第一篇：一個人只有在不斷的自我總結(jié)及解剖中

1、對己所不欲 勿施于人的理解 ：

這句語出《論語·顏淵》的話，道出了做人的真實意義。所謂「己所不欲，勿施于人」，就是自己所不要的，不喜歡的不要施加在別人身上，這是儒家的信條，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)，教育我們用自己的心推及別人。從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。

社會上，很多人一有些錢就目中無人，說話也變了味，渾身散盡銅臭味，只愿交往比他富的人，卻還在納悶，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，卻不想正是因為他有錢后只看到自己而看不到別人了，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，可謂“己所勿欲勿施于人”的寫照。

生活中，我們希望家庭和睦，就要學(xué)會換位思考，做任何事，首先想到“如果是我，我會怎么樣”，如果自己都不想去做，就不應(yīng)該推及別人；工作上，遇到困難，如果自己不想辦法去解決，而是一味的推給別人，同樣，別人遇到困難也會推及給自己或別人，問題還是仍然存在。

生活在一個群體中，不論你做什么，都應(yīng)該做到“將加人先問己，己不欲即速已”，工作上、生活中，只有推己及人，將心比心，設(shè)身處地為別人想一想，別人也才會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，生活就會更加和諧，充滿快樂。

2、感悟孝道

孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母就多了一項繁重的工作—照顧子女，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母卻毫無怨言。為了給子女一個舒適的生活環(huán)境，父母辛苦、努力打拼，因為不了解父母的辛苦，總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，等我們成為人父人母，才知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起，照顧、孝敬父母的責(zé)任。

身體發(fā)膚，受之父母，父母賜予了我們身軀，教育了我們懂得倫理綱常，具備仁、義、禮、智、信的品德，作為子女，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常恭恭敬敬地牢記父母的養(yǎng)育之恩，珍惜生命，重視品德，不能有所損傷。這是孝道的第一步。

還要感恩父母，因為有了父母才有了我，是他們給了我生命，給了我無微不至的關(guān)懷。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。因此，不管父母的社會地位、知識水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是最值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。小輩尊敬父母長輩，尊重老人，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人應(yīng)具備的道德素養(yǎng)。

每個人成長的一生，都離不開父母的精心澆灌；每個人成功的背后，都凝聚著父母的愛心一片。向父母盡一份孝心，是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。有的人認(rèn)為“只要讓父母吃飽、穿暖、居安、行便”就是盡孝了，其實，也不盡然。老年人更需要感情上的溫暖。一個平常的電話：報聲平安；常回家看看—“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個平平安安”，兒女回到家哪怕為父母“刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩”，父母就會感到心滿意足的。做父母的是很容易滿足的，我們做兒女的又有什么理由不讓他們感到滿足呢？在父母的有生之年，讓我們盡情地去盡孝吧，不要等到“子欲孝而親不在”的時候，給自己留下永遠(yuǎn)的遺憾。

3、對“忠怒”的理解和認(rèn)識

孔子說：“夫子之道，忠怒而已矣?！睂嶋H上，是教我們?nèi)绾闻c人交往，如何做人。

忠，可謂盡心為人。在社會人際交往中，互相理解最重要，那么對自己嚴(yán)格要求首先就要自己理解對方，做好自己，盡自己的本分，我們無力改變對方什么，但是可以通過自己主觀性的發(fā)揮，從而來感化對方。對領(lǐng)導(dǎo)要忠，就是要提高自己的執(zhí)行能力，多學(xué)知識技能，對自己的事業(yè)要忠，首先是熱愛自己的事業(yè)，鉆研自己的事業(yè)，要卓有成效的做好自己的事業(yè)，充分發(fā)揮自己的特長及主觀能動性，還要有忠于自己的父母、家庭，做到教育子女、孝敬老人，友善兄弟姐妹等。

恕，可謂推己及人。對他人而言的，自己不愿意做，不要強(qiáng)求別人做。在人際關(guān)系交往中，人總基于一種偏向，一再強(qiáng)調(diào)他人能為我做什么，其實，應(yīng)該以自己的心意映照來體悟別人的心境，就可以讓自己去忍，而對別人怒讓，自己要做到這些，而對于他人不要強(qiáng)求，不強(qiáng)求他人，是怒的表現(xiàn)，也是寬容的表現(xiàn)。工作中，遇到困難不可一味的推給別人，在人際交往中，不要拿自己的標(biāo)尺不衡量他人，即使別人智慧、知識、技能不如已，也要給予別人充分的尊敬，維護(hù)他們的自尊和人格，這就是寬容。寬容別人，就是要寬容別人所做的一切，對自己和別人都是一個好消息，好消息就會給我們帶來身心的愉悅。記得一次我在下班回家的路上有一對50多歲的男女，把我叫住，說是南方來的，到邢臺找孩子，路費花完了要兩塊錢買飯吃，當(dāng)時我認(rèn)為挺可憐的，就給了他們，后我聽說那倆人是騙子，專門在街上乞討要錢，我想他們既然沒有因找不到孩子沒錢那個事，倒是個好消息，給自己了卻了一份同情心。

寬容應(yīng)是一種美德，它的基礎(chǔ)是理解和諒解，寬以待人，寬大為懷，這是中國人的傳統(tǒng)美德，原諒別人一時的過錯，不耿耿于懷，選擇理解和溫情，選擇以德報怨，選擇退一步海 闊天空，這是寬容別人，言語刻薄，使矛盾激化，使人喪失理智，以牙還牙，既傷害別人，最終也傷害自己，唯有寬容才能化干戈為玉帛，化矛盾為和解。寬容別人等于寬容自己，所以寬容的人，多人緣、多快樂，這種美德，也是人心所向。

寬容是構(gòu)造和諧社會的基石，構(gòu)造和諧社會，人人需要有一個寬容的心態(tài)，由于人們局限于各自的生活背景和經(jīng)驗，在交往中難免出現(xiàn)矛盾和沖突，如果沒有寬容之心，只是站在個人的立場上，用自己的眼光評判問題，就會總覺得自己有理，與自己意見不同者是那樣不可理喻，寬容對個人來說，是一種修養(yǎng)，沒有寬容的心態(tài)就難以造就良好的人格，對社會來說，是一種文明和進(jìn)步，寬容的社會為每個人的自由發(fā)揮和創(chuàng)造提供條件，它管理而非管制，寬容而不縱容，互利共生，和諧統(tǒng)一，常用寬容的眼光看世界、看事業(yè)、看家庭，社會才能和諧持久，就能品嘗到生活的幸福。

有這樣一幅對聯(lián)說：開心便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容，道出了一種博大胸襟容納世人難容的情形。

寬容需要用心靈去感悟，需要學(xué)習(xí)，用行動去實踐。當(dāng)一天一天磨礪自己的品性，一點一點培養(yǎng)博愛精神的時候，便有了寬容。當(dāng)學(xué)會了寬容，就能站到比別人更高的位置上，看問題和處理問題就會比別人更加透徹和從容，因?qū)捜菔且环N高姿態(tài)、高風(fēng)格，寬容大度之人，會使人感到親切、自然、可敬、可佩，愿意與其接近，心折氣服，就有助于事業(yè)的成功。

忠和怒說的是仁道的兩個向度，一個是對自己嚴(yán)格要求的精神向度，另一個是對他人同情，關(guān)懷，幫助，寬容的精神想向度?！爸遗笔且源约旱膽B(tài)度對待人，人只要能做好自己，而又有容人之心，便會有理想的人際關(guān)系和和諧的社會。

4、“天子以至于庶人，皆以修身為本”

做人要講德，這個“德”字的含義，不同時期有著不同要求，但必須要做到的就是注重修身，長期修身，終身修身。一個人只有在不斷的自我總結(jié)和解剖中，才會有不斷的進(jìn)步，知識是學(xué)來的，能力是練來的，但是德行是修來的。在我們的現(xiàn)實生活中，我們看到好多有能力的人，最終卻成不了大事，反而是平坦的過完一生；或者是一些十分有能力的人，因為德行不夠，而走上違法之路?？鬃诱f：“德之不修，吾之憂也”，一個人，在修德悟道的過程中，會慢慢的感受自己人生該如何去走，在確定個人的世界觀和人生觀之后，才會堅定的不被外界影響，朝著自己的目標(biāo)前行。

那么，在工作和生活中到底該如何修身呢？

修身先修德，我說的這個德是社會道德，在現(xiàn)時社會里，任何人都不可能離開群體而獨自生活，否則就不是正常人，人的一生總是處在一定得社會關(guān)系之中，所以人與人之間總是要發(fā)生各種的社會交往關(guān)系，比如說：在家里，有父母和子女之間、兄弟姐妹之間、夫妻之間、妯娌之間的關(guān)系；在學(xué)校，有師生之間、同學(xué)之間的關(guān)系；在部隊，有上下級之間、官兵之間、同志之間的關(guān)系；在單位，有上下級之間、同事之間的關(guān)系；在社會，有自己與他人之間、鄰居之間、個人同集體之間、個人與國家之間的關(guān)系等等，人們生活在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系之中，不可能沒有矛盾，在各種矛盾面前就會有不同的的態(tài)度與行為，有的能給別人帶來好處與幸福，促進(jìn)社會進(jìn)步，有的卻給別人帶來痛苦和不幸，甚至給社會造成危害，那么怎么調(diào)整這些關(guān)系及矛盾，這就需要有一定的準(zhǔn)則和規(guī)范，來約束人們的言語和行為，用以保證正常的社會生活和安定的社會秩序，人們在各種共同的社會要求之下，就產(chǎn)生了一 5 些社會上多數(shù)人都應(yīng)該遵守的習(xí)慣、準(zhǔn)則、規(guī)范等，這就是我們所說的道德。

當(dāng)然調(diào)整人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則、道德的規(guī)范就是底線，如超越了這個底線，就會受法律的規(guī)范和約束，但二者所起的作用性質(zhì)上是不同的，法律的規(guī)范帶有強(qiáng)制性，它運用國家機(jī)器，如警察、法院、監(jiān)獄、勞教所等強(qiáng)迫人們?nèi)プ袷亍６赖乱?guī)范不同，它所反映的大多數(shù)都是人們?nèi)粘Ｉ钪械慕煌P(guān)系，主要是通過社會輿論的力量和人們內(nèi)心信念的力量來起作用，是人們建立在自覺的遵守之上。比如：上海的一位青年女工，一天路過蘇州河時，見到一人失足落水，她不顧自己懷有四、五個月的身孕，當(dāng)即跳入水中救起落水者，事后人們問她為什么不怕危險，她的回答很簡單：“我見水中的人還有一口氣，總不能見死不救”，但她救人的同時，竟有人將她裝有現(xiàn)金的提包偷走了。這件事在社會上引起了很大反響，社會輿論紛紛贊揚這位青年女工，是道德高尚的人，憤怒譴責(zé)偷包的人黑了良心，這種強(qiáng)大的社會輿論和道德評價，對善的行為起著鼓勵作用，對惡的行為起著約束作用，是法律作用所不能替代的。在我們邢臺也有一位這樣的英雄人物，就是邢機(jī)軋輥廠那位年輕的殘疾職工李春輝，他在與搶包的犯罪分子搏斗時光榮犧牲，他的那種正義感思想，那種善惡分明的氣場，那種臨危不懼的精神，正是代表了道德高尚的具體體現(xiàn)。

道德貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，體現(xiàn)在日常行動之中，如：當(dāng)我們乘坐公車時，是依次上車還是爭先搶位，是將座位讓給老者還是視而不見；當(dāng)我們在工作時，是專心專意，還是馬馬虎虎應(yīng)付于事，當(dāng)與人發(fā)生爭執(zhí)時，是有理也能讓三分，還是暴跳如雷等等。

高尚的道德，能保證我們抵制各種錯誤思想的影響，不斷的完善人生，社會生活錯綜復(fù)雜，真理與謬論同時并存，道德高尚的人，能區(qū)分善惡，辨別美丑，防止合污，即使一時 6 失足，也能很快覺悟，從新開始，有的人不注意小節(jié)，不檢點自己的行為，常是大錯不犯小錯不斷，法律夠不著，批評不頂用，就會因小錯鑄成大錯，后悔未及，因此，我們應(yīng)自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，修身從小事做起，努力做一個高尚的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人。

所以我們在日常生活中養(yǎng)成良好的個人品性，要忠誠老實，要謙虛謹(jǐn)慎，要團(tuán)結(jié)同志與人為善，在集體的大家庭里，雖然崗位不同，但目標(biāo)相同，是利益一致的，以真誠的態(tài)度與大家友好相處，克服猜疑之心，主動消除上下級之間的矛盾和隔閡，真正建立起相互信任的同志關(guān)系和友誼，嚴(yán)格律己，寬以待人。與人共事，不爭功諉過，受到誤解和屈辱時，能忍辱負(fù)重，委曲求全；聽到不正確的意見時，能正確對待，遇事都能做到講諒解、講友誼，與人為善；在工作時，做到領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一個樣，有人監(jiān)督?jīng)]人監(jiān)督一樣，在任何情況下，都能做到堅持自己的道德信念，自覺地按道德規(guī)范行事，這是一個長期的磨練過程，所以要堅持不懈的磨練自己。

所以，一個人的自身修養(yǎng)，對以往的人生道路起著重要的根蒂。工作中，做到以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以全力暴力去屈服于人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時候，才有這個權(quán)力去令人信服于你。吾日三省吾身，是有效的自我修身的方法，在不斷的自我反省之中，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)新的知識，提高各種能力，在不斷的總結(jié)和剖析中，了解自己，提升自己的修為和人生格局。

5、如何看待名利得失，以什么樣的心態(tài)去面對

名利得失這個話題,自古以來就是人們關(guān)注的焦點。有的人默默無聞地在自己的工作崗位上像老黃牛一樣耕耘著,視名利淡如水,看事業(yè)重如山;而有的人,名利思想嚴(yán)重,得到了,得意洋洋,得不到,便心灰意冷;有的人為了名利甚至不擇手段,讓人鄙視。誠然,名和利與我們每一個人都有一定的關(guān)系,對名利適度的追求,既無妨礙,也是人之常情,完全可以理解,可是,過分地去追求名和利，勢必會相反的結(jié)果。

過度的功名利祿思想,將會使你產(chǎn)生脫離實際、不安于現(xiàn)狀的急躁情緒,只會影響你的工作、學(xué)習(xí)和生活。反之，不管你從事的是什么工作，都熱愛自己的工作，把工作看成自己人生的榮譽和使命，竭盡全力把它做好，當(dāng)我們將自己所從事的工作與事業(yè)賦予了更多的意義，并且把“工作是最完美的使命”或“完成這個工作是我的使命”作為自己的宗旨，從而激勵自己不斷投入其中時，那就會有一個圓滿充實的心靈和意義非凡的人生。

假如我們能不被那么一點點的功利之心所左右，我們就會顯得坦然很多，能夠游刃有余的以平靜淡然的心去面對種種榮辱得失和恩怨情仇，從而使自己能永久的保持對生活的美好認(rèn)識和對真善美的執(zhí)著追求。這是一種修身養(yǎng)性，是對自己的人格和性情的冶煉升華，從而進(jìn)一步使自己的襟懷操守得到拓展，心胸趨向博大，視野變得更加深遠(yuǎn)。那么在我們漫長的生命之旅種，即使是遭到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到了困苦的無情挫折，我們也都能安然無憂的走過。

第二篇：在自我砥礪中不斷成長

在自我砥礪中不斷成長

2013年對于青榮城際鐵路來說注定是不平凡的一年，同時對我也是充滿挑戰(zhàn)的一年，項目部領(lǐng)導(dǎo)考慮到連續(xù)梁施工的重要性和對我的充分信任，將我安排在項目部副總工的職位上，主管五座連續(xù)梁的技術(shù)管理工作，雖然以前從事過連續(xù)梁施工的現(xiàn)場管理，但對連續(xù)梁的全盤技術(shù)管理還是第一次，雖然壓力大任務(wù)重，但我認(rèn)為這也是一次挑戰(zhàn)自我的機(jī)會。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在2013新年到來之際，在總工何玉珠的指導(dǎo)下，我開始了積極的準(zhǔn)備工作，從施工方案的編制到報審程序的審批，從連續(xù)梁0#塊支撐材料的選擇到掛籃設(shè)備的進(jìn)場，都投入了大量的精力去準(zhǔn)備，做到早布置、早落實，終于在農(nóng)歷新年前完成了五座連續(xù)梁施工方案和安全方案的編制，材料設(shè)備的進(jìn)場計劃也提前上報，為來年的連續(xù)梁施工高峰打好扎實的基礎(chǔ)。

但與此同時我也清醒的認(rèn)識到連續(xù)梁僅僅準(zhǔn)備好硬件還不行，軟件上也必須及時更新升級，環(huán)顧整個項目部，管理崗位清一色的8090后，連續(xù)梁管理經(jīng)驗還很欠缺，有過施工經(jīng)驗的技術(shù)管理人員屈指可數(shù)。如何提升項目部在連續(xù)梁施工上的管理水平，成了最為重要的事情。通過與各位同事工作中的交流，我決定還是從最基礎(chǔ)的做起，從每一道工序的技術(shù)交底開始，對原有的技術(shù)交底進(jìn)行拆解細(xì)化，讓項目部的管理人員和現(xiàn)場施工人員知道怎樣去做，技術(shù)管理的要點在哪里，質(zhì)量控制的重點是什么，同時對于前期連續(xù)梁施工中出現(xiàn)的問題

積極應(yīng)對，多與一線管理人員和工人討論交流，優(yōu)化方案，做到典型工程的施工工藝及時總結(jié)、學(xué)習(xí)和交流。

困難總是不期而遇，當(dāng)連續(xù)梁開始全面施工時，連續(xù)梁0#塊施工最重要的鋼管和型鋼材料出現(xiàn)了供應(yīng)不足的情況，臨時外租已經(jīng)無法滿足施工進(jìn)度要求，“等待外援不如內(nèi)部挖潛”。在項目部領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我立即重新對連續(xù)梁施工計劃進(jìn)行調(diào)整，在保證總體進(jìn)度的前提下，充分利用現(xiàn)有材料，增加材料的周轉(zhuǎn)次數(shù)，同時對原有施工方案進(jìn)行局部修改，統(tǒng)一了支撐結(jié)構(gòu)形式、重新驗算。在保證支撐體系安全的同時，對于周轉(zhuǎn)材料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，保證了連續(xù)梁后續(xù)施工的順利進(jìn)行。特別是64m連續(xù)梁的支撐材料就周轉(zhuǎn)了兩次，完成三個連續(xù)梁的0#塊和邊跨直線段施工，在提高材料利用效率的同時也節(jié)約了工程成本。

轉(zhuǎn)眼間到了2013年年底，連續(xù)梁施工進(jìn)入了最后的沖刺階段，總共有3聯(lián)連續(xù)梁將在辭舊迎新之際進(jìn)行合龍段施工，這其中就包括跨徑最大的跨軫格莊互通2*80m連續(xù)梁和跨養(yǎng)馬島互通3*70m連續(xù)梁。但是接下來需要面對的將是又一個難題——冬期施工，成功施工經(jīng)驗的缺乏成了急需解決的問題。在總工何玉珠的指導(dǎo)下，在仔細(xì)查閱相關(guān)資料的同時，多次到其他參建單位進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，通過不同方案、措施、材料的比較，經(jīng)項目部領(lǐng)導(dǎo)班子討論決定，對掛籃結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，噴涂模板保溫材料，搭設(shè)保溫暖棚，使用蒸汽鍋爐，鋪蓋保溫棉被和帆布，保證了混凝土在養(yǎng)護(hù)期間的環(huán)境溫度要求。

2013年對我個人來講也是有著重要意義的一年，從結(jié)婚到生子，從丈夫到父親，身上需要承擔(dān)起更多的責(zé)任，為家人、為孩子、為青榮城際鐵路工程的順利完成，需要付出更多的努力。目前公司開展的“對標(biāo)找差”活動已進(jìn)入第三階段，通過前階段的學(xué)習(xí)和同事之間的交流，充分理解了這次活動的意義，并明確了各階段的目標(biāo)任務(wù)，逐條對照項目部重新修訂的副總工崗位職責(zé)，找出自己在履職方面還存在的差距和問題，制定了整改措施。在浩瀚的未來面前，我們都是孩子，只有不斷的批評和改正自我，才能促使自己在各方面的提升，也只有帶著責(zé)任心上路，砥礪自我，才能不斷地成長。

第三篇：在不斷拼搏和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我（精選）

在不斷拼搏和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我 ——我心中的人生與價值

人生是一個古老而現(xiàn)實的話題。從古到今，人們都在談?wù)撊松?，一個人在一生中也會不止一次地談?wù)撊松４笄澜?，人海茫茫，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的人活著，卻被人們遺忘，甚至唾棄；有的人死了，卻仍然活在人們的心中。有的人活得樂觀、充實、積極、向上；有的人活得頹喪、空虛、消極、沉淪。這使我們想起某位哲人說過的話：人的壽命是個常數(shù)，而人的價值則是個變數(shù)。

人生的紛繁復(fù)雜使人們難以對人生定義，然而人生又確鑿無誤地存在。如何在復(fù)雜多樣的現(xiàn)代生活中，找回支撐生命活動的價值資源和意義歸宿，超越自身有限性和現(xiàn)實的物質(zhì)紛擾，追求生命的永恒，是值得每一個當(dāng)代人認(rèn)真思索的問題。談?wù)撊松?，我認(rèn)為重要的不是評論他人的人生，而是要使自己的一生活得有價值。

在多元化的時代背景下，我們只有堅持社會主義核心價值體系，正確處理理想與務(wù)實、學(xué)習(xí)與實踐、道德與利益的關(guān)系，將社會主義核心價值觀和倫理理念，內(nèi)化成個人的世界觀和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能消解因拜金主義、多元價值觀并存所帶來的信仰缺失和價值缺位，用堅定的理想信念、高尚的道德情操、頑強(qiáng)的意志、豐富的知識，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，書寫亮麗的青春和美好人生。

我心中“三位一體”的神：科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、積極的價值觀

記得有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星；決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。

世界是宇宙的空間和時間的一個部分，它也有其循環(huán)輪回。我們生活的世界正處于年輕時代，它在向前發(fā)展，就像一棵樹，它在向上生長——這就是我的世界觀。每個人都有對是非、美丑的認(rèn)識，都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，而我的評判標(biāo)準(zhǔn)就是我的做人原則，就是我的德行，我的理智，我心中的神。違背我原則的事情，我會盡最大努力遏制其發(fā)生；符合原則的事情，我要義無反顧的推波助瀾。就像一棵樹在生長過程中，受到外界的影響，可能會長出樹瘤，有樹瘤很正常，這可以讓樹增強(qiáng)抵抗力，但樹瘤畢竟不是什么好東西，不能任其發(fā)展，我要做的就是控制樹瘤的瘋長，讓其利于樹的向上生長——這就是我的價值觀和人生觀。

人生觀是人們的精神支柱,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，等等，然而，作為青年人，對人生充滿希望，期望自己的一生有所作為、做出成就、干出一番事業(yè)，獲得成功的人生。這無疑是一種積極的人生價值觀，也正因為在這樣的人生價值觀激勵之下，相當(dāng)多的青年人走上成才之路甚至成為國家的棟梁。進(jìn)而，把全心全意為人民服務(wù)作為人生的根本目的，把為他人、為社會多作貢獻(xiàn)視為最大的幸福，始終堅持積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，自覺為建設(shè)美好的社會主義直至實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，書寫輝煌燦爛的人生。這才是惟一正確的人生觀。

眾所周知，貴州殘疾鄉(xiāng)村教師陸永康因為殘疾，36年來一直跪著給學(xué)生講課；跪著和學(xué)生做游戲；跪著串門做家訪。在他的跪行勸學(xué)下，原本空無一人的學(xué)校變得書聲瑯瑯。陸老師就是個普通人甚至還是殘疾人，但是他卻實現(xiàn)了人生的巨大價值，正是他36年的功績使無數(shù)的孩子走出了大山，走向了成功。有人這樣評價他：“一個跪著工作的人，卻讓無數(shù)站立者嘆服不已!我贊賞這樣的人生選擇，因為渴望成就、期望成功、向往輝煌是創(chuàng)造美好人生的起點，是推動人們進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。

抑或，現(xiàn)實生活中，困擾我們最大人生課題要數(shù)——人怎樣才能使自己的一生活得有價值呢？我認(rèn)為首先要對人生的價值有一個全面正確的理解，樹立積極的人生價值觀。

大千世界，人各有志，在不同的環(huán)境下形成不同的人生價值觀是情理之中的事情，有時一些偶然的因素如某種機(jī)遇也會改變一個人對人生價值的看法。但勿庸置疑：積極的人生價值觀催人奮發(fā)、努力向上、積極進(jìn)取，推動人們創(chuàng)造美好人生；消極的人生價值觀使人意志消沉頹廢、埋怨客觀、經(jīng)不起困難和挫折，甚至不惜損人利己，最終遺憾終生。我們要使自己的一生活得有價值有意義，必須從確立積極的人生價值觀開始。

然而，同樣不容忽視的是：積極的人生價值觀必須以科學(xué)的世界觀和正確的人生觀為基礎(chǔ)。因為理想不等于現(xiàn)實，客觀世界的發(fā)展變化不取決于個人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆風(fēng)順的人生是不存在的，人的一生更不是充滿贊揚和滿載鮮花的過程。偉人輝煌壯麗的一生是歷經(jīng)艱險、曲折和磨難創(chuàng)造的；科學(xué)家的非凡成就是不畏艱難、不辭辛勞和超出常人勤奮的結(jié)果；成功的企業(yè)家背后則隱藏著失敗、責(zé)難和巨大的風(fēng)險。人們給他們榮譽、給他們鮮花、甚至為他們建立豐碑不是在他們獲得成功之前，而是成功之后，他們輝煌的一生大多是充滿艱難險阻、飽嘗人間辛酸和苦辣的一生。同時我們還應(yīng)看到，眾多的胸懷大志者并非個個都是成功者，他們中的大部分可能都在默默無聞中度過自己的一生。所以積極的人生價值觀，必須以科學(xué)的世界觀和正確的人生觀為基礎(chǔ)。科學(xué)的世界觀使他能把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，正確的人生觀使他能夠正確地對待人生道路上的成功與失敗、困難與挫折。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應(yīng)該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假丑惡，但真善美總是主流；人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。

我們很多青年都在抱怨社會上存在的一些不正?，F(xiàn)象，這說明，大多數(shù)青年是希望社會進(jìn)步和發(fā)展的。但是，光有抱怨和牢騷是沒用的，當(dāng)我們在抱怨的同時，應(yīng)當(dāng)首先問一下自己，是否在人生觀、價值觀上做出了正確的選擇，是否在日常的小事中堅守了自己的原則和信念。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責(zé)任和義務(wù)的，應(yīng)該認(rèn)真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎АＳ绕?，對國家和人民?fù)有神圣的使命，應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。從身邊的事做起，從自己做起，為社會的發(fā)展實實在在地去做一些力所能及的事情，這應(yīng)該是我們這一代青年的選擇。

我的人生底色：做人、做事、做學(xué)問

“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。”著名外科專家、中科院院士裘法祖如是說，這也是我作為自己人生的座佑銘。

“如何做人？”的問題，也就是人應(yīng)該怎樣去生活才最有價值和意義的人生價值問題。不同的人會對人生的價值作出不同的有時甚至是完全相反的回答。孔子說：“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也?！?文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?顧炎武說：“人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石?！?/p>

固然，成就、貢獻(xiàn)作為社會對人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)是重要的，然而對每一個人包括獲得成功的佼佼者來說，在思考人生價值時又不能以此為唯一標(biāo)準(zhǔn)，最重要的應(yīng)當(dāng)是怎樣做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人。有了這種人生價值觀的人，才是一個真正的人。他既不會為已經(jīng)取得的成績而沾沾自喜、停止不前，更不會自命不凡、驕橫一世，他只是把成績看成是新的人生追求的起點，把社會給予的榮譽看作是一種鼓勵；同時，他也不會因為失敗而氣餒、因為沒有獲得榮譽而失落、因為才能沒有得到他人賞識而埋怨；他更不會為獲得榮譽而做出有損人格的事情。當(dāng)他回首往事時，他也不會因為自己平凡的一生而遺撼。

我贊美這樣的人生價值觀。它體現(xiàn)了人生的真諦，做人的根本；它可以使人放下包袱，專心致志地追求自己的事業(yè)，不為榮譽和成就所困擾；它可以使人經(jīng)受人生的曲折和磨難；它可以便每一個人都從自己的人生體驗和感受之中享受到人生的樂趣。它是每一個希望創(chuàng)造輝煌人生的人必須具備的條件。

人活著有三個目標(biāo)，一是做人，一是做事，一是做學(xué)問。概括下來，我理解的關(guān)于人生的價值與意義是兩句話：在社會實踐中，不斷實現(xiàn)做人的最高境界；創(chuàng)造財富，傳承文明。

我的“人生出入法”——人生的價值在拼搏與奉獻(xiàn)中實現(xiàn)

拼搏可以充實人的一生，而奉獻(xiàn)使人生更加有意義。所以說一個“拼搏奉獻(xiàn)”是一個生活態(tài)度積極向上的人所必備的品質(zhì)，不管在哪個時代，想不虛度此生并努力做出一番事業(yè)的人必定會拼搏。而隨著拼搏人們都或多或少的會把一些東西奉獻(xiàn)出去，例如奉獻(xiàn)出自己的時間、生命等等，這里的奉獻(xiàn)是廣義的奉獻(xiàn)。所以問題的關(guān)鍵就在于為何而拼搏，為誰而奉獻(xiàn)，拼搏到什么程度，奉獻(xiàn)到什么地步。

歷史的車輪不斷地轉(zhuǎn)動，時代也在不斷地變化，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們對于拼搏奉獻(xiàn)的目標(biāo)有了更多的選擇。現(xiàn)在的人大多數(shù)已經(jīng)無法做到像老一輩人那樣把自己的全部都奉獻(xiàn)給國家。但時代也賦予了“拼搏奉獻(xiàn)”精神更多的含義，為自強(qiáng)而拼搏，為自立而奉獻(xiàn)便是新時代賦予拼搏奉獻(xiàn)的含義。90年代以前有不少學(xué)子扎根西部，服務(wù)邊遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)過艱苦奮斗鑄就了了可歌可泣的光輝人生。但90年代以后幾乎就很少學(xué)生自愿去西部了，而現(xiàn)在的年輕人更是不愿意到偏遠(yuǎn)艱苦的地方去。就算去也摻合了不少功利的色彩與成份。其實，邊遠(yuǎn)地區(qū)的條件雖然不好，但是在那里才是最能實現(xiàn)人生價值的最好地方。畢竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的實現(xiàn)我們的人生價值。

季老以自己九十余年的生活歷練，總結(jié)出人生的意義與價值所在——如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

他曾提到，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈、昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活過一生。其中，不走運的，則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉,渾渾噩噩,不知道為什么活過一生。

對這樣的蕓蕓眾生,人生的意義與價值從何處談起呢?在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話,其意義與價值就在這里。

（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不斷學(xué)習(xí)、工作

在工作中學(xué)習(xí)的過程就是不斷給自己充電的過程，在自我提升上，我們須發(fā)揚拼搏精神，善于處處學(xué)習(xí)，時時學(xué)習(xí)新理念，積極主動地投身到建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的活動中去，要有掌握先進(jìn)科技的志氣，要有攻堅克難的勇氣，善于鉆研，超越自我，把學(xué)習(xí)作為一項硬任務(wù)和基本功來抓，明確學(xué)習(xí)的自覺性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，提高學(xué)習(xí)的實效性，以學(xué)習(xí)增強(qiáng)能力，以學(xué)習(xí)練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)，以學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，以學(xué)習(xí)超越自我，不滿足現(xiàn)狀，不止步不前，在挑戰(zhàn)中展示才華，實現(xiàn)自己的人生價值，跟上時代前進(jìn)的步伐！

辨證唯物主義認(rèn)為：實踐出真知，人要靠發(fā)揮自己的主觀能動性，一分耕耘一分收獲。似乎是人的付出和收獲是成正比的。那么，誰是誰非呢？我的回答是十個字：大事天注定，拼搏分不開！

（二）“奉獻(xiàn)即付出”——在奉獻(xiàn)中閃光自己

作為人是“社會人”。因此，人的意義和價值就在于“社會貢獻(xiàn)”的大??！這不是什么新鮮的話題、也不是冠冕堂皇的口號！一只螞蟻或蜜蜂，為了保衛(wèi)群體的利益而獻(xiàn)身，都能讓觀看者唏噓：感動、佩服！何況人乎？！

人生的意義和價值：在于個人的“貢獻(xiàn)取向”的社會成功度、認(rèn)可度和自己滿意度；社會的認(rèn)可度越大，人生的意義和價值越大！例如：雷鋒和愛因斯坦等等。

在人生的旅途上，是拼搏進(jìn)取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?這也是人們經(jīng)常遇到的人生態(tài)度的選擇。有人覺得“人生苦短”，“當(dāng)及時行樂”，拼搏進(jìn)取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態(tài)度。我們作為革命軍人當(dāng)然不能持這種人生態(tài)度，為了實現(xiàn)自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應(yīng)該選擇拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度。古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強(qiáng)拼搏和不懈進(jìn)取中獲得的。沒有拼搏進(jìn)取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進(jìn)取的精神，就不能成就任何事業(yè)；沒有拼搏進(jìn)取的精神，就不能實現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想??在拼搏進(jìn)取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。

愛因斯坦說過“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。奧斯特洛夫斯基的“當(dāng)回憶往昔的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因生活碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。文天祥也留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗篇章。

不同的人有不同的價值觀，也就有不同的人生?！叭说纳怯邢薜?，可為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！崩卒h是這樣說的，也是這樣做的，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，所做的貢獻(xiàn)都是一點一滴，都很平凡，但就在無數(shù)的為人民服務(wù)的平凡事跡中創(chuàng)造了一個輝煌的人生?？梢姡瑸槿嗣穹?wù)是我們社會所認(rèn)同的最高價值。

歌德有一句名言：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”人生的價值可以自己認(rèn)定，然而更多的是為社會所認(rèn)同，為公眾所認(rèn)同，只有當(dāng)個人認(rèn)定的價值與社會認(rèn)同的價值得到和諧統(tǒng)一的時候，才會有真正意義上的價值，而兩者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)就看你為這個世界創(chuàng)造了多少，就看你為社會的進(jìn)步有多大的作用。

人生的價值不會由上帝順順當(dāng)當(dāng)送來，也不會在平淡無味的人生中產(chǎn)生，而且誰要是沒有理想，不愛學(xué)習(xí)，得過且過，最終將一事無成，誰要是游戲人生，必將糟蹋人生。人生的價值來自于勤奮，來自于歷盡艱難的拼搏，來自于失敗后的屢仆屢起，來自于流血流汗之中，來自于刻苦學(xué)習(xí)，不斷增長才干，不斷地為社會為人類為自然的服務(wù)和貢獻(xiàn)之中。人的一生不應(yīng)該以活得多長作為價值的惟一指標(biāo)，更重要的是它的生活質(zhì)量，死了以后讓人懷念的人才有真正的價值。

真正有意義、有價值的人生應(yīng)該是一種奉獻(xiàn)的人生。

談?wù)撊松鷥r值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去實踐。而實踐需要平臺，需要空間，人生價值正是在社會實踐中的特定平臺與空間中，通過每個人的人生追求、奮斗過程以及體現(xiàn)在其中的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)出來的。人生追求存在于每個人的人生之中，既包括對物質(zhì)生活條件的追求，也包括對精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目標(biāo)，理想則是人生追求的理性化表現(xiàn)，人的知識文化水平越高，越重視理想的追求。奮斗則是人們?yōu)榱藢嵺`自己的人生追求和理想而進(jìn)行的頑強(qiáng)拼搏過程。奉獻(xiàn)要求人們在人生追求、奮斗過程中始終把社會的利益、國家的利益、人民的利益放在首位。這樣，他的追求、奮斗才有意義、才有價值、才會成為一個高尚的有益于人民的人，才會得到社會和人民的尊敬。奉獻(xiàn)是忘我精神的體現(xiàn)，它要求人們不從個人利益得失、成功與失敗來思考人生價值，是每一個成功者必須具備的條件。奉獻(xiàn)也不等于貢獻(xiàn)，但貢獻(xiàn)是在奉獻(xiàn)過程中實現(xiàn)的。成功的人生需要奉獻(xiàn)精神。

我的人生極其平凡，談不上成功的事業(yè)、非凡的成就，更不敢企盼輝煌。但是我認(rèn)為人活在世上總要有所追求、有所奮斗，不能只為自己活著，應(yīng)當(dāng)對社會、對國家、對人民有所奉獻(xiàn)，至于我能夠奉獻(xiàn)多少，那既決定于我的努力又決定于我的能力和條件。只要我盡了自己的力量我就無悔人生。本著這樣的精神，我一直在自己的崗位上努力實踐一名公務(wù)員的人生價值。十多年來，我得到了一些榮譽，也得到了領(lǐng)導(dǎo)們提攜，還得到了同事及其廣大群眾的認(rèn)可與贊賞。但是這一切不過是社會、國家和人民對我作為一名公務(wù)員在自己平凡崗位上實踐人生價值的肯定。我認(rèn)為人最可寶貴的是要使自己成為一個高尚的有益于人民的人，是要有一種對人生真諦執(zhí)著追求和奮不顧身的忘我精神。因此我不認(rèn)為榮譽和職務(wù)的獲得是人生價值的終極體現(xiàn)。如果我停止了追求、不再發(fā)揚奮斗精神、忘記了奉獻(xiàn)社會，那么榮譽、職務(wù)不過是空有虛名而已?；仡櫦航?jīng)走過的人生道路，我認(rèn)為最能體現(xiàn)我的人生價值的不是工作上的成績，而是工作的精神，最令我欣慰之處是十多年來我基本上 很少能好好地休個公假，進(jìn)入了區(qū)政府機(jī)關(guān)，由于工作任務(wù)的增加，責(zé)任使命的增強(qiáng)，閑暇時間更是少而又少。但這已成為我“閑不住”的習(xí)慣。我不怕工作多，只怕沒有工作。有人有褒有貶地對我說，你幾乎成了“工作狂”。但是我也從中享受到人生的樂趣；眾多要我?guī)椭侠淼氖率刮腋械阶鲆幻珓?wù)員的價值，又使我感到付出的勞動是值得的。金杯、銀杯，不如老百姓的口碑，金獎、銀獎，不如老百姓的夸獎，我想，這才是我人生價值的體現(xiàn) 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奮斗和奉獻(xiàn)，人生的價值是在人們孜孜不斷的追求和頑強(qiáng)的奮斗過程中體現(xiàn)出來的。我堅信一個有追求、有奮斗、敢于拼搏、勇于奉獻(xiàn)的人一定能做出成績，成績的大小并不重要，重要的是要有追求、奮斗和奉獻(xiàn)的精神。只要有這種精神，他就會成為一個高尚的有益于人民的人，他一定能夠?qū)ι鐣?、對國家、對人民作出自己?yīng)有的貢獻(xiàn)。

人的價值觀自然地反映在生活的細(xì)節(jié)上，而不是虛無的說教。小到待人接物，言談舉止，大到對待個人的前途命運，權(quán)利財富的態(tài)度上，無一不在體現(xiàn)著一個人的價值觀。生活、工作中坦蕩豁達(dá)，淡泊名利，助人為樂，與人為善的人，有一種價值觀、人生觀；投機(jī)鉆營，拈輕怕重、斤斤計較，唯利是圖的人，也有一種價值觀、人生觀。前者不感到自己吃虧。后者不感到自己理虧。

熱愛自己的本職工作，堅信“三百六十行，行行出狀元”，以主人翁的姿態(tài)，立足崗位，干一行，愛一行，鉆一行，成一行；勇于創(chuàng)新，要做就做最好，要創(chuàng)就創(chuàng)一流，敢比敢拼，敢闖敢試。以高漲的工作熱情和積極進(jìn)取的工作態(tài)度，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，使自己的遠(yuǎn)大理想、人格魅力、精神境界在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的實踐中得到升華。

人生的價值不是自己，而是通過別人來體現(xiàn)的。如果有人需要你去用生命去呵護(hù)，無私無怨的去付出，無論付出者本人，還是被付出者,這都是人生的價值。人生的價值是一份情，是一份愛，是一份不需求回報的付出，是一份無怨無悔的回報。

孔繁森同志，其人生的追求若只是為了一己之感性欲望的滿足，那么他完全可以像其他人一樣，在家里奉養(yǎng)老母，照顧妻兒，沒有必要到遙遠(yuǎn)的西藏去。但是一個真正共產(chǎn)黨員的職責(zé)，一位人民公仆的義務(wù)，使他知道，他必須如此做。因為他深知，作為一名黨員，一名黨培養(yǎng)了多年的干部，為人民服務(wù)才是其真正的人生追求，才是其理想與信念得以實現(xiàn)的唯一途徑。于是他舍小家顧大家，撇妻兒，舍老母，毅然決然地走上了援藏之路，并為了西藏人民獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

因此，從橫的角度講，處于同一社會、同一時代的人的精神境界，也有一個高低的差異。有的人活著僅僅是為了其肉體欲望的滿足，而有的人活著卻是為了某種理想與信念，當(dāng)然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各種高低不同的人生境界，正如著名詩人臧克家所說：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；而有的人雖然死了，但他卻仍然活著?！本哂懈呱械娜松辰绲娜?，即使為了某種理想獻(xiàn)出了自己的生命，卻能從中獲得某種永恒的價值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以滿足為基礎(chǔ)，這是一切人的人生觀成立的前提，也是人之所以存在之前提。從縱的角度上講，對每個人來說，其精神境界都有一個不斷提升的過程，正如剛出生的嬰兒，他除了具有吃、喝、哭等簡單的本能性的活動外，沒有更高級的需求，但是隨著人不斷的成長，對自身和外界事物的認(rèn)識不斷地深入，逐漸地形成了自己獨有的對人生的態(tài)度與看法，然而這種建立在對世界粗淺認(rèn)識基礎(chǔ)上的人生態(tài)度，還是很不完善的，假若人之一生就停留于這個水平上，就會形成較為低級的人生境界，相反，若能夠不斷地嚴(yán)格要求自己，積極上進(jìn)，努力提高自身的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，就會不斷提高自己的人生境界，最終達(dá)到一種較為高級的人生境界，同時也就成為了令整個社會都敬仰的人格高尚的人。

第四篇：在總結(jié)中不斷前行 總結(jié)2013.12

在總結(jié)中不斷前行

——齊河縣第四實驗小學(xué)2013年工作總結(jié) 一年來，我們遵照“積淀人生，讓每個人做最好的自己”的辦學(xué)思想，以爭創(chuàng)“明禮博學(xué) 和以致遠(yuǎn)”為工作目標(biāo)，以名師隊伍建設(shè)為抓手，以現(xiàn)代教育手段為支撐，加強(qiáng)學(xué)校管理，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)就一年來我校的各項工作匯報如下：

（一）德育工作

學(xué)校堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)，以創(chuàng)建“育德于心 養(yǎng)德于行”為基點，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)和學(xué)生教育工作，不斷改進(jìn)工作方法，扎實開展德育工作。

1、抓育人促養(yǎng)成 切實增強(qiáng)德育成效 素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是要育好人，因此，我們始終堅持把德育工作放在學(xué)校工作的首位，把培養(yǎng)學(xué)生如何做人作為德育工作的重點，我們采取環(huán)境感染、輿論引導(dǎo)、活動熏陶、社會實踐等多種形式，不斷優(yōu)化德育形式，提高德育實效。

①我們以學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成為出發(fā)點，通過檢查佩戴紅領(lǐng)巾和開展紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、“優(yōu)秀班集體”評比等工作,促進(jìn)學(xué)生文明意識和愛校意識的培養(yǎng)，同時抓好勞動、安全、法制及心理健康等教育，堅持“國旗下誦唱《弟子規(guī)》”活動。

②堅持日檢查周評比工作。學(xué)校一直把 “一日常規(guī)檢查”作為學(xué)校德育管理的一項重要內(nèi)容，做到責(zé)任到人，分工明確，要求值周領(lǐng)導(dǎo)，教師切實履行好值周職責(zé)，對課間紀(jì)律、校園衛(wèi)生、值勤巡查、放學(xué)路隊和學(xué)生到校情況等方面加強(qiáng)檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，促進(jìn)學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

③每周班會主題，開展各項班級活動，在班內(nèi)以板報、演講、召開主題班隊會等做好宣傳教育工作，轉(zhuǎn)變了班風(fēng)，促進(jìn)了學(xué)風(fēng)。

2、發(fā)揮班主任主力軍作用

我們班主任參加市級班主任培訓(xùn)一次，校級班主任經(jīng)驗交流四次，班主任例會40余次，特別是2013年5月26日，班主任汪崇華、王靜老師參加了全國知名教育專家任小艾、高金英老師在德州一中舉行的報告會，她們被專家理論鮮明、語言生動的報告感動了，用切身實例給班主任們以思想的啟迪和心靈的震撼，回來后她們在班主任會上進(jìn) 行了交流，班主任管理班級的方式和教育學(xué)生的方法明顯轉(zhuǎn)變，學(xué)生受到了教育，學(xué)習(xí)得到了提高。

3、以班隊活動為載體 抓好學(xué)生的思想教育

①通過組織學(xué)生參加普法教育，加強(qiáng)中小學(xué)生的法律意識啟蒙和法律常識教育，培養(yǎng)他們是非分辨能力、自我保護(hù)意識和守法觀念；牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識，增強(qiáng)法制觀念。逐步提高青少年整體法律素質(zhì)，培養(yǎng)合格的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

②為豐富師生的文學(xué)素養(yǎng)，十月份的主題動是 “我讀書，我快樂”。齊河縣第四實驗小學(xué)號召全校師 生積極開展豐富多彩的讀書活動。為了確?；顒佑行?進(jìn)行，學(xué)校制定了詳細(xì)的讀書活動方案。同時考慮到 不同年級學(xué)生的閱讀能力，又有針對性的設(shè)定了不同 的閱讀內(nèi)容以及不同的閱讀成果展現(xiàn)形式。

③在11月份，學(xué)校在全校范圍開展了“我的夢?中國夢”繪畫作品比賽活動。同學(xué)

們紛紛拿起手中的筆，描繪著自己夢想中的宏偉藍(lán)圖。每個班級經(jīng)初評挑選出主題鮮明、內(nèi)容生動、教育意義強(qiáng)的優(yōu)秀作品上交學(xué)校參評。參評同學(xué)們的作品設(shè)計合理、內(nèi)容豐富，蘊含著同學(xué)們對祖國的熱愛，對理想的追求。

④清明節(jié)，開展革命傳統(tǒng)教育活動，并組織學(xué)生到全國勞動模范時傳祥紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，弘揚時傳祥精神，學(xué)習(xí)勞動模范、尊重勞動模范、辦人民滿意的教育。同時觀看愛國電影，抒發(fā)愛國情懷。

4、我校長期有效地發(fā)揮德育主陣地作用，把思想教育滲透于課堂，溶解于平時，充分利用班會、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站等渠道進(jìn)行宣傳教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，塑造新一代社會主義事業(yè)接班人。如今校園內(nèi)涌現(xiàn)出一大批守紀(jì)好學(xué)、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)向上的中隊和好隊員。

5、強(qiáng)化落實德育考評工作

1、以衛(wèi)生先進(jìn)、文明班集體的評比為抓手，認(rèn)真檢查，嚴(yán)格考核，從而強(qiáng)化了班級管理，促進(jìn)了班級進(jìn)步，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。

2、加強(qiáng)教師師德的考評，學(xué)校通過家長、教師、學(xué)生、校委會等民意測評來考核教師，促使我校教師道德修養(yǎng)不斷提高。

（二）教學(xué)工作

全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。大力促進(jìn)教育公平，讓每個孩子都能成為有用之才，是我們的工作目標(biāo)。我校在上級政府的關(guān)懷和支持下，在縣教育局的指導(dǎo)和幫助下，全校上下團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓進(jìn)取，注重細(xì)節(jié)管理，深化內(nèi)涵發(fā)展，通過全校廣大師生的共同努力，學(xué)校的教學(xué)工作取得了良好的成績。

1、師德建設(shè)為學(xué)校發(fā)展領(lǐng)航

學(xué)校根據(jù)縣教育局的文件建立教師師德檔案，將師德考核作為考核的首要內(nèi)容，并成為教師評優(yōu)評先、職稱評審、崗位聘任、績效考核的重要依據(jù)。因此，學(xué)校注重培養(yǎng)教師師品、師智、師能，使全體教師以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格，成為學(xué)生的楷模。本學(xué)期學(xué)校為深化師德建設(shè)，促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，特建立教師職業(yè)特長成長檔案，每位教師依據(jù)自身特點，申報特長，并積極參加學(xué)校的各項活動，促使自身發(fā)展。

2、教學(xué)科研為學(xué)校發(fā)展重點

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，常規(guī)管理是學(xué)校工作的重中之重。我們在這一學(xué)期進(jìn)一步注重學(xué)校人性化、精細(xì)化、科學(xué)化管理，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

①多種途徑，促教師專業(yè)化成長

教師是實施素質(zhì)教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的生力軍，所以，學(xué)校把名師培養(yǎng)作為重點工作來抓，采用外出學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)，校本教研等形式，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。我們積極為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會，多次派教師去外地考察、培訓(xùn)學(xué)習(xí)，觀摩名師的精彩課堂，聆聽專家、名師的專題講座等。學(xué)習(xí)回來后，他們通過講座、論壇、示范課等形式傳授先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，讓全體教師分享學(xué)習(xí)資源。

學(xué)校特別重視青年教師的成長，實施了“135”工程，即“一年入門、三年創(chuàng)優(yōu)、五年成才”工程，為青年教師搭建成長的平臺——青藍(lán)工程，學(xué)校為每一位年輕教師選派經(jīng)驗豐富的老教師來帶，兩位教師互相聽課，通過一對一的言傳身教，使青年教師迅 3 速地提高實際教學(xué)能力，適應(yīng)學(xué)校教學(xué)工作的開展。在結(jié)對幫扶工作中，采取骨干教師上公開課——青年教師上展示課——骨干教師點評——青年教師反思——修改教案——上匯報課的雙向互動的方法，互助互促，共同提高，受到了青年教師的普遍歡迎。

②課題拉動，提升教育科研水平

學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開教育科研的推動。我們認(rèn)真開展校本教研工作，堅持科研興校策略，在不斷實踐與創(chuàng)新中彰顯學(xué)校特色。針對各項課題，我們開展了多種形式的活動如論壇、優(yōu)質(zhì)課、教案評選、課例研討等，我校的王娟老師在全縣綜合實踐課題研討中執(zhí)教公開課，我校開展的“走進(jìn)黑陶藝術(shù)”課題研究參加了全縣展評活動，并獲得好成績。本學(xué)期，我們的一年級在誦讀識字課題繼續(xù)實施的基礎(chǔ)上，又開設(shè)了“一對一數(shù)字化教學(xué)班”，學(xué)生借助現(xiàn)代技術(shù)資源，獲得更多地知識，提高動手能力和操作能力，教學(xué)成績明顯提高。

③立足課堂，積極進(jìn)行教學(xué)改革

眾所周知，課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地，是學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的主要場所。為了使教師形成自己的能力和風(fēng)格，提高課堂教學(xué)效益和教育教學(xué)質(zhì)量，我校以“構(gòu)建高效課堂”為載體，深入扎實地推進(jìn)課程改革，開展課堂教學(xué)創(chuàng)新。新學(xué)期我們開展了多種形式的聽評課活動。首先是全員參與的的講課活動，全校教師，不論年齡大小，每人一節(jié)展示課，教研組進(jìn)行評課，寫出指導(dǎo)性意見。之后是研討品牌課，要求每個學(xué)科年級組都要進(jìn)行研討，并且推薦一名教師展示一節(jié)研討品牌課，供全體教師研討。參與研討的教師要寫出評課材料，認(rèn)真進(jìn)行點評；執(zhí)教教師要認(rèn)真做好記錄，并進(jìn)行反思與總結(jié)，無形中促進(jìn)交流和共同提高。在此基礎(chǔ)上，初步形成“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)，探究學(xué)習(xí)為主線，評價鼓勵為引導(dǎo)，提高效率為目標(biāo)”的課堂教學(xué)思路，以引領(lǐng)全體教師積極開展各學(xué)科的課堂教學(xué)研究，積極探索素質(zhì)教育進(jìn)程中的新方法、新路子、新模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。我們本學(xué)期特別注重上課和評課相結(jié)合，每節(jié)課上完后，同學(xué)科全體教師參與評課，提出自己的意見，上課教師匯總意見，寫出新的教學(xué)設(shè)計，這樣的課堂教學(xué)研討對青年教師是一個很好的挑戰(zhàn)，教師的課堂教學(xué)水平得到了大幅度的提高，姜瑩瑩、汪崇華等一些年輕教師對自己的課有了自信，敢于站到全體教師面前表現(xiàn)，用他們自己的話說：“找到了上課的感覺”。

④名師帶動，促教師專業(yè)發(fā)展

本學(xué)期我校成立名師工作室，發(fā)揮潘彩、王娟、劉瑋瑋、王旭、范蕾等骨干教師的 4 作用，以人為本，遵循名師成長的規(guī)律，積極開展課堂教育教學(xué)研究，解決學(xué)科教學(xué)難題，發(fā)揮交流研討、示范引領(lǐng)、先行研究的作用，做好教師培養(yǎng)、示范輻射等工作。工作室成員緊緊圍繞“有效課堂”課堂教學(xué)模式，開展聽課、評課、研討、交流等活動，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。并以課題牽動學(xué)員的研究能力，引導(dǎo)學(xué)員把課題和工作中遇到的問題結(jié)合起來，走自主發(fā)展的課題研究之路。通過課堂研究，使學(xué)員集中精力解決在教育實踐中遇到的重要問題，從而有效提高學(xué)員的研究能力，促進(jìn)學(xué)員的專業(yè)發(fā)展。

⑤課程開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生個性化成長

我們充分挖掘校園及周邊資源，發(fā)揮教師的潛能，以幸福星期三為載體，開展多種校本課程，張揚學(xué)生的個性才能，為學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展搭建平臺。2004年我校開始把經(jīng)典誦讀引進(jìn)校園，實施了以“弘揚愛國主義精神、培養(yǎng)審美情趣，提高文化品位”為宗旨的中華古詩文經(jīng)典誦讀工程，并且開發(fā)了校本課程《暢游經(jīng)典》，2012年又對《暢游經(jīng)典》進(jìn)行了第四次開發(fā)，學(xué)生自一年級開始誦讀，到小學(xué)畢業(yè)將會有五百多首的閱讀量。為有效開展古詩文活動，學(xué)校制訂“詩文誦讀方案”,在各個年級確定活動主題：低年級詩配畫，中年級續(xù)古詩，高年級寫古詩，還開展了古詩研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生現(xiàn)在不僅會唱詩、演詩、還會作詩，我們把學(xué)生自創(chuàng)作品編成詩集《詩心飛揚》，讓學(xué)生享受成功的體驗。

齊河是龍山文化發(fā)源地之一，中國黑陶研究所、中國黑陶藝術(shù)專業(yè)委員會均設(shè)在此，齊河黑陶被中外史學(xué)家稱為“原始文化的瑰寶”。為此學(xué)校開發(fā)了“走進(jìn)黑陶藝術(shù)”校本文化課程《陶海拾貝》，多次帶領(lǐng)學(xué)生到黑陶生產(chǎn)基地參觀，了解黑陶文化的發(fā)展歷史，讓學(xué)生親身感受藝術(shù)的神奇。并設(shè)立陶藝工作室，開設(shè)專門課堂，聘請專家指導(dǎo)，在教師的指導(dǎo)下，取土、晾泥、揉泥，制作簡單的作品，學(xué)生親自參與實踐，一步步走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。

學(xué)校充分挖掘校園資源，開辟綜合實踐勞動基地，建立“陽光農(nóng)場”，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，獲得初步的勞動知識，磨煉學(xué)生的意志。從來不知稼穡艱辛的同學(xué)們走進(jìn)種植園，他們在教師的帶領(lǐng)下，對土壤的性質(zhì)及適宜種植的作物進(jìn)行調(diào)查研究，親自拿起農(nóng)具，平地，整地，種植自己喜歡的蔬菜，開辟出特色“農(nóng)場菜園”。學(xué)校還邀請家長走進(jìn)校園，和學(xué)生一起種植各種果樹，讓學(xué)生和小樹一起成長。課余時間，學(xué)生分組勞動，對責(zé)任田澆水、除草，學(xué)生們在熱火朝天的活動中，學(xué)到了課本以外的知識，養(yǎng)成 了良好的勞動習(xí)慣，學(xué)生們體會到勞動的辛苦，懂得糧食的來之不易。相信校園果實累累時，這無疑將是學(xué)生收獲的季節(jié)。

為讓更多地學(xué)生有展示的舞臺，學(xué)校又成立京劇、剪紙、十字繡、圍棋、繪畫、誦讀、微機(jī)、科技制作、田徑、舞蹈等多種校本課程，每周三下午一小時，活躍了師生課余生活，成為培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長，促使學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑，讓學(xué)生們學(xué)到了校園里、課堂上無法獲取的知識和能力，為他們打開了想象的翅膀，也為他們搭建了展示自我的平臺。

（三）安全工作

1、全校上下齊動手，從操場到教室到再到校園各個角落，檢查安全隱患，確保學(xué)校無一處安全隱患。開學(xué)初對學(xué)生進(jìn)行消防、地震緊急疏散演練，請縣交警大隊的杜科

長、教導(dǎo)員做法制、安全報告會。

2、利用廣播、國旗下講話、班會、文體活動等到多種形式對學(xué)生進(jìn)行安全方面的教育，教育學(xué)生注意交通安全，飲食安全課間安全等常見事故的安全教育，同時對強(qiáng)火災(zāi)，雷電，地震等自然災(zāi)害的教育。

3、加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系，家校合作，共同讓孩子健康、快樂地成長，讓家長配合學(xué)校共同教育孩子防范犯罪分子，遇事不要驚慌。

4、加強(qiáng)體衛(wèi)藝工作 營造良好育人環(huán)境

①“以“陽光體育運動”為契機(jī)，深入開展各項體育活動，上好體育課，提高兩操一課活動的質(zhì)量，全面實施國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)。

②本學(xué)期，學(xué)校不僅召開了春節(jié)運動會，而且在2013年秋深入地開展了學(xué)校體育特色項目——高年級男女混合接力賽和低年級隊列比賽，拼搏、合作的精神博得了全場師生的陣陣掌聲。

③學(xué)校重視衛(wèi)生工作，抓好衛(wèi)生知識的宣傳教育和常見季節(jié)病、傳染病的防治

5、構(gòu)建特色和諧校園

響應(yīng)上級“美麗校園工程”活動的開展，我校召開專門會議，深入討論，精心設(shè)計，結(jié)合學(xué)校特點，對校園的文化氛圍進(jìn)行精心營造。投入資金綠化、美化校園。

①2013.11.12日，桃李滿園小果園動工，并且栽種了部分果樹。

②鋪設(shè)桃李滿園西豐收路路基，準(zhǔn)備2014年春動工硬化。

（四）抓后勤 完善服務(wù)求效益

學(xué)校總務(wù)后勤工作堅持為教學(xué)服務(wù)的宗旨，嚴(yán)格遵照上級有關(guān)部門的文件精神，規(guī)范收費，實行收費公示制，接受社會的監(jiān)督。開展節(jié)約光榮、浪費可恥的活動，進(jìn)一步完善了教職工請假制度，校產(chǎn)保管制度。在班主任的配合下，全面準(zhǔn)確地建立了數(shù)據(jù)龐大的教師及學(xué)生的電子臺帳數(shù)據(jù)庫。

（五）取得點滴成績：

一年以來，我校在全縣小學(xué)運動會比賽中獲全縣第二名的好成績。四年級學(xué)生崔晨冉、譙顯榮的習(xí)作在《德州晚報》發(fā)表。六年級何慶龍、高曉含、顏若冰3名學(xué)生脫穎而出，代表學(xué)校參加縣“關(guān)愛明天、普法先行”法律知識競賽，取得三等獎。在縣關(guān)工委、教育局聯(lián)合舉辦的普法畫展中，我校17位同學(xué)脫穎而出，分別獲得了一、二、三等獎的好成績，尤其是吳炳燃、杜貝貝、張琳霄同學(xué)榮獲一等獎。學(xué)校也獲得了優(yōu)秀組織獎。通過這次活動的開展，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識、安全意識和法制觀念。對我們的學(xué)生會終身受益。六年級的張新宇在全縣讀書演講比賽中獲得一等獎。

（六）存在問題。

1、專業(yè)教師缺、教師業(yè)務(wù)還需不斷提高。

2、校園需要資金投入繼續(xù)進(jìn)行硬化、綠化校園工作。

新的學(xué)期即將到來，我們會在總結(jié)中不斷前行，繼續(xù)扎實有序地努力工作，譜寫學(xué)校教育的新篇章！

第五篇：在反思中不斷成長

在反思中不斷成長

——區(qū)角游戲觀摩總結(jié)

區(qū)域活動以其獨特化地教育形式尊重了幼兒的個體差異，滿足了幼兒個體發(fā)展的需要，成為幼兒所喜歡的一種活動形式。我園為了做好區(qū)域活動的建設(shè)工作，特于4、19——

4、21日開展了全園區(qū)角游戲觀摩活動?，F(xiàn)將觀摩活動情況總結(jié)如下：

一、每班均能創(chuàng)設(shè)5個以上活動區(qū)角。每個區(qū)角的成品材料及半成品材料較豐富，能滿足幼兒活動的需要。在區(qū)角創(chuàng)設(shè)上，每個年級都能結(jié)合幼兒的年齡特點進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)設(shè)，如小班創(chuàng)設(shè)了娃娃家、理發(fā)店等。中班幼兒逐漸開始喜歡玩角色游戲，對周圍環(huán)境開始關(guān)注，所以中班創(chuàng)設(shè)了醫(yī)院、理發(fā)店、快餐店、超市、燒烤城、美工區(qū)、表演區(qū)等。大班孩子已具備了一定的認(rèn)識能力和操作能力，所以大班創(chuàng)設(shè)了建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、棋牌區(qū)等。

二、美工區(qū)的半成品材料相對而言更加豐富，并且材料投放很有創(chuàng)意，幼兒參與的興趣高，能做到專注游戲。如：給紙杯涂色、用即時貼、皺紋紙等裝飾紙杯、橡皮泥裝飾飲料瓶、用皺紋紙、五谷雜糧進(jìn)行粘貼畫、裝飾紙盤、折紙等，幼兒在這些操作活動時非常專注，制作的作品很有藝術(shù)性。

三、區(qū)角活動的場地人數(shù)、材料投放等安排較合理。各班教師能充分、合理利用教室內(nèi)的空間，把室內(nèi)一切可利用的空間劃分、布局成多個區(qū)域并且能做到動靜分開，使孩子在區(qū)域活動中盡量做

到互不干擾。

四、各區(qū)域材料制作較精致、美觀、耐用、可操作性強(qiáng)。

當(dāng)然，在區(qū)角游戲觀摩活動中，也發(fā)現(xiàn)了許多不足之處。如：

1、角色游戲區(qū)，如燒烤店、理發(fā)店等，幼兒不能很好地理解游戲規(guī)則，角色分工不明確。

2、在材料投放上不能很好地根據(jù)幼兒的興趣、教育目標(biāo)、內(nèi)容、活動進(jìn)度、季節(jié)等因素及時增減、更換區(qū)角材料、材料投放不能做到常態(tài)化，還處于應(yīng)付檢查狀態(tài)。

3、教師在區(qū)角活動中不能給予適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。有的班級教師缺乏等待、過早地干預(yù)；有的班級教師處于讓幼兒自由游戲，完全不干涉狀態(tài)。

4、區(qū)域規(guī)則的制定基本上由教師主觀制定，不夠形象、未發(fā)動幼兒參與制定，故幼兒不能自覺遵守。

今后，我園將不斷改進(jìn)不足，充分利用區(qū)角活動這一載體，進(jìn)一步引導(dǎo)教師總結(jié)反思，深入實踐研究，把新《綱要》的先進(jìn)理念落實到具體的教育行為之中，讓孩子在健康、豐富的活動環(huán)境中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。

姚晶晶