第一篇：如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實事求是的前提和條件，與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實事求是”的思想路線是毛澤東用中國語言對馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括。“實事求是”它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場、觀點和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。

二、“解放思想”是實事求是的前提和條件，“解放思想”和“實事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的——只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，這是形勢的需要、時代發(fā)展的需要，也是鄧小平對黨的實事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

只有解放了思想，克服了習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，我們才能真正做到一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對化等“左”和“右”的錯誤，也才能真正做到實事求是。因此我們說，“解放思想是實事求是的前提和條件”。

三、“與時俱進(jìn)”是實事求是的內(nèi)在規(guī)律

面對新階段、新形勢、新任務(wù)，要使黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨就必須做到“與時俱進(jìn)”——也就是要“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”。為此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，“與時俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運動、變化和發(fā)展著的。這就決定了事物的運動、變化和發(fā)展是階段性和過程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進(jìn)、上升趨勢。這就要求我們必須與時俱進(jìn)，這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國際競爭日趨激烈的當(dāng)今時代，尤其如此。

四，“求真務(wù)實”是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類的認(rèn)識始于人類的實踐，認(rèn)識的動力源于實踐的需要。不僅如此，實踐還是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的最終目的，也即是要做到“求真務(wù)實”。是實事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述，“解放思想”、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”是黨的“實事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)。

第二篇：如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系?

答：黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎(chǔ)，歷來受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了“實事求是”的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，分別對黨的實事求是的思想路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展--從“實事求是”到“解放思想”，再到“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”，黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了時代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實事求是的前提和條件，與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

1.“實事求是”是黨的思想路線的核心。

黨的“實事求是”的思想路線是毛澤東用中國語言對馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括?！皩嵤虑笫恰笔俏ㄎ镏髁x和辯證法的統(tǒng)一，是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場、觀點和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的‘精髓’和“具體問題具體分析”這一馬克思主義的活的靈魂。因而我們說，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一，實事求是是毛澤東同志留給我們的最寶貴的思想財富。

2.“解放思想”是實事求是的前提和條件。

黨的實事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起，在以帶有中國特色的方法完成了社會主義改造以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民抗拒來自國外的強(qiáng)大影響和壓力，開始了中國社會主義建設(shè)道路的探索。鄧小平指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”與此同時，鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時代的實際出發(fā)，大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想，全面改革也需要解放思想。因此，解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。由此可見，“解放思想”和“實事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的--只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，這是形勢的需要、時代發(fā)展的需要，也是鄧小平對黨的實事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

辯證唯物主義的認(rèn)識論，是革命的、能動的反映論。必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，也就是必須首先解放思想。只有解放了思想，克服了習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，我們才能真正做到一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對化等的錯誤，也才能真正做到實事求是。因此我們說，“解放思想是實事求是的前提和條件”。

3.“與時俱進(jìn)”是實事求是的內(nèi)在規(guī)律。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國際局勢發(fā)生了深刻變化，而且中國社會和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，也都發(fā)生了新的重大變化。面對新階段、新形勢、新任務(wù)，要使黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨就必須做到與時俱進(jìn)--也就是要“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。為此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運動、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認(rèn)識必須隨著客觀事物的變化而變化，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。不僅如此，事物的運動、變化和發(fā)展是階段性和過程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進(jìn)、上升趨勢。這就要求我們必須與時俱進(jìn)，落后就要挨打，落后就會被淘汰--這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國際競爭日趨激烈的當(dāng)今時代，尤其如此。

4.“求真務(wù)實”是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實好”三個代表"重要思想和十六大精神，抓好“發(fā)展”這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好；全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，加強(qiáng)黨員干部隊伍建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，告誡全黨同志務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)；必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。胡錦濤總書記指出，求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。

綜上所述，“解放思想”、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”是黨的“實事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)。

第三篇：如何科學(xué)理解解放思想 實事求是 與時俱進(jìn) 求真務(wù)實之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想 實事求是 與時俱進(jìn) 求真務(wù)實之間的關(guān)系

首先，“實事求是”是黨的思想路線的核心。

其次，“解放思想”是實事求是的前提和條件。

第三，“與時俱進(jìn)”是實事求是的內(nèi)在規(guī)律。

最后，“求真務(wù)實”是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

解放思想”、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”是黨的“實事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)

堅持解放思想、實事求是的思想路線與弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。解放思想、實事求是的思想路線是我們黨指導(dǎo)自己行動的總的思想原則，是馬克思主義認(rèn)識論在黨的思想建設(shè)中的創(chuàng)造性運用，集中體現(xiàn)了我們黨的世界觀、價值觀。與時俱進(jìn)是我們黨對待自己的理論、事業(yè)和黨的自身的根本態(tài)度和根本要求，是馬克思主義實踐觀在黨的全部活動中的生動反映，集中體現(xiàn)了我們黨把握歷史前進(jìn)方向、站在時代發(fā)展前列的本質(zhì)特征。堅持解放思想、實事求是的思想路線與弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，內(nèi)在地統(tǒng)一于我們黨認(rèn)識世界、改造世界的歷史活動中。

一方面，堅持解放思想、實事求是的思想路線是弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神的前提和基礎(chǔ)。鄧 小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！边@表明，解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一、密不可分的。解放思想、實事求是的根本要求就是使思想和實際、主觀和客觀相符合。實現(xiàn)這一根本要求，是做到與時俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。所謂與時俱進(jìn)，就是我們的理論和實踐要隨著時間的推移和時代的變化，不斷開拓創(chuàng)新，順應(yīng)時勢，永遠(yuǎn)走在時代的前列。不能科學(xué)地審時度勢，要真正做到審時度勢，就必須解放思想，實事求是。不解放思想，不在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就會在時代變化、時勢轉(zhuǎn)換面前停滯不前，抱殘守缺而不能合“時”；不實事求是，不從當(dāng)前的實際情況出發(fā)，認(rèn)識事物的特征和發(fā)展規(guī)律，解決主觀認(rèn)識同客觀實際的矛盾，就會在時代變化、時勢轉(zhuǎn)換面前囿于個人主觀偏見的困擾，脫離實際而不能適“時”。所以，與時俱進(jìn)必先科學(xué)審時，科學(xué)審時必先解放思想、實事求是。堅持以解放思想、實事求是作為與時俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)，就能夠保證科學(xué)準(zhǔn)確地審時度勢，從而真正做到與時俱進(jìn)。另一方面，弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神是堅持解放思想、實事求是的思想路線的必然要求和結(jié)果?？陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過程中，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造，也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。這就要求我們隨時隨地根據(jù)變化了的客觀世界確定解放思想的新任務(wù)，提出實事求是的新課題。實踐的發(fā)展沒有止境，解放思想的任務(wù)也不可能一次完成。在要求解放思想、實事求是的同時，明確地強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，以與時俱進(jìn)作為解放思想、實事求是的目的和歸宿，用以檢驗解放思想、實事求是的程度和效果，這就進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。與時俱進(jìn)的落腳點在于“進(jìn)”，這里的“進(jìn)”，是繼承和發(fā)展相統(tǒng)一的互相促進(jìn)，反映事物的全局和本質(zhì)的整體推進(jìn)，適應(yīng)時代最新變化要求的有序前進(jìn)。有了與時俱進(jìn)這樣包容主觀與客觀、理論與實踐、局部與全局、目前與長遠(yuǎn)多方面要求的目標(biāo)，解放思想、實事求是就能夠落到實處，取得實效。弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，可以保證解放思想永遠(yuǎn)沒有止境，實事求是始終一以貫之。正是從這個意義上講，堅持解放思想、實事求是離不開弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，與時俱進(jìn)是解放思想、實事求是的必然要求和結(jié)果。

解放思想——作為新時期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。

實事求是——馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

與時俱進(jìn)——中國當(dāng)代大學(xué)生是中國新時期社會主義建設(shè)事業(yè)，中國共產(chǎn)黨未來的主要接班人，是知識經(jīng)濟(jì)競爭時代的主導(dǎo)力量?！芭c時俱進(jìn)”的精神內(nèi)涵必然影響著中國當(dāng)代大學(xué)生，要求自己正確的認(rèn)識自己，想方設(shè)法的完善自己，讓自己更好的成長起來。從歷史和時代的發(fā)展要求分析大學(xué)生與時俱進(jìn)，所以，我們要建設(shè)校園文化體現(xiàn)時代精神。

求真務(wù)實——認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風(fēng)，能夠讓我們更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。

第四篇：如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎(chǔ)，歷來受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了“實事求是”的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，分別對黨的實事求是的思想路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展--從“實事求是”到“解放思想”，再到“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”，黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了時代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實事求是的前提和條件，與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實事求是”的思想路線是毛澤東用中國語言對馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括?！皩嵤虑笫恰笔俏ㄎ镏髁x和辯證法的統(tǒng)一，是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場、觀點和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。因而我們說，“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”，是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想“活的靈魂”的基本方面之一，“實事求是”是毛澤東同志留給我們的“最寶貴的思想財富”。

二、“解放思想”是實事求是的前提和條件

黨的實事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起，在以帶有中國特色的方法完成了社會主義改造以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民抗拒來自國外的強(qiáng)大影響和壓力，開始了中國社會主義建設(shè)道路的探索。我國社會主義建設(shè)出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、反右斗爭擴(kuò)大化特別是“文化大革命”那樣全局性、長時間的“左”傾嚴(yán)重失誤?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正又遇到了“兩個凡是”的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！眑與此同時，鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時代的實際出發(fā)，大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想，全面改革也需要解放思想。因此，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。由此可見，”解放思想“和”實事求是“是有機(jī)統(tǒng)一的--只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。把”解放思想“與”實事求是“歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，這是形勢的需要、時代發(fā)展的需要，也是鄧小平對黨的實事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。辯證唯物主義的認(rèn)識論，是革命的、能動的反映論。必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，也就是必須首先”解放思想“。只有解放了思想，克服了習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，我們才能真正做到一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對化等”左“和”右“的錯誤，也才能真正做到實事求是。因此我們說，”解放思想是實事求是的前提和條件“。

三、”與時俱進(jìn)“是實事求是的內(nèi)在規(guī)律

進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國際局勢發(fā)生了深刻變化，而且中國社會和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，也都發(fā)生了新的重大變化。面對新階段、新形勢、新任務(wù)，要使黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨就必須做到”與時俱進(jìn)“--也就是要”始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益“。為此，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，”與時俱進(jìn)“是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運動、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認(rèn)識必須隨著客觀事物的變化而變化，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。不僅如此，事物的運動、變化和發(fā)展是階段性和過程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進(jìn)、上升趨勢。這就要求我們必須與時俱”進(jìn)“......世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡；”物競天擇，適者生存“，落后就要挨打，落后就會被淘汰--這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國際競爭日趨激烈的當(dāng)今時代，尤其如此。

四，”求真務(wù)實“是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實好”三個代表“重要思想和十六大精神，抓好”發(fā)展“這個黨執(zhí)政興國的”第一要務(wù)“，落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好；全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，加強(qiáng)黨員干部隊伍建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想偉大旗幟，告誡全黨同志”務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)“，”務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)“；”必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)“。胡錦濤總書記指出，”求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格“

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類的認(rèn)識始于人類的實踐，認(rèn)識的動力源于實踐的需要。不僅如此，實踐還是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的最終目的（”認(rèn)識世界“是為了更好地”改造世界“），也即是要做到”求真務(wù)實“--”求真“，包含著”如實地、真實地反映客觀情況“和”努力把握事物的本質(zhì)及其規(guī)律，追求真理“這樣兩層含義；而”務(wù)實“則強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的目的是”說實話，出實招，辦實事，務(wù)實效“......這一概括充分揭示了人類認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上由感性到理性、再由理性（認(rèn)識）回到實踐的發(fā)展過程和規(guī)律（即認(rèn)識的”兩次飛躍“），進(jìn)一步指明了認(rèn)識的目的和方向，是實事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述，”解放思想“、”與時俱進(jìn)“、”求真務(wù)實“是黨的”實事求是"思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)。

第五篇：如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)之間的關(guān)

1．如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2．如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)之間的關(guān)系？

解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)三者之間相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

⑴ 解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。就認(rèn)識過程和實踐過程而言，只有解放思想，沖破一切習(xí)慣勢力和陳舊觀念的束縛，大膽地試、大膽地闖，才能為實事求是掃清障礙，開辟道路，才能正確地認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，并運用規(guī)律指導(dǎo)我們的行動。

⑵ 實事求是是解放思想的目的和歸宿，也是解放思想的客觀基礎(chǔ)。解放思想的目的是研究新情況，解決新問題。這就需要有科學(xué)的精神和方法，需要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，也就是需要實事求是。

⑶ 解放思想、實事求是二者統(tǒng)一于社會實踐之中，歸根結(jié)底統(tǒng)一于與時俱進(jìn)之中。我們說解放思想、實事求是是沒有止境的，是因為實踐的發(fā)展沒有止境，事物的運動沒有止境，時代的前進(jìn)沒有止境，追求真理的過程沒有止境。任何政黨、組織、個人，如果不能與時代一道前進(jìn)，思想就會僵化，就不能在事物的變化發(fā)展中認(rèn)識事物，把握事物，就不可能有任何作為。在與時俱進(jìn)中實現(xiàn)解放思想與實事求是的辨證統(tǒng)一，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。

3．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

4．正確理解馬克思主義中國化各個理論成果只見既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。

（1）中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

（2）馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命．建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進(jìn)一

5．實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？

（1）實事求是思想路線的基本內(nèi)容：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

（2）黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是

②實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)．理論聯(lián)系實際．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；

理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

③ 實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想．與時俱進(jìn)．求真務(wù)實等內(nèi)容。

要做到實事求是，必須解放思想，必然與時俱進(jìn)，又必須求真務(wù)實。

④黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想．與時俱進(jìn)．求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事

6.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

答：(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，正確地理解和處理了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命

(2)毛澤東系統(tǒng)地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線．武裝斗爭和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路

7.我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

答：(1)在進(jìn)行社會主義改造．向社會主義過渡的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗。

①堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉，這是黨在過渡時期總

路線的明確要求。

②采取積極引導(dǎo)．逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)．手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導(dǎo)．逐步過渡的方式。

③用和平方法進(jìn)行改造。

8.為什么說發(fā)展是硬道理，發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

答：（1），發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

（2）發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

（3）發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。因為不論是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。

9.如何理解社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵?

答;（1）社會主義初級階段的科學(xué)含義

黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義

① 我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。

② 我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不

能超越這個階段。

10.簡述社會主義的基本矛盾

社會主義社會還會有矛盾，正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展。在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會的基本矛盾同舊社會相比，具有根本不同的性質(zhì)和情況。它是非對抗性的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間存在著又相適應(yīng)又相矛盾的情況，相適應(yīng)是主要的。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾。解決這些矛盾不是要從根本上改變社會主義制度，而是經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)節(jié)、自我完善、不斷地得到解決

11．社會主義社會基本矛盾

社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力習(xí)的矛盾．上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會生活的各個方面，而且貫穿于社會主義社會的始終，是推動社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動力

12．正確認(rèn)識社會主義社會的基本矛盾

①社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動著社會迕社會向前發(fā)展。

②社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。

③社會主義社會存在不同性質(zhì)的矛盾

一是的我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

二是社會主義制度建立后仍然有一個解放生產(chǎn)力的問題

④判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析主妻看它是否適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展。

⑤必須把社會主義社會基本矛盾．主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。

⑥通過社會主義制度本身解決社會基本矛盾。

⑦解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。

13．試述必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。我國這樣一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。堅持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。

14．發(fā)展才是硬道理.發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

15．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

答：在當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素，強(qiáng)調(diào)迎接當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育?？茖W(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，始終是衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志，也是每個國家走向繁榮昌盛的兩個不可缺少的飛輪。

16.改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。

17.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。

18.為什么說社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

第一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。

第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

第三，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。

第四，發(fā)展生產(chǎn)力是向共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造物質(zhì)條件的客觀需要。

在社會主義的整個歷史階段都必須不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在像中國這樣尚未完全擺脫貧困落后同時又面臨著國際范圍內(nèi)激烈競爭的、初級 階段的社會主義更要特別重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

19．如何從理論上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系

答:（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)就其都是市場經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性：

①從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；

②從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；

③從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；

④從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實現(xiàn)的；

⑤從經(jīng)濟(jì)運行看，法治起著基本的保障作用。這些共性是市場經(jīng)濟(jì)具有的一般特征和要求。

（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟(jì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)。

①市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。

②市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體．堅持以按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。

20、如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

答：(1)(主要內(nèi)容：

①馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想。

②以愛國主義為核心的民族精神。

③以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

④社會主義榮辱觀。

(2)相互關(guān)系：

① 堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。

② 樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題。

③ 培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓。

④樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

21.構(gòu)建社會主義和諧社會具有的意義？

答：（1）提出構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論意義，表現(xiàn)在：

①提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬、克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

②提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

③提出構(gòu)建社會主義和諧社會是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

（2）提出構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的實踐意義，表現(xiàn)在：

①及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。②切實作好構(gòu)建社會主義和諧社會的的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。

③把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心．最直接．最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好．維護(hù)好．發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

④保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險的能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)．安全．發(fā)展利益