第一篇：人文關(guān)懷感悟

人文關(guān)懷感悟

有個常懷關(guān)愛之心的紳士走進一家花店，要求把櫥窗里的花取出一部分，店里的人照他的話去做，并問他要買多少。這個紳士出人意料地回答：“我不想買花，只是看它們太擁擠了，怕它們被壓壞，想讓它們輕松一下。”他就是英國文學(xué)家王爾德。

無意中讀了這個小短文，頗有感觸，在我們生活的每一個地方，是否都能常常懷著這樣的關(guān)愛，為他人，也為自己留心保護一片美麗的世界？在接觸那些怕壓易碎的物品時，我們總是小心翼翼地，只怕弄壞了它們，那我們也不妨將這份細致帶到日常生活里來，小心地呵護和善待我們所生存著的這個世界。

人文關(guān)懷是什么？一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展.就是關(guān)心人、愛護人、尊重人。這也是最近常常被提起的話題，人是一切的根本，一切以人為中心，人的生命、思想、理想、應(yīng)當受到尊重和關(guān)愛。小時候父母、老師常常教導(dǎo)我們要善良，要有愛心，那么愛又是什么呢？愛，即人類主動給予的幸福感，是指一個人主動地以自己所能，無條件尊重、支持、保護和滿足他人無法獨立實現(xiàn)的人性需求，包括思想意識、精神體驗、行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等。愛的基礎(chǔ)是尊重。愛的本質(zhì)是無條件地給予，而非索取和得到。

生活中，我們要常懷一顆關(guān)愛之心，善待我們身邊的每一個人。工作中，我們也要有著一顆關(guān)愛之心，特別是護士這個職業(yè)，護理專業(yè)的核心和精髓是關(guān)懷照顧，美國學(xué)者Leininger（萊寧格爾）博士就認為沒有關(guān)懷就沒有護理，護理的本質(zhì)就是關(guān)懷。它要求我們護理人員，在臨床工作中，不管服務(wù)對象來自哪個社會階層，有何種背景，都應(yīng)該尊重每一個患者，善待每一個生命；要關(guān)注患者，關(guān)心患者，重視患者的個性，滿足患者合理的需求，尊重患者的隱私;說到底，就是一句話------“一切以病人為中心”。

南丁格爾說過：“護士其實是沒有翅膀的天使，是真善美的化身?！边@不僅是對我們職業(yè)形象的贊美，同時也是對我們職業(yè)素質(zhì)的要求。我覺得，作為一名合格的護士，除了要通過不斷學(xué)習(xí)提高專業(yè)技術(shù)水平外，還要加強我們自身的人文修養(yǎng)，將端莊的儀表，美好的語言，得體的行為，精湛的技術(shù)貫穿于護理工作的全過程，讓患者感受到來自于護理人員的真誠和關(guān)愛。

“仁、義、禮、智、信”，仁是第一位的，孔子提倡“仁者愛人”，這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

英國文學(xué)家王爾德的回答“我不想買花，只是看它們太擁擠了，怕它們被壓壞，想讓它們輕松一下?！笔码m小，但卻如絲絲暖流流淌在心間，讓我們感受到了關(guān)懷，感受到了愛，感受到了幸福。

第二篇：感悟傳統(tǒng)文化體現(xiàn)人文關(guān)懷

感悟傳統(tǒng)文化 彰顯人文關(guān)懷

來源：天津和平時間：2012-10-12

——和平區(qū)開展“我們的節(jié)日·中秋”活動綜述

和平區(qū)以團結(jié)團圓、關(guān)懷關(guān)愛為主題，通過社區(qū)聯(lián)誼、誦讀經(jīng)典、愛心公益、賞月觀影等形式，廣泛開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”主題活動，引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)文化、過好傳統(tǒng)節(jié)日，營造了文明祥和、團圓和諧的節(jié)日氛圍。

一、抓示范，載體搭建多姿多彩

和平區(qū)改變以往通知安排、統(tǒng)一籌辦的做法，在認真汲取近年來開展“我們的節(jié)日”主題活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了“示范社區(qū)先行、社區(qū)團隊主導(dǎo)、突出傳統(tǒng)文化、挖掘現(xiàn)有資源”的工作思路。從年初開始，對一批活動開展扎實、效果顯著的社區(qū)，從活動策劃組織、發(fā)動群眾參與、節(jié)日氛圍營造等環(huán)節(jié)重點幫助指導(dǎo)，使之成為示范先行社區(qū)。中秋節(jié)前，社區(qū)主任、文化骨干與示范社區(qū)進行學(xué)習(xí)交流，為創(chuàng)新活動載體打下良好基礎(chǔ)。各街道社區(qū)還廣泛開展了“好點子”、“好節(jié)目”征集活動，居民群眾積極出謀劃策，演練彩排，“變客為主”讓更多的人們成為節(jié)日“主角”，涌現(xiàn)出更多娛樂性強、認可度高的節(jié)目形式。在組織實施上，以社區(qū)為主體，活動形式小型化、多樣化，由于活動數(shù)量多、內(nèi)容豐富、覆蓋面廣，群眾便于參與，也樂于參與，進一步在全區(qū)叫響了“我們的節(jié)日”這個主題。

二、抓品牌，社區(qū)活動有聲有色

今年中秋國慶期間，和平區(qū)注重加強“我們的節(jié)日·中秋”主題活動品牌建設(shè)，提出要圍繞國慶63周年、迎接黨的十八大勝利召開和團結(jié)、團圓的主題，緊貼知黨史、頌黨恩這一主線，把愛國主義元素融入到每個活動，弘揚紅色經(jīng)典。體育館街安樂村社區(qū)開展了“迎中秋誦經(jīng)典詩文，慶國慶唱中華之聲”、新興街朝陽里社區(qū)開展了“慶中秋、迎國慶”書畫展、新興南里社區(qū)舉辦了“心向黨、熱愛黨、永遠跟黨走”漫畫作品展、勸業(yè)場街組織少數(shù)民族朋友開展了“各族群眾迎中秋”活動、福明社區(qū)組織黨員群眾參觀愛國主義教育基地、小白樓街崇仁里社區(qū)開展了“觀影，賞月，迎中秋”活動、承德道社區(qū)舉辦了“迎中秋、慶國慶，愛國歌曲大家唱 ”聯(lián)歡活動、南市街舉辦了“國富民強”牡丹書畫藝術(shù)展、“喜迎黨的十八大、華夏盛世展風華”文藝演出、和平區(qū)各社區(qū)普遍開展了“向國旗敬禮，做一個有道德的人”網(wǎng)上簽名寄語活動。形式多樣的主題活動激發(fā)了群眾愛黨、愛國、愛天津的熱情，逐漸形成了一批具有自身特色的社區(qū)品牌活動。

三、抓資源，親情關(guān)懷暖人暖心

近年來，過年逢節(jié)為道德模范、空巢孤寡老人、敬老院和農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人等群體送祝福獻愛心已成為和平區(qū)的一種傳統(tǒng)。中秋國慶期間，和平區(qū)各單位、各社區(qū)在開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”主題活動時更加注重挖掘利用社會愛心資源，廣泛開展形式多樣的關(guān)心關(guān)愛活動，通過慰問、聯(lián)歡、參觀游覽、一同賞月吃月餅等形式，讓空巢老人、外來人群和貧困、殘疾家庭等弱勢群體感受到社會大家庭的溫暖，在中秋佳節(jié)之際體會到來自全區(qū)各界的溫情和關(guān)愛。深入開展大走訪活動，全區(qū)黨員、干部深入困難家庭、殘疾人家庭和烈軍屬家庭走訪慰問；廣大志愿者開展以扶老助殘、社會治安、文化服務(wù)、衛(wèi)生清整為重點的社區(qū)志愿服務(wù)活動；組織市、區(qū)道德模范、中國好人榜好人等獲得者赴薊縣療養(yǎng)，給予道德模范崇高的社會禮遇；永豐里社區(qū)志愿者開辦了“老年人兩節(jié)托管所”，讓節(jié)日期間無人照料的老人過的充實愉快；蒙古路社區(qū)組織少數(shù)民族、歸僑、殘疾母親、外來務(wù)工群體開展“迎中秋、慶國慶，情系你我”聯(lián)誼活動；新津社區(qū)志愿者走進長壽老人院，為老人們送去中秋月餅和精彩的文藝演出。小白樓街志愿者與為外來務(wù)工、街保潔隊員代表一起品月餅，話津城變化，聊思鄉(xiāng)之情；達文里社區(qū)開展“慶中秋、賞美景”活動，讓空巢孤寡老人走出了家門，區(qū)文明辦與天津義工服務(wù)隊共同舉辦了“我們的節(jié)日?中秋”空巢老人游津城志愿服務(wù)活動，使老人們感受到兒女般親情。突出人文關(guān)懷的關(guān)心關(guān)愛活動在暖人暖心的同時也拉近了人們之間的情感距離。

四、抓氛圍、傳統(tǒng)文化感悟感知

全區(qū)各單位、各部門、各社區(qū)充分利用各自宣傳陣地和輿論資源積極開展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”主題活動輿論宣傳，讓人們在認知認同中華傳統(tǒng)節(jié)日的同時，積極參與到各項主題活動中，進而加強對中華傳統(tǒng)文化的感悟感知，營造了尊重、熱愛、參與傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。各社區(qū)利用宣傳欄、電子屏和板報、條幅等形式，宣傳“我們的節(jié)日”；抓住五大道文化旅游節(jié)開幕式等時機，利用展板、融入節(jié)目等形式介紹“我們的節(jié)日”。各中小學(xué)校召開了“我們的節(jié)日”主題活動啟動儀式，制作節(jié)日手抄報，增強了學(xué)生熱愛祖國、繼承中國傳統(tǒng)文化的樸素感情。今日和平報、和平有線電視臺、和平文明網(wǎng)等媒體把宣傳弘揚“我們的節(jié)日”列入宣傳報道重點計劃，精心策劃專題專欄，通過專題介紹、公益廣告、跟蹤報道、詩詞佳句欣賞等形式，多層次多角度地宣傳介紹中秋民俗知識、宣傳傳統(tǒng)文化和“我們的節(jié)日”活動開展情況，讓認知、尊重和繼承弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的意識家喻戶曉、深入人心，為中秋國慶營造了良好的節(jié)日氛圍。

第三篇：人文關(guān)懷

電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強

論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷

通過在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。人文關(guān)懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進又密切相關(guān)的幾層涵義：

1、承認人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長在B308給新生交流會上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認可。作為管理學(xué)院的學(xué)子，必須要有管理學(xué)院學(xué)子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時候都不能在公共場所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時候用到的“經(jīng)濟上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關(guān)懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個成功的學(xué)院首先就應(yīng)該承認它的學(xué)子，它的教師不僅是物質(zhì)生命的存在，更應(yīng)該是一種精神、文化的存在。

2、承認人無論是在推動社會發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！鄙钤诠ど坦芾韺W(xué)院兩年，學(xué)院眾多組織社團的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學(xué)院在注重人文關(guān)懷的另一個表現(xiàn)，極大的認可了學(xué)生在學(xué)院的發(fā)展和實現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學(xué)生活動來對學(xué)生進行思想的加強和改進，學(xué)院設(shè)有學(xué)生就業(yè)促進會和心理健康協(xié)會來幫助學(xué)生更好的就業(yè)以及對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)。一個充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認學(xué)生和老師無論是在推動學(xué)院發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承認人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的社會，想要追求個人價值必須要以社會價值作羈絆，電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強

4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。

學(xué)院尊重人的主體性，不僅關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)生活，而且放心學(xué)生的社團生活以及精神生活，努力為改善學(xué)生生活、提高學(xué)生的生活品質(zhì)服務(wù)，在經(jīng)濟貧苦生中，學(xué)院努力為學(xué)生爭取貸款，爭取社會資助來幫助經(jīng)濟貧困生解決學(xué)費和生活費問題，通過勤工助學(xué)，既守護了學(xué)生的尊嚴又解決了經(jīng)濟貧困生的生活問題，通過誠信教育、安全演練等來提高學(xué)生生活品質(zhì)。

5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

物質(zhì)層面，學(xué)院為了學(xué)生能有更好的環(huán)境，努力爭取更好的住宿環(huán)境給學(xué)子，在夏天開放本來給研究生上課的空調(diào)教室，甚至在教室處于非上課時間的開放為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授知識的同時，更注重對學(xué)生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。我想一個好的學(xué)院應(yīng)該不僅僅只會傳授好的專業(yè)知識，更重要的是這個學(xué)院所形成的人文魅力。

人的全面發(fā)展應(yīng)當是自由、積極、主動的發(fā)展，而不是由外力強制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達到一定水平的發(fā)展；是在承認人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

參考文獻：百度知道、百度文庫

第四篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷

“人文”是一個內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠的歷史淵源。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對應(yīng)，在古代中國指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會，“人文” 泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。總體而言，“人文”是指在人類社會發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對方的真實感受和達到 的實際效果?！浮龟P(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系;二是“動 機移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動機要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅持正確的目標，使被關(guān)懷者接受、認可并產(chǎn)生效果。

具體講，人文關(guān)懷是指“以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實尊重人的需要，肯定人的價值，不斷完善人的 個性與人格，提升人的生存意義的一種重要實踐行為?！盵3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實踐，是在人文精神指導(dǎo)下實施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法?？梢詮囊韵滤姆矫鎭砝斫?其 一就目的而言，人文關(guān)懷以人的全面發(fā)展為目標，不是簡單的“關(guān)心人”。它要求

具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等;其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求;其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個方面。

歸納起來，人文關(guān)懷的一個核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值。

2.2思想政治教育人文關(guān)懷

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有 計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的 社會實踐活動。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強調(diào)如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構(gòu)建中發(fā) 揮重要作用，是因為思想政治教育本身就蘊含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。

所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動。”[5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標和人文精神所倡導(dǎo)的目標本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運，探尋人生的終極意義?！盵6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。

4.“助人自助”是社會工作的核心價值理念。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長?！?}9}其內(nèi)涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標體系:助人和自助。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導(dǎo)受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”。“助人”到“自助”的過程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。

將“助人自助”的理念運用到大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐，著重把 握以下幾個方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學(xué)生的自我教育。現(xiàn)代教 育理論認為，“大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學(xué)生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”。「州因此，高校思想政治教育更注 重大學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學(xué)生的主體性。“助人自助”理念強調(diào)引 導(dǎo)和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權(quán)利自己做決定?！薄复ㄟ@種“引而

不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學(xué)和“問題”學(xué)生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學(xué)生興趣、情感和己有經(jīng)

驗的基礎(chǔ)上，適當舉例引導(dǎo)，讓學(xué)生自己比較分析，潛移默化的接受科學(xué)的價值 觀和知識。其二，思想政治教育者要樹立“促進學(xué)生長遠發(fā)展”的意識。大學(xué)生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進大學(xué)生的長遠發(fā)展，直接為大學(xué)生提供各 方面的服務(wù)和咨詢。不僅幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提高。“貝曾人玫瑰，手留余香”。“助人自助”要求在幫助學(xué)生實現(xiàn)“自助”的同時，思 想政治教育者自己也要實現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學(xué)生的知識和閱歷 都更豐富，但學(xué)習(xí)沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學(xué)生互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng) 驗，伴隨著大學(xué)生共同成長和進步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當前大學(xué)生是具有現(xiàn)實需

要的人。學(xué)者尚川教授認為，“學(xué)生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視;有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏實事求是的科學(xué)分析態(tài)度，強調(diào)單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習(xí)慣用標準

第五篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷管理在外科護士孕期間運用效果評價

新疆醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院

護理人文關(guān)懷管理對臨床孕期護士關(guān)心幫助由為重要，護士長運用以人為本增強管理水平同時促進護理質(zhì)量、提高護士的團結(jié)凝聚力，大家一起關(guān)心孕期護士?，F(xiàn)將外科護士懷孕期間人文關(guān)懷效果好、孕期護士滿意，經(jīng)驗總結(jié)如下：

一、臨床資料

我科2010年1月—2013年6月，三年期間共有懷孕護士個。護士長實施人文關(guān)懷管理以孕期護士為本，重視關(guān)心護士。懷孕護士工作熱情高、精神狀態(tài)好在孕期請假少、很好地完成各項護理工作，均能順利生子，孩子健康。

二、效果評價

R1在排班中體現(xiàn)人文關(guān)懷、外科護士工作量大、手術(shù)多、病人周轉(zhuǎn)快，每個護士懷孕期間反應(yīng)大小不一樣，身體素質(zhì)也有差異，根據(jù)護士懷孕反應(yīng)以及孕期月份給予排班上照顧，適合上的班次，在最大程度上保證護士以及孩子的健康發(fā)育，使孕期護士能夠順利度過十月懷胎。護士長給予真誠的關(guān)心、關(guān)注孕期護士。

2.2運用以人本原理、彈性原理積極調(diào)動孕期護士的工作積極性在生活上關(guān)心、重視孕期護士、發(fā)揮孕期護士的潛能、讓孕期護士感受到溫暖身心愉快，快樂工作，在人文關(guān)懷下受益。

2.3減輕孕期護士的心理壓力，外科護士每天工作量大，風險大、對于孕期護士心理壓力更大、擔心護理工作過強影響寶寶發(fā)育、自己身體也承受不了高強度的護理工作進行調(diào)整，確保孕期護士切身利益、及時調(diào)整孕期反應(yīng)大、突然有特殊狀況的孕期護士休息。人文關(guān)懷滲透到孕期護士整個過程中，使孕期護士感到倍受尊重人格、人性的關(guān)懷。當心理壓力減輕就能夠更好地服務(wù)病人、為病人提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。

三、小結(jié)

總之作為護理管理者，吸取先進的管理的管理方法人為關(guān)懷管理，不僅贏得孕期護士的發(fā)揮激發(fā)調(diào)動孕期護士的好評。激發(fā)調(diào)動孕期護士同時達到提高優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，提高護理質(zhì)量，目的。

人文關(guān)懷管理以人文為本是整個治療護理管理工作中、不斷提高完善人文關(guān)懷管理不斷提高護理質(zhì)量。

參考文獻

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