第一篇：個人簡歷那些不可缺少的信息

個人簡歷是求職者給招聘單位發(fā)的一份簡要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學歷、聯(lián)系方式，以及自我評價、工作經(jīng)歷、學習經(jīng)歷、榮譽與成就、求職愿望、對這份工作的簡要理解等。

現(xiàn)在一般找工作都是在通過網(wǎng)絡來找，因此一份良好的個人簡歷對于獲得面試機會至關重要。

在學習編寫個人簡歷的時候，求職者也需要先學習寫個人簡歷需要掌握哪些能力以及信息。對信息的了解是寫出優(yōu)秀的個人簡歷的前提。比如在個人簡歷中有哪些信息需要提及到，有哪些信息不能提及。不能提及的信息出現(xiàn)在個人簡歷中會有不利的影響，同樣不要的、不可缺少的信息沒有則也會起到不良的效果。在個人簡歷中，那些不可缺少的信息，往往哪個能夠起到?jīng)Q定性的作用。

1，個人簡歷的求職意向

在個人簡歷中最為重要也是最不可缺少的信息就是求職意向，尤其是在針對性的功能型個人簡歷上。而個人簡歷的求職意向也往往是很多人所忽視的，在個人簡歷中起到核心作用的就是其求職意向，如果在個人簡歷中沒有求職意向通常是第一被淘汰掉的個人簡歷。在編寫個人簡歷的時候，其求職意向也是整個個人簡歷的重點標準，如在寫個人工作經(jīng)歷以及教育背景的時候，即需要有重點方面的突出。

2，個人簡歷中的基本個人信息

在個人簡歷中個人的基本信息也是不可缺少的一部分，特別是個人的聯(lián)系方式，以及姓名上。寫個人簡歷首先要讓對方指導是誰在求職，那么必要的信息是要先介紹一下。而在投遞個人簡歷之后，也需要繼續(xù)跟進，跟進也主要是通過練習方式，如果在個人簡歷上沒有聯(lián)系方式，那么個人簡歷也就失去了作用。

3，個人工作能力的基本信息

求職能不能成功在對方愿不愿意花錢雇你，那么如何讓對方看中你呢?自然是通過你的工作能力。在個人簡歷中個人的工作能力也是不可缺少的信息。

第二篇：文明美德 不可缺少

文明美德 不可缺少

萬州區(qū)鐵爐學校 六年級2班 余靜 指導教師：郭毅

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來，明天會更好。如果你失去了物質(zhì)的東西，你不算失敗，因為這些東西可以憑你的努力和智慧，再次取得。再說人生的價值不是錢就能擺平的，我們要相信錢不是萬能的。如果你失去了文明禮儀，你就徹底失敗了，因為文明禮儀是做人的根本，你連做人的根本都做不到，那你的人生就沒有意義了。

在一個北風呼嘯、寒風刺骨的早晨，車站的人實在是人山人海，入口都排成了長龍，唯有“母子上車處”的候車人不多，熙熙攘攘的。一對母子焦急地站在那里，等候車能快點兒到來。此時四個身材魁梧的男子卻赫然站在了“母子上車處”。你看他們個個氣定神閑，悠然自得樣子，似乎在他們身邊格外引人注目的“母子上車處”的牌匾絲毫沒有引起他們的注意——形同虛設。當這位母親看到本該屬于自己的位置已經(jīng)被幾個高大、冷漠的男子侵占了時，她只好躲在欄桿外無助地張望著、等待著、期待著……門外寒風依舊呼呼地刮著，然而此時人們站在屋里仿佛更冷了。

看看那位可憐的母親，抱著孩子忍受著寒冷靜靜地站在那里，小孩子疑惑地問起媽媽：“媽媽，我們?yōu)槭裁床坏綑跅U里面去，而待在外面呢？等會車來的時候可能會被車子碰到哦。那幾個大人為什么站在母親與小孩上車的地方呢，他們不害羞嗎?”媽媽不知道該怎么回答孩子，只好沉默不語。

車快進站了。一位工作人員走了過去，說：“請問你們是弱母還是幼子，這里可是‘母子上車處’！” 那位退休老干部故意裝作不知道，對那位管理人員說道：“什么？這是‘母子上車處’？對不起，我們可不知道。它認識我們，我們可不認識它！既然車已經(jīng)進站了，我們就在這上車算了！”“這可不行，你不認識它們，車也不認識你們！”工作人員一口拒絕了。

車進站了，工作人員把那對母子放了進去，而把那幾位關在外面，說道：“此處不歡迎你們！”他們只好狼狽的離去了……

是啊，這個連一個小孩子都懂得的道理，難道他們連小孩子都不如嗎？如果每個人都像那幾個人這樣做不文明的行為，那我們這個世界不就完蛋了嗎？

文明美德是這個社會所需要的，是我們做人中不可缺少的，讓我們在社會這個大家庭中，為他人著想，做一個有道德、有文明的人，在文明中成長，與文明同行。為了我們美好的未來，協(xié)起手來共創(chuàng)文明、和諧的社會吧！

第三篇：專業(yè)考試—速寫不可缺少

在藝考培訓班座談會上，各位培訓班老師就“美術(shù)專業(yè)考試該不該考速寫”各持己見。這篇讀者來稿，鮮明地表達了其中一種觀點。作為高中美術(shù)教師，趙萬軍老師認為速寫“丟”不得。在編者看來，從美術(shù)教育和美術(shù)事業(yè)長期發(fā)展的角度看，這種觀點可取。

近幾年在全國美術(shù)專業(yè)考試中，出現(xiàn)了一個令人十分擔憂的問題：就是“速寫”這一歷來美術(shù)必考的科目，如今逐步被人忽略，甚至完全被取消?，F(xiàn)在已有一部分藝術(shù)院校完全取消了速寫的考試，僅考素描、色彩等。作為從教十幾年的美術(shù)教師，就此筆者想發(fā)表一下自己的見解，以供同仁們商榷，以引起社會足夠的重視。

曾幾何時，速寫與素描、色彩在美術(shù)專業(yè)考試中，一直呈鼎足之勢，其重要意義和作用不言而喻。速寫在西方自十八世紀開始就成為獨立的畫種，歷經(jīng)幾個世紀的風雨，以其獨特的藝術(shù)魅力在藝術(shù)的歷史長河中煥發(fā)出褶褶光輝。同時產(chǎn)生了卓越的速寫大師和經(jīng)典的速寫作品。自十九世紀來，速寫與素描、油畫等西方藝術(shù)傳入我國，逐漸打破了我國傳統(tǒng)陳舊的藝術(shù)教育體系而居于主導地位。尤其在新中國成立以后，速寫等西方藝術(shù)為我國的美術(shù)教育發(fā)展和造就現(xiàn)代杰出的美術(shù)人才，發(fā)揮了極其重要的作用，一直影響了我們幾代人直至現(xiàn)在。

速寫無論在習畫初學者、還是藝術(shù)家個人的藝術(shù)歷程中，亦或是整個繪畫體系中都具有舉足輕重的意義和作用。它是構(gòu)筑藝術(shù)大廈的牢固支架，更是藝術(shù)家一生必備的基本功和最基本的藝術(shù)素養(yǎng)。

速寫是繪畫中的基本技能之一，也是必備的扎實基本功之一。速寫要求用最精練、簡潔的線條快速、準確、生動地描繪物象。要達此要求，非一朝一夕之功，須堅持不懈、持之以恒。就如寫文章，若沒有經(jīng)過長期的積累和練習的過程，怎么能一下子寫出好文章呢?魯迅先生曾經(jīng)說過：“作者必須天天到外面或室內(nèi)練習速寫才能有進步，到外面畫速寫是最有益的?！比绱碎L期堅持畫速寫，可以訓練我們腦部的靈活反應能力，眼睛的敏銳觀察能力和手的迅速準確的表現(xiàn)能力，使三者達到高度的和諧統(tǒng)一，極大地提高藝術(shù)造型能力。作為技能技巧性強的專業(yè)，基本功是至關重要的，須訓練成由自覺階段到自由境界，才能技法純熟、熟能生巧。這對于習畫初學者尤為重要。

更重要的是速寫要求一開始就得舍棄一切枝末細節(jié)，刪繁就簡，去粗取精。要抓住重點、直奔主題，迅速地用最精練的線條表現(xiàn)出最生動、最精彩的部分。它是一個藝術(shù)高度提煉和概括的過程，所以速寫并不僅僅是技法手段的問題，它更是一種藝術(shù)理念和思維方法，而這些恰恰又是藝術(shù)的精髓所在。

速寫與素描、色彩等造型藝術(shù)手段又是相輔相成、互為補充、互為提高的，這些人盡皆知，不再贅敘。

速寫是線條的藝術(shù)。而線條又是繪畫中最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它最具有表現(xiàn)力、生命力和藝術(shù)性，具有獨特的審美價值。它通過線條的粗細長短、輕重緩急、疏密濃淡、虛實等變化而形成瀟灑、飄逸、靈動、不可重復的藝術(shù)特性，具有獨特的審美情趣和韻味，所以速寫本身就是一幅精美絕倫的藝術(shù)品。

速寫還是藝術(shù)家創(chuàng)作的資源寶庫，是藝術(shù)家畢生必備的藝術(shù)品質(zhì)和修養(yǎng)。藝術(shù)源于生活而又高于生活，沒有生活就沒有藝術(shù)。而速寫就是從生活中擷取創(chuàng)作素材的最有效的手段和途徑。所以藝術(shù)家必須深入生活，經(jīng)常畫速寫為創(chuàng)作收集積累大量鮮活的、生動的原始素材和形象資料。這樣速寫就成為藝術(shù)家取之不盡、用之不竭的藝術(shù)資源寶庫。如此創(chuàng)作出的作品才有較強的生命力、永葆藝術(shù)青春!這是現(xiàn)代攝影技術(shù)無法取代的。我國著名的山水畫家石濤就有“搜盡奇峰打草稿”的精辟論述。所以，速寫不僅是藝術(shù)家生活的歷練過程，更是藝術(shù)家藝術(shù)錘煉和沉淀的過程。

縱觀古今中外有所成就的藝術(shù)大師，無不是速寫高手，無不得益于速寫。他們與速寫結(jié)下了不解之緣，速寫也與之終身相伴。如：達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、倫勃朗……我國美術(shù)界一代宗師徐悲鴻，他筆下栩栩如生的奔馬，正是得益于他上千張的畫馬速寫;著名的國畫大師黃胄的人物畫，簡直就是速寫直接與中國畫的筆墨完美結(jié)合的產(chǎn)物，諸如此類不勝枚舉。

第四篇：醫(yī)務工作者不可缺少的法制觀念

醫(yī)務工作者不可缺少的法制觀念

隨著社會的進步與發(fā)展，各種機制的健全和創(chuàng)新，人們的法制意識也在不斷的強化，特別是衛(wèi)生管理體制的改革和城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障制度的改革，病人對醫(yī)院的要求也越發(fā)的高，醫(yī)療糾紛逐漸的增多。所以作為醫(yī)務工作者，我們應該加強法制觀念的學習，提高自己的法律保護意識，在維護好病人權(quán)利的同時也要學會用法制觀念來自我約束，自我保護，把法制作為工作責任，個人權(quán)利，義務，自由的價值尺度，從而更好的為病人服務。也使自己成為一名合格的醫(yī)務工作者。

想要成為一名合格的具有法制觀念的醫(yī)務工作者，必須時刻提醒自己要有法律意識。積極參加醫(yī)院舉行的法規(guī)培訓，參與法律講座，案例分析，有針對性的邀請專業(yè)人員對自己進行講座等活動，做好醫(yī)療糾紛的防范工作。

做好事前干預和事前控制。當評估出某患者危險系數(shù)高于普通患者的情況下，我們應該向職能部門提出申請，讓職能部門提前進行干預，在手術(shù)前組織多科會診，同患者進行深入細致的術(shù)前談話，并要求臨床科室在病歷中做好術(shù)前會診及談話記錄，對患者的知情同意書，患者病歷書寫，術(shù)前檢查及相關診療過程進行嚴格規(guī)范與核查。

努力提高自身的風險意識，有些患者或家屬對醫(yī)療行為服務過程不理解或者難以接受，發(fā)生醫(yī)療糾紛。我們醫(yī)務工作者在實際工作中應善于總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)糾紛苗頭，盡可能地將醫(yī)療糾紛早起發(fā)現(xiàn)，及時干預，正確引導，消滅在萌芽中。所以我們要以醫(yī)療護理技術(shù)操作常規(guī)為準繩，醫(yī)療護理技術(shù)常規(guī)是醫(yī)務人員進行日常工作的指南，是前人的經(jīng)驗和一系列血的教訓的總結(jié)，是理療工作中具有權(quán)威性的法典。一旦出現(xiàn)醫(yī)療糾紛首先要看是否按常規(guī)操作，否則就要負責任。因此，對平時操作與常規(guī)不一致的要及時糾正。

對病員灌輸法制觀念，提倡就醫(yī)道德：醫(yī)療單位是公共場所，有其正常的醫(yī)療秩序，是不容任意破壞的。醫(yī)務人員除了職業(yè)上的特殊性以外，我們與其他公民法律地位是平等的，我們同樣有自身合法權(quán)益要受到法制的保護，所以我們醫(yī)務工作者要時刻保護自己，用法律武器來懲治那些擾亂醫(yī)療單位的群體

對于一名醫(yī)療工作者，我們要嚴格要求自己，加強法制觀念，為建立一個和諧的醫(yī)患關系而努力奮斗！

第五篇：不可缺少的求美文

記得十多年前，曾在火車上和一位來自香港的生意人聊天。當他得知我是個教員后，向我發(fā)了一番感慨。他說：“內(nèi)地人不愛用‘求’字，不好。我們香港小孩子讀書，叫‘求學’。學校畢業(yè)后，要‘求職’。你們這里，只怕是少了一個‘求’字。”當時，我對他的話，并沒有多深的體會。

去年，在電視上看一個婚介節(jié)目。男女雙方見面后，交談了一陣，在我這種局外人看來，這一對倒是蠻般配的?？墒牵髞碇薪榈挠浾呦蚰俏慌空髟円庖?，她的回答卻很干脆：“他說來做節(jié)目是偶然知道的，只是覺得有意思就來了。我可是認真考慮后才來的。我以為，我們兩個，只能做一般的朋友?！?/p>

原來，配不上對是因為有一個很具說服力的理由：一個是來“碰”的，另一個是來“求”的，期望不在一個層次，也就無緣了。

太相信運氣，運氣未必會偏愛你。如果再加上點傲氣，運氣就會對你敬而遠之了。

我有一位親戚，家中的乖乖女去年已從一所重點大學畢業(yè)。孩子不但學業(yè)不錯，還彈得一手好鋼琴?？墒侵两袢栽诩抑写龢I(yè)。我去親戚家拜訪，她和女兒總持一種憤世疾俗的態(tài)度。她向我申明：“我的女兒是不會去打那種低層次的工的。”

一對母女，就抱著這種“寧折不彎”的態(tài)度，耗去了一年多。

這時，我再回憶那位香港朋友說的話，才感到它的確分量不輕：一個“求”字，有渴望之情，追逐之意，它并不代表乞討，卻坦露著真誠，別的什么表達都不能替代它。世上多少令人向往的東西，事業(yè)也好，愛情也好，都是求之則得，不求則不得的呀。