第一篇：廉潔修身論文

廉潔修身

《廉潔修身》的第三章第二節(jié)主要講的是我國廉潔修身的歷史傳承。讀完以后，我豁然開朗。

廉潔修身作為一種優(yōu)秀的傳統精神文化，已有數千年的歷史，是我們國家一直倡導傳承的優(yōu)秀文化。它以一種獨特的方式影響著我們的思維、行動方式，對我們的人生觀、價值觀、世界觀有著指導的作用。

從古至今，無論何人，不管是平民百姓還是身居要職的官員，或多或少都會出現貪污受賄的現象。

縱觀中國歷代王朝的更替和興衰，可以得出一個規(guī)律，那就是，廉潔可以帶來盛世，腐敗則會導致滅亡。那些流芳百世，名垂千古為人稱道的“廉吏”“良吏”，他們克己自律，為盛世的出現給出了一種機制上的保障；反之，從隋煬帝的暴政到清朝覆滅等這些被湮滅在歷史長河中的朝代，當然少補了那些貪官污吏的“貢獻”。他們“為宮室之美為之；今為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之”。如此“失其本心”的行為，看似細小，結果積聚起來足以讓整個王朝覆滅。

古代知識分子的道德風范實在值得我們后世的人學習，他們憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。“；修身正行，嚴于律己；自強不息，發(fā)憤圖強；奉公守法，舍生取義。在“魚與熊掌”這樣的難以抉擇的問題里，果斷地選擇了義。只有這樣的廉吏，清官才會為是人敬仰，成為后世學習的榜樣。

在我看來，官員的行為規(guī)范應該得到約束才能幫助他們更好的做到“廉潔修身”。畢竟，現代社會誘惑太多，不像以前古代那時?，F在的清官廉吏真的是少之又少。

而早在1988年，全國人大就曾提出官員財產公示立法動議；1994年，全國人大常委會曾將《財產收入申報法》正式列入五年立法規(guī)劃。但是非常不幸的，直至今日，我國仍未出臺相關法律、法規(guī)來規(guī)范規(guī)范官員的行為。

這給那些不能自律的大官小官鉆了不少空子，貪污受賄沒有得到懲罰，沒有體制的約束使他們越來越猖狂，橫行霸道?，F在一提起腐敗，人們關注的焦點多是一些位高權重的“熱點”人物。其實，一些毫不起眼的“小人物”，也在不知不覺中充當著“城狐社鼠”“家里蛀蟲”的角色。北京的一例貪污案就讓人大吃一驚：11名國家部委、企事業(yè)單位收發(fā)室的收發(fā)員，竟用職務之便，以“加大郵資吃回扣”的方式，侵吞了近150萬元公款。這事讓人聯想起某基金會的一位普通會計，檢察機關竟查出其8年來涉嫌貪污1262.37萬元、挪用公款2.0993億元。一個小官員，幾個收發(fā)員，一個小會計，一名小法官，職低位微，涉嫌貪污、挪用公款近乎天文數字，著實令人吃驚。

這些官員的利用自己手上的權力謀取私利，他們的子女也有樣學樣，這就是為什么現在這么多“官二代”“官三代”的原因了。暫且不說他們是百姓的“父母官”，就說他們?yōu)槿烁改?，非但不作帶頭榜樣，還讓下一代學得和他們一樣。

不僅僅官員不廉潔修身會帶來惡劣后果，百姓不廉潔修身也會。那些乘著改革的東風，賺了幾個小錢的富人們，一樣會寵出一個個“富二代”。

廉潔修身對個人、社會、國家都有著重要的意義。這是一個人需要的基本品德更是整個社會整個國家都必須倡導的精神文明。

第二篇：《廉潔修身》論文

《廉潔修身》課程論文

廉潔修身初以立人

姓 名： 學 號： 系 別： 班 級： 指導老師： 完成時間：

A文獻綜述：

古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。下面，從我國古代到現代歷史發(fā)展和歷史傳統，研究和探討關于廉潔修身這一古老而又嚴肅的問題。

一、古代知識分子的道德風范。中國古代傳統文化中，非常重視知識分子的道德完善，特別是儒家學說。主要包括這幾個：1.憂國憂民，以天下為已任的志氣；2.修身正行，嚴于律已的風范；3.發(fā)憤忘食，自強不息的精神；4.奉職循理，守官盡職的態(tài)度；5.堅持真理，舍生取義的氣節(jié)

二、古代社會謙潔與貪腐的啟示和警示。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。首先是明君賢臣，和衷共濟；其次是順應民生，吏治嚴明；吏治嚴明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：貪污腐敗導致王朝覆滅。

三、廉潔修身對我們整個國家、民族的進步都意義重大，它是社會健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會的安定團結，國家政權的穩(wěn)固發(fā)展;另一方面，還能促進我們國家的繁榮昌盛，推動國家經濟發(fā)展，以及整個民族文明的進步。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導致國家動蕩，社會的不安寧，以及民族的退步。

四、古代社會鏈接與貪腐的啟示和警告。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會才會經濟發(fā)展，文化繁榮，國力強大，反之，則社會腐敗。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛，貪腐導致王朝滅亡。這些都是在歷史中總結出來的，帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強廉潔修身、反腐倡廉建設，才能擺脫古代社會的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國特色社會主義現代化建設的順利實現。

摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國廉潔修身的歷史傳統（P110-128）

B 感想

在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后，得到了一些啟發(fā)和感想，我認為我國廉潔修身的歷史傳統對于我們今天的大學生來說，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對于現在的一些政府官員，更是如此。擁有長達五千年悠久歷史文化的中國，長年的皇權專制統治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時并存，現在亦是。

歷史教訓告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。對于我們大學生來說，廉潔修身更是教育意義重大。那么，我們大學生應該怎樣廉潔修身呢？在我認為，一個大學生應該從以下幾個方面鍛煉自己。

一、我認為首先必須認識到廉潔修身的重要性。有了正確的人生觀和價值觀，才能在以后復雜的社會生活中仍然保持自我，不會迷失自我。才能不斷提高自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會做準備。

二、其次，我們要嚴格遵循法制規(guī)范，提高法律素質。我們大學生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學法守法的素質。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會主義法治理念，又要做到懂法、守法。并且敢于與破壞社會主義法制的行為作斗爭。

三、就我而言，我覺得當代大學生務必要認知與行為統一，這也是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果”。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個角落，帶動身邊的每一個人，用大學生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學習了解廉潔修身的重要性。而當我們把廉潔修身的認知和行為統一之后，也就變成做人做事更好的標準。

四、我們作為一個當代大學生，我們應該深刻的理解何為廉潔修身。祖國的未來靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國富強的根本；反之，倘若如果我們沒有以身作則，祖國就很可能走向衰敗。通過廉潔修身的學習對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值，因為我們每個人的道德品質形成過程是一個漸進積累，無形修養(yǎng)的過程，一個廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識。

五、我們大學生應該從現在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴于律己，不讓自己松懈，堅守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識，從而在堅守過程中，讓自己成為廉潔之人，對社會有用之人。

第三篇：廉潔修身論文

廉潔修身

11級日語一班 蘇凱敏

學號：3111007998

中華民族傳統美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現了中國傳統文化的源遠流長，又將廣大人民的思想拔高了一個層次。說起它，民族自豪感油然而生。

《廉潔修身》這門課算是將我們對中華民族優(yōu)秀文化的認識拔高了一個層次。我的看法是，它應該分成兩個部分，廉潔文化和修身。只有先深刻認識到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調整，提升自己的精神內涵。

廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化中一個頗為重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。為什么要看重廉潔文化？古語有云：“修身、齊家、治國、平天下。”廉潔文化對自身的、集體、甚至是國家都有相當的促進意義。它存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。更深一層來說，一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質之一。

廉潔文化在很多人可能是不太實在的東西。但是他們錯了，廉潔文化離你并不遙遠。廉潔文化的閃光在生活中處處可見。從小，在家里我們就被父母教育要誠實守信，不做壞事，在學校，老師教育我們要刻苦學習，嚴格要求自己。社會提倡勤儉節(jié)約，樂于助人。每天打開電視，看到新聞媒體報道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進，為人民服務的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實，都說明了廉潔文化是時代文化的重要一支，是我們應該信守的準則。

廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認為它是從古流傳下來的事物，可能會跟不上時代發(fā)展的腳步。這部分人的認識不夠全面。在漫長的時光長河里，廉潔文化一路走來。它見證了古代帝國的變遷，見證偉人的卒落，也看到時代的興衰。它能流傳下來，證明有其優(yōu)勢性，它在不斷地被補充和修飾，像一塊璞玉，最終會有圓潤的光澤和細膩的花紋。為了順應時代發(fā)展，江澤民書記提出了“三個代表”的重要思想，胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們在一定程度上又為廉潔文化的發(fā)展添磚加瓦。

其次，是修身的問題。

修身旨在提升自身精神高度，提高認識，做一個清正嚴明，熱愛生活，熱愛國家，為人民服務的人。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。古語有云，贊神，行勇，避惡。我想就是指修身的一個境界，做到善其身，完其事。每次提起這個話題我總要想起我們敬愛的國家總理朱镕基。他嚴于律已，舉世皆知。他不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子。他對貪官污吏之仇恨，恨不得將他們全部從黑暗中挑出來。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。

修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國、平天下”，在我看來，“修身”是后三者的條件。不將個人品格完備，怎么用一種理智嚴明的態(tài)度去對待社會，對待集體。古時，少年陳蕃好高騖遠，一心干大事業(yè)，結果獨居的庭院雜亂不堪。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。陳蕃說，大丈夫處世，當掃天下，安事一屋。薛勤當即反問,一屋不掃，何以掃天下。陳蕃啞口無言。我想，連一件小事都不愿意去改進，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。所以，修身的一個要求，是不要忽略自身的劣勢，要積極地改進，聽取別人的意見。

當然，我們也應該培養(yǎng)清正、誠信、光明磊落、淡薄名利的品質。我們從小所學習的科學文化知識，只是在一定程度上武裝我們的智慧。而同樣重要的，是高尚品質的培養(yǎng)。藥家鑫激情殺人，留學生機場弒母等實例都在告訴我們當代大學生繼續(xù)在精神文化上懂得很多，學會修身做人。當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)?，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，將來踏出社會，無論是從事什么方面的工作，都將顯得優(yōu)秀得多。

對于以廉潔文化為基礎的修身教育，我想提出幾點建議：

一、要從娃娃抓起。家庭和學校應該從小就對孩子灌輸廉潔修身的思想，教導他們做一個清白高尚的人。父母要以身作則，做好事，做實事。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。家庭要構建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設新內涵。當然，學校和社會更要提供這樣一個氛圍，積極宣傳廉潔文化的內涵，讓整個社會都縈繞在廉潔文化的光芒里。當一種社會文化成為主流，對滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。

二、建立反腐敗的專門機構，完善反貪機制，從而強化對官員的監(jiān)督。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善防腐敗的制度建設。我國在這方面的起步較慢，機制不夠完備。因此，國內出現的一些貪污腐敗問題還有待解決。構建廉潔社會，要把腐敗貪污的風氣打壓到最低，讓社會正其風，樹其德。

三、公民從我做起，做一個守法懂法的人。每個人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。一個顛倒黑白的社會是可悲的。車禍事故中，年邁的老人一次又一次冤枉做好事的人，他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。這應該是整個社會的悲哀和痛。因此從我做起，一起建設一個清清白白的新社會。

作為當代大學生，我想很有必要強調一下廉潔修身的重要性。它是先進的文化，它是符合時代發(fā)展的文化，它是社會需要的規(guī)范，我們絕對不能丟了它。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

第四篇：廉潔修身論文

2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀委第二次全會上發(fā)表重要講話，強調要更加科學有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。總書記鏗鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅決反對腐敗、建設廉潔政治的堅強意志和堅強決心。

是什么讓以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體高度重視黨風廉政建設和反腐敗斗爭，將之提到一個新的高度，擺在更加重要的位置呢？

我個人認為，當前中國腐敗的蔓延風行與滲透影響，已呈現出強烈的文化特征?？梢哉f，中國的腐敗已滲入社會生活的方方面面，相當多數的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經完全社會化。官員運用權力來尋租，企業(yè)就以金錢開路，而老百姓則希望“出點血”擺平麻煩或者辦成事情。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對腐敗問題見怪不怪，習以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現象的大面積擴展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號。當前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經成為反腐敗的一項新任務。

可怕的是，腐敗文化一旦形成，就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。如果腐敗呈現出普遍化、流行化、社會化的趨勢，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。腐敗確實能夠成為一種社會風氣和生活方式，滲透到人們的內心深處。腐敗文化不但能提高人們對腐敗的容忍度，也會使全社會的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成，就會使腐敗分子更加在社會上得勢，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會風氣，同時，反腐敗的社會基礎就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。

因此，我認為反腐之風應盡早“肆虐”中國九州大地?？墒牵陂_展反腐工作之前，我們必須深刻認識到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。我個人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個人因素：個人覺悟的停滯。

貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識有思想有抱負的好青年。但在官場里摸爬滾打數十年之后，放松了警惕，放松了對自己的要求，最后做了錯誤的選擇，走上了不歸路。而這一切，都是源于官職與時俱升，權力與時俱增，但個人思想覺悟沒有與時俱進，甚至走向了錯誤的方向?！澳嫠兄郏贿M則退”或許是一個形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒有墮落的意愿，洶涌的暗流也會不知不覺地將你推向深淵。社會因素：無所不在的誘惑。

人生在世，誘惑多多。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。而對各級黨員干部來說，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動心，就有可能亂了陣腳，陷了進去，以致一步步地走向深淵。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結教訓，都有面對錢財女色的誘惑，思想動搖而喪失拒絕能力的問題。這正像泰戈爾曾經說過的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸?！?。國家因素：法律的不完善、缺乏有效的監(jiān)督

中國反腐敗的體制機制并不健全。這主要表現在：一是反腐敗機構之間分工不清晰、專業(yè)化程度不高;二是反腐敗戰(zhàn)略存在薄弱環(huán)節(jié)，廉潔教育的對象和手段需要進一步改進，預防腐敗的針對性、前瞻性和專業(yè)化程度不高;三是反腐敗的法律制度不完善，沒有一部統一的《反腐敗法》，對腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開性和透明度不高。同時，中國對權力的監(jiān)督與制約機制不完善。第一，中國各級人民代表大會是國家的權力機關，其監(jiān)督應該最具權威性和強制性，但目前其監(jiān)督的實際效力沒有充分發(fā)揮出來。第二，中國共產黨黨內監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學，監(jiān)督重點不夠突出，難以抓住要害，特別是對“一把手”的監(jiān)督不到位。第三，民主黨派的監(jiān)督作用，特別是對于執(zhí)政黨的監(jiān)督作用，沒有完全發(fā)揮出來。作為一名大學生——祖國未來的希望，在廉潔修身方面上，我們該怎么做呢？ 1.從自身做起，從點滴做起

勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學生活期間，一定要時刻檢討自己的一言一行，一舉一動，從而養(yǎng)成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣，努力做到:誠實可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動、維護公共秩序，抵制不良社會風氣、遵守憲法。

2.增強大學生的愛國主義、刻苦拼搏、團結協作精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學生的基本價值取向，將大大的增強大學生規(guī)范的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛，才會關心祖國和為人民謀利益。“熱愛祖國，矢志不渝”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經走進了人們的靈魂，給人熱情。大學生一定要做個愛國者。

3、培養(yǎng)下列信念和原則

價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮;權力觀：權利是服務，權利就是責任，權利就是奉獻，權為公事，不謀私利、“你的權利越大，則你的責任越大”“權利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。

第五篇：《廉潔修身》論文

大學生與誠信道德

大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，都是關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的根本準則。

人生貴誠信。誠信讓人遠離虛偽，遠離庸俗，趨于高尚。誠信是一種修養(yǎng)，一種氣質，一種境界。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團結起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產黨。馬克思說：“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己?！边@是馬克思主義的精髓，也是共產黨人最根本的誠信。全部革命和建設的歷史證明，中國共產黨始終代表中國先進生產力發(fā)展要求，代表中國先進文化前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。他們這種時刻不忘群眾，全心全意為人民服務的品質，就是最高的誠信，最大的良知。他們中的許多人懷著一顆赤誠的心，獻身于為人民服務的事業(yè)中，讓我們的祖國繁榮富強，人民安居樂業(yè)。

現在適逢黨的90歲生日，中國也在黨的領導下越來越強大，這是眾所周知的。然而，隨著國家經濟的發(fā)展，也涌現了不少關于誠信的問題，而最讓人們關注的也正是國家官員的廉潔問題??而作為未來的國家棟梁的大學生們，也就更加要求誠信道德了。

首先，誠信是大學生樹立理想信念的基礎。大學生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團結起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產黨?！?/p>

誠信也是大學生全面發(fā)展的前提。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。如此，自己的思想素質才能不斷進步，實現全面發(fā)展。

最后，誠信也是大學生進入社會的“通行證”！全面建設小康社會，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面?？梢姡绻鳛橐粋€人，想要在社會生存下來，就必須“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”作為自己的準則，而這也正是我們尊重的人。

大學生作為社會主義建設的主力軍、人類文明的傳承者，其誠信意識如何直接關系到社會主義和諧社會的改革能否順利進行，關系到黨和國家的長治久安。

總體上,當代大學生的誠信狀況良好，但存在不少問題。近年來，大學生“誠信缺失”現象日益加劇。主要表現在以下幾個方面：。像每學年的綜合測評，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠信。學生黨員此時就應對身邊同學進行宣傳，規(guī)勸，同時以身作則，給其他同學做好榜樣。再例如期末考試臨近，學生黨員也應該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動周圍同學共同遵守考場紀律，營造誠信氛圍，創(chuàng)建誠信考場。還有像助學貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學生的誠信品質。學生黨員此時都應該走在最前沿，嚴格要求自己，堅定地保持誠信品質，保持黨性修養(yǎng)！再例如期末考試臨近，學生黨員也應該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動周圍同學共同遵守考場紀律，營造誠信氛圍，創(chuàng)建誠信考場。還有像助學貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學生的誠信品質。學生黨員此時都應該走在最前沿，嚴格要求自己，堅定地保持誠信品質，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學生應該怎么做才能做到真正的誠信呢？以下是我感悟的幾點。

1.樹立模范。要想別人講誠信，自己必先誠信。弱者的言行受強者的影響最大。假如生活、工作中的長者都是說一套做一套，沒有起到以身作則的作用，無論他們怎么教也徒勞，因為最終影響別人的不是語言而是行為。誠信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長、黨員干部齊心協力做到言行一致，樹立模范帶頭作用。

2.堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線。能正確衡量金錢、權力、道德之間的輕重要靠堅持信仰?！罢妗?、“善”、“美”是我們的信仰。人生在世追求的無非是安心與幸福。人的生命由身體和靈魂組成。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長久的、真正的幸福。

3.建立和完善學生個人誠信檔案。在網絡化時代，建立覆蓋全社會的個人信用網絡系統是強化個人講信用最有力的手段之一。國外的個人信用體系就非常完備，每個人出生時就有一個社會信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請貸款等全都靠它。一旦出現信用問題，就等于放棄與自身信用聯系在一起的所有利益。對于惡意拖欠助學貸款的不誠信行為，我們可以借鑒國外經驗，建立和完善個人信用檔案網絡系統，將學生的誠信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強學生的誠信危機意識，督促學生及時償還助學貸款。

誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代的大學生，我們要做的不僅是努力學習，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質工作，這樣我們才能成為真正的社會未來棟梁人才！