第一篇：馬原心得體會3000字

思想政治理論課實(shí)踐報(bào)告

課程名稱： 馬克思主義基本原理 書院班級： 樹仁書院 專 業(yè)： 計(jì)算機(jī)系 學(xué) 號： 11310033 姓 名：彭令陶 指導(dǎo)老師： 楊勝

在一學(xué)期的馬克思原理哲學(xué)的學(xué)習(xí)之后，經(jīng)過一些書籍查詢及思考，對當(dāng)代資本主義的新變化及新趨勢有一些見解及心得

馬克思、恩格斯曾給予深刻剖析過的資本主義，與當(dāng)代資本主義有所不同，也與20世紀(jì)初列寧曾精辟論述過的資本主義有所不同。而我們作為當(dāng)代生又該如何通過馬原課程認(rèn)識理解，接受這一變化呢？

當(dāng)代資本主義的新變化包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系上層建筑等方面。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展。當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面也做了一系列調(diào)整：在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會化的趨勢，建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟(jì)，企業(yè)股權(quán)分散化。在勞資關(guān)系上，采取包括允許部分工人參加企業(yè)管理等多種形式，改善勞資關(guān)系，緩和階級矛盾。在分配關(guān)系上，許多發(fā)達(dá)國家對收入分配政策進(jìn)行了某些調(diào)整，實(shí)行社會福利政策，在一定程度上緩和了社會矛盾。在階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系方面，當(dāng)代資產(chǎn)階級一是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，在家族資本家繼續(xù)存在的情況下，經(jīng)理資本家人數(shù)增加、作用上升；二是家族資本家對企業(yè)控制方式的變化，逐漸由直接控制過渡到間接控制，跨國資本家階級開始形成；同時(shí)當(dāng)代無產(chǎn)階級也出現(xiàn)一些變化，主要表現(xiàn)

在：工人絕對數(shù)量增加迅速，素質(zhì)提高；第三產(chǎn)業(yè)工人已占主體地位；白領(lǐng)工人超過藍(lán)領(lǐng)工人。工人階級構(gòu)成日趨復(fù)雜化、多層次化；工資收入增加，生活明顯改善；勞動時(shí)間縮短；不少人成為股票的擁有者；勞動者通過社會保險(xiǎn)、社會救濟(jì)、社會服務(wù)等途徑獲得幫助。出現(xiàn)中間階級，他們在收入水平、消費(fèi)模式、社會態(tài)度和意識形態(tài)方面，都不同于工人階級。這些導(dǎo)致階級關(guān)系的變化。西方發(fā)達(dá)國家實(shí)施有利于限制貧富差距擴(kuò)大的稅收政策和社會再分配政策，在一定程度上緩和了社會矛盾和階級矛盾，資本主義國家工人階級的社會政治地位有了提高。在上層建筑方面，資本主義國家實(shí)現(xiàn)了政治制度與法制的有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟(jì)和社會的職能增強(qiáng)；資產(chǎn)階級的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延又有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價(jià)值取向更加鮮明。這表明資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。

針對當(dāng)代資本主義的上述新現(xiàn)象、新變化，同時(shí)也針對蘇東劇變后世界社會主義運(yùn)動所出現(xiàn)的低潮，作為馬克思主義者和堅(jiān)定的社會主義者，一方面要正視這一現(xiàn)實(shí)，另一方面又要用發(fā)展和辯證的觀點(diǎn)來看待當(dāng)代資本主義的新變化與世界社會主義的新形勢；堅(jiān)信“兩個(gè)必然”理論所具有的真理性，更要順乎歷史潮流和時(shí)代的變遷，克服教條主義的、僵化的社會主義模式的影響，變革傳統(tǒng)的、過時(shí)的社會主義戰(zhàn)略，提出世界社會主義運(yùn)動的新思路與新戰(zhàn)略，推動世界社會主義運(yùn)動盡快走出低谷，再創(chuàng)輝煌。

世界社會主義運(yùn)動的新思路與新戰(zhàn)略主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面 ：

應(yīng)充分估計(jì)資本主義的生命力，又要堅(jiān)信資本主義必然滅亡的歷史總趨勢。資本主義從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)近500年的歷史，從英國資產(chǎn)階級革命算起，資本主義發(fā)展已有360年的歷史。它既有理論，又有實(shí)踐；既經(jīng)歷了重重危機(jī)，又不乏成功的經(jīng)驗(yàn)。它比社會主義的歷史要長得多。尤其近半個(gè)世紀(jì)以來，由于新科技革命，為它注入了活力；由于自我調(diào)整，緩和了社會矛盾；由于資本擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，資本主義確實(shí)已今非昔比。因此，那種把資本主義必然滅亡的歷史趨勢理解為“很快滅亡”的想法是不切實(shí)際的，也是盲目樂觀的。由于資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展仍有余地，由于資產(chǎn)階級統(tǒng)治已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因此，資產(chǎn)階級統(tǒng)治的終結(jié)和資本主義的滅亡將是一個(gè)長期的、曲折的、充滿矛盾和斗爭的過程。對此我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。與此同時(shí)，資本主義作為人類歷史上最后一個(gè)剝削制度，階級矛盾、階級對立、貧富差距不僅不會克服，有時(shí)還會激化；它的本質(zhì)特征——生產(chǎn)資料私人占有制始終不會改變；且在新的歷史條件下，還會增加各種新的社會矛盾?？偠灾Y本主義不管如何改頭換面，它終究不是人類的理想社會，它終究要走向自己的終點(diǎn)，并為更加優(yōu)越的社會主義制度所代替。這一點(diǎn)，每一個(gè)馬克思主義者和社會主義者也必須有清醒的認(rèn)識和堅(jiān)定不移的信念。

應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識與估計(jì)當(dāng)代社會主義所遇到的曲折與困難，又要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會主義。由于受蘇東劇變的影響，多數(shù)原社會主義國家改向換制；發(fā)達(dá)資本主義國家中的共產(chǎn)黨和社會主義運(yùn)動也受到巨大沖擊，有的改名易幟，有的不復(fù)存在。目前世界社會主義運(yùn)動確實(shí)處于歷史的低潮。另外，以中國為代表的現(xiàn)實(shí)的社會主義國家目前無論在生產(chǎn)力發(fā)展方面，還是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面與當(dāng)

代資本主義國家相比較，都不占優(yōu)勢。目前在資本主義在全球占絕對優(yōu)勢、并且大有“高歌猛進(jìn)”的形勢下，如果把世界社會主義必然勝利的歷史趨勢理解為“很快勝利”是不切實(shí)際的。當(dāng)然“社會主義失敗”論也是沒有根據(jù)的。社會主義畢竟是人類崇高的理想與追求，是更加合理、更加美好的社會制度。作為一種歷史潮流、一種歷史趨勢在它行進(jìn)過程中，挫折、困難、甚至?xí)簳r(shí)的失利，都是不足為怪的，而它的歷史大方向和總趨勢最終是不會改變的。當(dāng)代馬克思主義者和社會主義者對此必須充滿信心，并能在低潮中做一個(gè)堅(jiān)定的社會主義者。

社會主義國家在世界社會主義運(yùn)動中應(yīng)負(fù)起歷史責(zé)任，起到更加積極的表率作用。總結(jié)與分析蘇東劇變與世界社會主義運(yùn)動出現(xiàn)低潮的原因，除了資本主義的分化、瓦解、甚至顛覆、滲透這一外部原因外，自身的原因還是主要的。長期以來，蘇聯(lián)僵化的社會主義模式始終深刻地影響著社會主義國家，閉關(guān)自守、中央集權(quán)、單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、民主法制不健全，所有這些導(dǎo)致生產(chǎn)力落后、人民生活水平低下，影響了社會主義的聲譽(yù)，破壞了共產(chǎn)黨的形象，使廣大人民對共產(chǎn)黨與社會主義逐步喪失信心。因此，社會主義國家必須堅(jiān)持改革開放，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，完善社會主義的民主與法制，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會主義示范作用與吸引力，這是適應(yīng)資本主義新變化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的長遠(yuǎn)目標(biāo)的重要戰(zhàn)略之一。中國的情況就是一個(gè)有力的例證。中國也曾深受蘇聯(lián)社會主義模式的影響，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)無論在經(jīng)濟(jì)體制方面還是在政治體制方面都很滯后。近20年來，由于改革開放，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，國家空前強(qiáng)大，人民空前富足，社會空前安定。世界人民從中國的發(fā)展中重新看到了社會主義的希望。

當(dāng)代馬克思主義者既要堅(jiān)定社會主義信念，又要開拓新視野，發(fā)展新觀念，進(jìn)入新境界，豐富與發(fā)展馬克思主義關(guān)于資本主義和“兩個(gè)必然”的理論。

當(dāng)代資本主義的新變化、新發(fā)展，使社會主義在當(dāng)前的“兩制”競爭中處于不利的態(tài)勢。然而，作為當(dāng)代的馬克思主義者與社會主義者，應(yīng)該歷史地、辯證地、發(fā)展地而不是教條地、墨守陳規(guī)地看問題。

要堅(jiān)定社會主義信念，堅(jiān)信作為人類最高理想、物質(zhì)文明與精神文明極大豐富、人的潛能得到最好發(fā)揮的社會主義，無論在任何方面都超過當(dāng)代資本主義。如果說，社會主義遇到挫折與失敗，那絕不是社會主義崇高理想與信念的失敗，而是某一種曲解社會主義的模式的失敗。社會主義將吸收人類的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、包括資本主義的合理成分，而充實(shí)、豐富自己，并與時(shí)俱進(jìn)地不斷增加新的內(nèi)容而闊步向前。

對于當(dāng)代資本主義新發(fā)展、新變化，我們也不必大驚小怪、擔(dān)心害怕，它畢竟是人類發(fā)展的一部分。列寧曾經(jīng)說過：“國家壟斷資本主義是社會主義的‘入口’”。從某種意義上來說，當(dāng)代資本主義是資本社會化的最高的形式，為最終建立社會主義制度創(chuàng)造了前提條件，為社會主義全民所有制準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，為社會主義經(jīng)濟(jì)的宏觀管理和調(diào)控準(zhǔn)備了機(jī)構(gòu)與手段，為資本主義最終消亡和社會主義的建立準(zhǔn)備了條件。由此可見，從某種意義上來說，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義不是離社會主義更遠(yuǎn)了，而是更近了。

與此同時(shí)，隨著全球化的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義國家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、管理、甚至在民主法制等方面，應(yīng)該把資本主義國家一切有用的、行之有效的經(jīng)驗(yàn)、方法看成為是全人類共有的經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富加以借鑒和利用，以便實(shí)現(xiàn)跳躍式的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)和人民生活水平方面盡快縮小與發(fā)達(dá)資本主義國家的差距，顯示出社會主義的巨大優(yōu)越性和社會主義國家的表率作用。

可以堅(jiān)信，經(jīng)過一個(gè)漫長而曲折的過程，資本主義和社會主義這兩種對立的社會制度，最終將殊途同歸，由一種制度，即美好的、公正的、富裕的社會主義制度一統(tǒng)天下。

第二篇：馬原心得體會

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認(rèn)識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。[i]

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認(rèn)真講解。

《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會主義奮斗的信念！

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。

總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。4

二、把馬克思主義作為行動的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動80多年和生動實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

第三篇：馬原心得體會

馬原心得體會

摘 要:馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設(shè)置的核心課程之一,通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。為提高該課程的教學(xué)實(shí)效性,可從把握課程體系、整合課程內(nèi)容、提高教師綜合素質(zhì)和教學(xué)策略等方面不斷努力。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理

正文

馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動,認(rèn)識和實(shí)踐在認(rèn)識、實(shí)踐、認(rèn)識、實(shí)踐的辨證運(yùn)動中相互促進(jìn)發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值結(jié)合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

馬克思主義基本原理概論(以下簡稱“原理”)是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分,在新課程體系中具有基礎(chǔ)性的作用。通過教學(xué)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義,正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律,樹立正確的世界觀和人生觀,同時(shí)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),促進(jìn)其全面發(fā)展,把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對本課程的教學(xué)略陳管見。

一、把握原理課程體系的整體性

馬克思主義整體性問題事實(shí)上是馬克思主義的總體性問題,馬克思主義是一個(gè)“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨(dú)立的學(xué)科。[ 1 ](P5)新課程方案的實(shí)施目的是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,堅(jiān)定青年學(xué)生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個(gè)方面入手。

1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,并運(yùn)用唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然性,列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實(shí)踐中對社會主義道路進(jìn)行了艱苦的探索,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[ 2 ]據(jù)此我們設(shè)計(jì)和構(gòu)建課程教學(xué)體系,應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn),即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,使社會主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容,以認(rèn)識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿,最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識工具,學(xué)會運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)踐中所遇到的各種問題,把握真理,認(rèn)識世界,改造世界,增強(qiáng)為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺性。

2.馬克思主義各個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個(gè)組成部分之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。哲學(xué)為整個(gè)馬克思主義學(xué)說提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是哲學(xué)理論和方法的具體運(yùn)用,同時(shí),又是對哲學(xué)世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W(xué)社會主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,特別是歷史唯物主義和剩余經(jīng)濟(jì)學(xué)說的必然結(jié)果。整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)組成部分是有機(jī)聯(lián)系的,將馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)形成一條主線。把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提升為對資本主義社會矛盾的一般分析,而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學(xué)的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析,再到解決的途徑,兼容和合并原來的科學(xué)社會主義部分。目前,要想建設(shè)好馬克思主義理論這一學(xué)科,必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義的世界觀和方法論,幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義,正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括后人對它的運(yùn)用和發(fā)展,即在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。[ 3 ]中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承,又將馬克思主義的基本原理與中國實(shí)踐緊密結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性,包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。[ 2 ] [論文網(wǎng) LunWenNetCom]

二、有效整合原理課的教學(xué)內(nèi)容

“原理”教學(xué)內(nèi)容多,課時(shí)少,講授內(nèi)容不可能面面俱到,必須做到精講,要“管用”,那么我們對馬克思主義三個(gè)組成部分的重點(diǎn)必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調(diào),一些重復(fù)的內(nèi)容可以歸類、化簡?！霸怼闭n中“科學(xué)社會主義”部分的內(nèi)容與“概論”、“綱要”中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊,在講授中要有所取舍。

哲學(xué)部分應(yīng)注重世界觀和方法論的教學(xué),尤其是方法論的運(yùn)用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實(shí)社會生活密切相關(guān)的問題。目前,就是要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題,以我們正在做的事情為中心,著眼于基本原理的運(yùn)用,著眼于對實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。教師在實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過程中,注意方法論訓(xùn)練,注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分重點(diǎn)講清經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系,如價(jià)值規(guī)律,勞動價(jià)值理論中第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的問題,貨幣的形式電子貨幣的問題,國家資本主義,經(jīng)濟(jì)危機(jī)(聯(lián)系當(dāng)前的金融危機(jī)),經(jīng)濟(jì)全球化等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們今天理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有理論和方法方面的智慧啟迪。

科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的思想源頭和理論基礎(chǔ),中國特色社會主義是科學(xué)社會主義在中國的新發(fā)展。我國的改革開放極大地豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義道路的學(xué)說。黨的十七大報(bào)告在總結(jié)我國改革開放偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上指出,改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國特色社會主義道路之所以完全正確,之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會主義道路,就是真正堅(jiān)持社會主義。最終使學(xué)生明晰中國特色社會主義對科學(xué)社會主義具有重大貢獻(xiàn)。

三、提高原理課教師的綜合素質(zhì)

“原理”課教師多有不同的學(xué)科背景,有原來講哲學(xué)的,有講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。目前哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義整合在一起,要講好這門課,可以說是一個(gè)挑戰(zhàn)。實(shí)際教學(xué)中,存在著教師擅長的內(nèi)容占課時(shí)多、講得多,而不擅長的內(nèi)容占得課時(shí)少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學(xué)的目的和要求,因此教師知識結(jié)構(gòu)需要彌補(bǔ),綜合素質(zhì)有待提高。

“原理”課教師應(yīng)該積累三個(gè)層次的知識:一是哲學(xué)史層次的知識,如中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué);二是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的知識;三是心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等層次的知識,并且要研讀經(jīng)典著作?！霸怼闭n的導(dǎo)向是要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀,但若沒有其他學(xué)科的支撐,很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時(shí)教師還要對一些社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題有自己獨(dú)特的見解和看法,這是吸引學(xué)生,提高教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵所在。

“原理”課程綜合性很強(qiáng),要上好這門課必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,課題組成員必須開展好教研活動,進(jìn)行教材分析、教學(xué)法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅(jiān)持了集體備課制度,效果較好。教師通過集體備課,相互交流研討,可增強(qiáng)深化對馬克思主義原理教學(xué)的理解和把握,從而更好地組織教學(xué),具有指導(dǎo)意義。

四、提高原理課的教學(xué)策略

實(shí)用性問題是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。哲學(xué)理論性很強(qiáng),不像實(shí)用性學(xué)科,通過學(xué)習(xí)能夠很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)科,它內(nèi)化到人的思維深處,其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象,給人一種高高在上、遠(yuǎn)離生活感覺。哲學(xué)的這種特性使得它難以為廣大學(xué)生接受和喜愛。相反,學(xué)生對實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科更感興趣。所以,教學(xué)中突出馬克思主義哲學(xué)課的實(shí)用性非常關(guān)鍵。

馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)它有助于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀,掌握科學(xué)的方法論,而且世界觀和方法論對于一個(gè)人來說是非常重要的。學(xué)生沒有認(rèn)識到其重要性及實(shí)用價(jià)值,解決這個(gè)問題是教學(xué)的難點(diǎn)和關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中必須突出課程的實(shí)用性,緊密與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。

專業(yè)化就是馬克思主義哲學(xué)的具體化,即把馬克思主義哲學(xué)融入到具體的專業(yè)之中,使其具有專業(yè)特色。哲學(xué)教學(xué)圍繞學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行,并力求在教學(xué)中將學(xué)生的專業(yè)及專業(yè)中的問題提到哲學(xué)的層面加以審視。哲學(xué)教學(xué)的專業(yè)化將使哲學(xué)的論證方式發(fā)生巨大的變化。專業(yè)化的哲學(xué)教學(xué)是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,將馬克思主義哲學(xué)的理論聯(lián)系學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),比如物理專業(yè)、化學(xué)專業(yè)、醫(yī)學(xué)專業(yè)、建筑專業(yè)等等,根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內(nèi)容,尤其例證的引用應(yīng)或多或少與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有關(guān)。在解決或討論專業(yè)問題時(shí),運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)等的思維方法及其觀點(diǎn),使哲學(xué)原理在解決專業(yè)的過程中自然地實(shí)現(xiàn),即在解決或討論具體的專業(yè)問題時(shí),運(yùn)用并檢驗(yàn)了世界觀和方法論。而學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)原理的認(rèn)識也是在這種理論的運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)的。

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)就是具體問題具體分析,把一般消化在具體的個(gè)別之中。通過實(shí)踐,筆者認(rèn)為,有用和有趣是加強(qiáng)教學(xué)針對性和實(shí)效性的關(guān)鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實(shí)施,在課時(shí)少、內(nèi)容多的情況下必須聯(lián)系實(shí)際,與專業(yè)緊密結(jié)合,啟發(fā)學(xué)生思維。啟迪學(xué)生智慧,培養(yǎng)綜合素質(zhì),對于他們將來走向社會具有深遠(yuǎn)的意義。

總之,作為高校思想政治理論課教師,要不斷地學(xué)習(xí)新的理論和先進(jìn)的教育思想,完善自己的知識結(jié)構(gòu),提高自身綜合素質(zhì),工作嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),搞好學(xué)術(shù)和教學(xué)科研,以科研帶動教學(xué),注重教學(xué)方法的創(chuàng)新,努力使“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。[論/文/網(wǎng) LunWenNet/Com]

參考文獻(xiàn):

[ 1 ] 張?jiān)骑w.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一:馬克思主義整體性的內(nèi)在機(jī)理和科學(xué)要素[ J ].思想理論教育導(dǎo)刊, 2008,(5).[ 2 ] 逄錦聚.《馬克思主義基本原理概論》修訂中的一些理論認(rèn)識和對使用該教材的建議[ J ].思想理論教育導(dǎo)刊, 2008,(5).[ 3 ] 馬克思主義基本原理概論[M ].北京: 高等教育出版社,

第四篇：馬原心得體會

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》這一門課程，早在大一時(shí)就聽學(xué)長學(xué)姐們將這門課簡稱為“馬原課”，并且普遍評論為無聊的課，打醬油的課?，F(xiàn)在，自己已經(jīng)升為大二的學(xué)生了，真正接觸到這門課了，還是另有一番滋味和體會的。

我記得第一節(jié)課由于客觀因素沒能按時(shí)參加，聽同學(xué)們說這門課比想象中要有趣得多了，當(dāng)時(shí)心里就充滿了無限期待。第二節(jié)課，我去了，老師很和藹可親，臉上一直掛著笑容，給我的感覺很好。但是說實(shí)話，第一節(jié)課，我對老師的語言確實(shí)有一個(gè)艱難的適應(yīng)期，過了好久才能完全聽懂，但這一點(diǎn)也不影響我對這門課程的興趣。

比起其他課程來說，這門課程要有趣的多了，老師話費(fèi)了很多心思，在PPT上加入了很多幽默元素，搞笑的手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、幽默笑話、動畫圖片、QQ表情、視頻影片，給課堂增加了很多趣味，大大活躍了課堂氣氛，使同學(xué)們的積極性大增，一改往常的死氣沉沉，簡直就是一堂豐富多彩的課外活動課。這跟其他無聊而又乏味的文字課比起來，簡直就是我們身心的一種放松。所以，哪有不喜歡上這門課的呢？

在后來的課上，老師更是想出了一系列的絕招，以回答問題的方式督促大家上課認(rèn)真聽講，跟著老師走，并且回答問題后在榜上記下自己的名字。這種方式可管用了，課堂上很多同學(xué)針對一個(gè)問題進(jìn)行搶答，真是很好的方法，既能調(diào)動大家的積極性，又能增加課堂的生動性。最讓大家難忘的是老師在課堂上給我們拍照的事情了，剛開始，大家都很不習(xí)慣，害羞，后來拍得多了，大家也不再躲躲藏藏了。老師把所拍的照片傳到了空間里的某個(gè)相冊，大家都隨時(shí)可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載復(fù)制。這種方式也許有利于老師增加對同學(xué)們的印象，并且也能增加課堂的趣味性，能打破常規(guī)思維，進(jìn)行一次別開生面的課，我相信，這件事，這門課程已經(jīng)深深地印在了同學(xué)們的腦海里。

對這門課，我們不僅僅學(xué)會了很多書本上的知識，我們更多的學(xué)會了一種生活的樂趣，樂觀面對生活，每天都能笑著過，并且要勞逸結(jié)合，這樣更有利于學(xué)習(xí)。所以，喜歡馬原課，我相信，不止我一個(gè)！

第五篇：馬原學(xué)習(xí)心得體會

《馬克思主義基本原理概論》

——————學(xué)習(xí)心得

通過這一段時(shí)間對于馬克思原理的學(xué)習(xí)，我明白了許多，領(lǐng)會了許多，收獲了許多，改變了許多…

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)先將我學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容簡單介紹下。

19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。它同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學(xué)內(nèi)容。

1.世界觀與方法論——世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面；一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。

2.哲學(xué)的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個(gè)是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或徹底認(rèn)識世界的問題，這個(gè)問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3.哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。因?yàn)椋海?）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。（3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實(shí)際生活中的基本問題。 4.唯物辯證法與形而上學(xué)——唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。（2）唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。（3）唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。

5.意識——是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

6.運(yùn)動——是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運(yùn)動是一般的變化。一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，是唯心主義。

7.靜止——是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機(jī)械運(yùn)動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認(rèn)識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運(yùn)動的尺度。

8.絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系——相對靜止中包含著絕對運(yùn)動，靜中有動；絕對運(yùn)動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。因此，承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，并不否認(rèn)相對靜止；承認(rèn)相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認(rèn)絕對運(yùn)動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學(xué)，借口絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止，就會導(dǎo)致相對主義詭辯論。9.實(shí)踐——是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐有三個(gè)基本特征，即客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性、社會歷史性。實(shí)踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理和調(diào)整社會關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。10.聯(lián)系——作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點(diǎn)：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個(gè)事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點(diǎn)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。（3）聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。11.發(fā)展——是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進(jìn)的運(yùn)動。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。12.矛盾——同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。同一性和斗爭性是同一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個(gè)方面，任何一個(gè)事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會主義實(shí)踐中去。

在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。