第一篇：體驗式作文教學(xué)小結(jié)

體驗式作文教學(xué)小結(jié)

張果

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》強調(diào)作文教學(xué)要讓學(xué)生“能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最感動的內(nèi)容”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材”。如何讓學(xué)生在作文寫作中表達真情，抒寫真切體驗?zāi)兀?/p>

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”更是寫作的實施者，所以作文教學(xué)活動必須尊重、落實學(xué)生的主體地位。對寫作內(nèi)容的選擇與取舍，對寫作形式的構(gòu)思與安排，對寫作主題的感悟與確立，都不能夠把教師自己的理解或表達強加給學(xué)生，不能夠讓學(xué)生運用他們不理解的形式作文，寫他們陌生甚至隔膜的內(nèi)容。否則，這些就會成為作文教學(xué)的枷鎖，把學(xué)生牢牢地鎖在作文活動奴仆的位置。體驗性作文教學(xué)正適應(yīng)這一需要，能夠解放對學(xué)生的寫作束縛，還學(xué)生寫作的主體地位，讓寫作成為自由快樂的表達。

一．體驗性作文教學(xué)的實施依賴于教學(xué)過程中學(xué)生“體驗”主體地位的落實。1．要求學(xué)生書寫自己的生活體驗，是一種面向?qū)W生生活的作文教學(xué)

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！弊魑牡脑搭^活水就是學(xué)生的生活，把生活之泉引入作文寫作，文章自然如清泉活潑生動，“體驗”正是一條引“源”入文的好通道。我們的生活世界決定著我們生活的經(jīng)歷，促成我們產(chǎn)生各種生活體驗，從而不斷調(diào)整、完善我們對生活的認識。從“體驗”入手，正是對學(xué)生生活的尊重，對學(xué)生作為寫作主體的尊重，“體驗”可以引導(dǎo)學(xué)生自覺地“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。體驗式作文教學(xué)要求教師引導(dǎo)學(xué)生將作文內(nèi)容定位于學(xué)生自己的現(xiàn)實生活，而不是教師指定的某一塊；將寫作動機從學(xué)生自身激發(fā)，使學(xué)生因為有“體驗”要表達而作文，而不是要完成任務(wù)去寫作；將作文寫作扎根于學(xué)生生活與生活體驗中，使作文成為一種交流的需要與生活的自覺，而不是屈從于老師命令與催促的應(yīng)付。

2．作文寫作中，學(xué)生聚焦自己的生活，以產(chǎn)生活躍的情感體驗，形成對作文教學(xué)活動形成積極有效的主體參與。

“主體參與是教學(xué)活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有主體參與就沒有教學(xué)活動的產(chǎn)生，主體參與決定著教學(xué)活動的始發(fā)、教學(xué)活動的過程、教學(xué)活動的質(zhì)量?！比绻麤]有活躍的情感體驗，學(xué)生怎么能夠在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強烈的關(guān)注，激發(fā)積極有效的主體參與性呢？反之，而失去主體參與意識，即便面對異常豐富的生活世界，學(xué)生也只是生活和作文教學(xué)的局外人，又怎么能夠發(fā)揮主體參與的積極作用形成有效的情感體驗？生活的滋養(yǎng)被擰干后，作文也就失去了重量，寫作就會成為敷衍，而不是表達，更不是交流。

能夠深深打動讀者的作文，都是作者能夠積極參與到生活與作文教學(xué)活動中，深入生活的細節(jié)中，對生活事件進行真誠而活躍的情感體驗，在觀察與寫作的過程中充分發(fā)揮了主體參與的積極作用，而這正是體驗式作文寫作的特點。積極有效的主體體驗使參與落到實處，讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富個性，“感人心者莫先乎情”，能夠打動人的表達必定是飽含真摯情感體驗的。

3．尊重學(xué)生的個體差異，把學(xué)生看成一個完整而獨特的人，教學(xué)中追求學(xué)生寫作個性的發(fā)展與作文的創(chuàng)新能力。

有些老師在教學(xué)過程中對學(xué)生的要求整齊劃一，評價起來一刀切，所謂優(yōu)劣的區(qū)分，涇渭分明。這種對寫作內(nèi)容、形式以及評價標準的一刀切忽視了學(xué)生的個性差異，無視學(xué)生的發(fā)展性，是對學(xué)生寫作主體地位的漠視，只把學(xué)生當(dāng)作被動接受的“受體”，這怎么能激起學(xué)生對于特定情境、生活與寫作教學(xué)活動的積極情感體驗？忽視學(xué)生寫作的個體差異和個性的發(fā)展性，就等于把學(xué)生視為沒有生活體驗的寫作工具，事實上把生活、學(xué)生、作文兩兩相隔絕,這樣的寫作就不能算是真正的“表達”；而缺乏自主與個性體驗的作文教學(xué)不能培養(yǎng)學(xué)生作文的個性與創(chuàng)新能力。

體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生的作文植根于現(xiàn)實生活，表達每一個學(xué)生個體對生活獨特的體驗，這種體驗應(yīng)當(dāng)是心靈在相對自由的狀態(tài)下個性化的自主表達。教師尊重學(xué)生的個性差異，不用一個模式去塑造和評價學(xué)生，用肯定、鼓勵來幫助學(xué)生個性化的有創(chuàng)意的寫作。“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！边@正是體驗式作文教學(xué)追求的方向。

二．教學(xué)過程中要充分利用生活資源，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，“喚醒”學(xué)生的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生能夠在生活中自覺“體驗”，把寫作當(dāng)作表達體驗的需要。

1．體驗性作文教學(xué)外延的最大化是生活，但它的實施可以借助一定的教學(xué)情境或者教學(xué)事件。課堂與生活在不少同學(xué)印象中似乎一直存在隔膜，尤其是作文教學(xué)，生活與寫作在他們的思想中從來就是井水與河水的關(guān)系。其實，作文抒寫體驗，而在生活中我們才能產(chǎn)生豐富的體驗，如果說作文是“井”，生活是“河”，它們肯定有相通之渠，只要打通，生活的活水就會源源不斷注入作文之中，體驗正是最好的渠道。作文教學(xué)中主題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠幫助學(xué)生打通體驗這道渠，激起學(xué)生對相應(yīng)教學(xué)情境或教學(xué)事件的情感體驗，并由此“喚醒”學(xué)生對生活的情感體驗，引生活入作文。

體驗性作文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要“真”，而不能“假”。所以，情境創(chuàng)設(shè)要求突出事件或情境的遭遇性，要自然，要能夠給學(xué)生帶來一定的內(nèi)心觸動；絕不能讓人一望就知是“假”，簡單的說，就是情境的創(chuàng)設(shè)也是生活，要有生活氣息。

其次，作文教學(xué)情境或事件的創(chuàng)設(shè)要具有“喚醒”功能，它必須在激起學(xué)生某種情感體驗的同時，能夠最大可能地喚醒學(xué)生以往的生活體驗，或者能最大可能地激起學(xué)生去觀察體驗的興趣。所以，它是一種源于生活的創(chuàng)設(shè)，決不僅僅是對生活情境或事件的簡單復(fù)制，它對作文寫作在內(nèi)容或者主題甚至形式上有著一定的暗示與導(dǎo)向作用。有著生活氣息的情境帶著它強烈的暗示性與導(dǎo)向性，引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗中走入生活，寫作就成為表達與交流的需要，成為體驗的一部分了。

2．體驗性作文教學(xué)最終的目標是讓學(xué)生能夠在生活中自覺體驗，把作文寫作當(dāng)作與人交流與表達的需要，培養(yǎng)學(xué)生主動的作文意識。

《課標》要求寫作能“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材”因此，體驗性作文教學(xué)的“體驗”絕對不是總是始于或終于一節(jié)作文課，必須培養(yǎng)學(xué)生在生活中體驗的自覺，寫作不應(yīng)該總是一次次的都要激起，應(yīng)當(dāng)成為表達豐富生活體驗的需要，寫作的過程應(yīng)當(dāng)生活化、體驗化、自覺化。

三．體驗性作文教學(xué)是一個動態(tài)的過程，它注重體驗與作文的過程引導(dǎo)和管理,因此要求教師在作文教學(xué)中時刻關(guān)注學(xué)生和教學(xué)的進行狀態(tài)，能夠科學(xué)合理的引導(dǎo)、調(diào)控。

體驗性作文教學(xué)同所有其他教學(xué)一樣，不僅僅關(guān)注結(jié)果，更注重教學(xué)活動開展的過程，教學(xué)的過程化是教學(xué)落在實處的基礎(chǔ)，體驗性教學(xué)更加如此，沒有過程的教學(xué)任何體驗都無從談起；學(xué)習(xí)本身就是一個過程，“體驗性”必須依附于作文教學(xué)的實施過程而實現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗從無到被喚起，到被加強，到引導(dǎo)學(xué)生進行新的體驗或者表達與寫作，它從開始就表現(xiàn)出持續(xù)性、發(fā)展性，忽視教學(xué)與學(xué)生體驗、寫作的過程性，希望教學(xué)可以一蹴而就，希望啟發(fā)引導(dǎo)了就能夠馬上成功，這是不現(xiàn)實的。“學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程，學(xué)習(xí)結(jié)果呈現(xiàn)的僅僅是過去的記錄，而不是將來的知識”，也不能夠把一篇作文——即便它很出色——作為教學(xué)活動的目的或終結(jié)。

體驗性作文教學(xué)實施的過程也是學(xué)生成長的過程，先有的體驗并不就完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長，所以說“學(xué)習(xí)是一個以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師如果忽視體驗性作文教學(xué)的成長過程，無異于揠苗助長；所以作為一個教育者，他的工作不僅是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進行體驗，教給學(xué)生思想，也要在教學(xué)過程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗，幫助學(xué)生在寫作活動中獲得新的體驗，讓認知世界的能力和寫作能力的共同成長。

當(dāng)我們真正把體驗性作文教學(xué)進行到底，作文與生活的隔膜就會自然消失，生活之清泉就會源源不斷注入作文之田，豐盈、靈動、真摯、深刻的好文章就會如同繽紛美麗的個性化花朵盛開在我們的作文教學(xué)活動中。

注：借鑒于

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》

《語文教學(xué)與研究》2008年10月號·上

第52頁

李秋菊／關(guān)文信

《新課程理念與初中語文課堂教學(xué)實施》第79頁

首都師范大學(xué)出版社

2003年版 D·A·庫伯

《體驗學(xué)習(xí)·讓體驗成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》

第23、24頁

華東師大出版社

2008年版

第二篇：關(guān)于體驗式作文教學(xué)

關(guān)于體驗式作文教學(xué) ——從兩節(jié)作文復(fù)習(xí)課說起

第一節(jié)，陳倬瑩老師：《善待文題，提分吸睛》。這是一節(jié)模擬考試作文評講與中考作文復(fù)習(xí)課，上得很用心。陳老師準備了《模擬考作文選刊》、《“善待文題，提分吸睛”學(xué)案》，課堂先回顧考題，接著比較分析補充題目的情況，要求學(xué)生歸納補充文題的方法，然后與經(jīng)典作品對接，讓學(xué)生學(xué)會提煉主題，最后是學(xué)以致用：“街題”升格，能力遷移。整個教學(xué)流程環(huán)環(huán)相因，絲絲入扣。同時，教師很重視學(xué)生的情感體驗。第二節(jié)，吳彥卓：《寫小物件，抒真感情》。這節(jié)中考作文復(fù)習(xí)課率真自然、講求實效。吳老師以八年級課文《端午的鴨蛋》引出“小物件”這一話題，再以《枕頭里的世界》為例，細細剖析文章寫“小物件”的動人之處，然后水到渠成地教給學(xué)生融情于物的方法，最后以修改病文的形式來進行鞏固訓(xùn)練。課堂真情洋溢，氣氛親切融洽，教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生回首往日，留意于曾經(jīng)的“小物件”，給人啟發(fā)多多！兩位老師對2016年廣東中考作文的方向把握準確，那就是要學(xué)生講好自己的成長故事！他們都重視大作家的小文章，重視喚醒學(xué)生的情感體驗，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會情感抒發(fā)！這就對了。我們在中考復(fù)習(xí)的后半階段一定要找準我們可以做到的這個“點”，圍追堵截，把這 1 個“點”給做實，這才見出中考作文復(fù)習(xí)之實效。

關(guān)于學(xué)生的情感體驗的喚醒，在作文復(fù)習(xí)時尤為重要。考場作文，最忌茫無頭緒，無動于衷，破解之道，唯有喚醒曾經(jīng)的情感體驗。基于此，筆者認為初中語文教學(xué)中要強調(diào)體驗式作文教學(xué)。

何謂體驗式作文教學(xué)？——重視學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感體驗，創(chuàng)造條件讓學(xué)生有所體驗，圍繞作文的主題，通過觀察、閱讀、討論、表演、試驗、采訪等等形式，對自然、社會、家庭、生命、自我??有了新的思考，形成了新的認識、新的感悟。在此基礎(chǔ)上，運用寫作知識，愉快地表達所思所想。這就是體驗式作文教學(xué)。我看還可以把它說成是“綜合實踐活動型的作文教學(xué)”。因為它把聽說讀寫融為一體，把唱做念打集于一身。也可以說是“行知式作文教學(xué)”！因為陶行知先生的生活教育思想中“教學(xué)做合一”的理論正與新課程契合，體驗式作文教學(xué)正是先“做”后寫，教寫“做”合一，在“勞力上勞心”。當(dāng)我們指導(dǎo)學(xué)生情緒飽滿地投入和感受生活，激活思想，喚醒生活積淀，用筆去描繪生活的真善美，鞭笞生活的假惡丑??學(xué)生那如鯁在喉的表達欲望將得以滿足，作文之苦痛將得以稀釋。如果能將之常態(tài)化，相信我們的作文教學(xué)必能走出困境。

體驗式作文教學(xué)要求教師必須高度尊重學(xué)生對生活對人生對人對己的獨特體驗，而且必須千方百計讓學(xué)生的心動起來，讓學(xué)生勇于用心體驗我們普通人所過的庸常平凡的生活。并非生活閱歷豐富的人就能寫出好文章，而是對生活敏感、善于體驗生活的人才能寫出好文章，正如袁枚在《隨園詩話》中所說的：“夕陽芳草尋常物，解用皆為絕 妙詞?！?毛榮富教授在《作文散步》中說得好：“對于作文來講，所謂生活不應(yīng)是表面意義上的客觀事物和生存活動，而是和心靈產(chǎn)生過碰撞交流后產(chǎn)生了獨特的體驗并成為心靈一部分的那些現(xiàn)象和事件。也就是說，離開了內(nèi)心體驗和主觀感受，所謂的生活只是一種表象和機械的周而復(fù)始而已?！?/p>

作文課堂，就應(yīng)該成為學(xué)生放飛心靈、彰顯自我的一方天地。體驗式作文教學(xué)的策略之一就是鼓勵學(xué)生放膽為文，包容學(xué)生種種或稚嫩或偏激或沖動甚或消極黯淡的思想，號召他們把獨特的個人體驗痛快淋漓地抒寫下來，讓作文成為學(xué)生“心靈的按摩器”。

第三篇：體驗式教學(xué)

什么是體驗 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗就是觸動心靈，生理上有相關(guān)指標變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等。體驗：讓學(xué)生處在真實具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認知的初級積累，是學(xué)生有感官感受和情感共鳴的認知方式。體驗是教學(xué)方式，是學(xué)習(xí)方式，是教的目的，也是學(xué)的目的，終極目的是培養(yǎng)知情意完整的人。何為體驗：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗，一切在慢慢點亮，隨著活動的增加，被點亮的事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關(guān)豐富經(jīng)驗的主體來方便交流而出現(xiàn)，符號化其實就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機會獲得相應(yīng)體驗的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強權(quán)霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個概念（類別）一個現(xiàn)象，一個規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點像貨幣，而交流的內(nèi)容是個體化的體驗，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統(tǒng)一的）

但是無論怎樣精當(dāng)?shù)拿枋龆紵o法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學(xué)生學(xué)到原形，語言不能做到）。

知識是通過個體化的體驗而獲得的，沒有對錯，只有差別，而語言就只有對錯，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細離原形越遠，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）知識是個體的具體的體驗，（有經(jīng)驗未必有體驗，體驗重在身心感應(yīng)。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現(xiàn)，（沒有人，就沒有時空）有體驗的表達是有內(nèi)容的表達，有意義的表達，無體驗的表達只是空洞的辭藻堆積，有體驗的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗的閱讀、傾聽是學(xué)天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結(jié)論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗中。

我們以講述科學(xué)，講知識的名義最終完成的是在學(xué)生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)習(xí)期（理解、識記）,應(yīng)該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學(xué)科語言規(guī)范化，而在應(yīng)用期（符號情景應(yīng)用、真實情景應(yīng)用）就有一定難度和障礙 與其說科學(xué)家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受的復(fù)制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點--根--人的感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點---葉梢外空---人的應(yīng)用、目的、需要----決定知識的發(fā)展方向，沒有應(yīng)用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執(zhí)根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領(lǐng)，當(dāng)然也是進化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發(fā)展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強化學(xué)生的感知能力和豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，是教育之本。對于沒有個體相關(guān)體驗作為內(nèi)核的講授者來說，你要找出他的錯誤都難，（因為他的話都是套話，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關(guān)體驗的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內(nèi)容的視聽垃圾?；蛘f垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗式學(xué)習(xí)體驗就是學(xué)習(xí)過程，體驗就是學(xué)習(xí)結(jié)果。體驗教學(xué) 是從容的教學(xué)。體驗是基，符號化是表。

體驗教學(xué)就是尋根教學(xué)，就是成長教學(xué)。以生活場景為教學(xué)對象內(nèi)容，比以知識體系為對象內(nèi)容更有價值。八成的時間做體驗，體驗兩成的知識，兩成的時間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識?！翱嗨稼は搿薄ⅰ八涯c刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學(xué)習(xí)的所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗教學(xué)法，是現(xiàn)行教學(xué)中優(yōu)秀教學(xué)案例的結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。體驗式教學(xué)是基礎(chǔ)性教學(xué)，其他所有教學(xué)理論都是在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)。體驗式學(xué)習(xí)和其他的學(xué)習(xí)理論（策略）行為主義就是體驗本身

格式塔認知理論 格式塔的內(nèi)容就是體驗的 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)的素材是體驗

認知同化理論 原有的符號世界和經(jīng)驗世界對新體驗的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個人體驗 掌握學(xué)習(xí)理論 掌握的判斷標準就是體驗充分 人本主義理論 更是強調(diào)體驗世界 體驗教學(xué)最大的特點：靈活性，創(chuàng)造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學(xué)生還是教師）。所以，需要有責(zé)任、有能力、有經(jīng)驗的教師來完成。功利、慵懶、無責(zé)任心、靠生活慣性支撐教學(xué)行為的教師不適合體驗式教學(xué)。

為什么要用體驗式學(xué)習(xí) 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認識恰相反。關(guān)于某個知識，在學(xué)生心中，若是獲得相關(guān)體驗，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗的學(xué)生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。

體驗意味著無限可能，而理論化意味著無限應(yīng)用。每一種可能都可衍生無限應(yīng)用。所以，體驗重于理論化。沒有情感體驗的學(xué)習(xí)是淺層次學(xué)習(xí),是不能持久的學(xué)習(xí),是不能應(yīng)用的學(xué)習(xí) 理解是什么?是接收的信息與心理基礎(chǔ)認知無縫對接,是一種內(nèi)心深度認同,是能自然推廣。機械的模仿和記憶是沒有情感體驗的儲存，真正理解的知識很難忘記。學(xué)習(xí)的深入度取決于情感體驗度，大多數(shù)人把學(xué)習(xí)和情感體驗割裂開，甚至對立起來，當(dāng)然知識的非完整性也是影響情感體驗的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認同（共鳴）的，關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當(dāng)?shù)那榫?，知識的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學(xué)重體驗--甚至德育體驗化 東方教學(xué)重教化-----甚至科學(xué)德育化 當(dāng)學(xué)生使用概念、規(guī)律時，所使用的是相關(guān)體驗或說是相關(guān)體驗形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗，語言也難以被回憶起。認識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達（或過于強調(diào)為“不懂我”的人表達）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠，換言之，表達時只為“能懂我”的人追求精當(dāng)描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現(xiàn)“說的越清晰，聽得越遠”。）當(dāng)其有了相關(guān)體驗后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述的過度個人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學(xué)上的分類。如果不得已語言先于體驗，那就讓語言去實現(xiàn)體驗

1、描述情景（可感受性）

2、激發(fā)體驗（引導(dǎo)體驗）

3、符號化體驗（明晰）。一部分學(xué)生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實”--真實態(tài)或關(guān)系，所以越學(xué)越困難。

缺乏具體實物的充分體驗，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實的脫節(jié)。

現(xiàn)有教材大多從成人的經(jīng)驗世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號描述學(xué)生未經(jīng)歷的現(xiàn)象和規(guī)律，所以難有共鳴。

先實后名，重實輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號理解都必須放在相關(guān)背景中進行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構(gòu)成的一種支撐架。比如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學(xué)得一個概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能很好地理解，只有擁有了相關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗式學(xué)習(xí)的教學(xué)原則 讓事實說話 讓教師閉嘴 讓身心學(xué)習(xí)讓大腦創(chuàng)造 體驗教學(xué)方式的特點：（1）重視設(shè)置情景

（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學(xué)生情感、態(tài)度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學(xué)知識，又是學(xué)情景，有時候知識統(tǒng)領(lǐng)情景，有時候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識。(5)重視過程勝過結(jié)論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機而變，生成大于預(yù)設(shè)，計劃少于變化。(8)教學(xué)形式非常個人化，個性化。

(9)學(xué)生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應(yīng)變能力都很強。體驗為基 行為目的為頂

隨著基的穩(wěn)定清晰，深入逐步提高頂?shù)膶挾群透叨?。不清楚行為的目的，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養(yǎng)說明和分類包裝，給學(xué)生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？ 一次的體驗不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需多次體驗直至體驗的過程被完形且心理認同他的穩(wěn)定性，此時體驗被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗前產(chǎn)生了預(yù)期且被證實，認同他具有演繹的功能。多次體驗需有充分的時空轉(zhuǎn)換。（前）知識的形成經(jīng)歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)先次序：實景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數(shù)學(xué)描述。越靠后抽象度越高。

體驗教學(xué)學(xué)生活動優(yōu)先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認識的效率越低。

對于學(xué)習(xí)新知識的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經(jīng)擁有豐富體驗，需要整理優(yōu)化、反思、評價、應(yīng)用、創(chuàng)新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實這種情況下，已經(jīng)不是學(xué)生而是教師、專家活動。描述客觀規(guī)律或命名概念時，以擬人化的可感受性的詞語表達能使學(xué)生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實大多數(shù)的詞匯也是與人的感受相關(guān)的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現(xiàn)在將知識神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系的原因。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別

新授課：以掌握知識為導(dǎo)向，重在闡述、輸入，即使情景體驗也是以知識建構(gòu)為目的。

習(xí)題應(yīng)用課：以知識再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在指導(dǎo)“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗為導(dǎo)向，重在設(shè)計情景，引導(dǎo)體驗角度，建立心理語言，再由生活語言導(dǎo)出心理語言，再由學(xué)科語言規(guī)范生活語言。

習(xí)題應(yīng)用課：以心理再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在提示“怎么想”,然后再引導(dǎo)怎么做出來。實物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗式學(xué)習(xí)的具體做法 日常教學(xué)中，絕大多數(shù)時間都應(yīng)處于初級積累階段，都應(yīng)處于體驗階段看，更抽象的高級認知會隨著初級認知的積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點時再點破，才會有高級認知的感受和共鳴。對概念、現(xiàn)象、規(guī)律的理解就是弄清楚了他在相關(guān)背景中的位置，相關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架 現(xiàn)象網(wǎng)---架 規(guī)律網(wǎng)---架。所以單純的對某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復(fù)強化練習(xí)、記憶并不會有特別好的理解效果，還應(yīng)該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一個是向己（居下向上發(fā)散理解）充分開放，自由化自己的經(jīng)驗世界和感知功能。另一個方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環(huán)境，找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學(xué)生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關(guān)注點在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點本身。（當(dāng)然知識點不熟是不能做到這點的。）概念教學(xué)的體驗：體驗概念結(jié)構(gòu)源--邏輯體驗，體驗概念命名---人文體驗，體驗概念適用場景--情景體驗，體驗概念屬性---抽象體驗。

自然現(xiàn)象教學(xué)的體驗：體驗現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，自然規(guī)律教學(xué)的體驗：讓規(guī)律凸顯，可以證偽。讓學(xué)生或?qū)W生組反復(fù)做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）不光看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性），體驗結(jié)論的表述的準確性。

推理過程教學(xué)的體驗：體驗推理過程的嚴密性，合理性。體驗結(jié)論的合情性。教師示范后，學(xué)生親自推導(dǎo)，反復(fù)推導(dǎo)直至完形。體驗式教學(xué)中，除一個知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個重要方面靠一個情景向另外一個情景衍生（類別）。教學(xué)主線主要靠形成知識體系為主，但有時也可以以熟練情景為主，靠一個情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學(xué)生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費半天時間設(shè)置一個情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現(xiàn)，這是一種心理資源浪費。體驗過程與理論提升（抽象提高）強調(diào)

（1）避免從抽象文字體驗再到文字提升式“形而上”，必須區(qū)分學(xué)生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗的基礎(chǔ)上進行

（3）理論化的目的是將個體體驗社會化過程，（便于交流、分享，同時也是概念化推廣過程，便于類比應(yīng)用）

（4）理論化并不掩蓋個人體驗的價值，反而依賴多數(shù)人的體驗來實現(xiàn)。將體驗明晰化，就是將體驗符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學(xué)生提前明白 一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個（或兩三個）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學(xué)生的情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當(dāng)下預(yù)期未來，學(xué)生是面向過去和當(dāng)下，所以教師很容易從一個話題轉(zhuǎn)向另一個，而學(xué)生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應(yīng)用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現(xiàn)公式的各個側(cè)面。

不論是講授還是探討，讓每一個成員先明確話題內(nèi)容是首要條件。在現(xiàn)行教學(xué)中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗和符號化分開進行。體驗情景的選擇和設(shè)計：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗更陌生的抽象結(jié)論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性 13 學(xué)習(xí)中，必須靠經(jīng)驗至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗與環(huán)境相結(jié)合。教學(xué)就是教經(jīng)驗。

講解某個知識前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗”再問“我想讓學(xué)生獲得哪些經(jīng)驗”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識到的思維是關(guān)注點的變化，而第一個（還是每個？）關(guān)注點的出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點的過程是潛意識綜合加工或篩選的結(jié)果，這些都靠經(jīng)驗完成，而后續(xù)關(guān)注點的出現(xiàn)由第一關(guān)注點帶領(lǐng)也由經(jīng)驗+邏輯條件實現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學(xué)生復(fù)制到的，（除非當(dāng)學(xué)生擁有教師般的經(jīng)驗背景后，那就不是學(xué)生了。）對學(xué)生而言，永遠是經(jīng)驗網(wǎng)的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領(lǐng)。

15抽象的過程中，生活語言由學(xué)生表達。規(guī)范學(xué)科語言由教師提出，由學(xué)生評價、認同。

第四篇：淺談體驗式教學(xué)

淺談體驗式教學(xué)

在我們的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，騎自行車、游泳這些活動我們學(xué)會后，即使不常接觸，也不會忘記。但是我們學(xué)過的化學(xué)公式、古詩詞等內(nèi)容，隨著時間的流逝漸漸的消失在我們的腦海。這是為什么呢？這就是體驗式教學(xué)與演示教學(xué)所帶來的差別。在素質(zhì)教育的今天，在實施教育改革的今天，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。作為教師，必須學(xué)習(xí)體驗式教學(xué)，掌握體驗式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

要進行體驗式教學(xué)，首先我們要先了解什么是體驗式教學(xué)。它的特征是什么？它與傳統(tǒng)的演示教學(xué)有什么區(qū)別？它又有哪些形式？如何融入到常規(guī)教學(xué)中？以下是我個人針對這幾個問題進行簡要的分析，以期能夠為以后的教學(xué)提供相應(yīng)的指導(dǎo)作用。

一、什么是體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，從教學(xué)需要出發(fā)，通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進他們的心理機能全面和諧發(fā)展。

二、體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

體驗式教學(xué)在國內(nèi)外均被很多專家認可并研究，國外體驗式教學(xué)思想可追溯到古希臘時期的教學(xué)思想，盧梭自然主義教學(xué)思想、杜威經(jīng)驗主義教學(xué)思想以及夸美紐斯的教學(xué)思想。國內(nèi)的體驗式教學(xué)研究處于剛起步階段，開始關(guān)注體驗式教學(xué)的特征、價值、實現(xiàn)途徑以及建立體驗式教學(xué)模式。

同時，體驗式教學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域也被廣泛研究和認可。體驗式教學(xué)是引起學(xué)生的情感體驗，根據(jù)情感和認知活動相互作用的原理，積極的情感體驗?zāi)軌蛱岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)動力。通過無意識的心理活動增加學(xué)生的記憶效果。學(xué)生通過情感體驗式的學(xué)習(xí)，加強自身的感悟力、學(xué)習(xí)力，達到智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，提升綜合素質(zhì)。正符合當(dāng)下素質(zhì)教育的要求。

三、體驗式教學(xué)的特征是什么

㈠體驗式教學(xué)的主體是學(xué)生。不同于傳統(tǒng)的教育方式，體驗式教學(xué)中，教師的角色是引導(dǎo)者，而不是教授者，更重視學(xué)生的自主性和參與度。

㈡體驗式教學(xué)強調(diào)尊重與信任。體驗式教學(xué)的有效實施在建立在學(xué)生與教師之間的相互尊重與信任的基礎(chǔ)上的。更強調(diào)的是師生之間、同學(xué)之間的合作。

㈢體驗式教學(xué)中師生關(guān)系是通過教學(xué)中的交往、對話、理解而達成飛“我——你”關(guān)系，而不是單純的“授——受”關(guān)系。

㈣體驗式教學(xué)更注重情感的體驗與認知

四、體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)演示教學(xué)相比有哪些優(yōu)勢和劣勢

㈠體驗式教學(xué)的優(yōu)勢

? 學(xué)習(xí)效果明顯。體驗式教學(xué)能夠讓學(xué)生真正學(xué)會所學(xué)內(nèi)容，形成更深刻的記憶，并能夠熟練的運用。

? 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。積極情感的體驗?zāi)軌蚋蟪潭鹊募ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。? 提升學(xué)生的邏輯思維能力。體驗式教學(xué)保證了學(xué)生的自主性和參與度，更好的鍛煉了學(xué)生的思考能力和分析能力。

? 體驗式教學(xué)能夠給學(xué)生良好的啟迪與暗示，提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。㈡體驗式教學(xué)的劣勢

? 學(xué)習(xí)速度慢。體驗式教學(xué)相較于傳統(tǒng)的演示教學(xué)，教學(xué)進度慢，不完全適用于現(xiàn)階段的教育要求。

? 課堂紀律難以保證。體驗式教學(xué)要求的情境游戲等會造成課堂紀律難以控制的情況出現(xiàn)。

? 活動空間的限制。體驗式教學(xué)對于活動空間的要求，在常規(guī)教學(xué)中大多難以滿足。

? 教師經(jīng)驗不足。教師對于體驗式教學(xué)的一知半解造成體驗式教學(xué)難以展開。

五、體驗式教學(xué)的形式有哪些？

㈠游戲模擬，角色扮演。㈡社會調(diào)查，社會實踐。㈢課件制作，搜集資料 ㈣小組討論，演示評比。

六、如何將體驗式教學(xué)融入到常規(guī)教學(xué)中

㈠創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)意境，讓學(xué)生融入其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容主題，創(chuàng)設(shè)具體的情境，吸引學(xué)生的興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)探索的動力，能夠促使學(xué)生積極的思考。教師可以通過實物、掛圖、故事、音樂等手段，創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，架起學(xué)生已知經(jīng)驗和講授內(nèi)容的橋梁，喚起學(xué)生參與的欲望。

㈡自主思考，合作研究。

根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境與講授內(nèi)容之間的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生自主思考，找出聯(lián)系。由教師提出問題，師生共同商量找到答案，讓學(xué)生在相互的質(zhì)疑和辯證中，逐漸的完成知識的建構(gòu)，找出內(nèi)在的聯(lián)系，形成正確的知識。

㈢引導(dǎo)學(xué)生表達自己的體驗，促進活動體驗的生成

教師不能代替學(xué)生思考，學(xué)生也無法進行全面、深層次的總結(jié)，所以要學(xué)生與教師通力合作。學(xué)生的體驗可能是片面的、薄弱的，因此教師要時刻引導(dǎo)學(xué)生表達自己的體驗，強化這種體驗，并幫助學(xué)生整理和提煉，加深學(xué)生對講授內(nèi)容的理解。

㈣聯(lián)系生活，開拓思維，實踐創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)的目的是運用。學(xué)生通過自我的體驗，得到判斷，學(xué)到新的知識，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生將知識導(dǎo)入生活，同時將生活導(dǎo)入課程。讓學(xué)生通過聯(lián)想、舉例等方式，拓展知識范疇，加深知識的難度，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

㈤課堂回顧，反思從體驗到判斷是思維過程，形成知識的自主架構(gòu)。

體驗式教學(xué)是在輕松和諧的氛圍中完成，當(dāng)學(xué)生體驗——判斷——創(chuàng)造后，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生反思自己的思維過程，提升學(xué)生解決問題的能力。同時，使授課內(nèi)容達到最好的吸收效果。

七、體驗式教學(xué)案例分享

《第一次認識分數(shù)》

㈠故事導(dǎo)入

小明和小強是好朋友，今天他們有一個新的任務(wù)，那就是分蛋糕。那他們是怎么分的呢？ 小強說：“現(xiàn)在有兩個蛋糕，要分給我們兩個人，可以每人分到一個蛋糕，這樣比較公平、合理，用到了我們以前學(xué)過的平均分的知識。小明，你同意嗎？” 小明：“兩個蛋糕每人分到一個，是平均分，即公平又合理，我同意” 那老師想問一下同學(xué)們，如果只有一個蛋糕，小明和小強要怎么分呢？ ㈡新課內(nèi)容

1、認識“一半”的表示方法

現(xiàn)在只有一個蛋糕小強和小明不知道該怎樣分了，你們愿意幫他們嗎？現(xiàn)在請你和你同桌兩人，分別扮演小強和小明分這個蛋糕。（開始動手分蛋糕）

現(xiàn)在誰能給小強和小明出主意了，告訴他們該怎樣分這個蛋糕？

學(xué)生1：我們要公平、合理。我和我同桌平均分這個蛋糕，把蛋糕從中間切開，一人一半 老師：你真是個有思想的孩子。是啊，在生活中，人人都是平等的，老師同意你的觀點，要平均分。

那“一半”該怎樣來表示呢？（小組討論）（0.5、1/2）（黑板板書：演示1/2）

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了整數(shù)和小數(shù)。那1/2和我們以前學(xué)的數(shù)一樣嗎？（不一樣）它叫什么數(shù)呢？（分數(shù)）

這節(jié)課我們就通過動手分一分，來學(xué)習(xí)分數(shù)。（板書：“分數(shù)”）

分數(shù)是數(shù)家族中的重要成員，也是我們今天要認識的新朋友，1/2就是表示把一個蛋糕平均分給兩個人，每人的到一半，也就是1/2。

2、讀、寫，認識各部分名稱

現(xiàn)在，我們已經(jīng)認識了1/2這個新朋友，你想學(xué)會寫它嗎？（首先，我們寫一條“——”，表示把一個蛋糕平均分；再在“——”的下面寫“2”，表示把這個蛋糕平均分給兩個人。最后在“——”的上面寫“1”，表示每人分到這個蛋糕的一半。讀作：二分之一）（板書：讀作：二分之一）（齊讀）

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個分數(shù)怎么讀，怎么寫了。你知道它的各部分名稱都是什么嗎？（中間的“——”，叫做分數(shù)線，表示平均分。下面的“2”，叫做分母。（同時板書）上面的“1”，叫做分子。）

現(xiàn)在你是不是和1/2更熟悉了？（拿出打印的圖形圖片資料）。想一想，怎樣才能涂出這些圖形的1/2？（利用我們以前學(xué)過的軸對稱圖形的知識，先確定對稱軸，然后就可以涂出它的1/2了。）請同學(xué)們迅速涂出它們的1/2。匯報：（師：請同學(xué)們看大屏幕，老師把第一幅圖涂出來了。把一片樹葉平均分成兩份，其中涂色部分占這片葉子的1/2。）

誰來匯報第二幅圖？（把一件衣服平均分成兩份，（其中涂色部分占這件衣服的1/2。）（把一個六邊形平均分成兩份，其中涂色部分占這個六邊形的1/2。）（把一個圓平均分成兩份，其中涂色部分占這個圓的1/2。）

（把一個正方形平均分成兩份，其中涂色部分占這個正方形的1/2。）老師鼓勵：孩子們，你們真是太讓老師佩服了，說的和做的都這么好。

3、認識幾分之幾

現(xiàn)在，老師相信你們一定和1/2成為好朋友了。同學(xué)們，看黑板這里：（判斷下面圖形能不能用1/2來表示）（圓，是。

三角形，不是。因為它不是平均分成2份。正方形，不是。因為這個正方形是平均分成了4份，其中涂色部分占整個正方形的1/4。）（資料1/4的圖片，并出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的1/4。）評：你可真聰明，不但和1/2成為了好朋友，還由1/2認識了一個新的朋友1/4。你能把這個新朋友1/4寫在黑板上嗎？（生板書：1/4）

（資料1/4的圖片）看到了這個圖形，你還想到了什么？（把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的3/4。）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的3/4。）（師板書：3/4）

那，怎么能把這個圖形用2/4來表示呢？（把其中的兩份涂上顏色（資料演示），其中涂色部分就占整個圖形的2/4。）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的2/4。）

（老師，我有補充，其中沒涂色部分也占整個圖形的2/4。）（資料演示：把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的2/4。）（老師板書：2/4）如果全涂上顏色呢？（資料演示）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的4/4。）（老師板書：4/4）

4、分數(shù)定義 你們能通過一幅圖，找到這么多知識，真是棒極了。

（譚老師指著黑板說）像1/2，1/4，3/4，2/4，4/4，都是分數(shù)。你還能再說幾個分數(shù)嗎？

能說完嗎？分數(shù)這么多，說也說不完。（補充板書“……”）

三、練習(xí)

請同學(xué)們把資料打開，看“每日一練”。請同學(xué)們先自己寫一寫，讀一讀，這三個分數(shù)。然后再想一想。他們表示的是什么意思？

1、表示把一條繩子平均分成3份，其中的一份是1/3。

2、表示把一個五角星平均分成5份，其中涂色部分占這個五角星的是3/5。

3、方框里有6個大小一樣的圓，其中5個涂上了顏色，表示涂色部分占整個圖形的5/6，沒涂色部分占整個圖形的1/6

四、拓展延伸

1、動手折分數(shù)

我們已經(jīng)和這么多的分數(shù)成為了好朋友，你還想有更多的分數(shù)朋友嗎？

你想和哪個分數(shù)成為好朋友，就請你折一折或涂一涂的辦法，把這個分數(shù)朋友找到了。找到了就請把你的分數(shù)朋友貼到黑板上，向全班朋友展示。

2、說生活中的分數(shù)

在我們的生活中，也有很多分數(shù)朋友，你找到了嗎？ 問：你們學(xué)校班級有多少人呢？（學(xué)生2答：35個）問：那姓張的有多少個？（學(xué)生2答：2個）那姓張的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的2/35。

五、教學(xué)總結(jié)

同學(xué)們，老師覺得你們這節(jié)課表現(xiàn)很精彩。特別的棒?，F(xiàn)在請你用一句話來評價一下，你這節(jié)課的表現(xiàn)。

這節(jié)課我們初步相識了分數(shù)朋友，以后我們還會接觸更多的分數(shù)朋友，了解它們更多的秘密。希望你還能象這節(jié)課一樣精彩。

六、教學(xué)反思

本節(jié)課任課老師采用生動的情境教學(xué)，以生動的故事引入，讓學(xué)生一開始便產(chǎn)生興趣，從而在興趣基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解分數(shù)，并且本節(jié)課的教學(xué)，我還充分利用了實物操作、圖形等直觀的教學(xué)手段。讓學(xué)生逐步了解了分數(shù)的意義。

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，所以本節(jié)課我讓學(xué)生通過觀察、猜測、實驗、造作、獨立思考與合作交流等學(xué)習(xí)方式，充分認識了分數(shù)。了解了分數(shù)的意義。并為學(xué)生提供了大量自主學(xué)習(xí)的機會，比如“分一分”“折一折”“涂一涂”“圈一圈”“試一試”“練一練”等，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的目的是讓學(xué)生在自主的數(shù)學(xué)活動中理解數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)。

結(jié)語：在新課程標準理念的指導(dǎo)下，體驗式教學(xué)的意義重大。作為教師，我們要精心設(shè)計教學(xué)情境，精心設(shè)計各種教學(xué)活動，聯(lián)系實踐，引導(dǎo)學(xué)生體驗知識形成的過程。讓學(xué)生在體驗——判斷——創(chuàng)造的過程中完成對知識的理解和架構(gòu)，提升自主思考和學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)新課程改革對學(xué)生的要求，促進學(xué)生全面、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

第五篇：體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)在語文教學(xué)中的運用

河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學(xué)孫海嵩

新課程標準提出的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚人的主體性為宗旨,以促進人的可持續(xù)發(fā)展為目的?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。因此，語文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，在教與學(xué)的關(guān)系上要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性，我認為體驗式教學(xué)模式具有其獨特的魅力。語文體驗式教學(xué)法，指在語文教學(xué)過程中，教師通過引向指路，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生共同收集，處理語言信息，通過多向互動交往和情感交流等多種途徑，使學(xué)生在不斷的“體驗”中獲取知識，發(fā)展能力，提高學(xué)生個人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

那么語文教師在語文教學(xué)中如何實施體驗式教學(xué)呢？我認為可以從課內(nèi)和課外兩個方面入手。

一、激發(fā)興趣，準備體驗

首先，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中要抓住引入環(huán)節(jié)。在一節(jié)課的起始階段就調(diào)動起學(xué)生求學(xué)的興趣至關(guān)重要。俗話說“良好的開端是成功的一半?！保虼私處熢趥湔n時，一定要了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和思維水平，根據(jù)教材內(nèi)容確定學(xué)習(xí)目標，充分考慮如何激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)每篇新課文之前，應(yīng)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點，以及他們在學(xué)習(xí)生 1

活中的實際情感體驗，生動事例以及簡單樸素的道理作為切入點導(dǎo)入新課。如在學(xué)習(xí)《我的老師》、《藤野先生》、《背影》、《回憶我的母親》等類似題材的課文，就可以在引入的環(huán)節(jié)中，先引導(dǎo)學(xué)生來暢談自己的實際的情感體驗，喚起自己內(nèi)心深處的情感共鳴。但每一篇課文，每一節(jié)課的引入都是沒有定式的，這一環(huán)節(jié)以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，為一節(jié)課開一個好頭，有利于建立良好的課堂氛圍，有效保證其他教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進行。

二、朗讀教學(xué)，初步體驗

如今我們已步入信息化的時代，影碟、圖片、網(wǎng)絡(luò)等圖視傳播媒體正在改變學(xué)生的閱讀習(xí)慣，學(xué)生難以以平和、寧靜的心態(tài)誦讀優(yōu)秀的文本。而真正的語文課應(yīng)把語言的感悟、品位、積累、運用放在首位，這就要求在課堂教學(xué)中加強朗讀教學(xué)。學(xué)生通過朗讀，達到與作者心靈的對話和交流、溝通，解讀作者對這個世界的獨特觀察、獨特感受和獨特思考。聲情并茂的朗讀不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟知識，而且喚起學(xué)生的愛憎情感。同時為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，最大限度開發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展?jié)撃堋⑻岣哒n堂聽講效率，教師在朗讀的同時,一定要設(shè)計和提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)言、計論。

如我在講讀《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》一文時，先是讓學(xué)生自由朗讀，初步體驗作者的思想感情。然后讓學(xué)

生模仿廣播電臺播音員讀這則消息，讓其他學(xué)生當(dāng)聽眾，體驗如果是解放軍指戰(zhàn)員聽到這則消息的感受，如果是得到解放的江南老百姓聽到這則消息時，感受又如何？再假如是蔣介石的官兵聽到這則消息后又有什么感受？讓學(xué)生在朗讀中感受這則消息情感思想，體會作者語言的豐富內(nèi)涵。

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深體驗。

于漪老師曾經(jīng)說過：“要讓學(xué)生走進語文，不是只聽客觀介紹，隔墻看花?！比绾巫寣W(xué)生真正走進語文，我們上課時，如果能夠把自己隱蔽起來，讓學(xué)生走上講臺，成為課堂的主角，甚至可以把教學(xué)目標也隱蔽起來，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出某些問題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深體驗。而且我們語文教師在課堂上除了朗讀教學(xué)外，還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深體驗。

教師向?qū)W生提供各種情境，讓學(xué)生親身實踐。這里的情境有：圖象回放，開放性練習(xí)，小品表演，模擬課文情節(jié)，人物形象評析，大自然奧秘探索等等，濃厚的氣氛激起學(xué)生的體驗，這樣既吸引學(xué)生的注意力，有效地掌握知識，加深了學(xué)生的體驗，為學(xué)生提供更多值得回味的情境和氛圍。

如我在教《皇帝的新裝》這篇課文時，我把表演引入了課堂，給予學(xué)生更多的心靈自由。一方面滿足了他們的“游戲沖動”和“角色幻想”，另一方面又加深了他們對課文的體驗。把握皇帝、騙子、大臣們的內(nèi)心思想活動，體驗文章

所表達的思想感情。角色表演的學(xué)生情緒高昂，在把握課文人物內(nèi)心思想感情的基礎(chǔ)上表演得生動形象，而沒有表演的學(xué)生則進行對比分析，品頭論足，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生角色體驗，不但領(lǐng)會課文的思想感情，而且審美能力也提高了，參與意識也加強了。

四、課外閱讀，拓展體驗。

體驗式教學(xué)除了在課堂上運用，也可以延伸到課外。如通過增加學(xué)生的課外閱讀量，加強學(xué)生的體驗?zāi)芰ΑＰ抡n程標準明確規(guī)定九年的課外閱讀量應(yīng)在400萬字以上。但由于學(xué)生平時閱讀量少，對文章的理解力不夠，學(xué)生囫圇吞棗地閱讀，往往不能舉一反三，不能獲得獨特的屬于自己的體驗。針對這種現(xiàn)象，我鼓勵學(xué)生在閱讀課外文學(xué)時，多做讀書筆記，拓展學(xué)生的體驗?zāi)芰?。這種讀書筆記類似讀后感，可以是對文章主題的思考，也可以是語言結(jié)構(gòu)，行文風(fēng)格，甚至記錄一下文章打動你的一個句子。我尤其鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際生活談?wù)勎恼聦δ愕膯⑹?。如閱讀《西游記》時，我除了要求學(xué)生體驗文章的思想感情，分析人物形象之外，還要求學(xué)生找一些打動他們的駢句；我們在學(xué)習(xí)高爾基的《童年的朋友》時，我要求學(xué)生聯(lián)系實際生活談?wù)勎恼轮械耐庾婺笇δ阌泻螁⑹?；學(xué)生在閱讀《魚我所欲也》時體驗到生活的種種選擇；讀到《海燕》想到自己如何對待生活中的暴風(fēng)雨……那些從書本上得來的知識，通過他們的想像和聯(lián)想，轉(zhuǎn)化為

自己的體驗。當(dāng)然，學(xué)生在進行體驗時，我們允許學(xué)生體驗的多元性，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”。不同的學(xué)生由于價值觀不同，學(xué)生的體驗就不同；同一學(xué)生在不同時期關(guān)注點不同，體驗也不同。

體驗式教學(xué)，加強了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，體會到主動學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的語文能力有了表達的機會，提高語文分析能力和寫作能力，從而真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，達到預(yù)定的教學(xué)目標.。

河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學(xué)孫海嵩

作者：孫海嵩

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