第一篇:廉潔修身論文
題目:關(guān)于對潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報告
目 錄
一、前言
(一)什么是廉潔修身 ????????????????1
二、廉潔修身的重要性????????????????2
(一)廉潔修身對個人對社會的重要意義 ????????3
三、如何做到廉潔修身 ?????????????? 8
(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查 ①調(diào)查目的 ②調(diào)查內(nèi)容 ③調(diào)查過程
(二)心得體會——大學(xué)生如何做到廉潔修身
關(guān)于對潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報告
一、前言
(一)何謂廉潔修身
廉潔是一種社會價值取向,是社會永恒的價值追求,是社會的發(fā)展的取向也是個人的價值取向。修身是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正,努力使自覺的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。廉潔是修身的對象,只有在自我的完善,自我升華只能夠形成“廉潔”這種價值取向,并保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)者自己的行為。(①資料來自廉潔修身《大學(xué)版》)廉潔修身是中國的優(yōu)良傳統(tǒng),古代名人經(jīng)常以此勉勵自己。有詩云:千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。這首詩正反映了詩人廉潔正直的高尚情操。又有云:欲治其國者,必齊其家;欲齊其家者,必修其身;身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后平天下??梢娏疂嵭奚碓谥袊兄匾牡匚?。
二、廉潔修身的重要性
(一)廉潔修身對個人對國家的重要意義
廉潔修身是無論是在年中國古代或現(xiàn)在,它都是歷史優(yōu)良傳統(tǒng),都在社會發(fā)揮重要的作用??v觀歷史,對于國家,我們不難發(fā)現(xiàn)官吏的廉潔與否,直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國家的興衰。盛世離不開當(dāng)政者的廉潔,朝代衰敗伴隨著貪腐的蔓延;對于個人,我們也知道個人的命運(yùn)與他廉潔修身與否有著緊密的聯(lián)系。有人廉潔修身而流傳千年,有人貪心腐敗而遺臭萬年。在今天,我們的祖國繁榮昌盛,發(fā)展迅速。我作為祖國的花朵,肩負(fù)著建設(shè)繁榮祖國的任務(wù),我們更應(yīng)接受廉潔修身的教育,努力學(xué)習(xí),時刻嚴(yán)以律己。社會、學(xué)校開展《廉潔修身(大學(xué)生版)》的循環(huán)使用活動,方便讓大學(xué)生接受教育。本人接受學(xué)校的教育,利用此次暑假的時間進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)廉潔修身,并將此次實踐收獲寫成論文向?qū)W校報告。
三、如何做到廉潔修身
(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查
①調(diào)查目的
由于本人家住潮州,近水樓臺,通過對潮州政府的廉政調(diào)查,使我更加清楚明白地了解什么是廉潔修身,怎樣廉潔修身。從而深入投身廉潔修身的學(xué)習(xí)。樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
②調(diào)查過程
本次調(diào)查從2011.01.20持續(xù)到2011.01.30,共用時10天。我利用暑假空余的時間做一個廉潔修身調(diào)查,通過網(wǎng)絡(luò)搜索、報刊和相關(guān)書籍對潮州市的廉潔修身情況進(jìn)行了解。
③調(diào)查內(nèi)容
利用上述方式調(diào)查,雖不夠深入,但也取得了一定成效。我了解我們政府人員為百姓們做好榜樣。步步為營,帶領(lǐng)潮州人們構(gòu)建擁有優(yōu)良風(fēng)氣的潮州。
近年來,潮州市積極推進(jìn)校園廉政文化建設(shè),堅持以育人為宗旨,以教育為主線,以活動為載體,以改造世界觀、人生觀、價值觀為核心,以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)正氣為主要內(nèi)容,著力構(gòu)建全方位、多層次的校園廉政文化教育體系,不斷把校園廉政文化建設(shè)引向深入。目前,全市教師隊伍廉潔從教成風(fēng),學(xué)生廉潔判斷能力明顯提高,校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)良好,辦學(xué)品位和檔次得到進(jìn)一步提升。主要做到“六個結(jié)合”: 一是堅持廉潔教育與師德教育相結(jié)合;二是堅持廉潔教育與學(xué)科教育相結(jié)合;三是堅持廉潔教育與德育相結(jié)合;四是堅持廉政文化與校園文化相結(jié)合;五是堅持廉潔教育與法制教育相結(jié)合;六是堅持廉潔教育與校園“陽光工程”相結(jié)合。
一位唐代官員正日益成為當(dāng)今潮州黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。在市紀(jì)委的精心引導(dǎo)下,越來越多的黨員干部來到潮州韓文公祠,接受韓愈“以民為本、勤政廉政”事跡教育。市紀(jì)委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,將結(jié)合韓文公祠現(xiàn)有的布局和歷史題材,修建一座以韓愈廉政勤政為主題的展覽館,致力將其建設(shè)成全國廉政教育示范基地。(資料來自【普寧之窗】)
韓愈治潮雖然只有8個月,但一直深受潮州人民景仰愛戴。在開展反腐倡廉宣教活動中,市紀(jì)委敏銳感覺到這一歷史人物的現(xiàn)實教育意義,致力將其培植成具有本土特色的廉政文化“教材”,打造以韓文公祠為主體的廉政文化建設(shè)品牌。讓群眾更深入地了解廉潔修身,更有親切感。
潮州市召開政府廉政工作會議 強(qiáng)調(diào)塑造新形象展現(xiàn)新作為
潮州市政府廉政工作會議昨天(1月23日)上午在潮州市黨政機(jī)關(guān)會堂召開。潮州市委書記駱文智強(qiáng)調(diào),全市各級政府和政府各部門要切實加強(qiáng)廉政建設(shè),明確建設(shè)“廉潔政府”新要求,積極塑造“責(zé)任政府”新形象,努力展現(xiàn)“服務(wù)政府”新作為。
會上,潮州市委副書記、市長湯錫坤對去年潮州市政府廉政建設(shè)工作進(jìn)行總結(jié),并部署了今年政府系統(tǒng)反腐倡廉工作。他要求全市各級政府、各部門堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,著力抓好行政權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督,認(rèn)真糾正損害群眾利益的不正之風(fēng),大力推進(jìn)從源頭治理腐敗和體制機(jī)制創(chuàng)新,完善結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,進(jìn)一步規(guī)范行政權(quán)力的運(yùn)行(資料來自廣東省人民政府網(wǎng))
潮州市建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系工作意見:為貫徹落實黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》(以下簡稱《實施綱要》)和省委印發(fā)的《廣東省建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施意見》(以下簡稱《實施意見》),建立健全我市的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系,推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展,制定本工作意見(資料來自潮州民政網(wǎng))
潮州市按照省的部署,突出抓好“三個結(jié)合”,扎實開展治理商業(yè)賄賂專項工作,進(jìn)一步規(guī)范市場秩序,維護(hù)公平競爭,促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會健康、和諧發(fā)展(資料來自中國反腐倡廉網(wǎng))
調(diào)查跡象表明,潮州市政府致力于潮州的廉政建設(shè),并取得一定的績效。隨著制度的日益完善和人們的思想覺悟的不斷提高,潮州的廉政風(fēng)氣在逐步加強(qiáng)。我能感受到潮州市政府與潮州人民緊緊圍繞在黨的身邊,共同為建設(shè)潮州廉政事業(yè)而努力,攜手推進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。潮州市的廉政建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上,相信廉政之風(fēng)必將吹遍潮州大地。
(二)心得體會——我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身
這次暑假廉潔修身的調(diào)查,我不僅通過網(wǎng)絡(luò),書籍,報刊了解廉潔修身,還開展過小小的大學(xué)生廉潔修身的調(diào)查。調(diào)查表明83%大學(xué)生都認(rèn)為大學(xué)生與廉潔修身有著十分密切的關(guān)系,與日后的工作和生活更密切相關(guān)。且認(rèn)為在校學(xué)習(xí)廉潔修身有一定的必要性。從電視上了解官員貪污對社會國家的危害,也親身見到了個人行為不端所導(dǎo)致后果,發(fā)現(xiàn)廉潔修身不僅僅是黨或者政府的事。我們更應(yīng)以此為戒。努力修身養(yǎng)廉。
要廉潔先要博學(xué),加強(qiáng)學(xué)習(xí),筑牢理想信念。因為文化素質(zhì)保證了思維和判斷的能力。學(xué)好廉潔修身的知識,打破思想政治教育薄弱這個環(huán)節(jié)。有些犯了貪污罪落網(wǎng)的官員張口不識憲法和法律為何物。他們?nèi)狈ψ罨镜谋鎰e是非的能力,走上犯罪的道路就不足為奇,因此,我們大學(xué)生要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,養(yǎng)好科學(xué)文化素養(yǎng)。才能更好地明辨是非;第二,對自己的精神面貌和道德品質(zhì)有更高的要求,要知道何為禮義廉恥,有些官員雖是大學(xué)生畢業(yè),但卻無廉潔修身,毫無責(zé)任心,也無法拒絕金錢的誘惑。最終危害國家危害社會最后毀了自己的前程。第三要加強(qiáng)自我約束意識。古有云:“勤生明、廉生威”。個人的廉潔修身主要來自自律,我們應(yīng)該從小就養(yǎng)成良好的自制能力,通過不斷的廉政學(xué)習(xí)教育,學(xué)習(xí)八榮八恥,自我約束。官民共同培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的社會風(fēng)氣和氛圍。
利用暑假的閑余時間調(diào)查和學(xué)習(xí)廉潔修身,我覺得很有價值,我認(rèn)識到了“大學(xué)生是民族希望,祖國未來,” “廉潔修身對大學(xué)生成才起著導(dǎo)航和推動器的作用,即廉潔修身為大學(xué)生成才指明發(fā)展方向,注入前進(jìn)動力?!蔽乙擦私獾絻H僅廉潔是不夠的,修身也很重要。修身是社會廉潔的基礎(chǔ):第一,修身是根本性的防貪手段。第二,修身是成本較低的防貪途徑。第三,修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。(資料摘自《廉潔修身(大學(xué)版)》)這是在未學(xué)習(xí)廉潔修身之前是沒有認(rèn)識到的。
暑假雖然快結(jié)束了,但是我學(xué)習(xí)廉潔修身并不會從此結(jié)束。因為廉潔修身并不是一勞永逸的,我們要一直堅持,接受新的廉潔修身的知識,一直成長,為國家的建設(shè)出一份力。
第二篇:《廉潔修身》論文
《廉潔修身》課程論文
廉潔修身初以立人
姓 名: 學(xué) 號: 系 別: 班 級: 指導(dǎo)老師: 完成時間:
A文獻(xiàn)綜述:
古人有云“廉者,政之本也”,這也是中國政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。下面,從我國古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng),研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問題。
一、古代知識分子的道德風(fēng)范。中國古代傳統(tǒng)文化中,非常重視知識分子的道德完善,特別是儒家學(xué)說。主要包括這幾個:1.憂國憂民,以天下為已任的志氣;2.修身正行,嚴(yán)于律已的風(fēng)范;3.發(fā)憤忘食,自強(qiáng)不息的精神;4.奉職循理,守官盡職的態(tài)度;5.堅持真理,舍生取義的氣節(jié)
二、古代社會謙潔與貪腐的啟示和警示。一是:廉潔修身促使中興盛世的形成。首先是明君賢臣,和衷共濟(jì);其次是順應(yīng)民生,吏治嚴(yán)明;吏治嚴(yán)明,反腐倡廉是盛世的重要特征。二是:貪污腐敗導(dǎo)致王朝覆滅。
三、廉潔修身對我們整個國家、民族的進(jìn)步都意義重大,它是社會健康發(fā)展的催化劑,能夠保證我們社會的安定團(tuán)結(jié),國家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展;另一方面,還能促進(jìn)我們國家的繁榮昌盛,推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及整個民族文明的進(jìn)步。然而,貪污腐敗不僅是害人害己,更可能導(dǎo)致國家動蕩,社會的不安寧,以及民族的退步。
四、古代社會鏈接與貪腐的啟示和警告。歷來明君身邊,總有廉潔奉公的清官,這樣社會才會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化繁榮,國力強(qiáng)大,反之,則社會腐敗。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛,貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。這些都是在歷史中總結(jié)出來的,帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè),才能擺脫古代社會的“其興也勃焉,其亡也忽焉”的興亡規(guī)律,從而保障中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實現(xiàn)。
摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國廉潔修身的歷史傳統(tǒng)(P110-128)
B 感想
在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后,得到了一些啟發(fā)和感想,我認(rèn)為我國廉潔修身的歷史傳統(tǒng)對于我們今天的大學(xué)生來說,仍然具有借鑒和啟示的重大意義,對于現(xiàn)在的一些政府官員,更是如此。擁有長達(dá)五千年悠久歷史文化的中國,長年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和官本位體制,以及封建剝削制度,早就有了清官和貪官同時并存,現(xiàn)在亦是。
歷史教訓(xùn)告訴我們:廉潔昌盛,貪腐覆滅。對于我們大學(xué)生來說,廉潔修身更是教育意義重大。那么,我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢?在我認(rèn)為,一個大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個方面鍛煉自己。
一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識到廉潔修身的重要性。有了正確的人生觀和價值觀,才能在以后復(fù)雜的社會生活中仍然保持自我,不會迷失自我。才能不斷提高自律意識,增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì),逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念,為馬上步入社會做準(zhǔn)備。
二、其次,我們要嚴(yán)格遵循法制規(guī)范,提高法律素質(zhì)。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng),更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。我們既要遵循法制規(guī)范,培養(yǎng)社會主義法治理念,又要做到懂法、守法。并且敢于與破壞社會主義法制的行為作斗爭。
三、就我而言,我覺得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一,這也是做人做事的基本準(zhǔn)則,要做到“言必行,行必果”。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個角落,帶動身邊的每一個人,用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人,讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后,也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。
四、我們作為一個當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。祖國的未來靠我們年青一代,我們的為人正直,鏈接,身懷大志是祖國富強(qiáng)的根本;反之,倘若如果我們沒有以身作則,祖國就很可能走向衰敗。通過廉潔修身的學(xué)習(xí)對大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值,因為我們每個人的道德品質(zhì)形成過程是一個漸進(jìn)積累,無形修養(yǎng)的過程,一個廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng),有了廉潔的自律意識。
五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,在日常生活中就嚴(yán)于律己,不讓自己松懈,堅守自己心中的道德規(guī)范,養(yǎng)成廉潔意識,從而在堅守過程中,讓自己成為廉潔之人,對社會有用之人。
第三篇:廉潔修身論文
廉潔修身
11級日語一班 蘇凱敏
學(xué)號:3111007998
中華民族傳統(tǒng)美德是世界民族之林中耀眼的閃光,它既表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長,又將廣大人民的思想拔高了一個層次。說起它,民族自豪感油然而生。
《廉潔修身》這門課算是將我們對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識拔高了一個層次。我的看法是,它應(yīng)該分成兩個部分,廉潔文化和修身。只有先深刻認(rèn)識到了廉潔文化的精髓,才能從自己身做出改變和調(diào)整,提升自己的精神內(nèi)涵。
廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化中一個頗為重要組成部分,是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。為什么要看重廉潔文化?古語有云:“修身、齊家、治國、平天下?!绷疂嵨幕瘜ψ陨淼?、集體、甚至是國家都有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)意義。它存在于社會的各個方面,自古至今影響著人們的道德行為,對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立,對于加強(qiáng)公民道德建設(shè),都具有很大的促進(jìn)作用,是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式,是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。更深一層來說,一個國家的生存、發(fā)展、壯大,離不開這種文化。清正廉潔,是指人們的品行正派,清正無私,克己奉公,不奢侈浪費(fèi),也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法,這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。
廉潔文化在很多人可能是不太實在的東西。但是他們錯了,廉潔文化離你并不遙遠(yuǎn)。廉潔文化的閃光在生活中處處可見。從小,在家里我們就被父母教育要誠實守信,不做壞事,在學(xué)校,老師教育我們要刻苦學(xué)習(xí),嚴(yán)格要求自己。社會提倡勤儉節(jié)約,樂于助人。每天打開電視,看到新聞媒體報道的好人好事,或是一名廉政清明的父母官,或是一名追求先進(jìn),為人民服務(wù)的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實,都說明了廉潔文化是時代文化的重要一支,是我們應(yīng)該信守的準(zhǔn)則。
廉潔文化雖然是主流,但目前被部分人所輕視,認(rèn)為它是從古流傳下來的事物,可能會跟不上時代發(fā)展的腳步。這部分人的認(rèn)識不夠全面。在漫長的時光長河里,廉潔文化一路走來。它見證了古代帝國的變遷,見證偉人的卒落,也看到時代的興衰。它能流傳下來,證明有其優(yōu)勢性,它在不斷地被補(bǔ)充和修飾,像一塊璞玉,最終會有圓潤的光澤和細(xì)膩的花紋。為了順應(yīng)時代發(fā)展,江澤民書記提出了“三個代表”的重要思想,胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們在一定程度上又為廉潔文化的發(fā)展添磚加瓦。
其次,是修身的問題。
修身旨在提升自身精神高度,提高認(rèn)識,做一個清正嚴(yán)明,熱愛生活,熱愛國家,為人民服務(wù)的人。修身要從小事做起,諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。古語有云,贊神,行勇,避惡。我想就是指修身的一個境界,做到善其身,完其事。每次提起這個話題我總要想起我們敬愛的國家總理朱镕基。他嚴(yán)于律已,舉世皆知。他不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子。他對貪官污吏之仇恨,恨不得將他們?nèi)繌暮诎抵刑舫鰜?。在老百姓眼中他是一位清廉,威望高,仰不愧天,俯不愧民的好總理?/p>
修身,要從自身出發(fā),前文提到的“修身、齊家、治國、平天下”,在我看來,“修身”是后三者的條件。不將個人品格完備,怎么用一種理智嚴(yán)明的態(tài)度去對待社會,對待集體。古時,少年陳蕃好高騖遠(yuǎn),一心干大事業(yè),結(jié)果獨居的庭院雜亂不堪。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。陳蕃說,大丈夫處世,當(dāng)掃天下,安事一屋。薛勤當(dāng)即反問,一屋不掃,何以掃天下。陳蕃啞口無言。我想,連一件小事都不愿意去改進(jìn),就算擁有鴻鵠大志,也都是紙上談兵。所以,修身的一個要求,是不要忽略自身的劣勢,要積極地改進(jìn),聽取別人的意見。
當(dāng)然,我們也應(yīng)該培養(yǎng)清正、誠信、光明磊落、淡薄名利的品質(zhì)。我們從小所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識,只是在一定程度上武裝我們的智慧。而同樣重要的,是高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。藥家鑫激情殺人,留學(xué)生機(jī)場弒母等實例都在告訴我們當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)在精神文化上懂得很多,學(xué)會修身做人。當(dāng)代大學(xué)生,倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?,我們才學(xué)智慧已具有,道德修養(yǎng)需完備,廉潔修身,將來踏出社會,無論是從事什么方面的工作,都將顯得優(yōu)秀得多。
對于以廉潔文化為基礎(chǔ)的修身教育,我想提出幾點建議:
一、要從娃娃抓起。家庭和學(xué)校應(yīng)該從小就對孩子灌輸廉潔修身的思想,教導(dǎo)他們做一個清白高尚的人。父母要以身作則,做好事,做實事。在孩子的眼中,父母是他們最親近的人,父母的一言一行,都深刻地感染了孩子。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活,豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。當(dāng)然,學(xué)校和社會更要提供這樣一個氛圍,積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵,讓整個社會都縈繞在廉潔文化的光芒里。當(dāng)一種社會文化成為主流,對滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。
二、建立反腐敗的專門機(jī)構(gòu),完善反貪機(jī)制,從而強(qiáng)化對官員的監(jiān)督。各國大多重視建立反腐敗的機(jī)制,完善防腐敗的制度建設(shè)。我國在這方面的起步較慢,機(jī)制不夠完備。因此,國內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問題還有待解決。構(gòu)建廉潔社會,要把腐敗貪污的風(fēng)氣打壓到最低,讓社會正其風(fēng),樹其德。
三、公民從我做起,做一個守法懂法的人。每個人都要有一顆廉潔清明的心,明辨是非,看清黑白。一個顛倒黑白的社會是可悲的。車禍?zhǔn)鹿手?,年邁的老人一次又一次冤枉做好事的人,他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。這應(yīng)該是整個社會的悲哀和痛。因此從我做起,一起建設(shè)一個清清白白的新社會。
作為當(dāng)代大學(xué)生,我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。它是先進(jìn)的文化,它是符合時代發(fā)展的文化,它是社會需要的規(guī)范,我們絕對不能丟了它。在此我呼吁,反腐倡廉,靜心修身,做一個合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
第四篇:廉潔修身論文
2013年1月22日,總書記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會上發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗,堅定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入??倳涚H鏘有力、擲地有聲的話語,展示了我們黨堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅強(qiáng)意志和堅強(qiáng)決心。
是什么讓以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭,將之提到一個新的高度,擺在更加重要的位置呢?
我個人認(rèn)為,當(dāng)前中國腐敗的蔓延風(fēng)行與滲透影響,已呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特征??梢哉f,中國的腐敗已滲入社會生活的方方面面,相當(dāng)多數(shù)的公眾成為腐敗的參與者與制造者,腐敗已經(jīng)完全社會化。官員運(yùn)用權(quán)力來尋租,企業(yè)就以金錢開路,而老百姓則希望“出點血”擺平麻煩或者辦成事情。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中,對腐敗問題見怪不怪,習(xí)以為常了,邪氣公開肆虐,正氣難以張揚(yáng),腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認(rèn)同度的提高,可以說是腐敗文化開始形成的信號。當(dāng)前,遏制腐敗文化的形成和傳播,已經(jīng)成為反腐敗的一項新任務(wù)。
可怕的是,腐敗文化一旦形成,就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力,陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。如果腐敗呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會化的趨勢,說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。腐敗確實能夠成為一種社會風(fēng)氣和生活方式,滲透到人們的內(nèi)心深處。腐敗文化不但能提高人們對腐敗的容忍度,也會使全社會的道德水平整體下滑,致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成,就會使腐敗分子更加在社會上得勢,腐敗行為更加公開化和“合理化”,造成以邪壓正的社會風(fēng)氣,同時,反腐敗的社會基礎(chǔ)就可能喪失,反腐敗的難度必然加大。
因此,我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國九州大地??墒?,在開展反腐工作之前,我們必須深刻認(rèn)識到造就如今腐敗的因素,我們才能更好的藥到病除。我個人將滋生腐敗的的因素歸為三大類: 個人因素:個人覺悟的停滯。
貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗,恰恰相反,絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際,都是有知識有思想有抱負(fù)的好青年。但在官場里摸爬滾打數(shù)十年之后,放松了警惕,放松了對自己的要求,最后做了錯誤的選擇,走上了不歸路。而這一切,都是源于官職與時俱升,權(quán)力與時俱增,但個人思想覺悟沒有與時俱進(jìn),甚至走向了錯誤的方向?!澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”或許是一個形象的解釋,在各種欲望、誘惑的暗流中行舟,如果你不能主動把握自己的思想方向駛向光明,那么即使你本沒有墮落的意愿,洶涌的暗流也會不知不覺地將你推向深淵。社會因素:無所不在的誘惑。
人生在世,誘惑多多。豐厚的利,名貴的衣,豪華的房,奢侈的車,嫵媚的色??凡此種種,大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。而對各級黨員干部來說,面臨的各種誘惑更是無所不在,而權(quán)力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑,只要你稍一動心,就有可能亂了陣腳,陷了進(jìn)去,以致一步步地走向深淵。從劉青山、張子善,到陳希同、胡長清,再到陳良宇、許宗衡,這些高官之所以紛紛落馬,總結(jié)教訓(xùn),都有面對錢財女色的誘惑,思想動搖而喪失拒絕能力的問題。這正像泰戈爾曾經(jīng)說過的:“頂不住眼前的誘惑,便失掉了未來的幸福”。國家因素:法律的不完善、缺乏有效的監(jiān)督
中國反腐敗的體制機(jī)制并不健全。這主要表現(xiàn)在:一是反腐敗機(jī)構(gòu)之間分工不清晰、專業(yè)化程度不高;二是反腐敗戰(zhàn)略存在薄弱環(huán)節(jié),廉潔教育的對象和手段需要進(jìn)一步改進(jìn),預(yù)防腐敗的針對性、前瞻性和專業(yè)化程度不高;三是反腐敗的法律制度不完善,沒有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》,對腐敗行為的界定不清晰,黨和政府部門的公開性和透明度不高。同時,中國對權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制不完善。第一,中國各級人民代表大會是國家的權(quán)力機(jī)關(guān),其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性,但目前其監(jiān)督的實際效力沒有充分發(fā)揮出來。第二,中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足,監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué),監(jiān)督重點不夠突出,難以抓住要害,特別是對“一把手”的監(jiān)督不到位。第三,民主黨派的監(jiān)督作用,特別是對于執(zhí)政黨的監(jiān)督作用,沒有完全發(fā)揮出來。作為一名大學(xué)生——祖國未來的希望,在廉潔修身方面上,我們該怎么做呢? 1.從自身做起,從點滴做起
勿以事小而不為,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。在大學(xué)生活期間,一定要時刻檢討自己的一言一行,一舉一動,從而養(yǎng)成高尚的社會主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣,努力做到:誠實可信、勤勞敬業(yè),謙虛謹(jǐn)慎,言行一致,樂于助人,禮貌待人,尊老愛幼,見義勇為,樸素大方,廉潔奉公、尊重他人勞動、維護(hù)公共秩序,抵制不良社會風(fēng)氣、遵守憲法。
2.增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),做一個忠誠的愛國者,是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子,無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學(xué)生的基本價值取向,將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛,才會關(guān)心祖國和為人民謀利益?!盁釔圩鎳?,矢志不渝”,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;“位卑未敢忘憂國”;“報國之心,死而后已“;”天下興亡,匹夫有責(zé)”;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;”“人心齊,泰山移,”多少給人鼓勵,給人勇氣,讓人流淚的名言、詩篇,他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂,給人熱情。大學(xué)生一定要做個愛國者。
3、培養(yǎng)下列信念和原則
價值觀:腐敗可恥,廉潔光榮;權(quán)力觀:權(quán)利是服務(wù),權(quán)利就是責(zé)任,權(quán)利就是奉獻(xiàn),權(quán)為公事,不謀私利、“你的權(quán)利越大,則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍,為名則利,為己則害;”地位觀:公仆意識,以民為本,破除“官本位”思想;利益觀:為人民群眾謀求更多的利益。
第五篇:《廉潔修身》論文
大學(xué)生與誠信道德
大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì),都是關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成,關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè),把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。
人生貴誠信。誠信讓人遠(yuǎn)離虛偽,遠(yuǎn)離庸俗,趨于高尚。誠信是一種修養(yǎng),一種氣質(zhì),一種境界。魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們,鑄就了中國的脊梁。他們團(tuán)結(jié)起來,就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量,正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨。馬克思說:“無產(chǎn)階級只有解放全人類,才能最后解放自己?!边@是馬克思主義的精髓,也是共產(chǎn)黨人最根本的誠信。全部革命和建設(shè)的歷史證明,中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。他們這種時刻不忘群眾,全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì),就是最高的誠信,最大的良知。他們中的許多人懷著一顆赤誠的心,獻(xiàn)身于為人民服務(wù)的事業(yè)中,讓我們的祖國繁榮富強(qiáng),人民安居樂業(yè)。
現(xiàn)在適逢黨的90歲生日,中國也在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來越強(qiáng)大,這是眾所周知的。然而,隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也涌現(xiàn)了不少關(guān)于誠信的問題,而最讓人們關(guān)注的也正是國家官員的廉潔問題??而作為未來的國家棟梁的大學(xué)生們,也就更加要求誠信道德了。
首先,誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè),牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路。魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們,鑄就了中國的脊梁。他們團(tuán)結(jié)起來,就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量,正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨?!?/p>
誠信也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信,行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華,守信是最基本的道德要求。所謂信,即誠實無欺。在《論語》中,孔子認(rèn)為:人而無信,不知其可也。大車無鞔,小車無瓤,其何以行之哉?主張與人交往,言而有信。孟子認(rèn)為:“可欲之謂善,有諸已之為信”,自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信,把信作為立人之本,立政之基,人無信不立,政無信不立。如此,自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步,實現(xiàn)全面發(fā)展。
最后,誠信也是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”!全面建設(shè)小康社會,要求我們加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注,大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終,涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面??梢?,如果作為一個人,想要在社會生存下來,就必須“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”作為自己的準(zhǔn)則,而這也正是我們尊重的人。
大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍、人類文明的傳承者,其誠信意識如何直接關(guān)系到社會主義和諧社會的改革能否順利進(jìn)行,關(guān)系到黨和國家的長治久安。
總體上,當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況良好,但存在不少問題。近年來,大學(xué)生“誠信缺失”現(xiàn)象日益加劇。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:。像每學(xué)年的綜合測評,總有些人為了眼前利益弄虛作假,不顧原則,拋棄誠信。學(xué)生黨員此時就應(yīng)對身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳,規(guī)勸,同時以身作則,給其他同學(xué)做好榜樣。再例如期末考試臨近,學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用,帶動周圍同學(xué)共同遵守考場紀(jì)律,營造誠信氛圍,創(chuàng)建誠信考場。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題,他們無時不在考驗著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時都應(yīng)該走在最前沿,嚴(yán)格要求自己,堅定地保持誠信品質(zhì),保持黨性修養(yǎng)!再例如期末考試臨近,學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用,帶動周圍同學(xué)共同遵守考場紀(jì)律,營造誠信氛圍,創(chuàng)建誠信考場。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題,他們無時不在考驗著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時都應(yīng)該走在最前沿,嚴(yán)格要求自己,堅定地保持誠信品質(zhì),保持黨性修養(yǎng)!那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的誠信呢?以下是我感悟的幾點。
1.樹立模范。要想別人講誠信,自己必先誠信。弱者的言行受強(qiáng)者的影響最大。假如生活、工作中的長者都是說一套做一套,沒有起到以身作則的作用,無論他們怎么教也徒勞,因為最終影響別人的不是語言而是行為。誠信教育不能局限于課堂灌輸,這就要求老師、家長、黨員干部齊心協(xié)力做到言行一致,樹立模范帶頭作用。
2.堅持信仰,抵擋不正之風(fēng)。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢和權(quán)力。面對金錢和權(quán)力的誘惑時,能夠做到堅持道德底線。能正確衡量金錢、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅持信仰?!罢妗?、“善”、“美”是我們的信仰。人生在世追求的無非是安心與幸福。人的生命由身體和靈魂組成。身體的滿足是短暫的,并不是真正的幸福,只有心和腦的滿足,才是長久的、真正的幸福。
3.建立和完善學(xué)生個人誠信檔案。在網(wǎng)絡(luò)化時代,建立覆蓋全社會的個人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強(qiáng)化個人講信用最有力的手段之一。國外的個人信用體系就非常完備,每個人出生時就有一個社會信用檔案密碼,伴隨一生,收入、納稅、申請貸款等全都靠它。一旦出現(xiàn)信用問題,就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。對于惡意拖欠助學(xué)貸款的不誠信行為,我們可以借鑒國外經(jīng)驗,建立和完善個人信用檔案網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),將學(xué)生的誠信記錄、違約記錄公之于眾,從而加強(qiáng)學(xué)生的誠信危機(jī)意識,督促學(xué)生及時償還助學(xué)貸款。
誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任,是誠信者擁有的社會資源,它足以讓誠信者安身立命。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們要做的不僅是努力學(xué)習(xí),天天向上,更多的,我們還要做好自己的思想素質(zhì)工作,這樣我們才能成為真正的社會未來棟梁人才!