第一篇:領(lǐng)悟踐行 張揚(yáng)風(fēng)氣
領(lǐng)悟踐行 張揚(yáng)風(fēng)氣 ——人人都來學(xué)習(xí)宣傳踐行“三門峽
精神”
2012年12月26日,“三門峽精神”表述語正式發(fā)布?!懊骼碚\信、善做善成”,短短八個字,簡潔明快,生動響亮,內(nèi)涵豐富,外延廣大。認(rèn)真踐行“三門峽精神”,可以對外樹立形象、對內(nèi)凝聚人心,可以進(jìn)一步提高我市的軟實(shí)力、知名度和美譽(yù)度,可以在全市上下凝聚起團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展的正能量。
(一)人無精神不立,國無精神不強(qiáng),市無精神不興。
三門峽的悠久歷史和燦爛文化之中,蘊(yùn)藏著博大精深的人文精神。大禹治水的“三過家門而不入”,是一種大公無私精神;中流砥柱的“一柱釘波心”,是一種不屈不撓精神;召公的“甘棠遺愛”,是一種勤政愛民精神;老子的“上善若水”,是一種善利萬物精神。這些具有寶貴價值的精神,源遠(yuǎn)流長,生生不息,融入了一代又一代三門峽人的血脈,塑造了一代又一代三門峽人的形象。
歷史的車輪滾滾向前,三門峽開啟了新征程——落實(shí)“三大戰(zhàn)略定位”,實(shí)現(xiàn)“十六字”發(fā)展目標(biāo),深化“四大一高”戰(zhàn)略,在全省率先全面建成小康社會……責(zé)任重于泰山,事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們要埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏,迫切需要提煉和培育新時期的“三門峽精神”。
(二)“明理”,就是要深明大義、明白事理。
“理”的本意是雕琢加工玉石,引申為紋理、條理、道理、規(guī)律。做人要明理,做事要明理。明理之人目光遠(yuǎn)大,明理之人思路清晰,明理之人抉擇果斷,明理之人情操高尚。
“明理”要明“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”之理。以科學(xué)發(fā)展為主題,是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。違背發(fā)展規(guī)律的發(fā)展,不從實(shí)際出發(fā)的發(fā)展,不顧資源環(huán)境的發(fā)展,不顧子孫后代的發(fā)展,都是與科學(xué)發(fā)展背道而馳的。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,必須更加自覺地推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”發(fā)展,更加自覺地堅(jiān)持以人為本,更加自覺地堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù),更加自覺地堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。
“明理”要明“促進(jìn)社會和諧”之理。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?!坝泻倘肟凇狈Q為“和”,也就是民生;“人皆能言”是為“諧”,也就是民主。促進(jìn)社會和諧,就要著力改善民生,著力發(fā)展民主,最大限度增加和諧因素,增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力,確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序。
“明理”要明“深化改革開放”之理。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源,是我們黨和人民大踏步趕上時代前進(jìn)步伐的重要法寶,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路,是實(shí)現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。明“深化改革開放”之理,就要做到改革不停頓、開放不止步。
“明理”要明“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”之理。三門峽作為典型的資源型城市,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式已經(jīng)到了“等不起”“慢不得”“坐不住”的關(guān)口。如果不能加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,資源將難以為繼,環(huán)境將難以為繼,發(fā)展將難以為繼。推進(jìn)“四大一高”戰(zhàn)略的實(shí)踐證明,早轉(zhuǎn)早主動,晚轉(zhuǎn)就被動,不轉(zhuǎn)沒有出路。
(三)“誠信”,就是要忠誠老實(shí)、信守諾言。
《說文解字》說:“信,誠也。”孔子說:“自古皆有死,民無信不立?!泵献诱f:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?!崩献诱f:“輕諾必寡信。”莊子說:“不精不誠,不能動人。”這些觀點(diǎn)充分說明,“誠信”,是做人做事的基本準(zhǔn)則。
誠實(shí)是做人之本。所謂誠實(shí),就是忠誠老實(shí),不講假話。于己,誠實(shí)是一種心靈的開放;于人,誠實(shí)是一種交往的道德。一個人離開了“誠實(shí)”二字,交友自然不會是個好朋友,經(jīng)商也不會是個好商人,為“官”更不會是個好干部。
守信是主事之根。所謂守信,就是信守諾言,說話算數(shù)。在人與人之間的交往和共處過程中,規(guī)則和秩序往往是靠守信來堅(jiān)守的。在市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)鏈條中,生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的每一個環(huán)節(jié)都離不開守信。一旦失信,就意味著不仁不義,背信棄義,難成事業(yè)。
“誠信”,必須做到言行一致。一是把“講的”和“想的”一致起來。凡是自己宣傳的道理,要在自己的內(nèi)心堅(jiān)信不疑,作為一種信仰來追求。二是把“講的”和“做的”一致起來?!爸v的”要讓人信服,“做的”要使人佩服。三是把“講別人”和“講自己”一致起來。要求別人做到的,自己首先做到;要求別人不做的,自己堅(jiān)決不做。
“誠信”,必須做到依法辦事。從道德角度講,誠信是道德的基本準(zhǔn)則;從法律角度講,法律是最高的誠信。市委書記楊樹平說,我們有些地方招商引資,好不容易把人家引進(jìn)來,由于法治環(huán)境不好,企業(yè)沒法生存,撤資都撤不走,“熱情迎商,關(guān)門宰商”,還有誰敢來你這里投資?有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究,政府會失去公信力,城市會失去吸引力。
(四)“善做”,就是要大興務(wù)實(shí)重干之風(fēng)。
空談?wù)`國,實(shí)干興邦。鄧小平同志指出,“世界上的事情都是干出來的”,干就是“做”。只有“做”,才能創(chuàng)造出人間奇跡。
近年來,三門峽以“四大一高”戰(zhàn)略引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展,走出了一條中部資源型城市成功轉(zhuǎn)型的新路,引起了中央主流媒體的密切關(guān)注?!度嗣袢請?bào)》稱之為“三門峽搶占轉(zhuǎn)型制高點(diǎn)”,中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》稱之為“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個縮影”,中央電視臺《經(jīng)濟(jì)半小時》稱之為“探索了一條新途徑和新模式”,《瞭望》新聞周刊稱之為“大開轉(zhuǎn)變的新型之門”。這充分說明,三門峽在轉(zhuǎn)型發(fā)展上“做”出了顯著成效。
“善做”,就要搶抓機(jī)遇。機(jī)遇稍縱即逝,只有搶抓機(jī)遇做,才能把握先機(jī)、贏得主動。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明:錯過一個機(jī)會,就會錯過一個時代;抓住一個機(jī)遇,就能實(shí)現(xiàn)一次跨越?!耙粋€明智的人總是抓住機(jī)遇,把它變成美好的未來?!?/p>
“善做”,就要遵循規(guī)律。規(guī)律是客觀存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。遵循規(guī)律做,就要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,自覺按照自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律辦事,察實(shí)情、說實(shí)話,鼓實(shí)勁、出實(shí)招,辦實(shí)事、求實(shí)效。
“善做”,就要敢于擔(dān)當(dāng)。古人云:大事難事看擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng),是一種高尚的政治品格,是一種必備的履職能力,是一種過硬的工作作風(fēng),是一種良好的精神狀態(tài)。在改革開放和轉(zhuǎn)型發(fā)展的大潮中,只有敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng),才能不辜負(fù)黨和政府的重托,才能不辜負(fù)人民群眾的期盼。
(五)“善成”,就是要取得實(shí)實(shí)在在的成效。
“善做善成”,才能干出一番大事業(yè)。
“善做”還須“善成”?!吧谱觥笔乔疤帷⑹腔A(chǔ),“善成”是目標(biāo)、是結(jié)果,兩者相互聯(lián)系、不可分割。在實(shí)際工作中,一些事情“做”而不“成”,有急于求成、心浮氣躁等主觀因素,也有能力不足、方法不當(dāng)?shù)瓤陀^原因。由此可見,“善做”不易,“善成”更難。
“善成”成于細(xì)節(jié)。老子說:“天下大事必作于細(xì)?!痹俸陚サ哪繕?biāo),再宏大的工程,也要從具體的事情做起。在一些地方,許多問題客觀地存在著,之所以看不到、想不到、抓不到,解決不了,一個重要原因是失之于“粗”,失之于“虛”,工作抓得不具體不細(xì)致不扎實(shí)。只有抓具體、具體抓,問題才能抓得準(zhǔn)、抓得深、抓得實(shí)。實(shí)踐證明,一具體就突破、一具體就深入、一具體就落實(shí)。
“善成”成于堅(jiān)韌。梁啟超先生說:“有毅力者成,反是者敗?!蹦繕?biāo)確定了,任務(wù)明確了,就要有“咬定青山不放松”的決心,就要知難而進(jìn)、鍥而不舍,不達(dá)目的不罷休。
“善成”成于合作。合作出智慧力,合作出凝聚力,合作出戰(zhàn)斗力,合作出新的生產(chǎn)力。唯有善于與人合作,才能獲得更大的力量,贏取更大的成功。通過強(qiáng)化合作、深入合作、高效合作,通過區(qū)域合作、全市合作、全方位合作,我們的宏偉藍(lán)圖一定能夠變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實(shí)。
(六)從我做起,從現(xiàn)在做起,從本職工作做起。
作為“三門峽精神”,“明理誠信、善做善成”是三門峽意志品格與文化特色的精確凝煉。既有傳承性,又有時代性;既有普適性,又有可行性;既要立德樹人、張揚(yáng)風(fēng)氣,又要自覺遵循、努力踐行,使其成為城市的靈魂和旗幟,成為全市人民在十八大精神指引下,堅(jiān)持“開放、轉(zhuǎn)型、合作、實(shí)干”,加快建設(shè)創(chuàng)新開放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門峽步伐,在全省率先全面建成小康社會的精神支柱和不竭動力。
要采取多種方式方法、利用多種載體手段,加大對“三門峽精神”的宣傳,使其真正家喻戶曉、入腦入心。要廣泛開展“我為三門峽精神添光彩”主題實(shí)踐活動,動員全市廣大干部群眾用實(shí)際行動培養(yǎng)和踐行“三門峽精神”。一旦廣大干部群眾有了強(qiáng)烈共鳴和高度認(rèn)同,有了內(nèi)化于心、外踐于行的高度自覺,“三門峽精神”必將顯示出強(qiáng)大的生命力!
第二篇:領(lǐng)悟全會精神 踐行四種意識
領(lǐng)悟全會精神
踐行四種意識
——黨的十八屆六中全會精神學(xué)習(xí)體會
中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議,于2016年10月24日至27日在北京舉行。六中全會以全面從嚴(yán)治黨為主題,審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》,意義重大、影響深遠(yuǎn)。
黨的十八屆六中全會,是在全面建成小康社會攻堅(jiān)階段召開的一次十分重要的會議,開啟了全面從嚴(yán)治黨的新征程,對于在新時期推進(jìn)黨的建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹六中全會精神,是當(dāng)前各級黨組織和全體黨員首要的政治任務(wù),是做好黨的各項(xiàng)事業(yè)的重要保證。我認(rèn)為,其意義可從四個方面來認(rèn)識。
一是注重整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,從實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度,提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的治理國理政的新方略,開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的新局面。此次會議專題研究全面從嚴(yán)治黨,與全面深化改革、全面依法治國、全面建成小康社會形成“四個全面”戰(zhàn)略布局,整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署宣告完成。二是緊緊抓住管黨之要。
總結(jié)近年來特別是黨的十八大以來管黨治黨的鮮活經(jīng)驗(yàn),全面從嚴(yán)治黨是在新的歷史條件下以更大力度推進(jìn)黨建工程的必然要求。要處理好中國的事情,關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨,關(guān)鍵在從嚴(yán)治黨。六中全會以全面從嚴(yán)治黨為主題,重點(diǎn)研究規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的問題,這兩個方面都是從嚴(yán)治黨的重要抓手,緊緊抓住了管黨治黨的根本與關(guān)鍵,對于保持黨的先進(jìn)性、純潔性,提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平都將發(fā)揮重要作用。三是以突出矛盾和問題為導(dǎo)向。
改革開放以來,我們黨始終重視加強(qiáng)管黨治黨工作,相繼制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》,都起到了很好的作用。但隨著世情、國情、黨情的深刻變化,這些制度與新形勢、新要求不相適應(yīng)的問題顯現(xiàn)出來。一些亟待解決的突出矛盾和問題不斷冒出,特別是出現(xiàn)了許多觸目驚心的違紀(jì)違法案件,嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生態(tài),造成了非常惡劣的影響。要從根本上解決這些問題,必須要從思想上、政治上、制度上加強(qiáng)防范。這次全會審議通過的《準(zhǔn)則》和《條例》就是針對這些突出矛盾和問題而采取的重大舉措。四是建立健全黨內(nèi)法規(guī)制度體系。
全面從嚴(yán)治黨,必須堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合,進(jìn)一步建立健全管黨治黨的規(guī)章制度,是推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的重要內(nèi)容。此次全會審議通過的《準(zhǔn)則》和《條例》,堅(jiān)持以《黨章》為根本依據(jù),繼承和發(fā)揚(yáng)長期以來黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng),吸收近年來推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新經(jīng)驗(yàn)、新舉措,著力把《黨章》關(guān)于黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)監(jiān)督的要求具體化、明確化,并以黨內(nèi)法規(guī)的形式固定下來,從而使黨內(nèi)法規(guī)制度體系更加完善,使制度的籠子扎得更緊。作為一名黨員,還是一名國有企業(yè)黨委書記,我深刻覺得自己務(wù)必要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度,從應(yīng)對新形勢下黨面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)出發(fā),嚴(yán)格按照保持黨的先進(jìn)性、純潔性對共產(chǎn)黨員的要求,始終保持清醒頭腦、時刻牢記黨員身份,切實(shí)在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化黨員意識上做文章、下功夫。作為市場公司的黨員,也要以高度的政治自覺投身于本區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會民生事務(wù)建設(shè)中去,時刻牢記黨員身份,切實(shí)增強(qiáng)“四種意識”——政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。每一名黨員都應(yīng)該成為一面旗幟,關(guān)鍵要從四個方面去踐行“四種意識”。
一是要努力爭作表率、爭當(dāng)標(biāo)桿。
這要求我們廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻注意改造自我、完善自我、提升自我、宣傳自我,以吸引更多的優(yōu)秀人才加入到黨的隊(duì)伍中來,不斷發(fā)展和壯大我們的黨組織。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)、踐行宗旨、嚴(yán)守紀(jì)律、爭創(chuàng)業(yè)績,努力為全體黨員干部作表率、當(dāng)標(biāo)桿。二是要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
全體黨員干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨章,以黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,努力形成守紀(jì)律、講規(guī)矩的良好氛圍。三是要牢固樹立群眾觀念。
全體黨員干部要自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,心里始終要裝著群眾、想著群眾,積極投身實(shí)際工作中。要積極幫助市場內(nèi)承租經(jīng)營的群眾理清發(fā)展思路、找準(zhǔn)致富門路,在增加效益的過程中促進(jìn)市場的健康發(fā)展;要努力改善購物環(huán)境,確保各項(xiàng)民生服務(wù)到位,提升老百姓對市場公司的滿意度。四是要努力干好本職工作。
黨員干部要嚴(yán)于律己、率先垂范,樹立好黨員清正廉潔的良好形象。作為一名黨員,應(yīng)該時刻牢記肩上服務(wù)民生的重任和崗位的職責(zé),克服浮躁情緒,拋棄私心雜念,始終做到時時、事事、處處想著多為老百姓做好事、辦實(shí)事。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須進(jìn)一步堅(jiān)定信念、錘煉作風(fēng),吃得了苦,做得成實(shí)事。公司18年來的發(fā)展成果來之不易,創(chuàng)業(yè)18年凝聚著黨和人民的信任和囑托,必須倍加珍惜黨和人民群眾賦予的權(quán)力,切實(shí)增強(qiáng)廉潔自律的自覺意識、責(zé)任意識和緊迫意識,始終保持清醒頭腦,時刻牢記自己身份,真正做到自省、自勵,固守節(jié)操,潔身自好,永葆清正廉潔的政治本色。
第三篇:個性張揚(yáng)
語文教學(xué)中,怎樣讓學(xué)生個性飛揚(yáng)?
答:陶行知先生說道:“我認(rèn)為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!痹鯓硬拍茏寣W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,讓他們個性飛揚(yáng),充分發(fā)揮他們的聰明才智呢,我認(rèn)為做到以下幾個方面對他們益處多多。
一、情境教學(xué),讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)。
興趣是最好的教師。學(xué)生有了興趣,才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。李吉林老師的“情景教學(xué)法”就是典范,孩子是有情之人,他們易感染,易動情,我在語文教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)孩子們的興趣,讓學(xué)生學(xué)得興致盎然,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣,從而張揚(yáng)他們的個性。如在教學(xué)《草原》一文時,我先在課前精心地制作了許多草原的圖片,還沒講新課時就讓他們欣賞草原的美景,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)課文,水到渠成。
二、多種感官的積極參與,讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我語文課堂教學(xué)是師生的雙邊活動,學(xué)生帶老師的帶領(lǐng)下積極參與學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的主角是學(xué)生,不是老師。他們要通過自己的努力獲取知識,不動筆墨不讀書,教學(xué)中就要善于讓學(xué)生動手、動口、動腦,自己去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,這樣才能讓他們獲取更廣闊的知識。如在教學(xué)《青海高原一株柳》一文時,揭示課題后,我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題,然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文,要求學(xué)生做到邊讀邊想邊批注。通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生,能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力,這樣的課堂生機(jī)勃勃,充滿活力,孩子們收益豈能不多?
三、學(xué)習(xí)方式的多樣,讓課堂活了。
小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作,其語境描述的美妙,語言運(yùn)用的精妙,思想表達(dá)的深邃,見解闡述的獨(dú)到,都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生學(xué)習(xí),比賽讀,賽背,小組報(bào),演課本劇,寫讀后感等,以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能,發(fā)揮學(xué)生的一技之長。孩子們的個性得到了盡情的發(fā)揮,能力也得到了提升,知識也得到了積累。如:我在教學(xué)《負(fù)荊請罪》一文時,讓學(xué)生在閱讀中抓重點(diǎn)詞句,引導(dǎo)學(xué)生對文中人物的語言進(jìn)行反復(fù)誦讀,來感悟人物的特點(diǎn)。然后學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上,自編自演了課本劇,活靈活現(xiàn)的表演引得了陣陣的掌聲,這樣的課堂孩子們的個性怎么能不飛揚(yáng)呢?
總之,孩子們個性飛揚(yáng)的方法還有很多,在以后的教學(xué)中,我將繼續(xù)發(fā)揮孩子們的聰明才智,運(yùn)用孩子們喜歡的教學(xué)方法在樂學(xué)中,學(xué)習(xí)知識,個性飛揚(yáng)。
第四篇:張揚(yáng)個性
張揚(yáng)個性,快樂抒寫
——淺談綜合實(shí)踐活動在小學(xué)日記教學(xué)中的應(yīng)用
李士峰
最近,布置學(xué)生以日記的形式夸一夸自己的家鄉(xiāng),每個學(xué)生都躍躍欲試,顯出極高的興趣,但日記一交上來,就令人極度掃興,因?yàn)槊總€孩子都根據(jù)老師的提示,寥寥數(shù)語寫出了家鄉(xiāng)的地理位置,芒山,上河城等景點(diǎn)。雖然每個孩子的說話水平高低不同,但內(nèi)容卻是千篇一律,無論見沒見過土豆,去沒去過芒山,知不知道何為“書法之鄉(xiāng)”,每個孩子按著老師的提示都交上來了。看著毫無個性的日記,我陷入深思。
六年級孩子本該是好奇心,求知欲最強(qiáng)的時候,為何對家鄉(xiāng)的了解這么漠然,是我的錯?如果老師課前不要提示我們的家鄉(xiāng)有什么,我們應(yīng)該如何夸家鄉(xiāng),而是先讓學(xué)生經(jīng)過調(diào)查家鄉(xiāng),盡情的把自己的自豪之情抒發(fā)出來之后,老師再按照學(xué)生的習(xí)作情況進(jìn)行點(diǎn)評與相應(yīng)的指導(dǎo),孩子們的日記可能就會有炊煙裊裊的農(nóng)村生活,會有熙熙攘攘的村鎮(zhèn)街道,還會有充滿樂趣的游樂園了,就不會這么勉強(qiáng)了。所以,從現(xiàn)在開始,就要注重孩子的個性寫作,讓他們根據(jù)自己的生活空間,自己的喜怒哀樂,自己的表達(dá)方式,暢所欲言,寫自己所想,寫自己所樂,寫自己所為,充分展示自己的個性。
蘇霍姆林斯基說:“世界上沒有任何東西比個性更復(fù)雜,更豐富多彩”。因此,由每個豐富多彩的個性產(chǎn)生的精神火花,應(yīng)該是千姿百態(tài)、絢麗奪目的。那么,對學(xué)生怎樣進(jìn)行個性化的日記教學(xué)呢?
一、內(nèi)容要精彩紛呈,才能張揚(yáng)個性
1、寫真實(shí)日記,千姿百態(tài)
每個學(xué)生的生活環(huán)境,接觸的層面不同,所體驗(yàn)到的生活也千差萬別。因而,所表達(dá)出來的內(nèi)容也應(yīng)該是千姿百態(tài)的,所以,我要求學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間,把社會作為課堂,打開心靈的窗口,去觀察大自然,觀察生活,觀察周圍的人和事。體驗(yàn)旅游和游戲的樂趣,了解周圍的風(fēng)土人情,生活環(huán)境,鄉(xiāng)村變化等。因?yàn)樯钍菍懽鞯脑慈?,大自然是寫作的聚寶盆。?)寫自然景觀
例如:校園里新栽的幾棵銀杏樹的變化,門前的一棵茂盛的小樹,公園里一朵漂亮的花,街道上穿梭的車輛,山上流下來的清亮亮的小溪,夜幕下閃爍的星星,春天飄下的綿綿細(xì)雨等,也就是說:雷電風(fēng)雨,日月星辰,山川河流,花草樹木,蔬菜禾苗,四季變化,建筑物游樂場所等都是可以捕捉的寫作點(diǎn)。任意抓住其中的某個寫作點(diǎn),三言兩語,或長或短,寫出自己的認(rèn)識,寫出自己的看法和感受感想就可以了。(2)寫生活空間
例如:幫媽媽洗衣洗碗,拖地,買東西等家務(wù)勞動,以及學(xué)校運(yùn)動會,歌詠比賽,假期旅游,手拉手等公益活動都是很好的寫作點(diǎn)。寫清楚過程,寫出自己的內(nèi)心感受。其次也可以寫自己的玩具天地(如給芭芘娃娃換裝、百變金剛等),學(xué)習(xí)用品,家用電器等??梢詮乃鼈兊耐庑危伾?,作用,玩法,功能等方面來描寫。還可以評價這些物品的優(yōu)劣,標(biāo)新立異。(3)寫人和動物
例如:“我的媽媽”,“愛哭的妹妹”,“我的同桌”“我的老師”等,也就是說老師、同學(xué)、親朋、鄰居、路人等都可以寫。抓住他們的外貌、語言、性格愛好、生活習(xí)慣、工作精神、道德品質(zhì)等方面來寫。喜愛小動物是孩子們的天性?,F(xiàn)在街上到處都是流浪貓,流浪狗之類的,有時也會到學(xué)校來,這正好成為寫日記的資源。還有魚、螞蟻、蝴蝶、小鳥等,地上走的爬的,天空中飛的,水里游的那些可愛的自己熟悉的小動物,都可以寫一寫。
通過這樣引導(dǎo),豐富了他們的日記源頭。日記的內(nèi)容就廣泛而鮮活了。學(xué)生就有話可寫,不再寫空話假話套話,不再無病呻吟了。
2、寫特色日記,絢麗多彩
(1)想象日記:亞里士多德說過:“沒有想象,心靈就不會思想”。想象是一種創(chuàng)造性的思維方式,獨(dú)特是它的特點(diǎn)。遠(yuǎn)古時代,人們編織的神話故事,在科技高度發(fā)展的當(dāng)今社會,許多想象中的神話已成為現(xiàn)實(shí)。所以,我抓住小孩子想像力豐富的特點(diǎn),讓他們把自己想像成孫悟空,想像成噢特曼,想像成白雪公主等等,調(diào)動他們內(nèi)在的潛質(zhì),挖掘他們的智慧潛能和創(chuàng)造潛能??梢?,想象日記,為日記開啟了鮮活的永不枯竭的源泉。
(2)摘抄日記:拉德任斯卡雅教授說:“訓(xùn)練孩子們從書本上收集材料,從某種意義上說就是訓(xùn)練他們走向生活”。所以,我一個星期只布置一到兩篇日記。愿意自己寫的就是自己,不愿意寫的就摘抄。但一定不能整篇抄,只選某段精彩的部分抄。使日記成為以后寫作時取之不盡的“寶庫”。
(3)讀寫結(jié)合日記:讀寫結(jié)合是丁有寬研究的經(jīng)久不衰的寫作模式。而我們在教學(xué)中也可以這樣。比如:學(xué)了“蜜蜂引路”后,讓學(xué)生續(xù)寫故事結(jié)尾。學(xué)了“我為你驕傲”后,讓學(xué)生寫“我的留言條上寫的是什么”等等。
二、注重激勵性評價,突顯學(xué)生個性
法國教育家第斯多惠說:“教學(xué)藝術(shù)的本領(lǐng)不在于傳授,而在于激勵、喚醒和鼓舞”。為了保證日記的個性化、時效性,我爭取在第一時間對學(xué)生日記進(jìn)行批改、點(diǎn)評。主要有以下兩點(diǎn)做法:
1、激勵性評價:認(rèn)真看學(xué)生日記,對學(xué)生的日記寫好激勵性的評價語言,那怕一個詞,一個句子寫得好,也要作上記號和寫上批語。切記輕易否定學(xué)生的日記,不用一把尺子衡量每個人。讓學(xué)生保持積極的心態(tài),飽滿的熱情和強(qiáng)烈表達(dá)欲望。要讓他們把日記當(dāng)著是和老師作書面的心里交流。
2、多講評展示:每周三、五(因?yàn)榈谝还?jié)課是語文,所以暫不收日記)上課前用十五分鐘時間隨機(jī)叫學(xué)生讀自己的日記,并讓全班同學(xué)對日記的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評價,當(dāng)然我及時教育孩子們要用欣賞的眼光來評價別人。這樣,極大的激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣,都爭先恐后的要求自己讀日記,因?yàn)槊總€孩子都希望自己能得到同學(xué)及老師的肯定,這樣也很好的遏止有個別偷懶的學(xué)生不完成日記的習(xí)慣,可謂一舉三得。一位哲人說:“不要吝嗇你的贊美,你撒播的是激勵的種子,而孩子們收獲的是自信,快樂,激情”。所以,讓我們創(chuàng)造一個輕松、快樂的寫作氛圍,讓孩子們張揚(yáng)個性,快樂抒寫。
第五篇:個性張揚(yáng)
“個性張揚(yáng),放飛夢想”
---辛光存
前幾天,讀了牛楠森作者的一篇文章《學(xué)校發(fā)展中要重視“人”》對我的觸動很大。自己參加工作也已經(jīng)快二十年來,通過觀察和反思當(dāng)下學(xué)校教育,結(jié)合相關(guān)研究,對學(xué)校發(fā)展中的一些問題也談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>
第一,現(xiàn)在的教育,受升學(xué)率、成績排名等量化因素影響,對學(xué)生的評價往往不全面,以這樣的標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生對他們來說也是不公平的。他們的努力也不可能僅憑幾張?jiān)嚲砗统煽兙湍苋骟w現(xiàn)出來的。
第二,學(xué)校中的學(xué)生一定程度存在身心發(fā)展不和諧的現(xiàn)象,學(xué)校要培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才,我們必須堅(jiān)持“以人為本”的原則,結(jié)合每一個學(xué)生自身特點(diǎn),“量身定做”,促其發(fā)展。
學(xué)校的 每一個學(xué)生都是具體的人。學(xué)校教師作為睿智的教育者,必須賦予學(xué)生個體以完整的價值與意義,豐富他們的學(xué)習(xí)和生活世界,每個學(xué)生都是有各自生命感受的個體的人,他們除了學(xué)習(xí)知識,還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學(xué)生都有自己獨(dú)特的魅力,要承認(rèn)他們每一個都會出彩。
學(xué)校的 每一個學(xué)生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。對學(xué)生的教育,我們一方面要防止教育的片面性,學(xué)校要將各種教育資源系統(tǒng)的整合起來,讓學(xué)生接受完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的教育,使我們的學(xué)生全面發(fā)展。充分利用現(xiàn)代化的教育方法,喚醒和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
每一個學(xué)生是自我發(fā)展的人。學(xué)校教育的目的,就是要給每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺,讓他們盡情表演,快樂健康的成長。學(xué)活力,培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才,我們必須堅(jiān)持“以人為本”的原則,結(jié)合每一個學(xué)生自身特點(diǎn),“量身定做”,促其發(fā)展。
學(xué)校的 每一個學(xué)生都是具體的人。學(xué)校教師作為睿智的教育者,必須賦予學(xué)生個體以完整的價值與意義,豐富他們的學(xué)習(xí)和生活世界,每個學(xué)生都是有各自生命感受的個體的人,他們除了學(xué)習(xí)知識,還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學(xué)生都有自己獨(dú)特的魅力,要承認(rèn)他們每一個都會出彩。
學(xué)校的每一個學(xué)生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。每一個學(xué)生都是情感豐富的人。我們的教育需要的不僅僅是鍛煉學(xué)生的心智,還要鍛煉學(xué)生的身體;不僅僅讓身體從事體育運(yùn)動,還要讓身體從事心智勞動;不僅僅肯定學(xué)生心智勞動的意義,還要尊重他們情感舒展的價值。
每一個學(xué)生是自我發(fā)展的人。學(xué)校教育的目的,就是要給每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺,讓他們盡情表演,快樂