第一篇：讀《留一塊黑板》有感

讀《留一塊黑板》有感

大魏家街道中心小學(xué) 姜秀 2014.8 本書中，顧明遠(yuǎn)先生和十幾位來自全國各地的中小學(xué)校長、幼兒園園長一起探討：身在現(xiàn)代社會(huì)中，教育就一定現(xiàn)代化了嗎？現(xiàn)代學(xué)校有什么標(biāo)志嗎？什么樣的學(xué)校才是現(xiàn)代學(xué)校？現(xiàn)代學(xué)校的國際化是什么？我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生、看待教師、看待我們身在其中的基礎(chǔ)教育？我們到底應(yīng)該怎么做、怎么改，做些什么、改些什么，才能真正改造我們的教育、改造我們的學(xué)校？

顧明遠(yuǎn)先生中國傳統(tǒng)知識(shí)分子。謙和、樸實(shí)、平易近人，顧明遠(yuǎn)就秉承了這種氣質(zhì)和作風(fēng)。他從來不會(huì)輕易拒絕任何一個(gè)老師的請(qǐng)求——無論是請(qǐng)他去一所普通的學(xué)校講學(xué)，還是為一個(gè)普通老師的著作寫序。

顧明遠(yuǎn)先生的平和作風(fēng)有許多佳話。據(jù)說曾經(jīng)有一位小學(xué)生給他寫信，向他訴說自己學(xué)習(xí)困難、成績差、與同學(xué)關(guān)系不好、心情很憂郁的苦惱。顧明遠(yuǎn)多次去信開導(dǎo)，直至問題解決。至今，仍有不少中小學(xué)生給他寫信，訴說自己學(xué)習(xí)上的壓力、與家長的不和，甚至有想自殺的，他及時(shí)回信開導(dǎo)、安慰；有的學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難，面臨失學(xué)，他總是寄錢接濟(jì)。給顧明遠(yuǎn)來信最多的還是教師。凡是來信，他都一一回復(fù)，特別是對(duì)第一線的教師。為了拉近與基礎(chǔ)教育的距離，他還經(jīng)常參加各種義務(wù)的教育咨詢活動(dòng)，甚至走上街頭擺攤設(shè)點(diǎn)，為家長教育子女釋疑解惑。只要他一出現(xiàn)，他的攤前總是排滿了長龍。書中最讓我感動(dòng)的一句話就是： 沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。

教育是愛的事業(yè)，這種愛，不同于父母之愛子女。這是一種對(duì)祖國的愛，對(duì)民族未來的愛在教師身上的體現(xiàn)。是一種無私的愛，不求回報(bào)的愛。怎樣才做到真正對(duì)學(xué)生的愛?首先要相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才。其次是要理解學(xué)生，理解學(xué)生的需要:學(xué)習(xí)的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，特別是人格尊嚴(yán)的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽，傾聽學(xué)生的心聲，同時(shí)要把老師的心聲和學(xué)生交流。教育的愛是建立在師生相互信賴的基礎(chǔ)上的。

沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。每個(gè)兒童天生是個(gè)好奇者，天生有創(chuàng)造性。教師、家長都要從小保護(hù)兒童的好奇性,逐步根據(jù)兒童的發(fā)展需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師,最強(qiáng)的動(dòng)力。興趣是可以培養(yǎng)的。就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加以培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了成功的喜悅,就能激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。因此,教師在教學(xué)中要以激勵(lì)為主,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話:“如果一個(gè)學(xué)生到十二三歲時(shí)還沒有興趣愛好,做老師的要為他擔(dān)憂,擔(dān)心他長大以后對(duì)任何事情漠不關(guān)心,成為一個(gè)平平庸庸的人”。因此,教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我不大提倡“報(bào)恩”，而應(yīng)提倡責(zé)任。要從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。對(duì)父母要盡責(zé),對(duì)家庭要盡責(zé)，這就是要孝敬父母；對(duì)學(xué) 校、對(duì)老師盡責(zé)，這就是要好好學(xué)習(xí)，尊敬老師；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國家和人民負(fù)責(zé),就是要努力學(xué)習(xí)，將來努力工作，遵紀(jì)守法，為祖國和人民做出自己力所能及的貢獻(xiàn);對(duì)自己盡責(zé)，就要尊愛生命，尊惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)和工作。做到保爾〃柯察金所說的：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)人來說只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

第二篇：讀《留一塊黑板》有感1000字

讀《留一塊黑板》有感1000字

李亞蘭 且顧詩書好年華 實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書會(huì)

在這本書中，顧明遠(yuǎn)先生和十幾位來自全國各地的中小學(xué)校長、幼兒園園長一起探討：身在現(xiàn)代社會(huì)中，教育就一定現(xiàn)代化了嗎？現(xiàn)代學(xué)校有什么標(biāo)志嗎？什么樣的學(xué)校才是現(xiàn)代學(xué)校？現(xiàn)代學(xué)校的國際化是什么？我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生、看待教師、看待我們身在其中的基礎(chǔ)教育？我們到底應(yīng)該怎么做、怎么改，做些什么、改些什么，才能真正改造我們的教育、改造我們的學(xué)校？

顧明遠(yuǎn)先生中國傳統(tǒng)知識(shí)分子。謙和、樸實(shí)、平易近人，顧明遠(yuǎn)就秉承了這種氣質(zhì)和作風(fēng)。他從來不會(huì)輕易拒絕任何一個(gè)老師的請(qǐng)求——無論是請(qǐng)他去一所普通的學(xué)校講學(xué)，還是為一個(gè)普通老師的著作寫序。

顧明遠(yuǎn)先生的平和作風(fēng)有許多佳話。據(jù)說曾經(jīng)有一位小學(xué)生給他寫信，向他訴說自己學(xué)習(xí)困難、成績差、與同學(xué)關(guān)系不好、心情很憂郁的苦惱。顧明遠(yuǎn)多次去信開導(dǎo)，直至問題解決。至今，仍有不少中小學(xué)生給他寫信，訴說自己學(xué)習(xí)上的壓力、與家長的不和，甚至有想自殺的，他及時(shí)回信開導(dǎo)、安慰；有的學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難，面臨失學(xué)，他總是寄錢接濟(jì)。給顧明遠(yuǎn)來信最多的還是教師。凡是來信，他都一一回復(fù)，特別是對(duì)第一線的教師。為了拉近與基礎(chǔ)教育的距離，他還經(jīng)常參加各種義務(wù)的教育咨詢活動(dòng)，甚至走上街頭擺攤設(shè)點(diǎn)，為家長教育子女釋疑解惑。只要他一出現(xiàn)，他的攤前總是排滿了長龍。

書中最讓我感動(dòng)的一句話就是： 沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。教育是愛的事業(yè)，這種愛，不同于父母之愛子女。這是一種對(duì)祖國的愛，對(duì)民族未來的愛在教師身上的體現(xiàn)。是一種無私的愛，不求回報(bào)的愛。怎樣才做到真正對(duì)學(xué)生的愛？首先要相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才。其次是要理解學(xué)生，理解學(xué)生的需要：學(xué)習(xí)的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，特別是人格尊嚴(yán)的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽，傾聽學(xué)生的心聲，同時(shí)要把老師的心聲和學(xué)生交流。教育的愛是建立在師生相互信賴的基礎(chǔ)上的。

沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。每個(gè)兒童天生是個(gè)好奇者，天生有創(chuàng)造性。教師、家長都要從小保護(hù)兒童的好奇性，逐步根據(jù)兒童的發(fā)展需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，最強(qiáng)的動(dòng)力。興趣是可以培養(yǎng)的。就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加以培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了成功的喜悅，就能激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在教學(xué)中要以激勵(lì)為主，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話：“如果一個(gè)學(xué)生到十二三歲時(shí)還沒有興趣愛好，做老師的要為他擔(dān)憂，擔(dān)心他長大以后對(duì)任何事情漠不關(guān)心，成為一個(gè)平平庸庸的人”.因此，教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我不大提倡“報(bào)恩”,而應(yīng)提倡責(zé)任。要從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。對(duì)父母要盡責(zé)，對(duì)家庭要盡責(zé)，這就是要孝敬父母；對(duì)學(xué)校、對(duì)老師盡責(zé)，這就是要好好學(xué)習(xí)，尊敬老師；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國家和人民負(fù)責(zé)，就是要努力學(xué)習(xí)，將來努力工作，遵紀(jì)守法，為祖國和人民做出自己力所能及的貢獻(xiàn)；對(duì)自己盡責(zé)，就要尊愛生命，尊惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)和工作。做到保爾·柯察金所說的：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

第三篇：《留一塊黑板》讀后感專題

隨著時(shí)代的發(fā)展，課堂中傳統(tǒng)的“一塊黑板一支粉筆”的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)改革發(fā)展的需要，而豐富多彩的多媒體教學(xué)手段已被廣泛采用，它以其特有的圖、問、聲、像、景并茂的優(yōu)勢，為學(xué)生思考、探索、發(fā)展和創(chuàng)新提供了空間，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)提供了更加理想的操作平臺(tái)。尤其在課堂上，多媒體技術(shù)更顯示出巨大的優(yōu)越性。那是不是就可以取消黑板了呢？近期，我有幸拜讀了《留一塊黑板》這本書，找到了我想要的答案。

《留一塊黑板》這本書是顧明遠(yuǎn)先生和十幾位校長一起，用最直白的語言，以最直率的態(tài)度和最直接的方式，談?wù)搶W(xué)校教育中最普通、最常見、人們最關(guān)心的問題。其中重點(diǎn)談到了教育理論界與教育實(shí)踐界共同的話題——基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展。尤其是在當(dāng)前的中國，教育獲得了大發(fā)展但又極度不均衡，教育備受關(guān)注卻又問題重重，教育被寄予厚望卻又不能令人滿意，教育要培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卻又要遭受公平的拷問，教育要給兒童歡樂的童年卻又一直遭受難以減負(fù)的困擾，教育要讓學(xué)生走向更廣闊的社會(huì)實(shí)踐卻又有學(xué)生安全之虞，教育要得到廣泛的社會(huì)支持但支持太多反而變成干擾，教育要國際化又不能不扎根本土，教育要走向現(xiàn)代化卻不能脫離傳統(tǒng)，教育要回應(yīng)信息化時(shí)代的挑戰(zhàn)卻又不能棄用黑板……這些問題一個(gè)一個(gè)印在了人們的心里，不斷探索著。

這本書的書名之所以叫《留一塊黑板》，是要告訴我們，在重視信息技術(shù)帶來的革命影響外，還要注重傳統(tǒng)教學(xué)工具——黑板所發(fā)揮的獨(dú)有魅力。毋庸置疑，課堂教學(xué)應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，但不能苛求于課件制作，一堂課下來，偌大的黑板上也只有隨意留下的幾個(gè)字，甚至有的老師完全依賴于課件，就猶如是一個(gè)機(jī)械操作員。正如很多老師說的那樣，現(xiàn)在的黑板猶如裝飾，整堂課出現(xiàn)了“零黑板”的局面。要知道課堂板書是教師利用黑板、白板、投影幕布等進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段，一般指黑板板書。一直以來，黑板板書在中學(xué)語文課堂教學(xué)中具有十分重要的作用，是教師傳達(dá)、學(xué)生接收信息的重要工具。隨

著多媒體課件在課堂教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，其新穎、豐富、生動(dòng)的形式?jīng)_擊了黑板板書這種傳統(tǒng)板書形式，黑板板書在課堂教學(xué)中被漸漸忽略，重視度也相對(duì)降低?，F(xiàn)階段課堂教學(xué)黑板板書是不可或缺的，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不足使黑板板書仍舊起著溝通教師、文本、學(xué)生的重要橋梁作用。教師教授的內(nèi)容除了靠聲音傳達(dá)，還需要黑板板書保存講授的知識(shí)點(diǎn)。

黑板板書具有多媒體課件不可比擬的優(yōu)勢。雖然多媒體課件能夠直觀、豐富地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，但靈活性較黑板板書不足。利用黑板板書，教學(xué)過程中出現(xiàn)的新想法可以被迅速記錄，并能完整呈現(xiàn)給學(xué)生，既能保存思維火花，又能加深學(xué)生記憶。而修改課件內(nèi)容與教師熟悉運(yùn)用多媒體相關(guān)，比之黑板板書，教師會(huì)更熟練操作，也能更好利用課堂教學(xué)時(shí)間。黑板板書的優(yōu)點(diǎn)還在最大能力地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)過程中，學(xué)生可以上臺(tái)書寫自己的想法，隨時(shí)和老師、同學(xué)溝通交流。為此，留一塊黑板是需要的。

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第四篇：讀《史記▪留候世家》有感

論歸隱與仕途

——讀《史記?留候世家》有感

李達(dá)161班陳舒蕓

張良，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，劉邦身邊的得力助手，能統(tǒng)籌布局，能帶兵打戰(zhàn)，可卻偏偏不愛官場利益。

《史記·留候世家》中便有記載，留候跟從皇帝去攻打代國，出奇計(jì)攻下馬邑，以及立蕭何為相國，之后留候和皇帝從容地談了很多天下大事，留候常說：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列候，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！?/p>

這段話開始我還是很不理解的，那時(shí)的張良立下累累汗馬功勞，對(duì)于一般的大臣來說，他們巴不得在皇上身邊多待幾年。覺得有運(yùn)氣可能還會(huì)得到皇上的青睞，升個(gè)官，發(fā)個(gè)小財(cái)，頤養(yǎng)天年什么的?？蓮埩紖s執(zhí)意擺脫官場，去過算是歸隱的生活，畢竟他還是掛著“留候”這個(gè)名號(hào)的，且他后期也與呂后有接觸。倒是像極了南朝齊梁的陶弘景，可能張良并不具有隱士思想，只是在官場累了，想過自由的生活罷了。

并不同于晉宋間的宋炳與元代的吳鎮(zhèn)，即便是皇上下令征召也不去，不和官方打交道，張良只是奔波太久，想停下來休息而已。他也想過過那種可以“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的生活吧。雖說這是后期李白的詩句，但那種意境，著實(shí)讓人向往。也是，像“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”這樣的日子，敢問世間有誰不想要呢？

我相信，一定有人覺得張良?xì)w隱很傻，但我卻并不這樣覺得。當(dāng)一個(gè)臣子愿意放棄榮華富貴去追求自由生活時(shí)，無非就那么幾個(gè)原因。也許是想休息了，就像是古人喝烈酒喝醉醒后都會(huì)習(xí)慣性品茗一樣。在大醉后來一杯清甜回甘的白茶，清去殘余的酒香，留下的縈繞唇齒的茶香不也是一種享受？另外，《史記》中有記載：“張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王?！闭f明張良已經(jīng)沒有帶兵的能力了，也只能出謀劃策。且“留候性多病，即道引不食谷，杜門不出歲余?！闭f明張良早有歸隱之心，但這時(shí)天下尚未平定，所以留候堅(jiān)持著服侍高祖。但劉邦已平定天下，張良遂了自己的心愿，有何不可？

再者，老子說：“功遂，身退，天之道?！惫Τ桑阋矶?。人們說：“伴君如伴虎”,功成卻不身退，便是要與虎謀皮，但這卻并不可能，張良也是看出這一點(diǎn)了吧。想想歷史上，來不及功成身退而落了兔死狗烹結(jié)局的可不少。伍子胥、岳飛、于謙，哪一個(gè)不是盡心地服侍君王，哪一個(gè)沒有為國貢獻(xiàn)？可最后呢？卻被那位高高在上的王以“莫須有”的罪名處死，而與張良同期的韓信，為高祖收復(fù)燕、代、齊、趙，最后卻被誅三族；越王時(shí)期的文種為越王出謀劃策，收復(fù)吳國，最后卻被越王逼迫舉劍自殺。這一樁樁，一件件，可不可笑？范蠡說的沒錯(cuò)：“飛鳥盡；良弓藏；狡兔死；走狗烹?！弊怨乓詠恚瑳]有君王會(huì)愿意留立下大功的臣子，最后也只會(huì)是兔死狗烹，所以，如范蠡與張良這樣，選擇歸隱才是明智。

而且，對(duì)比起明代陳繼儒，張良的選擇可謂是著大眾之眼光，隨心自在。陳繼儒明是歸隱之人，卻愛和官家打交道，因此被世人詬病“翩然一只云間鶴，飛來飛去宰相家”實(shí)在是可憐。而殷商時(shí)的伊尹，商周時(shí)的姜尚，元末的劉基他們時(shí)機(jī)來臨就出山，沒有時(shí)機(jī)就隱下，這樣有何意義？歸隱反而成了他們?yōu)榱耸送径龅木W(wǎng)，難道這樣就正確嗎？如果是，那張良的安然歸隱又有何不可？

我覺得，用“不伐己功，不矜其能”來形容張良再好不過，這“不伐己功，不矜其能”要的便是一份淡然；而張良?xì)w隱求的也是這份淡然，相對(duì)比來看，這歸隱與品茗又差不多，這品茗之人品的不也是一份淡然嗎？像蒙頂甘露的齒頰留香，祁紅的“祁紅特絕群芳最，清譽(yù)高香不二門”,武夷巖茶的馥郁豐富。這都是歸隱感受，也似人間百態(tài)。

想想，一個(gè)人歸隱自有道理，是累了要休息也好，是為仕途鋪墊也罷，抑或是為躲避君王的絕情。總是因?yàn)橛幸唤z厭倦燈紅酒綠，渴望清閑雅致，才會(huì)選擇歸隱，或許只有那遠(yuǎn)離塵世煩擾的青山綠水之間才能安放自己的靈魂。所以對(duì)于張良的歸隱，我欣賞。

（指導(dǎo)老師：張芝蘭）

第五篇：讀《留候世家》有感：說客定乾坤

說客定乾坤

——讀《留候世家》有感

李達(dá)172班周宸伊

眾人皆知“毛遂自薦”這典故，其出自于《史記·平原君虞卿列傳》和《東周列國志》中。公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君準(zhǔn)備挑選二十名文武門客隨同前往，已選中十九人，尚缺一人。這時(shí)，門客毛遂自告奮勇，愿與平原君同往。平原君問：“毛先生至趙國幾年？”遂答：“三年”。平原君又問:“先生若為圣賢之輩，三年未曾被人稱誦，是先生無才能也?！泵齑穑骸拔崮四抑兄F，未曾露鋒芒，今日得出囊中，方能脫穎而出?！逼皆膼傉\服，率毛遂等二十人前往楚國。至楚國后，平原君贊頌毛說：“毛先生一至楚。而使趙重于九鼎大呂，毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！庇纱丝梢?，好一說客！

中華歷史上說客甚多。秦朝末年，漢高祖劉邦推翻秦朝暴政并與眾民“約法三章”，當(dāng)時(shí)百姓們對(duì)劉邦可謂是感恩戴德。然而地位平平的他是如何從一個(gè)小小渟長登上皇位，且讓其六國順從于他的呢？僅因他比項(xiàng)羽寬懷大度，不濫殺無辜嗎？不，因?yàn)樗朴媚苋?，擁有一個(gè)足智多謀、有三寸不爛之舌的張良。張良何許人也？其家五代韓國宰相，卻因秦滅韓使得家破人亡。因與劉邦投緣，就跟從了他。“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”此句流傳千古，這是劉邦對(duì)張良的高度贊賞。據(jù)《史記·留候世家》中記載，張良體弱多病，漢高祖讓酈食幫他出謀劃策。酈食認(rèn)為重新封六國的后代，全部授予印璽，則可向南稱霸。誰知卻被張良全全反對(duì)，良曰:“誰為陛下畫此計(jì)者?陛下事去矣。”之后張良為漢王一一分析，且舉例的八例讓漢王信服不已，曰：“未能也”。終“漢王輟食吐哺，罵曰：‘豎儒，幾敗而公事！'令趣銷印?！比绱丝磥恚舨皇菑埩嫉募皶r(shí)勸阻，依照酈食那鼠目寸光的建議去實(shí)施，使得“六國立者復(fù)橈而從之”，史上就不會(huì)再有之后漢文帝、漢武帝時(shí)期“文景之治”的繁榮景象，劉邦則更為一道不足為觀的風(fēng)景！試想，若張良思考事情不深思熟慮，沒有那三寸不爛之舌，且其“狀貌如婦人好女”，說白了就一擺設(shè)。這就是為什么張良不必帶兵打戰(zhàn)也是劉邦的左右臂、真正的幕后英雄！

我國傳統(tǒng)上有“三教九流”之說，九流之中有一派叫做“縱橫家”。戰(zhàn)國時(shí)期所謂的“縱橫家”不外乎一個(gè)人，即張儀。他是“鬼谷子先生”的門生，施展“連橫”之術(shù)，將戰(zhàn)國晚期各諸侯及天下形勢掌握于股掌之中。秦惠王十二年，秦欲攻齊，但憂慮齊、楚兩國已締結(jié)了合縱聯(lián)盟，便派張儀游說楚懷王。張議說道：“大王若真要聽從我的意見，就和齊國斷絕來往，解除盟約，我請(qǐng)秦王獻(xiàn)出商於一帶六百里的土地，讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永結(jié)兄弟國家，這樣向北可削弱齊國，而西方的秦國也得好處，這是最佳策略?！闭l知張儀回秦國時(shí)假裝沒拉住車上的繩索，跌下車受了傷，一連三月沒上朝。楚王自作聰明以為張儀如此是因自己與齊國斷交不徹底，則借來宋國符節(jié)到齊國辱罵齊宣王，齊宣王憤怒之下斬?cái)喾?jié)和秦國結(jié)交。結(jié)果楚國只得六里地！楚懷王一怒之下，興兵攻打秦國。結(jié)果秦、齊兩國共攻楚國，使得楚軍大敗。要知道楚國在當(dāng)時(shí)算發(fā)達(dá)國家，但張儀抓住了楚王好美色的弱點(diǎn)，并用“六百里地”作誘餌引其上鉤，妙!作為縱橫家的張儀，巧言令色，以三寸不爛之舌就使楚齊絕交，著實(shí)令人佩服！

歷史上并不是每人都有長遠(yuǎn)目光，會(huì)輕易聽取說客們的建議，有的人以致最終落得凄慘的下場。“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬夫?！贝四恕痘搓幒顝R記》中蘇軾對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，對(duì)其可謂是贊嘆有加??！有勇有謀、忠心耿耿的他，從忍受胯下之辱至被封上大將軍，實(shí)則不易！能有如此之大的光環(huán)，可以說他擁有璀璨人生了嗎？我卻不這樣認(rèn)為。當(dāng)初漢王封韓信為齊王，征調(diào)他的軍隊(duì)攻打楚軍，使得項(xiàng)王害怕派武涉前往規(guī)勸齊王與楚聯(lián)和?？身n信謝曰：“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計(jì)用，故吾得以至於此?！庇捎谖渖嫠琼?xiàng)羽派來的謀士，他的說服力不強(qiáng)，所以齊王很簡單地就把武涉給打發(fā)了?！褒R人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動(dòng)之?！庇忠缓弥\士，欲趁熱打鐵，但這并不是件容易事。怎么說韓信也算個(gè)知識(shí)分子，古時(shí)候能與他人共衣共食的，只有關(guān)系十分親密的兩人即可。則韓信曰：“吾豈可以鄉(xiāng)利信義乎！”可蒯通毫不罷休，仍舉往例說明繼續(xù)效力于劉邦的危險(xiǎn)。然“韓信猶豫不忍信漢，又自以為功多，又終不奪我齊，遂謝蒯通?！苯K是上天戲人，之后韓信欲謀反卻錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī)。韓信與陳豨一同反叛，誰知“信乃與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后，太子。”可惜百密終有一疏，后“信方斬，曰：‘吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！'”實(shí)則令人哀嘆，就算如今悔恨當(dāng)初也無濟(jì)于事了。若韓信選擇了采納蒯通的建議，就會(huì)扭轉(zhuǎn)史實(shí)形成“三足鼎立”的局面?？上咸熘毁n予了他帶兵打戰(zhàn)的超強(qiáng)能力，卻沒給他長遠(yuǎn)的目光。

伶牙俐齒、能言善辯，靠三寸不爛之舌,游于強(qiáng)權(quán)官宦之間；運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，以其足智多謀改時(shí)局定乾坤，這正是歷史上那些優(yōu)秀的說客們所擁有的超凡之處。

（指導(dǎo)老師：張芝蘭）