第一篇：文明修身1

以大學(xué)生“文明修身”為主題的活動開始在我校風(fēng)風(fēng)火火的開展，其目的很明顯是在于——提高當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使國家未來的建設(shè)棟梁在掌握扎實的專業(yè)技術(shù)同時具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，先學(xué)會做人而后指引做事。

首先，我們來了解一下實施文明修身的背景：國家公民道德建設(shè)，高校以德治教，擴(kuò)招后大學(xué)生品德素質(zhì)普遍下滑。國家公民道德建設(shè)核心和原則是為人民服務(wù)與集體主義——這就要求我們真正的把專業(yè)知識用來服務(wù)于社會，這是一種奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)精神的體現(xiàn)，也是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)；著力于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，從身邊做起，從小事做起，挽回品德下滑的局面。

下面?zhèn)戎赜趦蓚€大的方面談一下文明修身的意義：

立國。當(dāng)今社會，一個國家綜合國力的強弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質(zhì)的高低。全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，普遍提高全民族的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有豐富知識和高尚品德的優(yōu)秀人才，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)前進(jìn)的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人才的專業(yè)技能和道德素質(zhì)是其先決條件。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，人才已成為一個國家和民族發(fā)展中越來越重要的因素。但是，我們應(yīng)該看到隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，社會組織、生活方式等日益趨于多樣化的同時，現(xiàn)實生活中滋長的一些不良現(xiàn)象與風(fēng)氣、各種各樣的社會思潮等對大學(xué)生思想的健康成長都產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象有：強烈的實現(xiàn)自我價值的愿望，但過于注重個人利益、社會責(zé)任感不強；思想敏銳、情感豐富，但性格弱化、原則性不強很容易被腐敗等同化；競爭意識較強,但集體主義精神不夠；崇尚文明生活，但缺乏文明修養(yǎng)等等?？傊?，與知識經(jīng)濟(jì)時代的素質(zhì)要求存在一定距離，輕則阻礙社會發(fā)展，重則致使社會落后，陷入被動挨打的局面。

立人。先學(xué)會做人后做事，這也是文明修身的重中之重。

中華民族是世界聞名的禮儀之邦。自古以來就有——“仁者，人也”、“仁者愛人”——孔子的儒家仁愛之道，講究“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，形成了優(yōu)良的中華民族文化傳統(tǒng)。泱泱大國，上下五千多年歷史，中華民族創(chuàng)造舉世矚目的文明成果；煌煌華夏，集聚五十六個民族，孕育出豐富的人文資源，對世界文明發(fā)展起著舉足輕重的作用；傳承民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)是當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命。從近代的鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國的建立，通過不斷地磨練，又形成了英勇無畏，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，努力拼搏的民族精神，顯示了強大的凝聚力與向心力。前不久，病毒肆虐，與“非典”病魔抗戰(zhàn)的時期，多少醫(yī)務(wù)人員為科學(xué)為國家為民族獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們這種不怕犧牲，勇于探索的精神，再一次鼓舞著人民與病魔進(jìn)行了堅決、頑強的斗爭，最終取得階段性的勝利。作為當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識、繼承文化傳統(tǒng)是國家生存發(fā)展的必然要求。

文明修身以史為鑒，以正自身。大學(xué)生正處于人生中最為關(guān)鍵的探索、成長階段，這個階段的所作所為，潛移默化中影響著自我的心理素質(zhì)發(fā)展。如果不在此時此刻抓好自身的思想道德素質(zhì)建設(shè)，那縱然擁有了學(xué)富五車的科學(xué)文化知識，于人于己于社會何用之有？因此，先成人，后成才，不做一部單純掌握一些專業(yè)技能的“機器”，真正成為一個全面和諧發(fā)展的人。掃除不良行為習(xí)慣的關(guān)鍵在于自身思想意識上的提高與重視。只要有恒心，有毅力，就可以攻克所有的

難關(guān)；真正做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，掃除“丑陋”，完善自我。踏踏實實做事，正正穩(wěn)穩(wěn)做人，做一個正直的人，弘揚大學(xué)校園文化新風(fēng)，提高大學(xué)生自身道德素質(zhì)。

然而，很多事情說起來容易做起來卻很難，但是我們沒有理由僅僅因為事情困難就不去嘗試、不去堅持、不去完成。大學(xué)生是家之學(xué)子，國之棟梁，切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質(zhì)，樹立良好精神面貌，是每一位同學(xué)都應(yīng)該且必須做到的。大學(xué)生是完成十六大任務(wù)的繼承者，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，肩負(fù)著社會主義建設(shè)偉大事業(yè)復(fù)興的重任。文明是素質(zhì)的前沿，沒有了文明，就如齒唇之寒，素質(zhì)也就不能保證，更無法勝任社會主義建設(shè)事業(yè)的重任。因此，先從自身做起，發(fā)揚優(yōu)點、正視缺點、改正缺點，講文明、講正氣，做一名合格的大學(xué)生?？梢姡拿餍奚碛趪谌硕际潜匦璧?。

鑒于以上論述，下面列舉幾點建議以做同學(xué)們參考：

價值取向。樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，把握基本的大原則、大方向，不斷超越自我，完善自身，提升人生境界。

行動落實。強化“修身意識”，達(dá)到知行一致。

拓寬視野。開闊眼界，跳出局限，擴(kuò)大胸襟，理論實踐結(jié)合，反省，調(diào)整。

最后要說明的是文明修身不僅僅是大學(xué)階段瞬間的火花，它貫穿于我們的一生，應(yīng)該結(jié)合自身的學(xué)習(xí)特點、思想狀況，能夠從進(jìn)行人生設(shè)計高度去思考實踐，最終達(dá)到文明修身立國、立人的目標(biāo)。

第二篇：文明修身。

文明修身

一 活動目的：

通過開展此活動，把大學(xué)生精神文明創(chuàng)建活動、公民道德教育活動、學(xué)風(fēng)建設(shè)等各項工作結(jié)合并貫穿起來，分階段、分層次，由淺入深地開展教育、引導(dǎo)工作，使學(xué)生自覺樹立良好形象，提高綜合素質(zhì)，改善學(xué)風(fēng)、系風(fēng)，逐步在全系形成“人人講文明、處處現(xiàn)文明”的人文環(huán)境，進(jìn)一步推進(jìn)我院素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)工作，營造素質(zhì)教育的軟環(huán)境，引導(dǎo)和激勵我系學(xué)生奮發(fā)有為，自覺成才，成為我國現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)合格的接班人。

二 活動主題:

“文明修身·詮釋文明·誠信敬業(yè)·彰顯自我”

三 四 活動對象：地理學(xué)院10級5班全體同學(xué)

五 活動過程：

第一階段；文明現(xiàn)象大比拼

(1)淺談身邊有哪些不文明的現(xiàn)象。

(2)參賽隊伍列舉身邊的不文明現(xiàn)象，一列舉不文明現(xiàn)象數(shù)量最多一方為勝利方文明修身我先行，舉出一個事件（可以是一個情景?。赋銎渲胁晃拿髦?，以搶答出不文明數(shù)量最多者為勝利方。

第二階段 2 文明大討論：同學(xué)舉手發(fā)言，談?wù)勛约簩Σ晃拿鳜F(xiàn)象的看法，以及自己提出自己的意見，該怎樣提高我們社會的文明。

討論提綱：

（1）如何看待校園里草坪變小路現(xiàn)象？（東院一實驗樓旁邊的“小路”）

（2）如何在課堂上尊重老師的勞動？（遲到，早退，曠課現(xiàn)象）

（3）如何看待大學(xué)校園里的亂涂、亂畫、亂扔現(xiàn)象？（西苑涼亭：某某到此一游?）

第三階段：總結(jié)總結(jié)班級文明建設(shè)。班級同學(xué)集體宣誓，爭做社會文明人。

第三篇：文明修身

文明修身，從寢室開始

濃烈的夜色，沉默的滿月，輕襲著橘黃的燈色。小徑飄來的花香，山間泥土的氣息，伴著飄然而至的暖風(fēng)，輕饒著我睡意的臉龐。這里就是我生活的地方，我美麗的家——宿舍。

我的宿舍是八人間，雖然是人多了一點，但我們宿舍比別人宿舍多了一些歡樂，在我們宿舍不會有相對無言的場面，雖然大家來自不同的地方，但我們都為著自己的理想、目標(biāo)共同努力地奮斗著，同時我們也在共同地學(xué)習(xí)著，也就是在這里，我知道了“6S”的管理理念，他也讓我明白了許多做人的道理。

6S活動六大元素的內(nèi)涵，用幾句話簡單概括就是：整理——要與不要，一留一棄；整頓——科學(xué)布局，取用快捷；清掃——維護(hù)保養(yǎng)，故障為零；清潔——形成制度，貫徹到底；素養(yǎng)——遵守標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成習(xí)慣；安全——安全操作，生命第一。

整理、整頓、清掃、清潔、安全、素養(yǎng)，這就是我們學(xué)院的“6 S”管理理念。通過自我的創(chuàng)造、自我的管理，來培養(yǎng)學(xué)生互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，愛護(hù)校園設(shè)施，遵守公共秩序，服從管理的優(yōu)良品德?！?S”制度為積極向上的同學(xué)提供了一個展示自己的平臺，增強自覺自主意識，促進(jìn)進(jìn)步和發(fā)展，并且?guī)痈鄬W(xué)生加入其中。不論什么單位、企業(yè)都不會把勤勞、自覺、有恒心的人拒絕門外，這也是“6S”的真實目的。

在我們?nèi)雽W(xué)的第一天輔導(dǎo)員就帶我們學(xué)習(xí)了“6S”的相關(guān)知識，剛開始我們還不怎么重視，就以為那只是學(xué)校的一種管理模式，可是后來慢慢地，我逐漸了解到它不僅是學(xué)校的管理模式也是許多企業(yè)的管理模式。在西方它是一種很流行的管理模式，也是一種很有效的管理模式，而我們學(xué)校把它引進(jìn)過來，然后慢慢地形成了自己的管理模式?，F(xiàn)在的“6S”已和我們學(xué)院的各項評優(yōu)工作掛鉤了，如果說你宿舍沒有“6S”的合格證書，不管你其他方面有多么優(yōu)秀，你也拿不到獎學(xué)金，評不上優(yōu)秀學(xué)干和三好學(xué)生等。因為“6S”是這一切的基礎(chǔ)。如果說那個宿舍的“6S”沒有合格，就憑這一點就足以說明，你是個連生活都不能自理的人，你還不夠成熟，你的品行，你的能力都會被質(zhì)疑。你將不會被這個社會認(rèn)可。

自從學(xué)期開始我們宿舍就一直堅持申請“6S”，剛開始我們一直都沒沒有被認(rèn)可，可是我們宿舍并沒有放棄。就這樣一直堅持到學(xué)期末，終于拿到了“6S”的合格證書?，F(xiàn)在我們依然保持著。因為我們在“6S”的影響下，已經(jīng)培養(yǎng)了好的生活習(xí)慣。不過現(xiàn)在還有些宿舍的同學(xué)們沒有符合“6S”的要求，依然沒有從愚昧的生活中走出來。在次我只能為他們感到羞恥，就連我們的保潔工人都能做好的事，我們大學(xué)生卻做不好。這樣的大學(xué)生走到社會又能做些什么？

我愛我的宿舍，在我宿舍我學(xué)會了好的生活習(xí)慣和很多做人的道理，就讓我們把“6S”文化傳到每一個同學(xué)的心里，讓每一個人感受到宿舍的美麗。明天的“6S”將更能促進(jìn)人才的成長，明天的我們，將會在遵守“6S”中得到意想不到的益處。

08工業(yè)設(shè)計林慶樸

2009年11月12日

第四篇：文明修身

文明修身，做文明學(xué)生

為什么要舉行“文明修身”的活動，我認(rèn)為主要是因為在我們大學(xué)生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學(xué)生很完美，開展這種活動是完全沒有必要的，也沒有人會整出這個活動。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為作為一個大學(xué)生，文明問題大致出現(xiàn)在課堂、宿舍以及人際交往三個方面。

課堂文明

似乎很長時間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實實在在的好處。

不知道是大學(xué)的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認(rèn)為我們既然走進(jìn)了大學(xué)，況且還交了一定的學(xué)費，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機、mp3也能夠休息一會，我們也許以后會少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構(gòu)建和諧宿舍、營造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強調(diào)這一點呢？我認(rèn)為在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻觳畈欢嘤袑⒔?/3的時間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護(hù)好經(jīng)營好這個家就需要我們講究宿舍文明。對宿舍文明有著一個敏感的界定，這對于我們不論是生活還是學(xué)習(xí)都有著很大的幫助。試想生活在一個骯臟、冷漠的宿舍和一個整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學(xué)來自不同的地方，文化背景的差異應(yīng)該是有的，所以在日常交往過程中我們應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)上的東西?？赡苣阏f的一句話你自己覺得沒有什么關(guān)系，可在別人看來或許會有相反的看法，這一點要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學(xué)生。

人際文明

我們處在這個半社會階段，即使大學(xué)和真正的社會有著很大的差別，但是有一點是共通的，與人交往。在這個社會中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會人際關(guān)系，每個人都無法脫離這個規(guī)則，除非我們主動地逃避這個社會，做一個陶淵明式的隱者。

學(xué)會寬容，學(xué)會施舍，學(xué)會感恩，贈人玫瑰，手有余香；不要斤斤計較，大度的處事，大度的對人，對度的做人。這些應(yīng)該是一個文明人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個很模糊有很清晰的概念，模糊是因為它包含的范圍太廣了，但其實做好我們生活中的細(xì)節(jié)，注意生活中的點點滴滴，它又是一個相當(dāng)清晰的概念。我想，它不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實處。

從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下!同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才 3 兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!

文明修身

做文明大學(xué)生

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食品工程學(xué)院

09包裝工程 李劍飛 0903619010

第五篇：文明修身

品文明修身

當(dāng)前，我們處在一個經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、生活多樣化的大轉(zhuǎn)型時期，面臨著知識經(jīng)濟(jì)時代的機遇與挑戰(zhàn)，而我們大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)和接班人，我們在掌握基礎(chǔ)、扎實的科學(xué)知識的同時，還要加強自己的良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)以及文明行為舉止、深厚道德和崇高信念的養(yǎng)成。眾所周知，“先成人、后成才”的教育理念越來越受廣大家長及其教育部門的重視，所以我們應(yīng)該先加 強個人的文明修身工程，這樣才能真真正正的成長為社會主義的棟梁人才和中堅 力量！

“文明”是一個人精神境界的反映，“修身”是為了是自己的身心和人格達(dá)到更高的境界。所以這個課題我感覺是作為一個當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的，并且也堅決不能或缺的。我感覺這個工程是結(jié)合時代特征和全體大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀而提出的，我們肯定能夠從中得到很多的益處，例如讓我們養(yǎng)成革除生活上的陋習(xí)，講究文明，規(guī)范個人行為規(guī)范的好習(xí)慣。當(dāng)然這也會勢必對我們所處的環(huán)境起到良好的規(guī)范作用，是我們有個良好的自律和自我教育的氛圍和風(fēng)氣，對進(jìn)一步推動校園和諧建設(shè)，營造良好的氛圍，激勵我們當(dāng)代大學(xué)生成為社會主義建設(shè)事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。

也許，文明修身活動不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。盡管我們所做的是一些改變有些可能微不足道亦或再普通不過，但是我相信只要自己付出了就會在某一天得到收獲，有可能這一天就在不遠(yuǎn)的將來亦或推遲到當(dāng)我們年老的時候，但是我始終相信它終究是會給于我們很多。。。。

我相信在《禮記·大學(xué)》中有這樣一句話大家肯定都知道：“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐钦f：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。這毫無質(zhì)疑的說明了修身的重要性，所以文明修身工程是必不可少的，也是萬萬不能少的。

我們應(yīng)當(dāng)積極支持并且以高標(biāo)準(zhǔn)水平完成這次修身工程，這樣在以后的生活中我們會受益匪淺的。

品文明修身

食品工程學(xué)院烹飪與營養(yǎng)教育 鄭艷多 1103616045