第一篇：美術(shù)教學(xué)中不可缺少的戶外寫生

美術(shù)教學(xué)中不可缺少的戶外寫生

美術(shù)戶外寫生課，是讓學(xué)生進行觀察美、感受美、表現(xiàn)美和評價美的教育課程。它不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓視野，增長知識，還可以在潛移默化中，開拓學(xué)生視野思維，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在寫生中既培養(yǎng)實物描摹能力，提高繪畫技巧，同時更重要的是教學(xué)中啟

美術(shù)戶外寫生課，是讓學(xué)生進行觀察美、感受美、表現(xiàn)美和評價美的教育課程。它不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓視野，增長知識，還可以在潛移默化中，開拓學(xué)生視野思維，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在寫生中既培養(yǎng)實物描摹能力bet365試玩，提高繪畫技巧，同時更重要的是教學(xué)中啟迪學(xué)生的想象。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件?！弊寣W(xué)生走出課堂，見課堂之不能見，得課堂之不能得，豐富感覺，觸摸心靈，使學(xué)生個體在以自然為教材下，思想上和學(xué)習(xí)上處于更加主動的地位，使人生走向成熟。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)方法

掌握對寫生對象的觀察方法

寫生觀察與表現(xiàn)的內(nèi)容，是學(xué)生以自然為師直接觀察和發(fā)現(xiàn)的成果，“看”是先決條件。初中學(xué)生年齡階段的特點，觀察片面，隨意性大，在戶外寫生時只注意有趣的局部，整體無心顧及。不考慮構(gòu)圖，習(xí)慣用推延，拼湊的辦法，畫到哪里算哪。依據(jù)這些特點，要先上好室內(nèi)寫生課，加強繪畫觀察物體的基本功訓(xùn)練，如通過目測練習(xí)法、手測練習(xí)法、瞇眼練習(xí)法等，對景象如何進行具體分析、取舍和整合。充分發(fā)揮視覺直觀感受的教學(xué)優(yōu)勢，讓學(xué)生在真正接觸到實物的寫生教學(xué)中懂得繪畫的基本技巧。

選擇寫生風(fēng)景的環(huán)境地點

一般初學(xué)畫風(fēng)景的學(xué)生，開始寫生時感覺無從下手，稍受干擾就六神無主。不過校園環(huán)境不像外面風(fēng)景那么復(fù)雜，物體相對來說比較單純，主要寫生對象就是花草、樹木和房屋，按照寫生課的由簡入繁的一般規(guī)律，應(yīng)該從畫花草和樹開始，選擇還沒有長出樹葉的樹木較好。先畫幾張單獨的房屋，研究一下房屋結(jié)構(gòu)，最后階段再畫樹、房相結(jié)合的作業(yè)。我在《多彩的風(fēng)景》教學(xué)時，是先在教室內(nèi)進行講解，然后又針對性用照片拍攝學(xué)校的幾個取景點，跟學(xué)生一起分析，選擇哪一個角度去寫生較好，這樣讓學(xué)生自己有能力去選擇想表達的寫生地點和位置角度。

在臨摹的基礎(chǔ)上知道寫生

大自然是最好的老師，將室內(nèi)臨摹的“靜”與戶外風(fēng)景寫生的“動”相結(jié)合，促使我們授課松緊有度，極大地調(diào)動了學(xué)生們的繪畫熱情。但在具體教學(xué)中，為了最大限度地發(fā)揮戶外寫生的優(yōu)勢，讓學(xué)生適應(yīng)戶外寫生的環(huán)境，教師要采用臨摹與戶外寫生相結(jié)合的方法。具體做法是臨摹中外經(jīng)典的風(fēng)景作品，特別是尋找一些同齡人的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生從中熟悉風(fēng)景寫生的方法規(guī)律、畫面的構(gòu)圖處理、色調(diào)的處理以及戶外寫生的獨有審美特性等。如我在《多彩的風(fēng)景》教學(xué)時，讓學(xué)生在臨摹時，自己分析蘇天賜的油畫《甌江新綠》的近、中、遠景分別是哪些？經(jīng)過臨摹指導(dǎo)讓學(xué)生獲得一定的觀察和取舍的方法，有了些許的繪畫感受，再讓學(xué)生到戶外進行寫生。寫生時選擇一些合適的景點，一般選擇有花草的近景、樹木的中景、房子的遠景的平遠風(fēng)景進行寫生，讓學(xué)生由淺入深地進行構(gòu)圖、色度、空間、色調(diào)等寫生練習(xí)，并讓學(xué)生將在室內(nèi)臨摹所學(xué)到的知識運用到寫生實踐中去，大自然之美能激發(fā)學(xué)生的作畫欲望，這是單純呆在畫室作畫所不能達到的。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)作用

完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，加強觀察能力

教材是學(xué)生獲取知識信息的最好藍本，但“書上得來總覺淺”，書上是理性的，甚至是缺乏生命感的。真正能融入生命并有切膚之感的，是要學(xué)生能真切體悟?！按_知此事要躬行”。圖片風(fēng)景是極少的一部分，示范作品都是藝術(shù)家經(jīng)過加工后的成功作品，學(xué)生僅長期臨摹的話，自身的思維能力、概括能力，特別是觀察能力會得不到訓(xùn)練和提高。在戶外寫生的過程中，風(fēng)景變化復(fù)雜，學(xué)生從室內(nèi)來到室外，光色變幻無盡無窮，色彩豐富絢麗，老師在學(xué)生寫生過程中進行及時具體的引導(dǎo)，認真講述風(fēng)景畫的有關(guān)知識，教育學(xué)生選擇美的物象。如我在上八年級上冊第7課《多彩的風(fēng)景》時，讓學(xué)生利用取景框取景，分析取舍，確定構(gòu)圖，讓學(xué)生感覺陽光下和陰影部分物體的色彩變化等。通過戶外的寫生訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、理解能力、分析能力、判斷能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力，便于發(fā)揮學(xué)生自身活潑好動、善于思考的特點，激發(fā)積極探索和進取的精神，使學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)。創(chuàng)新是美術(shù)的靈魂，美術(shù)的靈魂是美。在學(xué)生身上，藝術(shù)靈魂往往處于潛在狀態(tài)、萌芽狀態(tài)，需要不斷發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，促其生長，促其發(fā)展。這樣我們收獲的便是一片美的靈魂，像梵高心靈中的向日葵。

增強學(xué)生的團隊意識，體驗集體生活

戶外寫生教學(xué)，與課堂教學(xué)還有點不同，就是：學(xué)生在校園內(nèi)外相對分散。這需要同學(xué)小組之間的相互合作，同學(xué)之間的相互督促，畫具的使用和收繳工作，以及課后的衛(wèi)生工作等，必須要每一個同學(xué)有強烈參與意識和合作意識，每個同學(xué)能都自覺地服務(wù)于和服從于集體，服務(wù)于團隊。同時，通過寫生活動，引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)校，接觸他人，認識同學(xué)，培養(yǎng)吃苦精神、獨立能力、集體主義觀念等良好的品質(zhì)，在合作過程中，感覺合作的愉悅，并有自己的價值定位，為將來走向社會打下好的基礎(chǔ)。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)反思

不拘泥于技能 不拘束于形式

進行戶外寫生，能滿足學(xué)生自由表現(xiàn)的欲望，不用局限于一定的美術(shù)技法。學(xué)生觀察世界，滿眼都是奇妙的事物，他們以極大的興趣觀察著一切，富有創(chuàng)造性地把看到的景物、人和事與心靈中美好的愿望或情感契合起來，并富有激情與想象力地表現(xiàn)在畫紙上，表達他們對周圍事物獨特的藝術(shù)感受，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作、創(chuàng)新能力很有效。并能在繪畫中愉悅自己，強化學(xué)生的主體性、個性及情感的表達，提升學(xué)生的審美趣味。戶外寫生，我覺得學(xué)生寫生的不一定是風(fēng)景，而是在描繪自己的內(nèi)心世界。

戶外寫生可以說是美術(shù)教育的有效形式，把初中部分美術(shù)課程放到戶外進行教學(xué)是對教學(xué)模式的一種嘗試，更是提高學(xué)生們在美妙的大自然中、在生動活潑的寫生活動中得到心靈撫慰和自然美、藝術(shù)美提升的一個過程。教師的教學(xué)模式得到創(chuàng)新，學(xué)生的專業(yè)技能得到提高，人與人之間的關(guān)系得到融洽，這也是對美術(shù)教育能動地求真、向善、追美的最好闡述吧。

第二篇：文明美德 不可缺少

文明美德 不可缺少

萬州區(qū)鐵爐學(xué)校 六年級2班 余靜 指導(dǎo)教師：郭毅

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來，明天會更好。如果你失去了物質(zhì)的東西，你不算失敗，因為這些東西可以憑你的努力和智慧，再次取得。再說人生的價值不是錢就能擺平的，我們要相信錢不是萬能的。如果你失去了文明禮儀，你就徹底失敗了，因為文明禮儀是做人的根本，你連做人的根本都做不到，那你的人生就沒有意義了。

在一個北風(fēng)呼嘯、寒風(fēng)刺骨的早晨，車站的人實在是人山人海，入口都排成了長龍，唯有“母子上車處”的候車人不多，熙熙攘攘的。一對母子焦急地站在那里，等候車能快點兒到來。此時四個身材魁梧的男子卻赫然站在了“母子上車處”。你看他們個個氣定神閑，悠然自得樣子，似乎在他們身邊格外引人注目的“母子上車處”的牌匾絲毫沒有引起他們的注意——形同虛設(shè)。當(dāng)這位母親看到本該屬于自己的位置已經(jīng)被幾個高大、冷漠的男子侵占了時，她只好躲在欄桿外無助地張望著、等待著、期待著……門外寒風(fēng)依舊呼呼地刮著，然而此時人們站在屋里仿佛更冷了。

看看那位可憐的母親，抱著孩子忍受著寒冷靜靜地站在那里，小孩子疑惑地問起媽媽：“媽媽，我們?yōu)槭裁床坏綑跅U里面去，而待在外面呢？等會車來的時候可能會被車子碰到哦。那幾個大人為什么站在母親與小孩上車的地方呢，他們不害羞嗎?”媽媽不知道該怎么回答孩子，只好沉默不語。

車快進站了。一位工作人員走了過去，說：“請問你們是弱母還是幼子，這里可是‘母子上車處’！” 那位退休老干部故意裝作不知道，對那位管理人員說道：“什么？這是‘母子上車處’？對不起，我們可不知道。它認識我們，我們可不認識它！既然車已經(jīng)進站了，我們就在這上車算了！”“這可不行，你不認識它們，車也不認識你們！”工作人員一口拒絕了。

車進站了，工作人員把那對母子放了進去，而把那幾位關(guān)在外面，說道：“此處不歡迎你們！”他們只好狼狽的離去了……

是啊，這個連一個小孩子都懂得的道理，難道他們連小孩子都不如嗎？如果每個人都像那幾個人這樣做不文明的行為，那我們這個世界不就完蛋了嗎？

文明美德是這個社會所需要的，是我們做人中不可缺少的，讓我們在社會這個大家庭中，為他人著想，做一個有道德、有文明的人，在文明中成長，與文明同行。為了我們美好的未來，協(xié)起手來共創(chuàng)文明、和諧的社會吧！

第三篇：誠信是生活中不可缺少的

誠信是生活中不可缺少的，因為它是最重要的。有人說：“黃金有價，誠信無價?！痹谡\信和金錢面前，你會選擇哪一個，我想我會選擇誠信。生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業(yè)有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學(xué)會講誠信，運用誠信，才是我們共同的心愿。誠信的含義是誠實、守信用?！罢\”是一種品格，“信”是一種評價。從目前來說，“誠信是市場經(jīng)濟的靈魂、魂魄；是每一個人的品格，也是每一個人的立身，從業(yè)，賺錢的無價資產(chǎn)?！罢\信”會時時刻刻出現(xiàn)在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，“誠信”也會時時刻刻考驗著我們每個人的人格：如借錢、借物及時歸還，答應(yīng)別人的事要按時，按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語一定要兌現(xiàn)……，生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業(yè)有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學(xué)會講誠信，運用誠信，才是我們共同的心愿。古代有句名言，就是“君子一言，駟馬難追”，講的就是誠信、言而有信，無信則不立，這是做人做事成功的關(guān)鍵。像童年宋慶齡、喬治.華盛頓，他們都以誠信做為起點，使自已走上了成功的道路。有一篇文章：《李嘉誠的最大財富》，主要講了：1927年7月29日晚，在廣東面線巷李嘉誠出世了，幾十年后，李嘉誠成了香港首富、世界華人首富，他最大的財富就是“誠實、守信”，“誠”的一點兒都不假。最近時期，許多城市都在掀起建設(shè)“誠信城市”活動，樹立一個城市良好形象，從而為改革開放、經(jīng)濟建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)秀環(huán)境。相反，在市場經(jīng)濟中，也有一些人喪失信用，見利忘義。比如說，在市場中做虛假廣告，坑害消費者；出售假藥，不顧人們身體健康；借錢不還，不履行合同等等。這些嚴重擾亂市場秩序，造成信用危機。不利于社會主義市場經(jīng)濟健康、有序發(fā)展，影響人民生活安定。必將受到人民群眾強烈譴責(zé)和法律制裁，最終被社會所淘汰。誠信是市場經(jīng)濟的靈魂、魂魄；是每一個人的品格，也是每一個人的立身、從業(yè)、賺錢的無價資產(chǎn)。誠信在我身邊。

——誠信在我身邊黃金失去可再得名譽失去難挽回我爺爺是一個誠實守信的菜農(nóng)，他的信譽很高。他賣菜堅持三個原則，一是剛噴過農(nóng)藥的蔬菜不賣。二是不把壞菜夾在好菜里賣。三是從不短斤少兩。菜販子都喜歡買我爺爺?shù)摹胺判牟恕?。一次，一個菜販子買了我爺爺2000元的大白菜。菜裝車后，他掏出一沓錢數(shù)好扔給我爺爺開車就走了。我爺爺拿起錢來一數(shù)發(fā)現(xiàn)多了100元，笑嘻嘻地說：“這混小子?！蔽腋吲d地說：“爺爺，你今天發(fā)大財了，白白多賺了100元?！睜敔斖蝗粐烂C地對我說：“這錢能拿嗎?黃金失去可再得，名譽失去難挽回，不能拿人家的昧心錢?！边^了幾天，那個菜販再來的時候，爺爺把錢還給了他說：“小伙子，以后注意點，別再毛手毛腳的了?！蹦莻€菜販子深受感動，到處宣傳我爺爺?shù)暮萌撕檬?。我決心向爺爺學(xué)習(xí)，做一個誠信守法的好公民。

安徽的大頭嬰兒、菲律賓的油炸食品中素案，這還不是時時刻刻提醒著我們嗎?這些犧牲了多少無辜的人?這些血淋淋的事實都是那些要錢不要命的人忽視誠信而造成的。那么，一代又一代，誠信是否從此來絕，是否這個世界再沒有這個良好的品德，從此消失在世界的盡頭。當(dāng)今的社會上的一部分人的良知已經(jīng)蕩然無存，為了金錢什么歪招使不出來呢? 作為中華民族的后來人，我們新世紀(jì)的學(xué)生，我們要長大，要成才，就應(yīng)該努力做到守時、守信，言必信，行必果。只有這樣，我們才能成長為可信、可靠、講信用的人。在祖國的大地上，長誠信的森林。人以誠信為本。一個人一旦失去了誠信，將成為一個不誠實的人，不守信的人。一旦失去了誠信，身邊的人將會一個一個離開你，不再成為你的朋友。你也將會成為一個孤獨、寂寞的人，生活在寂寞之中。誠信兩字在人的生命中是多么重要啊!

第四篇：寫作中不可缺少的優(yōu)美句子

七堇年說。

我的感情碰灑了，還剩一半。

我把杯子扶起來，兌滿，留給第二個人。他又碰灑了。我還是扶起，兌滿，留給第三個人。感情是越來像一杯酒。

感情是越來越淡，但是他們每個人，獲得的都是我完整的，全部的，一杯酒。

笛安說。錢以外的東西，永遠都還不清。

張愛玲說。

我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而,制造更多遺憾的。卻偏偏是愛情。

余秋雨說。

你的過去我來不及參與。你的未來我奉陪到底。

三毛說。

如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁。如果我喜歡，千萬富翁也嫁。

梁實秋《送別》

你走，我不送你。

你來，無論多大風(fēng)多大雨，我都要去接你。

樂小米說。

有些事情，一旦過眼，便是煙云。

林洛施說。

我最怕看到的，不是兩個相愛的人互相傷害，而是兩個愛了很久很久的人突然分開了，像陌生人一樣擦肩而過。

我受不了那種殘忍的過程，因為我不能明白當(dāng)初植入骨血的親密，怎么會變?yōu)槿蘸髢蓛上嗤睦淠?/p>

唐扶瑤說。

或許世界上的有那么一個人。

當(dāng)你遇到他的時候，你的心就會變得炙熱無比。

你就會覺得為了他，你可以放棄很多很多曾經(jīng)的堅持，不顧一切。

記憶就像一種味道，一嘗，就什么都記住了。然后就是很長很長的回憶長廊，累了，倦了，不想走了，停下了，就迷路了。瑜瑜說過的，聞到了，心一酸，眼淚就簌簌下落了。我在漫天風(fēng)雪的回憶里披荊斬棘、你卻在哪一個的字典里演繹皈依。26 繪一場生死契闊的游戲、為我們的故事寫一個結(jié)局。28 把悲傷掩飾得天衣無縫。為誰唱離歌、對誰說情話、給誰寫天涯。愛爾蘭雪、土耳其藍、莫斯科眼淚。我都收藏在小小的太陽里、還有晴天和微笑。波斯灣海、維也納廳、阿拉伯傳說。我都紀(jì)念在厚厚的相集里。還有七粉和公主。31 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生 59 噓、我的傷才剛剛睡著。

錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。65 曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。

我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點。我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點。

你我形同陌路，相遇也是恩澤一場。

是宿命的悲、還是輪回的痛。59 噓、我的傷才剛剛睡著。錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。

所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了，是怎麼樣的一個開始。在那個古老的，不再回來的夏日，無論我如何地去追索，年輕的你只如 云影掠過。而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。遂翻開那發(fā)黃的扉頁，命運將它裝訂得極為拙劣。含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春，是一本太倉促的書。——席慕容

也許——汪國真

也許，永遠沒有那一天 前程如朝霞般絢爛 也許，永遠沒有那一天 成功如燈火般輝煌 也許，只能是這樣 攀援卻達不到峰頂 也許，只能是這樣 奔流卻掀不起波浪 也許，我們能給予你的 只有一顆 飽經(jīng)滄桑的心 和滿臉風(fēng)霜 你的努力，就是這個國家的方向

你若是向往光明，黑暗的唯一意義就只在于襯托光明；你若為追求美好世界而生，你的一生便已在美好世界之中。公平、正義、平等、透明、開放、理性、良善、美好……這一切我們對未來的期許，其實就取決我們自己。

今日，新年第一天。我們遇見昨日之明日，我們來到了久違的2012。

陽光依舊溫暖，生活仍在繼續(xù)。過去幾年間，總會有人談起2012，談起傳說中驚世駭俗的瑪雅歷法與世界末日，談到拯救人類的“避難船”。然而，正如地圖不是世界本身，這個世界沒有因為某個文明的歷法缺失而停止，也從來不缺有關(guān)光明或者黑暗的傳說，但它們都不是現(xiàn)實本身。

走進2012，我們從“想象中的災(zāi)難”，走進現(xiàn)實的喜怒哀樂、跋山涉水、柴米油鹽。

回想過去一年，新舊更替，榮耀與悲傷同在。有人說地球已經(jīng)轉(zhuǎn)入“振動模式”——不僅有了“阿拉伯之春”，有了日本大地震，有了歐債危機，有了倫敦騷亂，有了“占領(lǐng)華爾街”，還有了俄羅斯的“反普京”潮……在中國，有經(jīng)濟冷熱，有通脹起落，有了千萬套保障房開工建設(shè)，有了房價進入拐點，有了個稅起征點提高，也有了動車事故，有了“郭美美”，有了“黑監(jiān)獄”，有了瘦肉精……

但是，過去一年乃至更漫長的歷史中，無論環(huán)境如何變化，人們總會抱著一些共同的善良的愿望，堅定如?！Ｍ@個世界變得更美而不是更丑；希望生活變得更好而不是更壞；希望國家變得更有希望而不是避而不談；希望空氣多些清新，社會少些戾氣。

今年有了微博的勃興，這個國家越來越像是一個社區(qū)，越來越多的人在網(wǎng)上像鄰居一樣生活。噓寒問暖，相互救濟。網(wǎng)絡(luò)之外，也有紛爭但不是混亂。從大連到烏坎，種種博弈的背后，是中國重整價值聚合共識重新出發(fā)，是中國人有了更多精神上的追求——要面包，更要玫瑰；要生活，更要美好生活。

為了可以期許的未來，為了可以安居的現(xiàn)在，從天堂回到故鄉(xiāng)，從星空回到大地，從虛幻回到真實，告別抽象的幸福，中國人對于美好生活的守衛(wèi)與追求日益具體。房價何時落到可以承受的水平？牛奶何時能夠放心喝下？孩子在學(xué)校能否有免費午餐，上學(xué)路上能否不遇車禍？當(dāng)老人倒在大街，誰能受良心驅(qū)使去扶起他們，而不是對可能的危險夸大其辭？當(dāng)民意積聚，如何讓權(quán)力運行于陽光之下？沖突來臨時，卷入其中的各方能否守住共同的底線，坐下來“有事好好說”？

圍觀繼續(xù)改變中國，也改變著圍觀者與被圍觀者。不容忽視的是，網(wǎng)上的媒體聚焦與公民

聚集只能解決極小一部分問題。正如上漲的潮水不能托起海底的船只，這種聚焦與聚議并不能為社會營造一個底線?，F(xiàn)實是，網(wǎng)絡(luò)之外，有很多的人期待關(guān)注，也有很多的“沉沒聲音”等待打撈。他們的貧窮、苦難甚至遭遇的不公，需要一個“制度安全閥”，而不只是圍觀者散兵游勇的救濟，顧此失彼的熱忱。

嚴冬漸去，新春將至。積極生活的人知道如何控制意義。所以，雪萊說“冬天來了，春天還會遠嗎？”杜布切克說“你可以摧毀花朵，卻不能阻擋春天”。你若是向往光明，黑暗的唯一意義就只在于襯托光明；你若為追求美好世界而生，你的一生便已在美好世界之中。公平、正義、平等、透明、開放、理性、良善、美好……這一切我們對未來的期許，其實就取決于我們自己。

為美好世界，為美好生活，也請相信時間。時間會毀滅一切，也會成就一切。如果三月播種，九月將有收獲，焦慮的人們就不需要在四月守著土地哭泣，傷感自己一無所獲。土地已經(jīng)平整，種子已經(jīng)發(fā)芽，剩下的事情交給時間。春生夏長，秋收冬藏，四時無私而自行。讓萬物生長，讓社會生長，大自然從未失信于人，它的信用足以給你我以信心。

讓我們擁抱新的一年吧。所有的人，無論此刻你身處何方，在新的一年以及將來的年年，請帶著自己的期許去生活，去努力。你的努力，就是這個國家的方向。你的價值觀，構(gòu)成了這個國家的價值觀。你是大地，你是時間。你是你所期許的國家，你是即將來到的日子。

第五篇：戶外寫生任務(wù)書

戶外寫生任務(wù)書

一、戶外寫生教學(xué)目的與意義

1.通過外出戶外寫生，使學(xué)生獲取中國傳統(tǒng)造型（民居、風(fēng)土人物、自然風(fēng)景）的直觀感受與

（一）教學(xué)內(nèi)容

速寫（以記錄造型特點為主）

（二）寫生要求

1.選擇風(fēng)景、名勝地區(qū)重要風(fēng)景點，適合集中指導(dǎo)的地方。

2.材料：速寫（鋼筆、碳鉛筆、鉛筆、彩色水筆、毛筆等）、紙張（4-8開新聞紙、速寫本等）準(zhǔn)備齊全。

3.及時收集形象素材（以速寫或拍照為主要表現(xiàn)形式）：注意創(chuàng)意與構(gòu)思、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。

七、寫生實訓(xùn)教學(xué)紀(jì)律與注意事項

（一）學(xué)生外出寫生期間，嚴格遵守紀(jì)律，遵守國家及當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的有關(guān)法規(guī)和要求，與群眾搞好關(guān)系，保證安全出行返回。

（二）學(xué)生必須嚴格執(zhí)行外出寫生紀(jì)律服從老師安排，注意安全飲食衛(wèi)生，同學(xué)間要有互助精神，寫生外出不能擅自行動，有事請假、如有違紀(jì)現(xiàn)象，進行教育或嚴肅處理。

建筑裝飾教研室

二0一四年四月十日