(quán)？我用才華鋪就的路為什么盡是坎坷？他的心中也定有煩惱：我的價(jià)值什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)？我注定只能孤芳自賞嗎？于是他憤然落筆：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？

悲憤過(guò)、不平過(guò)、煩惱過(guò)，他仍是開(kāi)朗：今天我享受著金樽美酒、玉盤珍羞；明天我將長(zhǎng)風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航！

讀過(guò)了詩(shī)，我心中亦是慨嘆：李白是仙人亦是人，他可以獨(dú)自對(duì)酒當(dāng)歌感受人世幾何但亦要感受舉杯消愁愁更愁。每個(gè)人也是這樣，生命中有難以忘懷的快樂(lè)，也難免刻骨斷腸的悲傷。人生漫漫，有失有得。

夜深，人靜，筆停。

長(zhǎng)嘆

太白詩(shī)人，你雖以長(zhǎng)睡千年，但你的精神仍然千古傳頌，以上只是我對(duì)千年之前您生活的領(lǐng)會(huì)，您看，給個(gè)高分，可否？初一:星晴 篇一：讀《行路難》有感

讀《行路難》有感

前天，媽媽向我推薦她正在看的《唐詩(shī)鑒賞辭典》，其中有一首李白的《行路難》樂(lè)觀高昂的情懷深深地心音了我，讓我不由自主地陶醉其中。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”

描寫的是使人感嘆人生道路的艱難，展望前程只覺(jué)得前路崎嶇，歧途甚多需要走的路究竟在那里呢？詩(shī)人的復(fù)雜情志在矛盾中再一次回旋，然而生性倔強(qiáng)又自信的李白是一位不氣餒，不放棄的強(qiáng)者，他筆鋒一轉(zhuǎn)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪終有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睂懗隽顺錆M信心與展望的豪句。他相信盡管前面的人生之路障礙重重，但是相信自己有一天會(huì)像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，繞上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

從這短短的兩句詞里，他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶。這首七言行雖然算是短篇，但他跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤珍饈”讓人感就似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情薄濤的強(qiáng)烈沖擊。使人心理上的失望與希望，抑郁與追求，急速變化與交替。境界頓開(kāi)寫出了高昂樂(lè)觀的曲調(diào)，使人相信，至極的理想抱負(fù)，總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層疊疊的感情變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)，對(duì)世人的宏大理想抱負(fù)的阻截，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶與不平。同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)自信，和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖

從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

從這首詩(shī)中我學(xué)習(xí)了一種永不放棄積極追求自己的理想與抱負(fù)的樂(lè)觀主義精神。在以后的成長(zhǎng)道路中我會(huì)以李白榜樣，積極進(jìn)取，永不言敗。

篇二：《行路難》讀后感

《行路難》讀后感

李白的詩(shī)，多是含有浪漫主義的詩(shī)風(fēng)?？蛇@篇行路難，卻是描寫了世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。

這篇詩(shī)，乃是詩(shī)人在遭受讒毀，初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)（共三首）中的篇三：以《行路難》為例談古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

艾略特說(shuō)：詩(shī)歌代表著一個(gè)民族最精細(xì)的感受和智慧。古詩(shī)是中華浩瀚文化星空中璀璨奪目的一顆明珠，是中國(guó)古代思想文化與漢語(yǔ)言特點(diǎn)最完善美的結(jié)合，是中華民族精神氣質(zhì)最精彩的呈現(xiàn)。中國(guó)歷來(lái)就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)，但不可否認(rèn)，古詩(shī)詞一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。那么，其有效教學(xué)的“路徑”到底何在呢？聽(tīng)完王老師的《行路難》，結(jié)合平時(shí)古詩(shī)教學(xué)的感悟，我來(lái)談?wù)劰旁?shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考：

一、興趣，方法

古詩(shī)詞教學(xué)首先在于激發(fā)興趣，授予方法。聽(tīng)到王老師說(shuō)帶領(lǐng)學(xué)生讀唐詩(shī)誦唐詩(shī)，并有唐詩(shī)研讀的興趣課堂時(shí)，不禁感到敬佩?？鬃诱f(shuō)：不讀詩(shī)，無(wú)以言。王老師該是實(shí)踐“詩(shī)教”傳統(tǒng)的守望者。

詩(shī)歌的特點(diǎn)是高度簡(jiǎn)潔凝練，因而它的語(yǔ)言更是高度個(gè)性化。在詩(shī)詞的品味中，要善于尋找最明亮的那顆珍珠?；蚴蔷珶拏魃竦木侍?，或是揭示主旨的關(guān)鍵處?！傲⑵砸跃右?，乃一篇之警策”，此即詩(shī)眼也。它是詩(shī)中最凝練、最精神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的字句，最理清詩(shī)詞脈絡(luò)的盤節(jié)，是掌握詩(shī)歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。如王老師破題解析《行路難》中的“難”，以此成為解析詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)，解讀出“不難――難――更難――不難”四個(gè)層次?？芍^高屋建瓴，理解深刻。學(xué)生抓住詩(shī)眼或是文章的關(guān)鍵字句，就可以帶動(dòng)全篇，完成對(duì)詩(shī)作的欣賞。因此抓住詩(shī)眼解讀古詩(shī)詞，是帶領(lǐng)學(xué)生走出詩(shī)詞“精神迷宮”的重要方法。

我在教學(xué)中帶學(xué)生學(xué)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》，抓一個(gè)“悲”字；學(xué)杜甫《春望》，抓一個(gè)“望”字；學(xué)柳宗元的《江雪》，抓一個(gè)“獨(dú)”字。由關(guān)鍵字詞形成教學(xué)主題，抓一字而擊中詩(shī)歌的要害。教師倘能長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生解讀詩(shī)歌能力便能更上一層樓了。

此外，該課還運(yùn)用了比較、換字、想象等方法解讀詩(shī)歌。可謂精彩。

二、勾連，積累

勾連，就是對(duì)于相關(guān)詩(shī)句、篇目的聯(lián)想和類比。其目的就是積累。使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就像滾雪球一樣，越滾越大。

教師引用李白的“仰天大笑出門去”，非常形象地展現(xiàn)了李白離開(kāi)家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安的情景。為理解詩(shī)歌的

“那句詩(shī)最有感覺(jué)，最有自信？”這一處的朗讀解決的是詩(shī)歌的字音和節(jié)奏。它是全詩(shī)教學(xué)的鋪墊。同時(shí)，又在課堂伊始給學(xué)生于暗示，展示自己最自信的朗讀，給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)上的成就感。

“黃河之水天上來(lái)，太行之山八百里，前路盡是阻礙，詩(shī)歌用什么詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)？” 學(xué)生說(shuō)：“冰、雪?！?/p>

“給人什么感覺(jué)？”

學(xué)生說(shuō)：“嚴(yán)酷的感覺(jué)?！薄袄畎缀芄陋?dú)，很凄涼?！薄安槐蝗肆私獾墓陋?dú)??”

由此，請(qǐng)學(xué)生朗讀李白的艱難，可謂水到渠成。我曾經(jīng)在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，讓學(xué)生分三個(gè)層次的品讀感悟，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出畫面，讀出情感。讀著讀著，詩(shī)歌的畫面出來(lái)。學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了一位落寞的詩(shī)人。”讀著讀著，情感出來(lái)了。

誦讀和品味是相輔相成的。誦讀推進(jìn)品味的深度，品味提升誦讀的水平。誦讀顯性在外，品味隱形在內(nèi)。可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)就是在誦讀和品味之間培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高閱讀能力的。

四、再現(xiàn)，感悟

人們常說(shuō)：詩(shī)歌是詩(shī)人個(gè)人情緒的瞬間爆發(fā)，這個(gè)爆發(fā)可能有一個(gè)具體的時(shí)間地點(diǎn)。因此，學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，再現(xiàn)生活中的情感經(jīng)驗(yàn)，與詩(shī)歌中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，形成共鳴，轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存。這是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)。

有再現(xiàn)，才有對(duì)比；有對(duì)比，才有感悟。

“如果你是李白，你想走一條怎樣的路？”

學(xué)生說(shuō)：投靠高力士?? 學(xué)生說(shuō)：堅(jiān)持正義?? 學(xué)生說(shuō)：回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)持走自己的路?? 我覺(jué)得這一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的特別好，它呈現(xiàn)了學(xué)生的想法，對(duì)比了李白的選擇。最后才能讓學(xué)生感悟到李白對(duì)理想追求的堅(jiān)定。由文及人，由人及己。正是其巧妙之處??！至于很多人談?wù)摰降膶?duì)詩(shī)歌中李白形象的理解未免“高大全”了。說(shuō)學(xué)生理解的“堅(jiān)強(qiáng)勇敢的”、“追求夢(mèng)想的”、“信心十足的”等等，未免有貼標(biāo)簽的嫌疑。那么，我們要問(wèn)：不這樣貼，你又想怎么貼呢？難道學(xué)習(xí)李白的“借酒消愁”、“散發(fā)弄扁舟”？關(guān)鍵在于，課堂是否呈現(xiàn)了讀悟的過(guò)程。既然充分考慮了這個(gè)過(guò)程，何必為是否貼上了一個(gè)“高大全”的標(biāo)簽而耿耿于懷呢？教學(xué)還是正面引導(dǎo)的好，至于說(shuō)學(xué)生長(zhǎng)大后，對(duì)詩(shī)歌又有怎樣的解讀，只能按他們以后的個(gè)人人生經(jīng)歷的不同而定了。

興趣與方法，勾連與積累，誦讀與品味，再現(xiàn)與感悟，是古詩(shī)詞教學(xué)的重要方法。四者緊密相連，興趣是前提，方法是保障，勾連積累誦讀品味再現(xiàn)感悟，則是帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心的途徑。總的說(shuō)來(lái)，這是一堂好課。至于課上存在著的些許問(wèn)題：如闕銀杏老師提到的“慢一點(diǎn)”，“味道不夠”等等的問(wèn)題。我們倒可以抱著“慢慢看，欣賞啊”的態(tài)度，且看王老師“詩(shī)教”的效果，且看中學(xué)語(yǔ)文更加關(guān)注“詩(shī)教”的效果。

篇四：行路難賞析 行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

注解

１、珍饈：名貴的菜肴。

２、垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。

３、乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。

譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；

玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢。

胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；

拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；

要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；

又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難；

眼前歧路這么多，我該向北向南？

相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；

高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

賞析

行路難”多寫世道艱難，表達(dá)離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。

詩(shī)開(kāi)頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用?！靶新冯y”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。

全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開(kāi)異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來(lái)，因而“直掛云帆濟(jì)滄?！?，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。

英語(yǔ)美文

第二篇：孝字今昔談——讀論語(yǔ)有感

翻開(kāi)薄薄的論語(yǔ)，我發(fā)覺(jué)我們已離儒教文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語(yǔ)中的孝道已很難讓人接受。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道。

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！被叵雰簳r(shí)父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多得更是任性的小王子小公主，而少了對(duì)

父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我曾聽(tīng)說(shuō)父親賣血換來(lái)的是兒子無(wú)止盡的花銷；我曾看見(jiàn)一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。我不禁想問(wèn)：孝從何尋？早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以憂?！蔽移敢凰?，發(fā)覺(jué)父母已過(guò)半百，滿頭的白發(fā)已不是像當(dāng)年那樣屈指可數(shù)，回家看到父親使用的降壓藥，這才發(fā)覺(jué)這已不再是讓我騎于脖子的父親。父母之年足讓我又喜又憂。喜因父母高壽,又因父母年歲已高而憂。這亦喜亦憂足見(jiàn)子女對(duì)父母關(guān)切之深。而今日我也見(jiàn)年過(guò)半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見(jiàn)解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那落滿淚水的父母的臉。夫子云：“不遠(yuǎn)游，游必有方?！焙⒆討?yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語(yǔ)》，若明了此句的深刻含義，便之父母之用心良苦，便會(huì)少了離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母。我來(lái)自新疆，考取大學(xué)，父母希望我能留在上海，希望有一個(gè)更好的前途?？苫叵肱c父母在一起的時(shí)間少之甚少，所以我更應(yīng)當(dāng)珍惜假期與父母團(tuán)聚的時(shí)間，更要在這段時(shí)間給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。

子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們的吧！若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來(lái)面對(duì)父母，以此來(lái)表我們對(duì)父母的感激之情。而要在小王子小公主輩重拾對(duì)父母的敬佩服從之心，重捧《論語(yǔ)》，勢(shì)在必行。

也許以前讀《論語(yǔ)》就是小和尚念經(jīng)，背著“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！眳s傷害了父母的心。直到在復(fù)旦在5301，聆聽(tīng)了張汝倫老師對(duì)中國(guó)哲學(xué)原典《論語(yǔ)》的講解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的子應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的子應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。而能使得這悠悠千年的孝道繼續(xù)生輝，使得中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承，特別對(duì)于現(xiàn)世有著莫大的功效。因此，重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。

第三篇：2017年暑期讀《“字”說(shuō)“字”話》有感

2017年暑期讀《“字”說(shuō)“字”話》有感

章曉丹

暑期期間，看了竇桂梅老師的一本書(shū)，叫做《“字”說(shuō)“字”話》，并且?guī)е约旱暮⒆訉?shí)踐識(shí)字，使我受益匪淺。書(shū)中理論化的東西不多，可操作性強(qiáng)，每個(gè)漢字從古詩(shī)欣賞到漢字演變，再到知識(shí)鏈接，故事分享，這樣的識(shí)字大大增加了孩子的興趣，并且對(duì)識(shí)的字印象深刻。這樣我也能從中學(xué)到很多東西。

對(duì)于學(xué)齡前的兒童來(lái)說(shuō)，“識(shí)字”是正確閱讀的必不可少的組成部分。在“識(shí)字”的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀，不但可以準(zhǔn)確把握信息，理解所看內(nèi)容，感受語(yǔ)言之美，享受文字之樂(lè)，而且也為將來(lái)升入小學(xué)，進(jìn)行規(guī)范書(shū)寫、系統(tǒng)學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們都知道，“漢字”是平面化的方塊圖形文字，主要以象形字為主流，做到了音、形、義的三者統(tǒng)一。大多數(shù)的漢字是從象形文字演化而來(lái)的，每一個(gè)字都是一個(gè)具有某種特征的圖像，方便于兒童的辨別識(shí)記。兒童時(shí)期不僅是大腦發(fā)育最快的時(shí)期，也是記憶力特別強(qiáng)的時(shí)期，詞匯量急劇增長(zhǎng)，并對(duì)生活中多種符號(hào)產(chǎn)生興趣，對(duì)有文字的內(nèi)容加以關(guān)注。同時(shí)學(xué)齡前兒童又具有愛(ài)動(dòng)愛(ài)玩，思維活躍的特點(diǎn)。所以我們應(yīng)該抓住教育契機(jī)，運(yùn)用靈活多樣的方法，開(kāi)展相應(yīng)“識(shí)字”教學(xué)就可以使兒童快速識(shí)字成為可能。在識(shí)字中，可以培養(yǎng)孩子的注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，也為書(shū)寫做好準(zhǔn)備。

一．首先，我和孩子共同布置了“開(kāi)心字寶寶”的區(qū)角，在漂亮的心形周圍貼有識(shí)字活動(dòng)的照片，中間是書(shū)中認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵字卡，每周一換，方便孩子復(fù)習(xí)、鞏固。柜子里有適合孩子閱讀的配有簡(jiǎn)單文字的圖書(shū)、還有許多撲克牌字卡、字卡小沙包（四面可以插小字卡）、棋卡等。例如從單個(gè)字“門”“窗”“桌”“椅”到多個(gè)字“教室”“洗手間”，逐步過(guò)渡到室外“滑梯”“轉(zhuǎn)椅”等。每天抽出半小時(shí)陪孩子一起閱讀識(shí)字，每周或兩周逛一次書(shū)店，每月為孩子增加三到四本新圖書(shū)。在家中，貼許多字卡，陪孩子在街上時(shí)，引導(dǎo)孩子認(rèn)讀周圍的字，在電視上、報(bào)紙上找一找認(rèn)識(shí)的字，讓孩子經(jīng)常反復(fù)地接觸漢字，通過(guò)耳濡目染的熏陶，讓孩子增加對(duì)漢字的親切感。

二．將識(shí)字活動(dòng)融入日常活動(dòng)，運(yùn)用游戲的方式，增加“識(shí)字”的趣味性, 游戲是對(duì)孩子進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式，游戲也是兒童最喜歡的活動(dòng)形式，是學(xué)齡前兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。在日常中，我利用孩子喜歡游戲的特點(diǎn)，和孩子共同游戲時(shí)，引導(dǎo)孩子把興趣轉(zhuǎn)移到識(shí)字活動(dòng)上來(lái)。在識(shí)字活動(dòng)時(shí)，盡可能游戲化，同時(shí)將一些識(shí)字卡片恰當(dāng)?shù)厝谌肫渲小?shí)踐證明，不但可以使內(nèi)容充滿趣味性，便于理解，而且對(duì)于相關(guān)字詞也很容易記憶。例如在故事《種金子》中，我準(zhǔn)備了故事的題目“種金子”的字卡，阿凡提的畫像和字卡“阿凡提”，國(guó)王的畫像和字卡“國(guó)王”，講述故事，隨著故事的發(fā)展，分別出示相應(yīng)的字卡，阿凡提的字卡下有“種”“長(zhǎng)”“分”的字卡，國(guó)王的字卡下有“半信半疑”（）“哈哈大笑”（）“氣急敗壞”（）字卡和表情圖，這樣孩子很容易掌握故事情節(jié)，故事發(fā)展順序一清二楚，在隨后進(jìn)行的“字卡對(duì)對(duì)碰”的游戲（根據(jù)讀音找相應(yīng)的字卡），“字卡找朋友”的游戲及故事表演、復(fù)述故事活動(dòng)中，孩子表現(xiàn)的異?；钴S?？吹胶⒆拥倪M(jìn)步，是我最開(kāi)心的事了。

三．及時(shí)鞏固，反復(fù)練習(xí)，學(xué)會(huì)拼詞造句，增加“識(shí)字”量，孩子學(xué)過(guò)的字、詞語(yǔ)一定要及時(shí)地加以鞏固，并反復(fù)練習(xí)。在每次學(xué)習(xí)新的“字寶寶”的基礎(chǔ)上，都不能忘復(fù)習(xí)一下以前的，可以把相關(guān)聯(lián)的或造型相似的字放在一起比較記憶，否則就如同猴子掰玉米一樣，掰一個(gè)丟一個(gè)。同時(shí)在認(rèn)識(shí)一個(gè)單個(gè)的字后，可以嘗試著將熟悉的字進(jìn)行一些組詞游戲，再用一些詞說(shuō)一句話。例如“草－小草－綠色的小草－春天里綠色的小草－我喜歡春天里綠色的小草”，逐步讓孩子理解口語(yǔ)與文字、詞語(yǔ)與句子的關(guān)系，逐漸養(yǎng)成孩子用語(yǔ)言連貫表達(dá)的習(xí)慣。

總之，對(duì)孩子進(jìn)行“識(shí)字”教學(xué)，不論是家長(zhǎng)還是老師，都不能急功近利，過(guò)分地追求識(shí)字量，重要的是運(yùn)用各種各樣的方法，循序漸進(jìn)，在輕松而又愉快的氛圍里，培養(yǎng)孩子對(duì)“識(shí)字”的興趣，真正感受“識(shí)字”的樂(lè)趣，同時(shí)促進(jìn)孩子各方面能力的發(fā)展提高。

第四篇：讀作文有感

讀作文有感

三六班楊一曼

在我們班的后墻上有許多作文。

我最最最喜歡的作文就是王昭旭的了。他寫的那篇《春游》是我最喜歡的，他寫的和【美】喬安娜柯?tīng)枌懙谩渡衿嫘＼嚒芬粯雍每?，他在里面寫著我們一上車，車便飛了起來(lái)，而我們穿上了飛行服，不一會(huì)兒，我們著陸了，大家都穿上了游泳服，原來(lái)我們到了海南呀！

他寫的和【美】喬安娜柯?tīng)栆粯佑腥ぃ粯雍猛?。王昭旭也寫過(guò)一篇《小金魚(yú)》，里面寫著有的小金魚(yú)金光閃閃，有的小金魚(yú)散發(fā)出紅的光……他寫的小金魚(yú)活靈活現(xiàn)的。我以后要向他學(xué)習(xí)。

第五篇：觀幽靈公主有感字作文

觀《幽靈公主》有感字作文

小編導(dǎo)語(yǔ)：這是一篇幽靈公主觀后感作文，《幽靈公主》對(duì)于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒(méi)有給出解釋?；眉д碱I(lǐng)了山，開(kāi)采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開(kāi)激烈的交戰(zhàn)。更多幽靈公主觀后感作文盡在百度攻略。

如果說(shuō)感到迷惘不安甚至抑郁，看過(guò)《幽靈公主》，總會(huì)有一種劫后余生的慶幸。雖說(shuō)也不是新片了，但大概因?yàn)樾那榈吐?，最近仍然前后看了兩遍，覺(jué)得又活過(guò)來(lái)了，于是實(shí)在有話想要說(shuō)。如果非要一言以蔽之，那就是——這應(yīng)該是宮崎駿迄今為止最有深度的作品了。大手筆中的大手筆，完全沒(méi)有愧對(duì)那么多的票房。

深度體現(xiàn)在主題。都說(shuō)日本電影的永恒主題是愛(ài)與暴力——或許不錯(cuò)，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛(ài)與暴力其實(shí)是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對(duì)的。從《風(fēng)之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會(huì)超出兒童們的理解能力，他的觀眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個(gè)主要矛盾：人類與自然，生存與死亡。

早一點(diǎn)的作品，電影《天空之城》里，前一個(gè)矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因?yàn)樵诳罩衅?，無(wú)法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運(yùn)，有點(diǎn)類似于我們俗話里的“不接地氣”就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉Laputa的軍方因?yàn)闊o(wú)法戰(zhàn)勝對(duì)于金錢的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來(lái)應(yīng)該隨著女孩希達(dá)和男孩小杰念動(dòng)的咒語(yǔ)毀滅的Laputa因?yàn)樵趰u上一棵大樹(shù)根深蒂固抓緊了整個(gè)島嶼的土壤而沒(méi)有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠(yuǎn)的高空。這三點(diǎn)都說(shuō)明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，我們的命運(yùn)都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類似的還有電影《風(fēng)之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風(fēng)與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類對(duì)自然的殺戮，最終拯救了人類。

但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說(shuō)是簡(jiǎn)單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開(kāi)始懷疑環(huán)保的意義。且不必說(shuō)人的貪婪是無(wú)止境的，不可能輕易滿足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或

許只是一個(gè)夢(mèng)想。多年以后完結(jié)的漫畫《風(fēng)之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢(mèng)想。這就引入了第二個(gè)矛盾：生存與死亡。不管我們是如何向千瘡百孔的自然報(bào)以同情，我們?nèi)匀皇侨祟?，仍然要為人類的生存的需要而奮斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結(jié)束。人類的整體需要生存，作為個(gè)體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無(wú)休無(wú)止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力和愛(ài)。

但是因?yàn)槁嫛讹L(fēng)之谷》故事整體太龐大，造成的影響也有限。于是就有了《幽靈公主》(說(shuō)了半天，終于說(shuō)到了正題)。

《幽靈公主》對(duì)于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒(méi)有給出解釋?；眉д碱I(lǐng)了山，開(kāi)采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開(kāi)激烈的交戰(zhàn)。兇煞神用詛咒懲罰世人，麒麟神用死亡懲罰世人。飛鳥(niǎo)想要找到世人與自然的共存之道，但是失敗了，最終只能對(duì)幽靈公主珊說(shuō)：我們還活著。在結(jié)尾，宮崎駿仍然留了一線生機(jī)——麒麟神死了，大地回春，開(kāi)始了新的萌芽?？吹竭@個(gè)悲欣交集的結(jié)尾，我還是不由得想：自然的懲罰使得人類的努力建設(shè)變成泡影，倒退了幾十年上百年，但是森林的毀滅是自然倒退了幾千年，人類將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)懲罰仍然很嚴(yán)厲，而同時(shí)自然也遭受了更加慘重的損失。留了這一線生機(jī)，人類還會(huì)強(qiáng)大還會(huì)反過(guò)來(lái)傷害自然。所有一切戰(zhàn)爭(zhēng)一切暴力并沒(méi)有給這個(gè)循環(huán)帶來(lái)改變——或許這個(gè)循環(huán)，從現(xiàn)在遺留的不同民族對(duì)上古的洪水時(shí)代的記述看來(lái)，很久很久以前，就已經(jīng)開(kāi)始了。

對(duì)于人物，少年飛鳥(niǎo)應(yīng)該可以說(shuō)是宮崎駿塑造的最英俊的少年形象，從人格魅力上講(這個(gè)詞似乎用得有點(diǎn)大)，雖然后來(lái)《哈爾的移動(dòng)城堡》里的哈爾外表華美內(nèi)心溫柔，但畢竟童話色彩太濃，從而有點(diǎn)疏離。飛鳥(niǎo)以他的樂(lè)于伸出援手，一諾千金，為了救援族人不惜使身體受到慢慢腐爛的詛咒，可謂有情有義，更加令人感到親近。少女珊則取自于“狼孩”的典故，深入地刻畫了她的心魔與她無(wú)法成為人也無(wú)法成為狼的痛楚。兩個(gè)分別在肉體和心靈上忍耐著痛楚的人終于打破隔閡。他們二人共同舉起麒麟神的頭懇求寬恕的高潮部分固然是壯麗的，而在結(jié)尾時(shí)候，兩人站在返綠的山坡上，飛鳥(niǎo)對(duì)珊說(shuō)的“我會(huì)來(lái)見(jiàn)你，騎著羚角馬到來(lái)”更宛如牧歌般平和自然，拋開(kāi)了少年帶著少女重返故鄉(xiāng)的陳腐舊套，回味更加悠遠(yuǎn)。

至于音樂(lè)，這次非常不同，久石讓沒(méi)有讓他最喜歡用的鋼琴作為主旋律，而是采用了陣容華麗的管弦樂(lè)團(tuán)，音樂(lè)異常

地蕩氣回腸。至于主題歌曲，米良美一的假聲非常嘹亮悠揚(yáng)。在結(jié)尾處萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，久石讓的鋼琴終于出現(xiàn)，流暢平和。有時(shí)甚至沒(méi)有任何背景音樂(lè)，也是很巧妙：在豬神變成兇煞神時(shí)加上躁動(dòng)的伴奏音樂(lè)，這時(shí)麒麟神出現(xiàn)了，突然靜下來(lái)，沒(méi)有任何聲音，如是隨著畫面切換而反復(fù)，這才是象征安息的麒麟神，以無(wú)聲勝有聲也。看來(lái)無(wú)論在音樂(lè)還是內(nèi)容上都是大突破。

據(jù)說(shuō)宮崎駿本來(lái)打算在結(jié)束時(shí)就封筆。不過(guò)事實(shí)上并沒(méi)有，后來(lái)又制作了《貓的報(bào)恩》和《哈爾的移動(dòng)城堡》。但是這兩部作品都是童話色彩相當(dāng)濃烈的作品，沒(méi)有《幽靈公主》這樣的深刻思想?；蛟S他真的是疲憊了，拿這個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的故事煩擾自己許多年，還是只好以“一起好好活下去”作為權(quán)益之計(jì)，不再探討這個(gè)問(wèn)題。

最后談一些別的。當(dāng)初據(jù)說(shuō)宮崎駿制作《幽靈公主》期間表態(tài)堅(jiān)決不向商業(yè)世界妥協(xié)——也就是說(shuō)堅(jiān)決不讓商業(yè)電影中平凡的環(huán)保主義思想作為主題。果然，我們認(rèn)識(shí)了他在這一問(wèn)題上思索的深度但是，當(dāng)《幽靈公主》由央視引進(jìn)時(shí)，特意該換了標(biāo)題，換成《魔法公主》——珊根本沒(méi)有魔法，難道是覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題太可怖？其中許多角色的名字同時(shí)也進(jìn)行了改換，比如白狼改成了山犬，把兇猛的動(dòng)物變成了人類的朋友??果然是怕嚇著孩子?！队撵`公主》本來(lái)就是不太適合孩子看的，有不少血腥廝殺，展現(xiàn)了生存之殘酷，更何況還有一個(gè)不太容易領(lǐng)悟到的主題。央視做出的最最無(wú)法忍受的改造，就是將原劇里結(jié)尾處疙瘩和尚看到大地回春笑著感慨的“真可惜，就差這么一丁點(diǎn)就成功了”改造成“這下自然的力量我可是見(jiàn)到了”。他所可惜的是沒(méi)有完成殺死麒麟神獲得麒麟神的頭的任務(wù)，或許有些自嘲的意思，自嘲這些辛苦(可以指他為了獲得麒麟神的頭的辛苦，也可理解為人和自然斗爭(zhēng)失敗再斗爭(zhēng)再失敗的辛苦，私以為還可理解為宮崎駿的自嘲)都是白費(fèi)。這種話變成膺服于自然力量的贊嘆之后，影片的思想一下子又降低為宮崎駿自己叫板多年的環(huán)保主義思想。目的無(wú)非是給孩子們看劇情的同時(shí)，再給他們以主流的保護(hù)環(huán)境愛(ài)護(hù)花木的教育。還好只看劇情的話也不錯(cuò)。大概最初在日本上映時(shí)也就是這樣，那么大的票房還是奔著劇情非思想而去。商業(yè)的目的還是達(dá)到了。真不知道宮崎駿會(huì)不會(huì)感到寂寞?；蛟S是因?yàn)榧拍艔?fù)出？