第一篇：作文 讀《牛虻》有感

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的，作文 讀《牛虻》有感?？墒牵?dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他！但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親，讀后感《作文 讀《牛虻》有感》。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。

大慶祥閣初二:魏瀅瀅

第二篇：讀《牛虻》有感

讀《牛虻》有感

含著熱淚，我讀完了《牛虻》，合了書本，我仿佛看到小說的主人公微笑著倒下，從加 入意大利青年黨到走上成熟的革命道路以至最后犧牲的經(jīng)過。這是一部以19世紀(jì)意大利民族解放運動為背景的著名的長篇小說。

小說給我印象最深的有兩情節(jié)：一是牛虻犧牲。牛虻在就義之前大義凜然，視死如歸，他寫信給瓊瑪，增大她和戰(zhàn)友們與敵人堅決斗爭，信末他引用了一首小詩“無論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻！”證明他至死都是個忠貞不渝的革命戰(zhàn)斗。

另一個情節(jié)是牛虻在外流浪的經(jīng)歷。有次牛虻告訴戰(zhàn)友，瓊瑪最初在年受到的殘酷打擊。他在小店里伙計被打成瘸子，他打成駝背，做馬戲團(tuán)小丑，受到觀眾的唾罵??他經(jīng)歷的苦難，令瓊瑪聽不下去了，禁不住問：“你為什么不自殺呢？”

是呀，自殺可以逃離這水深火熱的一切，但牛虻選擇了頑強的生存下去。在挫折面前，站起來的是強者，倒下去的將成為懦夫。

古往今來，多少名人的人生道路都不是一帆風(fēng)順的，也曾經(jīng)經(jīng)歷挫折。司馬遷遭受酷刑，忍受極大的痛苦，卻留下了驚世之作—《史記》。奧斯特洛夫斯基左癱瘓的情況下完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》。殘疾的張海迪在自身的努力下成為女作家。

我想，要在今后激烈的社會競爭中獲得成功，又怎能不經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨呢？但是，只有我們擁有牛虻勇于挑戰(zhàn)命運、自強不息的精神，總會有迎來彩虹的一天。

第三篇：讀《牛虻》有感

讀《牛虻》有感

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，革命戰(zhàn)士保爾曾說過這樣一段話“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：我已把自己整個的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！钡拇_如此，有的人即使生命短暫，但他的一生卻不曾碌碌無為、庸俗愧疚，把自己獻(xiàn)給了崇高的信仰。而牛虻就是這樣一個偉大的革命戰(zhàn)士。

牛虻只是一個綽號，其實他真實的名字叫做亞瑟·勃爾頓。亞瑟的一生是坎坷的。在他還是青年的時候，他加入了意大利的地下革命中，懺悔時把自己的秘密告訴了神父，以為神父是神的兒子，是高尚的象征。最終，神父告發(fā)了亞瑟。亞瑟被捕入獄，其他革命同志也相繼入獄。然而，他心里一直深愛的瓊瑪也因誤會而離開了他，就連他最敬愛的神父也欺騙他?；腥淮笪蛞磺卸际翘搨魏推垓_，自己居然是神父的私生子。內(nèi)心承受不了如此接踵而至的打擊，于是他制造了跳海自殺的假象，偷渡到南美洲?

一個人在南美洲的日子是痛苦黑暗的。他被迫扮演弓腰瘸腿的小丑給別人丟雜物取笑，賭場里茍且生活時被賭徒打殘了腿。年輕的心從來不認(rèn)輸，革命的信念也不曾消退。終于，十三年后，他憑借著犀利的文筆，以牛虻的身份重新站立起來。牛虻偶遇曾經(jīng)心愛的瓊瑪，帶領(lǐng)著革命戰(zhàn)士一起策劃著周密的起義。但是最終卻因為突然而至的神父蒙太里尼，激動憤懣的心徹底的奔潰了。最后，起義失敗牛虻也再次入獄。但是就算是在監(jiān)獄里，他的戰(zhàn)斗腳步同樣沒有停止。激動人心的演說感動了守衛(wèi)的士兵，就連槍決的時候執(zhí)行槍決的士兵都不忍開槍，紛紛把槍桿偏左，生怕是自己處死了最敬重的人。

小說的結(jié)尾部分寫得暢快又感動，最令人難忘的就是那一封寫給瓊瑪?shù)暮喍诉z言。對于尚未成功的革命，牛虻對同志們寄語讓留下來的人堅定不移的團(tuán)結(jié)一致，給他們猛烈的打擊，革命一定會取得偉大的成績！而對于即將到來的死亡，牛虻說他會懷著輕松的心情走到院子里面去，好像一個小學(xué)生放學(xué)回到家里一樣。最后提及到牛虻一直不愿承認(rèn)的過去，牛虻回憶了小時候那些有趣的故事，正如那首他和瓊瑪都記得的小詩一樣：

無論我活著 還是死去 我都是一只 快樂的牛虻

就這樣的一個簡短的故事，卻讓我讀后內(nèi)心激昂。我時常在想，亞瑟面對敬愛的、喜歡的人的種種誤會遠(yuǎn)逃南美，該是一種怎樣的頹敗？在南美，扮作小丑供人唾棄，一表人才最終成為口吃的瘸子，這又會是怎樣的一種殘酷？亞瑟，你到底是怎樣蛻變，怎樣完成這致命的打擊的？

或許，這是你那堅定的信仰一直支持著你吧。遇到困難，我們會選擇放棄，這是人生來就具有的選擇最佳性，也是世界上為什么有這么多失敗者的原因，同樣也是人類的惰性。但是，如果我們有了信仰，那我們就有了依靠的力量！或許，那種信仰是宗教、理想、愛情，甚至也可以只是一張照片，一句話，或者一個擁抱！

我們可以失去名譽，財富，但不能丟失我們的信仰！信仰是一個人最高的人生追求的保證！

空靈是一種美

——《雪國讀后感》

還記得那句“凌晨四點鐘，海棠花未眠”嗎，那么玲瓏剔透的句子像冰涼的泉水一樣輕輕地在心里淌過，渾身都透著清冷幽涼。川端康成是一朵奇葩，開放在世界的每個角落，他用文字詮釋了空靈的含義，深刻而動人，比如《雪國》。

川端康成幼失怙恃，歷盡了人世的滄桑和世態(tài)的炎涼，性格孤獨沉靜，冷漠寡言。它的早期作品，如《伊豆舞女》 和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現(xiàn)象。但是，由于他后來受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實，以致原來殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，而且有所發(fā)展?！堆﹪愤@部名著，基本上可以說是他這種前后期思想變化的分水嶺。在文中，川端康成以一種清冷的筆觸描寫了一段空靈的感情。小說的背景是遠(yuǎn)離東京的雪國及其溫泉旅館，以那里的藝妓駒子與游客島村的邂逅為題材，表現(xiàn)了他們的感情發(fā)展過程和游覽活動。作者的描寫手法非常細(xì)膩優(yōu)美，年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌都在作者的筆下活靈活現(xiàn)。作者巧妙地用雪國獨特的景致來加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染，恍若置身景中。例如，“列車行駛在皚皚雪原，夜幕開始降落，然而尚未將雪原全部覆蓋起來，大地還留著一片模糊的白色”等。

小說主人公島村是一個具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實的無奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無所事事的紈绔子弟。

他為了擺脫現(xiàn)實的壓力，從東京來到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識了年輕貌美、琴藝高超的駒子。雖然他們之間只是買賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個過客，他們不過是露水姻緣而已。單純的駒子，沒有對島村要求很多，只是希望他會記得自己，一年來一次也行，甚至帶著夫人來也可以，這樣干凈的思想令人為之動容。

作者并沒有一路平淡的寫下去，在島村第二次去雪國的時候，看見了另外一個美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。彼時，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏讓島村心動。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。但作者并未直接寫出葉子的美，只是透過島村的視角來展現(xiàn)她的美，這樣空靈 的手法讓人遐思不斷。

島村后來了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男是三弦?guī)煾抵樱衣犅勅規(guī)煾祷钪臅r候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。但駒子并不承認(rèn)，而且對行男也毫無感情，甚至在行男死時也并未去看望。這樣復(fù)雜的人物之間充滿了愛與恨的交織，他們對現(xiàn)實的無奈，對生活的壓抑都填充在這些凄苦美麗的感情里。雖然島村對葉子很欣賞，但被現(xiàn)實冷卻思維的他對于葉子的死也只是略表同情。

雪國的雪是天地間寒冷和美艷的精靈，而寒冷、美艷是川端康成精神世界的精靈。他用這么空靈幽深的意境勾勒出了駒子、葉子不同方面的純凈和悲情，這種空靈幻化成川端康成式的美，就像富士山之巔終年不化的雪。

“美，一旦在世界上表現(xiàn)出來，就絕不會泯滅。”《雪國》讓空靈成為不朽的美麗，讓哀而美變成可能。

《了不起的蓋茨比》

夜幕漸漸降臨，我站在這個物是人非的地方，我想起蓋茨比，指給我看黛西家碼頭的綠光，他在這等了這么久，曾經(jīng)的夢想是如此的觸手可及，他緊緊地把她抓住。蓋茨比相信綠光，相信久違的希望。希望整理我們越來越遠(yuǎn)，但這并不重要。明天我們將奔跑的更快，將我們的雙臂伸得更遠(yuǎn)。終有一日，我們繼續(xù)奮力航行，逆水行舟，被不斷的推回，直到回到，往昔歲月。

——菲茨杰拉德

小說的背景被設(shè)定在現(xiàn)代化的美國社會中上階層的白人圈內(nèi)，通過卡拉韋的敘述展開?？ɡf出生于美國中西部，后來到美國紐約學(xué)習(xí)經(jīng)營股票生意，并想以此發(fā)財。他住在長島，與故事的主人公蓋茨比為鄰，并與之交上了朋友。蓋茨比原名蓋茨，和卡拉韋一樣也來自中西部，他出身貧苦，但雄心勃勃，后因販賣私酒而暴富。他經(jīng)常在家舉辦大型豪華聚會，大宴賓客，以顯示其闊綽，目的是為了吸引五年前的戀人黛西并贏回她的芳心。五年前在蓋茨比服兵役時黛西曾是他的戀人，在蓋茨比去海外參加第一次世界大戰(zhàn)期間，由于利欲熏心嫁給了出身于富豪家庭的紈绔子弟湯姆·布坎南。然而物欲和肉欲的滿足并沒能填補黛西精神上的空虛與貧乏。在卡拉韋的幫助下，與蓋茨比重逢后好像又舊情復(fù)燃。但黛西已不是原來的黛西，她不再是蓋茨比想象中的純情女孩，而是一個愚蠢、自私、庸俗、美麗的軀殼。蓋茨比的美麗舊夢終于被打碎了，但他還在做最后的掙扎，仍對黛西抱有一絲幻想，以至遭遇了更加凄慘可悲的結(jié)局。后來黛西在一次酒后駕駛蓋茨比的車時軋死了湯姆的情婦，卻與湯姆一道密謀并殘忍地嫁禍于蓋茨比，導(dǎo)致死者的丈夫突然闖入蓋茨比家中并開槍打死了蓋茨比，然后自殺身亡，使蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品。喜歡《了不起的蓋茨比》的理由有很多：喜歡開頭那句父親的忠告：你在評論他人的時候，要記住并非所有的人都有你這樣優(yōu)越的條件。喜歡看著蓋茨比站在海邊遙望黛西家碼頭上的綠燈，喜歡看著他“以奇怪的方式伸出手臂”，喜歡那種驚奇和熱切；喜歡蓋茨比豪宅上徹夜不明的燈光，和從花園里隨風(fēng)飄至的音樂和笑聲，那樣聲色犬馬，醉生夢死。以及蓋茨比躲在這一切繁華背后的孤獨和被壓抑的欲望。喜歡死后的那段人情冷暖，喜歡看著那輛來自另一個世界盡頭的汽車來到豪宅門口，卻沒有發(fā)現(xiàn)美好的宴會早已散場。也喜歡書中的語言、隱喻、講故事的方式，和精致卻縝密的結(jié)構(gòu)。只有在反復(fù)閱讀之后，你才會發(fā)現(xiàn)原來書中的每個人不僅豐滿、獨立，而且在無形之中又被歸攏在情節(jié)的網(wǎng)羅里，成為情節(jié)的一部分。

然而這種結(jié)論在《了不起的蓋茨比》面前重新變成了不可名狀的乏力與單調(diào)。在愛情面前，蓋茨比永遠(yuǎn)是在等待，從他發(fā)現(xiàn)在碼頭盡頭黛茜的倩影還有她身后的那盞綠色的燈開始，他就陷入了堅毅但痛苦的守望，雖然這種守望在許多時候?qū)τ诳此坪苈斆鞯娜藖碚f，簡直是愚不可及。當(dāng)我們面對一個滿眼只有金錢但卻當(dāng)著你的面柔情的說愛你的女孩該如何應(yīng)對呢？更恐怖是，她并沒有逢場作戲，她真誠的眼神讓你無法回避你那什么也沒有的錢包時候，也許我們抱以回應(yīng)的只能是尷尬的猜測與沉默了。但蓋茨比卻堅定的意識到，她是愛他的，只是他沒有錢。于是，蓋茨比的悲劇也就此開始上演。

準(zhǔn)確的說，我們應(yīng)該討厭的并不是那個物質(zhì)主義女孩黛茜，與她對世態(tài)的冷漠與玩世不恭一起，她選擇了生活的安逸與平淡，盡管她不一定是達(dá)到了她選擇的初衷。有人說菲茨杰拉德向我們昭示了美國“爵士時代”充滿泡沫般的浮華現(xiàn)實中的幻像，然而我卻似乎只看到了蓋茨比在他那盛大的派對中，在那絢爛燈火照耀下的觥籌交錯中，在那無數(shù)富豪和耀眼明星互不相識的假惺惺的暢談中，緊張的向著大海方向涌動與生命逆流反叛的沖動，一股永遠(yuǎn)等待的沖動，因為黛茜就在無視他已經(jīng)飛黃騰達(dá)的歲月的不遠(yuǎn)的地方，與人談?wù)撝谡煞蛴辛饲槿酥蟮年P(guān)于把世界看穿的真理。每天，蓋茨比都會在大海的邊緣向著這種等待發(fā)抖，不管夜色有多么溫柔，不管黛茜的身影離他多么的迫近，他能做的只是伴著他身后那閃耀的城堡式的豪宅，沉重的呼吸以及永恒的孤獨。

最終，只有蓋茨比唯一的朋友尼克理解了他的等待。也許，應(yīng)該說菲茨杰拉德理解了人群中的等待。雖然菲茨杰拉德隨后也把這種等待拋諸腦后，墜入不可遏制的失敗中，他終究沒有辦法化解掉等待那難言的孤苦與焦慮。但當(dāng)蓋茨比荒唐的被手槍打死的一刻，他筆下的尼克傷感坐在了蓋茨比無數(shù)次去過的海灘上緬懷著那個久遠(yuǎn)的，未知的世界。他理解了蓋茨比第一次認(rèn)出了黛茜的碼頭后那奇妙的驚訝，也明白了蓋茨比之后在藍(lán)色草坪上等待黛茜靠岸的所有舉動，更重要的是，在他無限的悵惘中，蓋茨比的夢也已經(jīng)飄散，在依稀的人聲鼎沸的幻覺中，只有蓋茨比消逝于這個混沌的世界，留下的是逆水行舟后的倒退，還有他鎮(zhèn)定而緊張的等待愛情與夢幻的孩子一樣的眼神。

這僅僅是一個夢碎的故事，所有的情節(jié)所有的人物所有的跌宕也不過是為碼頭盡頭的那盞綠燈的熄滅鋪墊的。那些逝去的艱難歲月，已經(jīng)擁入他懷的戀人，以及被狠狠傷害的不甘心，所有所有的一切都會過去，無愧于心，如此便好！

第四篇：讀《牛虻》有感（范文模版）

堅持信仰 執(zhí)著生活

--讀《牛虻》

從單純的少年到英勇的戰(zhàn)士，從萬念俱灰到重拾信仰，他經(jīng)歷了的是一次浴火重生，鳳凰涅槃。讀完《牛虻》，我總是忍不住會想，人到底要經(jīng)歷怎樣的疼痛、經(jīng)歷多少次的悲歡離合才能真正做到堅貞不屈、無所畏懼？在那個社會階級嚴(yán)重不平等的時代，亞瑟經(jīng)歷了眾叛親離以及十幾年的摸爬滾打起起伏伏，鍛煉成了鋼鐵般的戰(zhàn)士，縱使敵人嚴(yán)刑拷打，用生命作威脅，他依舊巋然不動、盡情嘲笑敵人的軟弱無能。亞瑟是一個縮影，一個代表，他所展現(xiàn)的，是我們在面對敵人的壓迫進(jìn)行反抗是的剛強意志、殺身成仁的信念以及不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的決心。這也是我們無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士在奪取革命勝利時候的精神風(fēng)貌。

如今，我們處在一個和平而又民主的年代，沒有戰(zhàn)火，沒有剝削沒有壓迫，然而，這也是一個信仰缺失的時代。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，我們的物質(zhì)生活得到了極大的提高，但是物質(zhì)上的豐富沒有帶來精神上的提升，卻似乎麻痹了人們的神經(jīng)。黨倡導(dǎo)的先輩們積淀下來的優(yōu)良革命精神，都成了口號、形式，成了空談，我們的年輕一代，可以隨口背出馬克思主義指導(dǎo)思想、毛澤東思想等等，但沒有幾個人真正理解其背后的真正含義，在面對危難時，能夠循著先輩的精神足跡做事的人只是少數(shù)?，F(xiàn)實帶給人們的切膚之痛，沒有激發(fā)出昂揚的斗志，卻催生了無數(shù)的抱怨、不滿。長此以往，結(jié)果只能是道德的淪喪、民族的滅亡。

丹麥哲學(xué)家郭爾凱戈爾說：“生命本身毫無意義，除非有了信仰”，或許這句話在今天的很多人看來完全是胡說八道，只有真正有信仰的人才能理解。世界固然太平，但競爭日趨激烈，國與國之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間，無時無刻不在競爭著，我們依舊需要信仰，先輩用生命和鮮血為我們打拼出來的精神財富，我們不能輕易放棄，必須繼往開來發(fā)揚光大，在新的時代、新的舞臺上譜寫新的篇章，為我們的子孫后代創(chuàng)造新的財富，這是民族、是先輩賦予我們的新的使命。

有了信仰，才有堅持，才有不竭的動力去奮斗?！安徽撐一钪€是我死去，我都是一只快樂地飛來飛去的牛虻”，這是亞瑟的飛翔，亞瑟的信仰。我們的呢？

2011級工商管理韓永波學(xué)號：2011103357

第五篇：讀《牛虻》有感

讀《牛虻》有感

有一個人，他堅強，他勇敢；有一個人，他睿智，他幽默；有一個人，他偉大，他無私……

我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。這些并非是這本書最打動我之處，然而這本書最打動我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運和經(jīng)歷，使我一次又一次為他心驚膽戰(zhàn)，一次又一次的為他流下淚。

書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要把這一切都告訴你，所以如果我履行我的諾言，就必須現(xiàn)在動手。但是，話又說回來，你我之間沒有必要做過多的解釋。我們小時候就不用太多的話語，就總是能互相理解對方的，不是嗎？

所以，你瞧，我親愛的，你完全不必為了一記耳光這樣的舊事而傷心欲絕。當(dāng)然，那一次真的打的很重，但是如此沉重的打擊我已經(jīng)經(jīng)受過很多次了，每次我都挺過來了——甚至還曾回?fù)袅藥状巍F(xiàn)在我還在這兒，就像我們小時候曾經(jīng)讀過的那本書（我忘記書名了）中的那條青花魚一樣，‘活蹦亂跳，甩著尾巴，嗬！’盡管這是我最后的一跳了。還有，等到明天早晨，‘戲就結(jié)束了！’你我不妨把這句話翻譯成：‘雜耍表演結(jié)束了?！覀冞€要感謝諸神，至少他們已經(jīng)賜給了我們這么多慈悲。雖然并不太多，但畢竟還算是有一點。為了這一點以及所有其他的恩惠，讓我們衷心的感激吧！

關(guān)于明天早晨的事情，我想讓你和瑪梯尼都清楚的明白，我非常快樂，非常知足，再也不奢求命運之神做出更好的安排了。把這句話告訴瑪梯尼，作為我給他的口信兒。他是個好人，是個好同志，他會理解的。聽我說，親愛的，我知道，那些陷進(jìn)泥沼里不可自拔的家伙這么快就重新動用秘密審訊和處決的手段，實際上是替我們做了一件好事，而害了他們自己。我還知道，如果你們這些留下的人堅定的團(tuán)結(jié)起來，給予他們猛烈的反擊，你們將會看到偉大的勝利。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松愉快的心情，就像是一個放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我那一份工作，死刑判決就是我各盡職守的證明。他們要殺死我，是因為他們害怕我，夫復(fù)何求？

不過，我的心里還有一個愿望。一個行將死去的人是有權(quán)憧憬他的一個期望的，我的期望就是你會明白為何我總想一頭發(fā)怒的野獸那樣對待你，為何久久不能忘卻舊日的怨恨。當(dāng)然，你一定明白是為什么，我又在這里提這個，只是因為我樂意寫信給你。

我愛你，瓊瑪，當(dāng)你還是一個難看的小姑娘時，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，記著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子托在身后，那時我就愛上你了，而現(xiàn)在，我依然愛你。你還記得我親吻你的手，你可憐巴巴的求我‘再也不要這樣做’的那一天嗎？我知道，那是輕浮的舉動，但是你必須原諒我。現(xiàn)在我又吻了這張些有你名字的信紙。這樣我就吻你兩次了，兩次都沒有得到你的允許。

就這樣吧。別了，親愛的！”

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。

無論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他偉大，把自己的青春和生命全部獻(xiàn)給了國家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。就這樣，只要是內(nèi)心燃燒著正義的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的滲入了我的內(nèi)心，侵入了我的血液，成為了我的榜樣。他讓我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何堅強、如何付出、如何無私……他!猶如一顆行星，閃爍著那樣亮的正義光芒！

初二.11班

楊川