第一篇：人文關懷故事

人文關懷故事

護士，世人眼中的白衣天使，一襲飄然的白衣，是純潔的心靈；一頂別致的燕帽，是守護生命的重任。醫(yī)院是個特殊的環(huán)境，護士的特殊環(huán)境下的特殊群體，無數(shù)個日日夜夜，她們感受著生存和死亡的交響樂章；她們負責著病區(qū)的點點滴滴，大到醫(yī)療救護，小到更換衣物，哪里沒有她們穿梭的身影。而關懷就是連接護士和病人的橋梁，它讓我們從相識到相知，讓我們直接有了心于心的溝通。

“占護士，你今天又上班?。　保罢甲o士，這兩天怎么沒有看到你啊？是不是休息了？”，每天都踏著這樣的問候聲開始一天的工作，我總是跟病人笑笑，跟他們打聲招呼，“爹爹，昨天睡覺還可以吧？”，“婆婆，你鍛煉做的怎么樣??？”，開始一天的工作。轉眼之間，不知不覺中到醫(yī)院工作五年了，我從一個不熟悉業(yè)務、剛剛步入臨床工作崗位的新護士，慢慢地向一名成熟的專業(yè)護士成長。

上班時，我喜歡我分管的病人能夠直接叫我的名字，喜歡他們總是說我的姓氏特別，喜歡他們有事情就直接找我，喜歡……

記得那天上白班，那是個女病人，腰椎術后第三天，頭發(fā)挺長的，由于必須臥床，頭發(fā)好幾天都沒洗了。術前我有跟她溝通過，在交談中我知道她很在意她的頭發(fā)，她因擁有一頭烏黑亮麗的秀發(fā)而感到驕傲。然而這次手術，使她那頭秀發(fā)失去了光澤而她又無能為力。一般腰椎術后的病人需臥床一周才能在佩戴支具或腰圍的情況下下床，但是不能彎腰?？此g后愁眉苦臉的，我在她輸完液后主動對她說“我來幫您洗個頭吧”。“真的嗎？！”病人一聽激動起來了，“可是我又不能動，怎么洗呀？”“呵呵，我有辦法?！闭f完后，我拿著科室的洗頭盆走向病人，向病人介紹起了如何在床上給她洗頭，然后動作輕柔的給病人洗起頭來。洗完后，拿吹風機吹干，對著病人說：“看，您那烏黑亮麗的秀發(fā)又回來啦”。病人照著鏡子，開心極了，對我說“手術后我還一直在想我這頭發(fā)怎么辦啊，沒想到你們這么好，想的這么周到，真的是太感激你了！”我笑笑對病人說“沒什么，看到您這么開心，我也覺得高興，這都是我應該做的。”是的，這是我們應該做的。醫(yī)院開展的優(yōu)質護理服務和人文關懷工作，不就是讓我們落實平時工作中的事情，把病人放在首位，讓病人感到溫馨、暖心。早上交接班時，一聲溫馨、親切的問候，能讓病人感到溫暖，每次打針后，都會向病人問一聲疼不疼，每次換藥后，都會給病人講解藥物的作用，查看病人的輸液部位是否有問題，每次拔針后，告訴病人壓好真眼處等等。這樣簡單溫馨的話語，卻真正拉近了護患之間的距離。

我們的工作簡單、重復而又繁瑣，可就是這樣的事情卻每天上演不同的劇情，演繹出我們豐富多彩的護士生涯。

骨科27樓

占雯

第二篇：人文關懷故事分享

人文關懷故事分享

“天使”是傳說中神仙的使者，是幸福和溫暖的象征。我們的職業(yè)被譽為“白衣天使”，是人們對護士形象美和內在美的深情贊譽。一襲飄然白衣，是一顆純潔的心靈；一頂別致的燕帽，是一項守護生命的重任。無數(shù)個陽光燦爛的早晨，我們傾聽治療碗盤的協(xié)奏曲；無數(shù)個不眠不休的夜晚，我們感受生存和死亡的交響樂章。我們負責著病區(qū)的點點滴滴，大到醫(yī)療救護，小到更換衣物，哪里沒有她們穿梭的身影。而關懷就是連接護士和病人的橋梁，它讓我們從相識到相知，讓我們直接有了心與心的溝通。

“祝你生日快樂，祝你生日快樂……”5月29日下午，骨科A6病房內，傳來了一片歡歌笑語，住院患者王阿姨在這里和護理人員共同度過了一個難忘而特殊的日子—55歲生日。十多名護理人員為患者王阿姨送上生日鮮花。王阿姨被這意外的驚喜感動得熱淚盈眶，原來是責任護士悄悄記下了她的生日，利用大家下班休息時間安排了這個特別的生日會。王阿姨是一位患有左髕骨骨折的患者，因丈夫與孩子都在異地工作，平日行動不便的她總是獨來獨往，今天這個特殊的日子，也是孑然一人，當天的生日會更是令她驚喜萬分，潸然淚下，她說：“過了大半輩子，還是第一次在生日時收到鮮花，還有生日歌，真是太意外，太感謝了！”在生日會上，王阿姨一直洋溢著孩童般燦爛的笑容，她感激的話語也深深地溫暖了所有護理人員的心。

一束鮮花，一句祝福的話語，凝聚著我科所有護理人員對患者的祝福，同時從細節(jié)上體現(xiàn)著我科護士對患者的人文關懷。記得去年冬天收治了一位胸椎骨折伴截癱的婆婆，雙下肢不全癱，情緒不穩(wěn)，作為她的責任護士我耐心向病人講疾病的病因及治療，使病人對疾病有了初步認識，又一次次做心理疏導，使病人慢慢平靜下來。在病人心里狀態(tài)很好的情況下，進行治療與康復訓練，從手的控制訓練，到下肢肌力，關節(jié)活動度及感覺的恢復，每一步都很艱難，一次次手抬起放下，一次次腿抬起放下，患側肌肉按摩、翻身、扣背，每次訓練下來，都讓她大汗淋漓，氣喘吁呼。但就在這點滴訓練之中，病人慢慢下地，可做簡單事，大小便可以控制。自信心又重新回到病人的臉上，這位病人拉著我的手激動地說，感謝你又讓我重新回歸生活。

其實人文關懷并不復雜，離我們也并不遙遠，它可以蘊含在我們平常工作的每一個細節(jié)當中。病人焦急掛號時，它在我們耐心解答的話語里；病人輸液時，它在我們溫婉輕柔的動作里；病人出院時，它在我們祝愿康復的祝福里。這一個個微笑，一份份祝福就是人文關懷。人說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，如果我們每一個護理工作者對待患者都能像對待自己的親人那樣，我深信，終有一天，人們眼中“冰冷的”醫(yī)院會變成“溫暖的”醫(yī)院！

第三篇：人文關懷 小故事 感想

人文關懷紀事

護士，世人眼中的白衣天使，一襲飄然的白衣，是純潔的心靈；一頂別致的燕帽，是守護生命的重任。醫(yī)院是個特殊的環(huán)境，護士是特殊環(huán)境下的特殊群體，無數(shù)個日日夜夜，她們感受著生存和死亡的交響樂章；她們負責這病區(qū)的點點滴滴，大到醫(yī)療救護，小到更換衣物，哪里沒有她們穿梭的身影。而關懷就是連接護士和病人的橋梁，它讓我們從相識到相知，讓我們直接有了心與心的溝通?！瓣愖o士，你今天又上班??！”，“陳護士，這兩天怎么沒有看到你啊？是不是休息了？”，每天都踏著這樣的問候聲開始一天的工作，我總是跟病人笑笑，跟他們打聲招呼，“爹爹，昨天睡覺睡得還可以吧？”，“婆婆，你今天早上下來活動沒有啊”，開始一天的工作。轉眼之間，不知不覺中到醫(yī)院已經兩年多了，我從一個不熟悉業(yè)務、剛剛步入臨床工作崗位的新護士，慢慢地向一名成熟的專業(yè)護士成長。

上班時，我喜歡我分管的病人能夠直接叫我的名字，喜歡他們總是說我的名字好聽，仿佛讓他們看到希望，喜歡他們有事情就直接找我，喜歡······

記得那個我上夜班的晚上，那個病人是個從外院轉來的膽道術后感染的病人，在住院期間，體溫一直都在38℃以上，每次發(fā)熱的時候病人都特別難受，家屬每次也在旁邊干著急。晚上的時候，那個病人又發(fā)燒了，體溫38.4℃，病人的兒子就跑過來跟我說：“陳護士，我媽媽又發(fā)燒了，現(xiàn)在38.4℃，最近一直在發(fā)燒，有沒有什么好的辦法??？我真的很怕她燒壞了?！逼鋵嵵拔乙补苓^這個病人，對她的情況有些了解，也跟醫(yī)生反映過她的問題，醫(yī)生說是由感染引起的，等感染控制了以后就好了。我就跟他耐心的解釋了這個問題，我說先給病人冰敷，等到冰敷后體溫量出來再說，如果體溫還是不降的話，我再叫醫(yī)生來看看，做些其他的處理。病人的兒子聽了以后，很是感動，說“以前只知道我媽媽一直發(fā)燒，卻總是干著急，總覺得你們醫(yī)生護士都沒有盡心，這次才曉得是炎癥還沒有控制好。陳護士，現(xiàn)在聽了你的話，我才了解是怎么一回事，也不用這樣干著急了?！蔽一卮鸬溃骸皼]事，你以后有疑問，都可以找我們咨詢的，有不懂得也可以找醫(yī)生問，我們都會為你解答的呀?！焙髞聿∪梭w溫下降了，沒有之前那么高了，我又給她擦了一下身上的汗，為她換了一套干凈的衣服，晚上給她量了幾次體溫。后來每次上班的時候，總碰到病人家屬跟我熱情的打招呼。

是的，這是我們應該做的。醫(yī)院開展的優(yōu)質護理服務和人文關懷工作，不就是讓我們落實平時工作中的事情，把病人放在首位，讓病人感到溫馨、暖心。早上交接班時，一聲溫馨、親切的問候，能讓病人感到溫暖；每次打針后，都會向病人問一聲疼不疼；每次換藥后，都會給病人講解藥物作用，查看病人的輸液部位是否有問題；每次拔針后，告訴病人要壓好針眼處等等。這樣簡單溫馨的話語，卻真正拉近了護患之間的距離。

我們的工作簡單、重復而又繁瑣，可就是這樣的事情卻每天上演不同的劇情，演繹出我們豐富多彩的護士生涯。

第四篇：人文關懷

電子商務1011

2010631031 陳開強

論工商管理學院人文關懷

通過在工商管理學院兩年的學習生活，以主人翁的角度論述個人在工商管理學院所感受到人文關懷。人文關懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進又密切相關的幾層涵義：

1、承認人不僅作為一種物質生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長在B308給新生交流會上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認可。作為管理學院的學子，必須要有管理學院學子該有的精神和文化氣質，在任何時候都不能在公共場所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時候用到的“經濟上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個成功的學院首先就應該承認它的學子，它的教師不僅是物質生命的存在，更應該是一種精神、文化的存在。

2、承認人無論是在推動社會發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導?！鄙钤诠ど坦芾韺W院兩年，學院眾多組織社團的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學院在注重人文關懷的另一個表現(xiàn)，極大的認可了學生在學院的發(fā)展和實現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學生活動來對學生進行思想的加強和改進，學院設有學生就業(yè)促進會和心理健康協(xié)會來幫助學生更好的就業(yè)以及對學生進行心理疏導。一個充滿人文關懷的學院，必須承認學生和老師無論是在推動學院發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承認人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的社會，想要追求個人價值必須要以社會價值作羈絆，電子商務1011

2010631031 陳開強

4、尊重人的主體性。人不僅是物質生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質的主體。

學院尊重人的主體性，不僅關心學生的物質生活，而且放心學生的社團生活以及精神生活，努力為改善學生生活、提高學生的生活品質服務，在經濟貧苦生中，學院努力為學生爭取貸款，爭取社會資助來幫助經濟貧困生解決學費和生活費問題，通過勤工助學，既守護了學生的尊嚴又解決了經濟貧困生的生活問題，通過誠信教育、安全演練等來提高學生生活品質。

5、關心人的多方面、多層次的需要。不僅關心人物質層面的需要，更關心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

物質層面，學院為了學生能有更好的環(huán)境，努力爭取更好的住宿環(huán)境給學子，在夏天開放本來給研究生上課的空調教室，甚至在教室處于非上課時間的開放為學生提供更好的學習環(huán)境，在傳授知識的同時，更注重對學生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。我想一個好的學院應該不僅僅只會傳授好的專業(yè)知識，更重要的是這個學院所形成的人文魅力。

人的全面發(fā)展應當是自由、積極、主動的發(fā)展，而不是由外力強制的發(fā)展；是各方面素質都得到較好的發(fā)展或達到一定水平的發(fā)展；是在承認人的差異性、特殊性基礎上的全面發(fā)展，是與個性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

參考文獻：百度知道、百度文庫

第五篇：人文關懷

人文關懷

“人文”是一個內容非常豐富的概念，有其深遠的歷史淵源。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對應，在古代中國指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會，“人文” 泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神?？傮w而言，“人文”是指在人類社會發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關懷”常被理解為“關心”、“關愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關懷”解釋為“等同于關心”，實際上較“關心”而言，“關懷” 的程度更深，指向性更強，關懷者在關懷的過程中更注重對方的真實感受和達到 的實際效果。「‘」關懷行為在被關懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關懷者對被關懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關系而非“我一它”關系;二是“動 機移植”，即“關懷者的關懷動機要流向被關懷者并使其受到影響”「2」關懷者不 一定要滿足被關懷者的所有需要，但是應該堅持正確的目標，使被關懷者接受、認可并產生效果。

具體講，人文關懷是指“以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本’ 為精神內核，從人自身出發(fā)，切實尊重人的需要，肯定人的價值，不斷完善人的 個性與人格，提升人的生存意義的一種重要實踐行為?！盵3」可見，人文關懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側重于一種實踐，是在人文精神指導下實施的人與人之間的 關愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法?？梢詮囊韵滤姆矫鎭砝斫?其 一就目的而言，人文關懷以人的全面發(fā)展為目標，不是簡單的“關心人”。它要求

具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內容而言，人文關懷的內容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等;其三 就方法而言，人文關懷不僅在物質上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關注人 的精神狀態(tài)和內在要求;其四就范圍而言，人文關懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產管理等各個方面。

歸納起來，人文關懷的一個核心內容就是“以人為本”，以“人”的方式去關 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值。

2.2思想政治教育人文關懷

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有 計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的 社會實踐活動。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強調如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構建中發(fā) 揮重要作用，是因為思想政治教育本身就蘊含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關懷的過程。

所謂思想政治教育人文關懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動。”[5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標和人文精神所倡導的目標本質上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關注生活的總體意義本質上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內 在角度出發(fā)，關注人的個性、精神追求、內心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運，探尋人生的終極意義。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質上就是一種人文關懷。

4.“助人自助”是社會工作的核心價值理念。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長?！?}9}其內涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標體系:助人和自助。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”?！爸恕钡健白灾钡倪^程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。

將“助人自助”的理念運用到大學生思想政治教育人文關懷的實踐，著重把 握以下幾個方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學生的自我教育。現(xiàn)代教 育理論認為，“大學生良好的思想政治素質及道德品質的形成，主要是根據自己的 需要有選擇地接受教育的結果，這種選擇是通過大學生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內化’心理過程”?！钢菀虼?，高校思想政治教育更注 重大學生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學生的主體性?！爸俗灾崩砟顝娬{引 導和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權利自己做決定。”「川這種“引而

不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學和“問題”學生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學生興趣、情感和己有經

驗的基礎上，適當舉例引導，讓學生自己比較分析，潛移默化的接受科學的價值 觀和知識。其二，思想政治教育者要樹立“促進學生長遠發(fā)展”的意識。大學生 思想政治教育應提供一切有利資源促進大學生的長遠發(fā)展，直接為大學生提供各 方面的服務和咨詢。不僅幫助大學生解決學習、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實現(xiàn)個人綜合素質的提高?！柏愒嗣倒?，手留余香”?！爸俗灾币笤趲椭鷮W生實現(xiàn)“自助”的同時，思 想政治教育者自己也要實現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學生的知識和閱歷 都更豐富，但學習沒有貴賤之分，思想政治教育者應和大學生互相學習、分享經 驗，伴隨著大學生共同成長和進步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當前大學生是具有現(xiàn)實需

要的人。學者尚川教授認為，“學生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視;有的輔導員在工作中缺乏實事求是的科學分析態(tài)度，強調單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習慣用標準