第一篇：執(zhí)行的四十八字真經(jīng)

執(zhí)行的四十八字真經(jīng)

2006年12月23～24日,和利時(shí)電機(jī)中高層干部和部分骨干員工二十人參加了錫恩英才管理咨詢公司組織的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力訓(xùn)練營活動(dòng)。這是我們第一次與外部培訓(xùn)公司合作進(jìn)行大規(guī)模的培訓(xùn)活動(dòng)，大家很早就在興奮中期待著。活動(dòng)在激昂的奏樂中開始，錫恩公司的特級(jí)培訓(xùn)師們面帶燦爛的笑容，輕快的跑到主席臺(tái)上，彼此擊掌鼓勵(lì)的一刻，令在場(chǎng)的每一個(gè)人為之亢奮。

多樣化的組織形式，精彩的活動(dòng)安排，帶來發(fā)人深省的結(jié)果。伴隨著活動(dòng)的進(jìn)行，大家時(shí)而歡呼雀躍，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而又唏噓不已。每個(gè)人都是生動(dòng)的，充滿活力的。每個(gè)人都積極踴躍地參與，每個(gè)小組都在第一時(shí)間搶答老師提出的問題或參與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)游戲。每一個(gè)活動(dòng)都能引起我們強(qiáng)烈的共鳴，帶給我們強(qiáng)大的震撼力。

兩天的培訓(xùn)活動(dòng)中有付出、有汗水、更有收獲?；顒?dòng)結(jié)束后，王總立即召集大家就本次培訓(xùn)進(jìn)行了一次討論，大家紛紛提出自己的想法和見解，與在場(chǎng)的每個(gè)人即時(shí)共享，認(rèn)真履行了執(zhí)行的諾言。

團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的精髓可歸結(jié)為四十八字，現(xiàn)與大家共勉：認(rèn)真第一，聰明第二；結(jié)果提前，自我退后；鎖定目標(biāo)，專注重復(fù)；決心第一，成敗第二，速度第一，完美第二，結(jié)果第一，理由第二。

撒下幾粒種子，收獲一片麥田。相信在我們的共同努力下，和利時(shí)電機(jī)會(huì)成就一

第二篇：學(xué)習(xí)八字真經(jīng)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)八字真經(jīng)心得體會(huì)

勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，是去年5 月4日總書記在北京大學(xué)同師 生代表座談時(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出 的殷切期望。四者辯證統(tǒng)一，有機(jī) 聯(lián)系，缺一不可。這是習(xí)近平總書記 記傳授給青年學(xué)生的“八字真經(jīng)”，我們當(dāng)時(shí)刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時(shí)代的重任，用 青春的面龐裝點(diǎn)祖國的容顏，用青 春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學(xué)。是要解決“為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”的問題。只有堅(jiān)持 學(xué)習(xí)和讀書，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學(xué)性和時(shí) 效性。在這個(gè)問題上，我選取一個(gè)切入點(diǎn)來闡述我的觀點(diǎn)，那就是 “讀書”，如何讀書？讀什么書？首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的“魂”，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典 著作，讀馬列將會(huì)進(jìn)一步凈化我們的心靈，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的信仰。其次要 學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的 “根”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既有利于增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，又能助于培養(yǎng)青年學(xué)生的人文精神，更是增強(qiáng)學(xué)生思想工作滲透力 的有效途徑。勤學(xué)格物，讓學(xué)習(xí)成為一種人生習(xí)慣。我們這代青年 人正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但在浩瀚的知識(shí)海洋和快節(jié)奏的時(shí) 代變化面前，我們有限的知識(shí)積累總是相形見絀。青年階段是人生 系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，這就需要我們?cè)谇嗄陼r(shí)期掌握好的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，處理好“博”和“?！钡年P(guān)系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)事物的表象窮其理、求其 質(zhì)、融其道。用積累夯實(shí)基礎(chǔ)，用傳統(tǒng)融會(huì)前沿，用思想觸碰現(xiàn)實(shí)，讓勤學(xué)格物成為我們這一代人的生活方式和人生習(xí)慣。

修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問題。德，本也，修德，也即修為。在這個(gè)問題上我選取一個(gè)切入點(diǎn)，即如何繼 承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德。美德是道德的核心，美德更是社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的營養(yǎng)，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德？ 我個(gè)人認(rèn)為：應(yīng)注意從以下三個(gè)方面進(jìn)行修煉和提升。首先是慎始，“慎始”一詞出自《左傳》：意為萬事開頭難，好的開始是成功的一 半，這和習(xí)總書記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導(dǎo)青年共圓偉大中國夢(mèng)的當(dāng)下，不僅要站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn) 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內(nèi)在的強(qiáng)大的持久 的動(dòng)力。還要努力幫助廣大青年樹立遠(yuǎn)大理想，用科學(xué)的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來 激勵(lì)青年，使其不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的自信。其次是“慎 獨(dú)”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨(dú)”不僅是個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法，也是評(píng) 定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵，更是一種情操、修養(yǎng)和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風(fēng)上，硬在素 質(zhì)上，廣大的青年才會(huì)前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻(xiàn)自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自

第三篇：學(xué)習(xí)八字真經(jīng)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)八字真經(jīng)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)八字真經(jīng)>心得體會(huì)

勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，是去年5 月4日總書記在北京大學(xué)同師 生代表座談時(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出 的殷切期望。四者辯證統(tǒng)一，有機(jī) 聯(lián)系，缺一不可。這是習(xí)近平總書記 記傳授給青年學(xué)生的“八字真經(jīng)”，我們當(dāng)時(shí)刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時(shí)代的重任，用 青春的面龐裝點(diǎn)祖國的容顏，用青 春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學(xué)。是要解決“為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”的問題。只有堅(jiān)持 學(xué)習(xí)和讀書，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學(xué)性和時(shí) 效性。在這個(gè)問題上，我選取一個(gè)切入點(diǎn)來闡述我的觀點(diǎn)，那就是 “讀書”，如何讀書？讀什么書？首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的“魂”，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典 著作，讀馬列將會(huì)進(jìn)一步凈化我們的心靈，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的信仰。其次要 學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的>傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的 “根”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既有利于增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，又能助于培養(yǎng)青年學(xué)生的人文精神，更是增強(qiáng)學(xué)生思想工作滲透力 的有效途徑。勤學(xué)格物，讓學(xué)習(xí)成為一種人生習(xí)慣。我們這代青年 人正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但在浩瀚的知識(shí)海洋和快節(jié)奏的時(shí) 代變化面前，我們有限的知識(shí)積累總是相形見絀。青年階段是人生 系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，這就需要我們?cè)谇嗄陼r(shí)期掌握好的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，處理好“博”和“?！钡年P(guān)系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)事物的表象窮其理、求其 質(zhì)、融其道。用積累夯實(shí)基礎(chǔ)，用傳統(tǒng)融會(huì)前沿，用思想觸碰現(xiàn)實(shí)，讓勤學(xué)格物成為我們這一代人的生活方式和人生習(xí)慣。

修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問題。德，本也，修德，也即修為。在這個(gè)問題上我選取一個(gè)切入點(diǎn)，即如何繼 承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德。美德是道德的核心，美德更是社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的營養(yǎng)，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德？ 我個(gè)人認(rèn)為：應(yīng)注意從以下三個(gè)方面進(jìn)行修煉和提升。首先是慎始，“慎始”一詞出自《左傳》：意為萬事開頭難，好的開始是成功的一 半，這和習(xí)總書記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導(dǎo)青年共圓偉大中國夢(mèng)的當(dāng)下，不僅要站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn) 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內(nèi)在的強(qiáng)大的持久 的動(dòng)力。還要努力幫助廣大青年樹立遠(yuǎn)大理想，用科學(xué)的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來 激勵(lì)青年，使其不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的自信。其次是“慎 獨(dú)”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨(dú)”不僅是個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法，也是評(píng) 定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵，更是一種情操、修養(yǎng)和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風(fēng)上，硬在素 質(zhì)上，廣大的青年才會(huì)前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻(xiàn)自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自《資治通鑒》，意為認(rèn)真重視和正確 處置細(xì)小的事情。我們不僅要正確識(shí)小，還要勤于善小。在自身修養(yǎng) 上，大節(jié)和小節(jié)其本質(zhì)都是一樣的。

修德誠意，讓德行成為一種人生追求。古人講 “崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足 以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時(shí)代 如何發(fā)展、社會(huì)如何進(jìn)步，德才兼?zhèn)?、以德?先都是對(duì)人才的共同要求?！皟啥宦劥巴馐隆?的專注固然可貴，但在無孔不入的功利思想下 仍能“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，把個(gè)人前 途和國家民族發(fā)展結(jié)合在一起，這樣的堅(jiān)守和 成就才更加閃耀?！拔倚淖杂写笪磥怼钡臍馄?擔(dān)當(dāng)固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍 能“做好小事、管好小節(jié)”，將遠(yuǎn)大理想和正 確成長(zhǎng)路徑結(jié)合在一起，這樣的人生才更加親 切和厚重。格物更需格己，覺人先要自覺，讓 修德誠意成為我們這一代人的人生追求吧！

明辨。解決的是“什么是善惡，怎樣辨別善惡，而又怎樣揚(yáng)善除惡”的問題。在這個(gè)問題上，我選取“揚(yáng)善”作為這個(gè)問題的切入點(diǎn)。在紛 繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，我們?nèi)绾文苤笇?dǎo)學(xué)生 正確地辨真假、厘善惡、分美丑。我覺得首先 要樹立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀，要有堅(jiān) 定的理想信念，正如習(xí)總書記講的，確的理想 信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”，這種信念，也是我 們青年學(xué)生能激濁揚(yáng)清的“底氣”；其次要學(xué) 會(huì)思考，善于分析，自動(dòng)自發(fā)，要有“從善如 登”的>勇氣。最后是弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)決作正能量 的傳者，當(dāng)正能量持久穩(wěn)定地制造、儲(chǔ)備并有 效地使用起來，我們就能驅(qū)散負(fù)能量的黑暗，使我們的人生不斷走向精彩。

篤實(shí)。解決的是“用什么樣的態(tài)度做事、做人”的問題，如何能 達(dá)到于書記在本學(xué)期全體輔導(dǎo)員工作會(huì)上講話中提出的，在工作 作風(fēng)方面的要求，即“講實(shí)話，做實(shí)事，敢作為，勇?lián)?dāng)，言必 行，行必果”的要求。這個(gè)問題上我以“習(xí)慣”的養(yǎng)成作為切入 點(diǎn)。習(xí)慣是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處世態(tài)度，習(xí)慣的養(yǎng)成有 一定的規(guī)律，結(jié)合我在飛行學(xué)院管理的特點(diǎn)，習(xí)慣一定是從強(qiáng)制 開始，從而養(yǎng)成，進(jìn)而成為興趣，最后成為習(xí)慣，這也就是內(nèi)化 于心，外化于行的步驟。如何在“求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)”上下功夫，對(duì)于我們一名基層干部來說，一是要“嚴(yán)以修身”，增強(qiáng)“千磨 萬擊還堅(jiān)勁”的定力，以優(yōu)良的政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 和家庭美德樹形象、贏口碑。二是要“嚴(yán)以用權(quán)”，心懷“舉頭 三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、慮必及法、言必合法、行必依法。三是要“嚴(yán)于律己”，養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習(xí)慣，作到清醒、簡(jiǎn)約、守線。四是“謀事要實(shí)”，秉持“腳踏實(shí)地?zé)o 偏頗”的態(tài)度，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。五是“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，樹立“知其難而為之”的擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，勤奮干事。六是 “做人要實(shí)”，要有胸懷“留得清白在人間的坦蕩”，把立身、立業(yè)、立言和立德統(tǒng)一起來。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之 功，大學(xué)生朋友們要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成 日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的 信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇>挫折，就懷疑動(dòng)搖，看 山不是山、看水不是水了。無論什么時(shí) 候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和 發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí) 代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

第四篇：四十八字方針學(xué)習(xí)心得

48字方針學(xué)習(xí)心得

高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界——這48個(gè)字，概括了在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命。學(xué)習(xí)這48字之后讓我最先想到的是社會(huì)輿論的重要作用。

生活在現(xiàn)實(shí)中的人們無時(shí)無刻不感覺到輿論的存在，體會(huì)到它的力量。輿論作為公開的社會(huì)評(píng)價(jià)，它所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)功能是以公開表達(dá)的集合式的公眾意見直接或間接干預(yù)社會(huì)生活，這是由其“民意表達(dá)和民眾力量的顯示”這一特性所決定的，每個(gè)人都生活在廣泛的社會(huì)聯(lián)系中，一旦被社會(huì)孤立將很難立足。輿論的主要功能是對(duì)涉及公共事務(wù)的組織，人員的行為實(shí)行監(jiān)督，進(jìn)行有效的制約和控制，使之服從服務(wù)于既定的社會(huì)共同意志，符合公眾共同利益，是社會(huì)控制的有力形式之一。

但是很多時(shí)候，虛假信息導(dǎo)致人們判斷錯(cuò)誤，而片面的，不充分的信息又造成人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，或歪曲真相，或形成偏見，這樣，輿論指向也就不可能發(fā)揮積極的社會(huì)促進(jìn)作用。因此，提高輿論質(zhì)量就要加大信息特別是重要公共事務(wù)的信息透明度，讓公眾有充分了解認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)和渠道，避免信息失真，信息不全造成的判斷失誤。輿論作為普遍的，強(qiáng)大的社會(huì)制約力量，雖有正負(fù)兩面的作用，但從其歷史長(zhǎng)期性和社會(huì)發(fā)展整體進(jìn)程出發(fā)，輿論畢竟代表了人民的意愿，肯有潛在的，永恒的正義性。而對(duì)處在不同歷史階段的社會(huì)來說，要使輿論盡可能沿著正確的方向行使其監(jiān)督促進(jìn)功能，就要努力提高輿論質(zhì)量，同時(shí)還有必要強(qiáng)化正確輿論導(dǎo)向，培育良好的輿論環(huán)境，也正是在這個(gè)意義上，現(xiàn)代新聞媒介起到了越來越重要的社會(huì)作用。

堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。總書記在講話中指出，新聞?shì)浾摴ぷ鞲鱾€(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向?？倳浽谥v話中強(qiáng)調(diào)，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结?。做好正面宣傳，要增?qiáng)吸引力和感染力。

我們作為學(xué)生黨員更要高舉積極上的輿論大旗，在實(shí)踐操作中，要堅(jiān)持新聞的真實(shí)性和客觀公正，不盲目追求點(diǎn)擊率，不做標(biāo)題黨。

第五篇：讀八字真經(jīng)心得體會(huì)

勤學(xué)。當(dāng)前是一個(gè)信息化的時(shí)代，新鮮事物爆發(fā)式增長(zhǎng)，沒有誰能夠自信地說自己已經(jīng)對(duì)外面的世界了如指掌。特別是對(duì)我們新聞傳播類學(xué)生，這種信息型社會(huì)對(duì)我們來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們經(jīng)常以“雜家”自居，這就要求我們必須要具備很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。以更加勤勉、開放的姿態(tài)迎接知識(shí)時(shí)代的挑戰(zhàn)。世界那么大，我們要自己看;知識(shí)那么多，我們也要親自學(xué)。大學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有豐富的資源供給，錯(cuò)過是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。一物不知，深以為恥，這是我們勤學(xué)的決心。

但是學(xué)習(xí)并不意味死讀書，我覺得知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，也是我們認(rèn)識(shí)外部世界的籌碼。最終，憑借著學(xué)習(xí)的積淀，要形成我們對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)。注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解。同時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)雖是我們的首要任務(wù)。但也要做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”。既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

修德，先成人，再成才。這是我認(rèn)為的對(duì)于“修德”的.最精煉的解釋。在我眼中，一撇一捺構(gòu)成的“人”是一種有正義、有信念、善良的動(dòng)物。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是對(duì)于“德”的一種宣傳與弘揚(yáng)。當(dāng)然，修德還不僅僅是這些。對(duì)于我們大學(xué)生來說，我覺得最大的德就是尊師敬友。三人行必有我?guī)?，這是一種謙虛的態(tài)度。吾敬吾師，這是對(duì)“傳道授業(yè)解惑”最大的敬畏。還要尊重自己的同學(xué)和朋友，不能為了所謂的利益而勾心斗角，大家都是彼此成長(zhǎng)道路上的一面鏡子，唯有彼此照明方向才能做到共贏。無論社會(huì)如何發(fā)展，德才兼?zhèn)涞挠萌朔▌t永遠(yuǎn)都是不變的。同時(shí)，大學(xué)也是一種社會(huì)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。立德修身，這樣，才能更好地為自己的青春增光添彩。

明辨。我的理解就是：明辨是非，明晰方向。從宏觀上來講，作為大學(xué)生，明辨是非就是要明白當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展中的深刻矛盾和復(fù)雜多變的國際環(huán)境。比如我們要了解目前國家大的方針政策、以及我國當(dāng)前一些新型的發(fā)展模式(互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng))等。大學(xué)生是未來國家發(fā)展的主力軍，只有深刻認(rèn)識(shí)到我們目前所處的大環(huán)境以及我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的外部環(huán)境所采取的措施，才能更好地承擔(dān)未來社會(huì)賦予我們的義不容辭的責(zé)任。

明晰方向，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵鎸?duì)外部世界的復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)群體極化、隱私侵犯、謠言泛濫的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，面對(duì)考研、就業(yè)、愛情等多方面的考量，要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，樹立良好的“三觀”。這樣才能做到洞若觀火、清澈明了。

篤實(shí)，我的理解就是“仰望星空與腳踏實(shí)地”?！昂V實(shí)求真，敦誠力行”是我們新聞傳播學(xué)院所有學(xué)生都要恪守的院訓(xùn)。做到這一點(diǎn)就是要做到求真務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，積極投身社會(huì)實(shí)踐。

扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。這要求我們不能好高騖遠(yuǎn)，畢竟空談?wù)`國實(shí)干興邦。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論干什么都是不能成功的，其實(shí)我們身邊也有這樣的反面教材，這里就不方便列舉了。

積極投身社會(huì)實(shí)踐，這一點(diǎn)我們都不陌生。無論是每年的寒暑假社會(huì)實(shí)踐還是每年的專業(yè)集體研學(xué)采風(fēng)，這些都是一種社會(huì)實(shí)踐。將所學(xué)的新聞傳播理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，既是對(duì)我們專業(yè)學(xué)習(xí)的一次檢驗(yàn)，也是我們?nèi)松囊淮螝v練。

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