第一篇：博物館實踐調(diào)研報告

感悟歷史文化——參觀廣東省博物館調(diào)研報告

導(dǎo)語：南粵大地，歷史悠久，文化積淀深厚。作為嶺南文化的發(fā)祥地，廣東歷史人文資源豐厚，地面與地下遺留、蘊藏的各類文物為數(shù)眾多，史前文化遺產(chǎn)豐富，海洋文化遺產(chǎn)、華僑文物、革命文物、名人遺存等獨具特色，國家級歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村數(shù)量在全國名列前茅，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也相當可觀。為了感悟絢麗多彩的歷史文化，感受中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，重溫南粵歷史風華，領(lǐng)略嶺南藝術(shù)魅力，概覽廣東自然景觀。在迎來建黨70周年之際，我們宿舍于2011年6月1日下午，參觀了廣東省博物館。

正文：

記住。今天我們一起參觀。

記住。明天我們一起飛翔。我們快樂地追逐著，歡笑穿梭在眾寶云集的博物館中，盡情地讓它漂白整個繁重的心緒。心緒飛揚，尋找著，終于在某個角落找到了歸屬。邁著堅強的腳步，歡笑歡笑著說：我們一起牽手，走覽廣東省博物館。在這里，我們搜集歷史的痕跡；在這里，我們尋覓專屬的快樂。

廣東省新博物館是省“十項工程”的重點建設(shè)項目和建設(shè)文化大省三大標志性文化設(shè)施之一。它位于廣州市新城市中心——珠江新城中心區(qū)南部，依托新城市中軸線，瀕臨珠江，總用地面積4.1萬平方米，總建筑面積6.69萬平方米，總投資約9億元。

新館展館包括歷史館、自然館、藝術(shù)館三大部分和臨展館。廣東歷史文化展覽立足于“從世界看廣東，從廣東看世界”的歷史視野和文化廣角，用豐富的物證和文獻重點展示廣東三大民系、海上貿(mào)易歷史、廣東華僑史和近代史。廣東自然資源展覽為觀眾較為全面和系統(tǒng)地了解廣東自然風貌，自然資源包括地質(zhì)地貌、動植物、礦物、古生物提供了翔實的材料，強化生態(tài)觀念和環(huán)保意識，反映人類對自然美的孜孜追求。藝術(shù)展分為“翰墨流芳———宋元繪畫與歷代書法精品展覽”、“土火之藝———館藏歷代陶瓷展覽”、“漆木精華———潮州木雕藝術(shù)展覽”和“紫石凝英———歷代端硯藝術(shù)展覽”。

一.歷史之旅——參觀廣東歷史文化陳列：

進入展廳，一派壯麗之景。聽介紹說“廣東歷史文化陳列”展廳面積4000多平方米，展廳共展出文物一千五百多件/套，照片三百多張。作為新館三大基本陳列之一，該展通過文物、圖片、油畫、雕塑、模型、多媒體、復(fù)原場景等豐富的展陳手段，全方位多角度地向觀眾展示了廣東從馬壩人到新中國成立的歷史文化變遷。其中長達四十米的獵德龍舟、迄今發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)唯一一套廣州外銷壁紙、雕工精湛的象牙雕鏤空提盒、國內(nèi)罕見的詹天佑親筆簽名的《京張路工攝影》相冊等都是該展覽的亮點。

我們依次參觀了南粵源流、揚帆世界、繼往開來和粵海烽火。而影響最深的是南粵追溯和繼往開來兩個部分。

我們也從視覺、聽覺、觸覺等方面去感受了一個生動立體的南粵。南粵源流”追溯了廣東人的來源、民族融合的過程以及廣東三大主體民系的形成和民俗文化特色。栩栩如生的景致有馬壩人頭骨、雙肩石器、南越王油畫、廣府茶樓、獵德龍舟、潮州大吳泥塑、客家圍屋??

“繼往開來”中，“開風氣之先”的廣東名人共同演繹了改變中國歷史進程的近代風

云。抗英圖強的志士、洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者、維新運動的領(lǐng)袖、辛亥革命的先驅(qū)、國共合作的元勛、民族工商業(yè)的開拓者??無數(shù)仁人志士和棟梁之才化作點點繁星，在南粵大地上閃耀著璀璨的光芒。光輝已經(jīng)成為過去，但是我們不忘歷史，不忘追溯前進的腳步。

我們仿佛進入海上絲綢之路，體驗廣東對外開放與交流的精彩歷程。滿載瓷器的廣船，聚集奇異洋貨的十三行，精美絕倫的廣彩、廣雕以及風靡一時的外銷畫，中西合璧的風格處處都在述說著廣東的開放與兼容，也讓我們再一次看到了中國南粵以前的海上輝煌。

我們仿佛聽到了廣東軍民血與火的抗日史詩。一幅幅黑白的歷史圖片，展示了南粵兒女堅強不屈的革命精神。與序廳的廣東海陸圖相呼應(yīng)，展覽的結(jié)束部分展現(xiàn)的是一望無際的南海。海納百川，奔流不息，承載了千年文明的廣東人民滿懷希望走向世界，擁抱未來！抗戰(zhàn)時期的英勇，壯士們不屈不撓的精神激勵著我們不斷奮進，鼓舞著我們努力建設(shè)祖國，報效民族的滋養(yǎng)。

一幕幕，歷史的寫照，印刻過去的輝煌。

恍然的，再一幕幕，等著我們?nèi)グ肯瑁ジ淖?，去?chuàng)造。

二．精木之旅——參觀潮州木雕藝術(shù)展覽

吸引住我們眼球的是一派金碧輝煌。走進一看，才知道那個木雕，金光閃閃的藝術(shù)品宛若鍍金般亮堂，即使視覺的盛宴，也是心靈的震撼。據(jù)說潮州木雕是我國著名的民間傳統(tǒng)木雕流派，主要流行于粵東的潮州、潮安、饒平、汕頭、澄海、潮陽、揭陽、普寧、惠來等舊潮州府屬地區(qū)。

它孕育和萌芽于唐代以前，起步于唐宋，成熟于明代晚期，清代達到鼎盛階段，抗戰(zhàn)時期陷入衰退。新中國成立以來，潮州木雕幾經(jīng)起伏，在傳承與發(fā)揚中獲得了新生，歷史悠久的潮州木雕藝術(shù)綻放出新的光彩。2006年，潮州木雕被正式列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華民族的寶貴文化財富。

看那潮州木雕飽滿繁復(fù)、精巧細膩，左面一處玲瓏剔透，右邊一幅金碧輝煌。那美侖美奐、造型各異的器物品類，那生活氣息濃郁、民俗意蘊深厚的題材紋飾，那惟妙惟肖、纖毫畢現(xiàn)的雕刻工藝，那豪華富麗、流光溢彩的漆金技法，無不形象地展示著潮汕人的風尚習(xí)俗和人文精神，具有獨特的魅力和迷人的風采！

而木雕實物有200多件（套），品類豐富，精品疊出，如場面宏闊、精細入微的描金漆畫詩經(jīng)意境圖大壽屏，玲瓏剔透、栩栩如生的圓雕蟹簍，還有造型獨特、精雕細刻的神龕、神亭、神轎、薰爐罩、饌盒、糖果架、紙煤筒??琳瑯滿目，多姿多彩。在高大寬敞的展廳空間中，有逼真的傳統(tǒng)潮汕民居的廳堂、臥室、書房等場景，生動地再現(xiàn)了木雕制品在潮汕民間傳統(tǒng)社會生活中的陳設(shè)應(yīng)用，讓我們在濃郁的潮汕文化氛圍中賞心悅目地觀賞、流連，充分領(lǐng)略到潮州木雕獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化意蘊！

參觀完潮汕木雕，不僅領(lǐng)略的先人高超的技藝，也更加珍惜流傳至今的文物古跡。發(fā)揮創(chuàng)造精神讓古物煥發(fā)生機是我們必須肩負的責任。

三.陶藝之旅——參觀歷代陶瓷展覽

水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化。陶器是全人類共同擁有的財富。而瓷器是中華民族對世界文明的重要貢獻，中國因此而擁有了“瓷之國度”的美稱。

陶藝展館以中國陶瓷發(fā)展歷程為線索，以館藏陶瓷文物為依托，展示了從新石器時代到清代，中國陶瓷從產(chǎn)生、發(fā)展、到興盛的歷史。我們應(yīng)接不暇，滿眼都是琳瑯的陶器。館藏中有精選的近三百件文物，從工藝的進步、器物的演變和對外貿(mào)易等方面，較為全面地反映

了中國古代陶瓷文化的面貌。

通過參觀展覽，我們認知到中國古代陶瓷史在傳統(tǒng)文化中的地位，全面認識中國傳統(tǒng)文化，并增強民族自豪感。

陶瓷展廳共八百多平方米，展覽共分四個部分。

1、“初見窯火——陶器的起源與瓷器的濫觴” 其展示了從新石器時代到南北朝時期的陶瓷器，展現(xiàn)陶器和瓷器起源和初步發(fā)展階段的概況。

2、“瓷國崛起——陶瓷的發(fā)展期” 其展示了隋唐至宋遼金這一歷史時期，中國陶瓷迅猛發(fā)展的面貌，全國各主要著名窯口，如長沙窯、鞏縣窯、鈞窯、定窯、官窯、登封窯、景德鎮(zhèn)窯等的器物，以及遼瓷、金代瓷器等，異彩紛呈，令人目不暇接。

3、“各領(lǐng)風騷——陶瓷的鼎盛期”

它反映了元、明、清時期中國古陶瓷發(fā)展的鼎盛時期的面貌。此部分除了展示全國各重要窯口如龍泉窯、德化窯、磁州窯、宜興紫砂等器物外，著重展示了景德鎮(zhèn)窯瓷器的輝煌——青花瓷、顏色釉瓷、釉里紅、粉彩瓷等各領(lǐng)風騷，官窯與民窯制品爭相輝映。

4、“南國明珠——廣東陶瓷的發(fā)展歷程 它涵蓋了從新石器時代至清代各個歷史時期，著重介紹廣東古代陶瓷的發(fā)展歷程及其外銷的狀況。

土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽既展示了本地出土的歷代陶瓷器精品，包括曾獲評2000年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、被譽為建國以來廣東考古最重要發(fā)現(xiàn)的博羅橫嶺山東周墓地群出土的先秦陶器，也展示了梅縣水車窯、廣州西村窯、潮州窯等廣東本地著名窯口的器物，以及蜚聲海內(nèi)外的石灣陶器和廣彩瓷器等器物，力圖全面反映廣東古代陶瓷發(fā)展的歷史和地位，以突出地域文化的特色。

四．紫石凝英之旅――參觀端硯藝術(shù)展覽

筆墨紙硯成為文房四寶。進入此展館，我們迫不及待想要一睹端硯故鄉(xiāng)的風姿。

《紫石凝英——端硯藝術(shù)展覽》展示面積達600余平方米，展出館藏端硯近200方，作為內(nèi)容的延伸，展出其它品類材質(zhì)的硯臺、端石石材以及文房用具。展覽圍繞著歷史價值、藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵三個主題，深入淺出，敘述通俗，使我們對端硯及硯文化產(chǎn)生了深刻濃厚的關(guān)注和興趣。

硯林回溯，帶給我們早期端硯美感。各種唐宋、明清至當代的端硯精品，磚硯、陶硯、瓷硯、銅硯、漆砂硯等其它非石質(zhì)的硯臺，敘說著他們的故事。1954年陜西西安唐墓出土的箕形端硯、1973年廣東高要縣出土的宋代抄手式端硯、1985年廣東潮州劉景墓出土的宋代抄手式端硯、1964年廣東佛山出土的宋代琴式端硯，都是難得一見的上品。

石質(zhì)粹美。不虛名硯之首，是大自然賜予廣東得天獨厚的自然資源。老坑、麻子坑、坑仔巖、宋坑，能夠出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)硯石的名坑就有十余個。硯石石質(zhì)細膩溫潤，有些可以媲美小兒肌膚，并具有絢麗多姿的石品花紋，魚腦凍、天晴、青花、蕉葉白，名目繁多，引人遐思，觀賞性佳。由于礦石結(jié)構(gòu)和成份的原因，端硯易發(fā)墨，不損毫，貯水不耗，書寫的實用性為世人稱道。

神工鬼斧從工藝流程、雕刻技法、硯形硯式、裝飾題材、因材施藝五個方面對端硯的工藝加以展示介紹。端硯形制非常豐富，從唐宋時期的“端方是尚，樸雅為經(jīng)”，到明清時期的“標新樹異，象物賦形”，它的演變經(jīng)歷了由簡而繁，由單一到多樣的發(fā)展歷程。端硯的裝飾圖案豐富多彩，內(nèi)容幾乎涉及中國傳統(tǒng)文化的方方面面，有的倍受喜愛，歷代沿襲，成為經(jīng)典硯式。在雕刻技藝方面，因材施藝、巧用俏色是端硯制作中的重要法則，端硯十分強調(diào)順乎自然，巧施雕琢，達到掩暇顯瑜、錦上添花甚至化腐朽為神奇的藝術(shù)效果。

鐫詩題銘以50余件明清時期鐫有銘文的端硯，展示更加深沉的硯文化內(nèi)涵。硯為古時書寫良友，歷代文人以端硯為載體，鐫詩題銘，詠物言志。有些文人嗜硯若癖，惟硯是求，甚至親自刻硯、作銘。這些硯銘言辭精練，簡潔清雋；書體正草隸篆，各具風致；印款題拔，相映成趣，體現(xiàn)出文人的審美情趣、境界追求和藝術(shù)造詣。展覽中將展出朱彝尊、黃任、林佶、阮元等名家手澤的端硯精品，具有傳奇色彩的清末端硯“三大名硯”之“千金猴王硯”、“ 嵒華四象硯”也將一展芳容。

歷經(jīng)一千三百余年的發(fā)展，端硯不僅是文房用具，更是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和寶貴遺產(chǎn)。2006年，“端硯制作技藝”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名單，其文化價值愈發(fā)為世人矚目。此次端硯展向我們展示歷史悠久、工藝精湛、文化內(nèi)涵豐富的端硯藝術(shù)，喚起我們對保護端石資源，繼承制硯技藝的熱情，將博大精深的中華硯文化發(fā)揚光大。

五.自然之旅——參觀廣東省自然資源的展示

自然資源展廳展示自然奧秘。將地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物共7個主題展覽納入其中，較為全面地展示了廣東的自然資源及相關(guān)的自然科學(xué)知識。在地質(zhì)地貌展廳，從廣東各大名山實地“翻?！背鰜淼纳绞菽荆延^眾帶入嶺南風貌的山石河流。韶關(guān)丹霞山、肇慶七星巖、深圳大鵬灣等地的局部地質(zhì)地貌，都一一濃縮在身邊的景觀里。由玻璃鋼和特制材料塑型特制的山脈、湖泊、河流高低起伏，匯聚廣東主要名山河流，陳列出土的各類寶石。還有那海洋生物展廳猶如奇妙的海底世界，空中、墻上吊掛著數(shù)百條鋼線牽引的巨大鯨魚、海豚??

自然的奧秘，讓作為大學(xué)生的我來不得索思，人類在內(nèi)的地球生物，從無到有，從海洋到陸地的漫長演化與發(fā)展歷程。了解古生物發(fā)生、進化和消亡的知識平臺，難道我們對大自然熱愛的心還要冷淡嗎？我在沉思中前進著??

我們抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)踏入此館，依次參觀了以下幾個主題展覽。

1、《我們的家園——地質(zhì)地貌館》 地質(zhì)地貌館利用了大型模擬景觀、大型背景畫和在顯示屏上不斷滾動展示的高清地貌圖片，形象地展示出廣東的丹霞山、湖光巖、西樵山、陽春、深圳大鵬半島、封開、恩平等七個國家地質(zhì)公園和七星巖、鼎湖山、羅浮山、蓮花山等景貌，并重點展現(xiàn)了廣東最具代表性的丹霞、巖熔、海蝕遺跡、火山、花崗巖奇峰等地質(zhì)地貌，使我們在“游覽”廣東名山秀水的同時，獲知相關(guān)的地質(zhì)地貌常識。

2、《我們的寶藏——礦產(chǎn)資源館》

礦產(chǎn)資源館實際與“地質(zhì)地貌館”同處一個空間，前者的展柜被巧妙地嵌入在模擬的大型山體之中，恰似埋藏于山體中之寶藏，與展覽所要表現(xiàn)的主題有著相互呼應(yīng)之妙趣。展覽通過礦石標本、礦山圖片、趣味模型、漫畫等形式向觀眾介紹了廣東特有的礦產(chǎn)資源以及這些資源的重要用途，使我們對廣東的礦產(chǎn)資源產(chǎn)生更深入的了解，也更加意識到礦產(chǎn)資源與人類生活的密切關(guān)系。

3、《陸生的動物居民們——陸生野生動物館》 陸生野生動物館中重點向我們介紹了地處熱帶、亞熱帶，具有得天獨厚自然條件的廣東所擁有的豐富而獨具嶺南特色的陸生野生動物資源。展覽分為山地森林生態(tài)景觀，灌叢、田間、草地景觀和濕地景觀三個大部分，每個部分采用大量的剝制和模制標本，與相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，給我們身臨其境的感覺。展覽中還加入了多個知識窗、趣味園和互動問答等項

目，在調(diào)動我們興趣的同時傳授各種小知識，并使我們更加意識到人類與野生動物朋友們和諧相處的重要性。

4、《海洋動物世界——海洋館》 海洋館利用新館特有的大空間，營造出遼闊深邃的海洋環(huán)境，展示了擁有全國最長海岸線的廣東所具有的豐富海洋動物資源。展覽特別選取了幾種大型海洋哺乳動物、30多種海洋硬骨魚類和20多種海洋軟骨魚類、大量的海洋爬行動物和海洋無脊椎動物等幾大類最具代表性的海洋動物，采用剝制標本、骨骼標本、漫畫、圖片和多媒體等多種展示形式，將我們帶入一個生動的海洋動物世界，穿插其中的趣味園和知識窗等寓教于樂，使觀眾快樂收獲知識。

結(jié)語：中華上下五千年，文明史充斥于天地，歷史滔滔不絕，文化延綿不斷，傳統(tǒng)歷久彌新，作為中華兒女我們感到無限的驕傲。

通過“廣東歷史文化陳列”展廳的參觀，我們不僅看到了廣東省不同地區(qū)的歷史文化，也看到了廣東省古今變化的歷史文明。南粵源流、揚帆世界、繼往開來和粵海烽火，這四個部分的美景讓我們盡情徜徉于歷史之河。

飽覽了潮州木雕的藝術(shù)秀色，即看到了潮州木雕的繁復(fù)和精巧，也見識了美侖美奐、造型各異的器物品類，那生活氣息濃郁、民俗意蘊深厚的題材紋飾，那惟妙惟肖、纖毫畢現(xiàn)的雕刻工藝，那豪華富麗、流光溢彩的漆金技法，都讓我們打開了眼界，感慨制作技術(shù)之高也引發(fā)我們對于歷史文物保護的思考。

觀賞陶瓷展廳，從 “初見窯火——陶器的起源與瓷器的濫觴”到 “瓷國崛起——陶瓷的發(fā)展期”再到“各領(lǐng)風騷——陶瓷的鼎盛期”最后到“南國明珠——廣東陶瓷的發(fā)展歷程”，我們進行了一次奇幻的旅程，藝術(shù)陶冶著心志，參觀完一個部分都是心靈的凈化。而每一個瓷器充滿著靈性，讓我們小心翼翼的觀賞著，即可為“可遠觀而不可褻玩焉”。

而通過觀看端硯藝術(shù)，讓我們領(lǐng)略了不同品類材質(zhì)的硯臺、端石石材以及文房用具。而歷史價值、藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵這三個主題，讓我們感悟到筆墨紙硯帶來的精神震撼，使我們對端硯及硯文化產(chǎn)生了深刻濃厚的關(guān)注和興趣。

我們在自然資源館，一個4000平方米、高度由8米到22米的高大空間內(nèi)，將地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物共7個主題展覽納入眼底，近距離的接觸了自然風光以及無限的獨特風景。進一步思考了人與自然，人與社會變遷的種種。

參觀廣東省博物館,不僅讓我們增長了見識，也讓我們的心靈得到了洗禮。我們從館里出來，不僅深深地感嘆廣東省博物館新館這大型現(xiàn)代化綜合性博物館的先進與一流水平，感受到廣東省、廣州市的文化形象、文化氛圍、文化品位，也深刻地感悟到絢麗多彩的歷史文化，了解到中國傳統(tǒng)文化，重溫南粵歷史風華，領(lǐng)略嶺南藝術(shù)魅力，概覽廣東自然景觀。這次實踐活動不僅是參觀之旅，更是學(xué)習(xí)之旅和思考之旅。

附上參觀圖片：

第二篇：博物館調(diào)研報告（模版）

安徽新華學(xué)院

調(diào)研報告

專業(yè)班級 建設(shè)《3》班

姓名

指導(dǎo)教師馬自翔

所在學(xué)院

2012年 5月

大河博物館調(diào)研報告

一、調(diào)研題目：博物館設(shè)計

二、調(diào)研目的：

1.進一步了解博物館內(nèi)的空間功能布局，實地的體驗其內(nèi)部的空間感受，了解博物館內(nèi)部功能的布置方法。

2.加強了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他

們的設(shè)計方法和原理。

3.加深了解周邊環(huán)境對博物館的影響和關(guān)系。

4.了解認知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

5.對基地和周邊環(huán)境進行實地調(diào)查和拍攝。

三、調(diào)研對象：

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環(huán)境。

3、關(guān)于博物館的資料及規(guī)范圖書等。

4、河南省博物館。

四、調(diào)研成果：

1、鄭州市大河村遺址博物館

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來,這個遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個不同歷史時期的內(nèi)容，文化層深達4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發(fā)掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時代特征。其中一號房基的墻壁高達1米,距今約有5000年,屬新石器時期仰韶文化晚期建筑,為目前國內(nèi)該時期僅存的房基。出土的文物主要

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們曾在此延續(xù)居住長達3300多年，經(jīng)歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會向奴隸社會發(fā)展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內(nèi)建有仰韶文化房基保護房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護房為磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結(jié)構(gòu)的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結(jié)構(gòu)的兩層小樓，面積650平方米。

大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發(fā)現(xiàn)這一個建筑，這就顯得其價值一般。博物館的路標也不明顯，我們幾個調(diào)研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個博物館，問路找到這個博物館的我們竟然發(fā)現(xiàn)我們是在博物館繞了一圈才找到得，當我們走在那條博物館后面的小路上的時候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

由于我們幾個沒有能進到博物館里面，就算是館的環(huán)境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環(huán)境

基地位于現(xiàn)在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利?，F(xiàn)在是農(nóng)田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實嚴重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了?；氐哪线吺菐讘艮r(nóng)家和大面積的農(nóng)田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的?；氐谋边吺歉咚俟返木彌_帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時候我們幾個還在這個綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個倒閉了的娛樂場所，我們進去了，里面可以進行釣魚等娛樂活動。這個地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會給這里帶來很多的經(jīng)濟效益的?；氐臇|邊是現(xiàn)在的大河博物館，已經(jīng)7年的時間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因為我們是在老館基礎(chǔ)上設(shè)計的，在望東邊是幾個墓地和一大片的樹林，樹種單一。

3、河南省博物館

河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一?，F(xiàn)在位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，占地10 余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，累計投資近3億元人民幣，歷時5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴謹、氣勢宏偉，造型古樸典 雅，具

有獨特的藝術(shù)風格，同時也體現(xiàn)了中原文化的特點。按照國家級現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動化管理系統(tǒng)、文物保護系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動化系統(tǒng)等設(shè)施。

4、資料整理

閱讀了博物館設(shè)計規(guī)范圖書，和查閱了設(shè)計資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設(shè)計特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

五、調(diào)研總結(jié)：

1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。

2、通過對河南博物館的調(diào)研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

4、規(guī)范對博物館設(shè)計的特殊要求。

第三篇：博物館調(diào)研報告

博物館調(diào)研報告

調(diào)研地點：中國三峽博物館 多彩貴州城

海關(guān)大廈附近（設(shè)計地塊）

調(diào)研目的：通過對民俗類博物館的調(diào)研，了解其功能分區(qū)，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博物館對地域性元素的應(yīng)用，以及外環(huán)境，怎樣對周圍建筑的映襯與融入，給此次設(shè)計奠定理論基礎(chǔ)。

調(diào)研方式：實地參觀及問詢記錄

調(diào)研人員：陳余

重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對稱軸為軸線，并用有引導(dǎo)性的鋪地及臺階深化軸線，形成一個放射性同心圓廣場。經(jīng)過我使用衛(wèi)星地圖測試了建筑尺寸，長邊達到了147米，體量比較大。

三峽博物館的弧墻和對外面大禮堂的圓形建筑形成一種里應(yīng)外合的接引關(guān)系，同時大廳頂也是圓形，形成日月同在的效果。藍色玻璃代表水，外墻的花崗巖代表山，形成獨特的山水之城的寓意，兩者形成虛實對比，同時聯(lián)系著放射性的人民廣場，形成三位一體的效果，外部用大階梯來處理高臺地形，居高臨下，和大禮堂遙遙相望?？傮w來說博物館與主題十分貼切，在造型上利用各種象征表意來烘托整個博物館的人文氛圍，給我各種美好的想象空間

一進入大廳，就有一種大氣雄偉的感覺，內(nèi)部全用光滑的大理石裝飾，結(jié)合上部的藍色頂蓋?？臻g卻通透輕盈，利用剪刀樓梯與環(huán)狀走廊連接上下空間，給人豐富的視覺沖擊，同時利用樓梯下空間做成小景觀小書吧，巧妙的利用了起來。月牙下面是清新的休息空間和儲物空間，而且整個服務(wù)全是免費的，非常人性化的設(shè)計

下面的關(guān)于各層的介紹

一層：壯麗三峽廳，環(huán)幕電影放映廳，值得一提的是其實環(huán)形放映廳外部是一個方形空間，利用圓與矩的交接處做了一些儲物室和疏散，有效地解決了空間利用。從一層總體上看，博物館采用的是放射性布局，局部加上串聯(lián)流線，利用環(huán)形空間過渡

二層平面是遠古巴渝廳，臨時展廳，和關(guān)于當?shù)氐某鞘兄氛箯d，布局相較于一層也是利用中庭形成節(jié)點過渡，后勤部分位于背部

三層平面是重慶轟炸展廳，古錢幣展廳，西南民族風情展廳，漢代雕刻展廳，有直接對外的安全出口，屬于外部的樓梯，連通到室外，針對這種大空間來說能疏散人流，也可到二樓空間。值得一提的是三樓的空間可以直接到達外部的山體，在背部有路直接到達外部的后花園，這種處理在博物館中也是比較少見的其實整個建筑也是一個山地建筑

四層平面是私人捐獻的展廳，及一些書畫家的藏品。

虛擬空間，因為空間比較大，整個建筑多半使用人工的感應(yīng)燈光照明，色調(diào)變化順應(yīng)場景，所以感覺比較豐富。

調(diào)研總結(jié)：三峽博物館的總體布局是用的放射性布局，局部采用串聯(lián)，館有四樓，其中展廳是串聯(lián)式設(shè)計，加強了個廳間的聯(lián)系，使得參觀者不需要走重復(fù)的路，瀏覽性很強，而展廳從一樓到四樓的重要性和內(nèi)容逐步減少，并且在二三樓都設(shè)有臨時展廳，機動性很強，而一層大廳幕墻上的元素也反映了巴渝的民俗地域文化。內(nèi)部共有4部電梯，設(shè)在中庭兩側(cè)，瀏覽方式選擇性很強，總體來說，從流線，結(jié)構(gòu)，寓意構(gòu)思，疏散上都考慮嚴謹，給我們此次設(shè)計有很多值得參考和借鑒的地方。

但是個人感覺也有不足之處，就是立面構(gòu)成過于簡單，如果加一些地域性的元素進去就好了，還有比較大的缺憾就是廁所設(shè)計偏少不滿足民用建筑設(shè)計通則

多彩貴州城調(diào)研

為了深入了解多彩貴州的含義，此次調(diào)研也專訪了多彩貴州城。

多彩貴州城位于龍洞堡機場，小碧附近，是外地下飛機的貴陽第一站。根據(jù)自然景觀和設(shè)施來進行建設(shè)。在規(guī)劃建設(shè)過程中，立足于當?shù)氐慕ú摹浞N和地質(zhì)的特征，創(chuàng)造出有鮮明本土特色傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代表達的人居模式。

建筑看起來是由一堆民族建筑構(gòu)成，實際上是一個大的綜合體，聚集了貴州風物館，貴州奇石館，主題展示區(qū)，非物質(zhì)文化展區(qū)。然后又把商業(yè)元素加入其中。

多彩貴州城在貴州獨特的文化元素基礎(chǔ)上，以多彩貴州為主題，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)。涵蓋貴州多彩的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化和紅色文化等文化元素，運用先進設(shè)計理念和高科技手段打造具有濃郁貴州特色的小鎮(zhèn)整個建筑由一個圓形的風雨橋環(huán)廊連接，形成環(huán)形交通，周圍附屬有幾個樓梯連接上下，中間是一個大的跨度空間結(jié)構(gòu)，因為是新項目，還有一部分在建設(shè)。整個建筑很直觀的反應(yīng)了貴州的多彩多樣的文化，通過雕刻，手工，蠟染，民族元素。顯示了貴州地域文化，還有項目的LOGO。

圖為綜合體大門

多彩貴州雕塑及多彩民族大道

風雨環(huán)廊及展館

從外部的小細節(jié)也可以看出來濃厚的民族風，體現(xiàn)了豐厚的民族文化韻味，彩色的大廳也反映了貴州的多彩，紅色旅游，綠色生態(tài)，藍天白云。大廳用的死一個大跨度鋼架結(jié)構(gòu)，四周這是展品的主題區(qū)

大廳及入口

貴州特色商品臨銷售區(qū)

建筑一層平面

這不僅僅是個建筑，更代表貴州文化，周圍也有多彩大道，包括一些燈飾，柱子也是帶有獨特的貴州符號的。位于入口的多彩貴州的彩帶雕塑在夕陽下漂著，引導(dǎo)著客人。海關(guān)大廈附近（設(shè)計地塊）

這是設(shè)計為博物館，為了能夠和周圍建筑相應(yīng)村，結(jié)合實地的外環(huán)境。避免格格不入，所以這次設(shè)計實地調(diào)研了設(shè)計地塊。

分析：經(jīng)實地調(diào)研，該地位于貴陽市城區(qū)的幾何中心。交通便利，且位于南明河風光帶，緊鄰筑城廣場，景觀優(yōu)勢突出。所以這次方案初步考慮吧該地打造成貴州的城市客廳，附帶少許商業(yè)元素

結(jié)合附近建筑，有甲秀樓，貴州民族文化宮，黔明古寺，喜來登酒店。該地現(xiàn)狀為一片樹林，比較平整。

項目地塊鳥瞰圖：

經(jīng)過分析，結(jié)合地塊周圍建筑，因地處古寺附近，該地塊不能設(shè)計的太突兀，應(yīng)該結(jié)合環(huán)境，交通布局。同時融入多彩貴州的主題，增加貴州的地域文化元素，做一個帶有貴州地域性特色的現(xiàn)代博物館。

姓名：陳余

學(xué)號：201315010007

班級：建筑2班

第四篇：博物館調(diào)研報告

博物館調(diào)研報告

調(diào)研人員：xxx 調(diào)研時間：2011 年4月20日上午8點30分 調(diào)研地點：益陽市博物館

調(diào)研目的：一）了解博物館的空間組合方式及其如何在建筑風格上體現(xiàn)博物館的特性。

二）了解各個展區(qū)的布局，如何解決室內(nèi)空間，交通流線及其采光問題。

三）學(xué)會思考博覽建筑與其他公共建筑的特異性；在處理博覽建筑的各功能分區(qū)時如何體現(xiàn)人文關(guān)懷；最后就是陳列區(qū)特殊的采光問題如何避免眩光。有關(guān)博物館的調(diào)研的注意事項：

從功能上看博物館采用了什么方式將平面組合到一塊；如何解決客流貨流不同的功能流線？如何處理建筑的主次入口與城市道路的關(guān)系？服務(wù)設(shè)施的處理及各個陳列區(qū)人流的引導(dǎo)問題？特殊的采光問題。

（一）對任務(wù)書的分析

該設(shè)計是某一歷史文化古城，我們假定為“筆硯之城”，異地新建一博物館，專門展開城市各個歷史年代有關(guān)筆硯的出土文物。新館規(guī)模控制在3800平方米（正負5%）。該項目地處該市規(guī)劃的文化中心區(qū)中心廣場西側(cè)，南面為城市綠化帶，北面隔路為規(guī)劃中的圖書館，西面為辦公建筑，地勢平坦。總平面應(yīng)充分考慮博物館不同出入口與城市環(huán)境的有機關(guān)系，布局應(yīng)與中心廣場協(xié)調(diào)。室外場地應(yīng)組織好人流以及機動車與非機動車的停放。（地形圖詳見任務(wù)書）。

（二）實地調(diào)研 調(diào)研基地概述：

基地概況：益陽市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽市政府廣場西側(cè)。附近有奧林匹克公園、益陽市大劇院、益陽市規(guī)劃館等。雖不是市中心，但是風景優(yōu)雅，交通便利，在喧囂日甚的都市內(nèi)，不失為優(yōu)雅寧靜的文化休閑去處形成一道獨特的風景線。

益陽市博物館：益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館

空間組合及交通流線：由一層平面圖可以看出，主入口與出口在同一方向，設(shè)在圓形門廳的西側(cè)。門廳處有值班室、售票處、及貴賓接待室，在貴賓接待室的旁邊有一疏散樓梯。門廳設(shè)有3層高，門廳內(nèi)有兩個電梯，直通三樓。繼續(xù)前進，有一疏散樓梯。我們以該樓梯為主線，在它的右側(cè)有一古代石雕石刻展示區(qū)和觀眾休息區(qū)；左側(cè)是竹藝之美展示館，上方為益陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，其中以茶藝為主。繼續(xù)前進，則是服務(wù)部、監(jiān)控室、衛(wèi)生間和疏散通道以及電梯。交通流線安排合理，有一引導(dǎo)趨勢。

我們是由中間的樓梯，即上面我們做主題的樓梯上到二樓的，二樓的主題是“國際正義人何鳳山博士生命簽證展廳”，旁邊有一臨時展館。觀眾休息區(qū)的旁邊是一個中庭，可供游客觀賞歇息。也起到了一定的視覺休息效果，讓游客們有一個緩沖的過程。但是，它的走廊過長，右側(cè)是墻體，相對比較單一，個人以為，可以適當?shù)脑趬Ρ谏霞右恍┱掌惖臇|西，供游客觀賞。在臨時展廳的附近，是講解員值班室、衛(wèi)生間、和疏散樓道。三樓在“何鳳山博士生命簽證”的位置是益陽歷史文物展廳，其余不變。

四至六層為業(yè)務(wù)辦公區(qū)

建筑特征：建筑的門廳為一圓柱形，視野開闊，采用玻璃幕墻，因其不做展廳，所以可以采用大面積的自然采光。其余則為長方體，外立面相對而言比較整齊，因其功能要求，即要做展館，所以其基本采用側(cè)開窗。整體而言比較現(xiàn)代。

照明和采光：照明的方法有三種：一是以天然采光為主，人工照明為輔的，這種類型占較大的比例；二是天然采光和人工照明相結(jié)合的；三是全部采用人工照明的，這種類型所占比例較少。天然采光的方式有四種：一是高側(cè)窗采光；二是側(cè)窗采光；三是高側(cè)窗和側(cè)窗并存；四是天窗采光。人工照明的方式有五種：一是一般照明；二是區(qū)域照明結(jié)合一般照明；三是定向區(qū)域照明；四是定向區(qū)域照明結(jié)合一般照明；五是展柜照明。益陽市博物館則是天然采光與人工照明相結(jié)合，其中運用側(cè)窗采光的方式采取天然光。缺點：

1.衛(wèi)生間：益陽市博物館每層有三個衛(wèi)生間，即：男女衛(wèi)生間、殘疾人衛(wèi)生間；其中男女衛(wèi)生間投入正常使用，但殘疾人衛(wèi)生間已成了堆放墩布、掃把的地方，未得到正常的使用；而且，它把殘疾人衛(wèi)生間單列出來是完全沒有必要的，可以在男女衛(wèi)生間各設(shè)一個，供殘疾人使用。

2.立柱：博物館主里面的南側(cè)，柱子的位置未處理好，柱子立在正中間，影響了開門的方式，從而影響了整體布局。

3.開窗：博物館基本上采用側(cè)開窗的形式，但在其東立面的右側(cè)，因其主要為講解員值班室、衛(wèi)生間及垂直交通區(qū)，因此采用直接開窗的方式，但是，從外面看，建筑的這個位置的開窗比較雜亂無章，有勃于整體的整齊劃一。我們在進行設(shè)計的時候應(yīng)避免這種情況的發(fā)生，注重整體，同時還要考慮周邊的環(huán)境，讓建筑與周邊環(huán)境也融為一體，不突兀，有一種和諧美。4.無障礙通道的設(shè)計：該建筑共有兩個無障礙通道，一個在南側(cè)，一個在北側(cè)。南側(cè)的設(shè)計相對比較合理，基本上為一條直線，而北立面的則不合理，設(shè)計采用的是折線，可能是出于怕人滑下來的目的，但是采用折線，在拐角處則增加了上去的難度。因此，在我們設(shè)計的時候，盡可能的采用直線，并降低坡度，縮短路程。

經(jīng)典案例：猶太人博物館

我覺得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當你看到它的時候，你就會覺得建筑本身，就是一部辛酸史，因為當它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館最為吸引力的地方。而實際上猶太人博物館這個建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個古老而命運多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而這樣的裂縫的靈感來自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標志。

它為600萬冤魂而立，它收藏的故事發(fā)端于數(shù)千年前，它的每一片磚墻、每一條紋路都蘊含深意，它的一切指向一個古老而悲壯的民族。他們聰慧、卻噩運纏身；他們渴求家園、卻顛沛流離。

新館在地面上沒有入口，入口在舊館里，兩個館地下是連通的。從舊館到新館是往樓下走的。從入口開始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯列。整個通道就像黑白電影一樣，這里沒有色彩，甚至沒有充足的陽光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實的命運。兩條岔路通道里沒有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個空間都給人一種扭曲而傾斜的錯覺，也許對于那時無助的猶太人來說，這個世界沒有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。

不得不提的是猶太人博物館對空間的運用以及不同的空間或構(gòu)件對人心理感官的影響把握得非常到位。如：那條長長的通往新館的走廊里，有一個房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無數(shù)逝者無聲而執(zhí)著的吶喊。

我覺得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當你看到它的時候，你就會覺得建筑本身，就是一部辛酸史，因為當它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館最為吸引力的地方。而實際上猶太人博物館這個建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個古老而命運多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而這樣的裂縫的靈感來自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標志。新館在地面上沒有入口，入口在舊館里，兩個館地下是連通的。從舊館到新館是往樓下走的。從入口開始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯列。整個通道就像黑白電影一樣，這里沒有色彩，甚至沒有充足的陽光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實的命運。兩條岔路通道里沒有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個空間都給人一種扭曲而傾斜的錯覺，也許對于那時無助的猶太人來說，這個世界沒有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。不得不提的是猶太人博物館對空間的運用以及不同的空間或構(gòu)件對人心理感官的影響把握得非常到位。如：那條長長的通往新館的走廊里，有一個房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無數(shù)逝者無聲而執(zhí)著的吶喊。

第五篇：博物館調(diào)研報告

博 物 館 調(diào) 研 報 告

姓名：舒洪波 楊艷

學(xué)號：0801404-15

0801404-24

導(dǎo)師：王勝斌 博物館設(shè)計前期調(diào)研報告

一． 個人認識

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所。并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構(gòu)、建筑物、地點或者社會公共機構(gòu)。博物館是非營利的永久性機構(gòu)，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。從某種角度上說，了解一個地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達到歷史與現(xiàn)在人的對話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

二． 實地調(diào)研

調(diào)研目的：通過實地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計的主要特征及設(shè)計要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對于博物館設(shè)計靈感的啟發(fā)。

調(diào)研時間：2011年4月14號 調(diào)研地點：益陽市博物館

調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計。

調(diào)研內(nèi)容：

1，分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。2，博物館的建筑風格以及建筑的特征。3，合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。4，正確處理建筑主次入口與城市道路的關(guān)系。

5，建筑公共休息空間是否體現(xiàn)對人的關(guān)懷？人流引導(dǎo)﹑空間環(huán)境﹑服務(wù)設(shè)施等是如何進行處理的？

6，各個陳列室如何進行組合？人流是否順暢？有否走回頭路?在流線上是否能全部欣賞到展品？

7，陳列室的室內(nèi)空間環(huán)境怎樣？采光口如何處理？如何避免發(fā)生眩光現(xiàn)象? 8，找出1-2個你認為設(shè)計精彩的地方，說出理由并畫出草圖？ 9，找出1-2個你認為設(shè)計精彩的地方，說出理由

益陽博物館概況

益陽市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽市政府廣場西側(cè)。益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于1984年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現(xiàn)代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。

基地環(huán)境

益陽市博物館位于康富南路的益陽市政府廣場西側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達到。博物館的左側(cè)環(huán)境 優(yōu)美，使人心曠神怡。

建筑造型

益陽市博物館可分為三大塊，通過一些過度結(jié)構(gòu)組合而成。建筑的中間部分為單獨設(shè)計的橢圓形大廳，也可說為門廳，空間寬敞，能容納不少的游客。橢圓形的大廳，給人以容易親近，易于接受的柔和感，置身在大廳中，更是涼爽愜意。其余部分為L的造型，雖然簡單，但功能組織流利。

平面布局

博物館的平面布置是很清晰的，通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，一層為大廳，貴賓接待及展示館。二層，三層為展示館，四層五層為業(yè)務(wù)辦，區(qū)。且在每層的西北面的拐角處設(shè)有衛(wèi)生間及獨立的貨運電梯，客流和服務(wù)流線互不穿插影響，組織清晰。

1.結(jié)合實例分析博覽建筑平面組合有什么特點，采取什么方式？

益陽博物館是由兩個部分組成的，分主體和大廳，兩個部分用一些走廊連接成一個整體。所以他的平面布局也分為兩個部分，以大廳為起點向兩邊放射，主次明確，空能分區(qū)清晰。且從上面的兩個平面圖中我們可以清楚的看出博覽建筑平面組合的一些特點。2.建筑風格如何體現(xiàn)博覽建筑特性？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數(shù)人才能享有的特權(quán)。隨著社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發(fā)揮。

按傳統(tǒng)的思維方式理解,博覽建筑應(yīng)該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應(yīng),展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設(shè)立的初衷。既然關(guān)注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據(jù)人體工程學(xué)的相關(guān)要求進行設(shè)計。

3.如何合理解決客流﹑貨流等幾種不同的功能流線？

從平面圖中可看出，益陽博物館除主入口外還另設(shè)有次入口，且設(shè)有單獨的貨運入口，和貨運樓梯﹑電梯?？漳芰骶€清晰合理﹑互不交叉。

4.了如何處理建筑主次入口與城市道路的關(guān)系？如何創(chuàng)造優(yōu)美的室外環(huán)境？

益陽市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽市政府廣場西側(cè)。主入口正對著康復(fù)南路。次入口分別布置在建筑的東面和北面。其中東面的次入口通向一個小的休息庭院。庭院中設(shè)有供休息的石桌石凳，以及木座椅，旁邊也有供游客參觀的一些石碑等物品。庭院的設(shè)計不僅可做疏散的一個大空間，又能使環(huán)境別出風味，更是創(chuàng)造了室外的優(yōu)美環(huán)境。

5.建筑公共休息空間是否體現(xiàn)對人的關(guān)懷？人流引導(dǎo)﹑空間環(huán)境﹑服務(wù)設(shè)施等是如何進行處理的？

益陽博物館在大廳中設(shè)有一些觀眾休息坐席，且在博物館的東面設(shè)有專門的觀眾休息區(qū)，體現(xiàn)了一種人文的關(guān)懷。而且，在博物館的右側(cè)，通向東入口的走廊，是用柱子圍和和成的，在陽光的照射下，顯的很有空間感，且也可以充當人流的引導(dǎo)作用。6.各個陳列室如何進行組合？人流是否順暢？有否走回頭路?在流線上是否能全部欣賞到展品？

博物館從進出大廳開始，應(yīng)該有一條清晰的參觀流線，方便游客參觀到所有的展館和展品，且應(yīng)盡量避免走回頭路。在這一點上益陽市博物館還是做的比較到位的，我在參觀時第一次是跟著導(dǎo)游走的，過后我又自己走了一次，并仔細琢磨了下他了參觀流線和人流引導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)從進出博物館大廳到第一個展館以致后面的逐個展館最后上到樓梯，基本上都是走的不同的的路線。

7． 陳列室內(nèi)部陳列怎樣布置？是否方便觀看欣賞？

陳列室內(nèi)部的陳列基本上都有陳列框，且每個陳列框都是靠墻布置，圍和著陳列框是參觀道路，參觀路兩側(cè)都展示著不同的展品，這樣，就不會出現(xiàn)因參觀人數(shù)過多而使得人多擁擠，能夠更好的分散人流，更方便游客的觀看。

8.陳列室的室內(nèi)空間環(huán)境怎樣？采光口如何處理？如何避免發(fā)生眩光現(xiàn)象? 總的來說，陳列室的室內(nèi)是很寬敞的，游客參觀過道也很寬敞。陳列室內(nèi)部擺放的不同的展品，通過燈光效果，使得室內(nèi)環(huán)境讓人感覺很舒適，雅致。

通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，陳列室的室內(nèi)全部都是人工采光，沒有自然采光。室內(nèi)燈光的布置基本上都是光源照射在墻壁的展示品上，而且燈光很柔和，不會造成反光或者眩光的現(xiàn)象。這一點，也是人性化設(shè)計的一個重要體現(xiàn)。

9.找出1-2個你認為設(shè)計精彩的地方，說出理由并畫出草圖？

參觀益陽博物館后，給我印象最深的貨真說是我認為設(shè)計最精彩的地方有如下幾個。1，大廳的設(shè)計。大廳是用一個傾斜的橢圓形設(shè)計而成，層高大致有十幾米，大廳的上空是用玻璃覆蓋的，類似于中庭的形式，采光效果非常好。大廳的四周都是用玻璃幕墻，框架全部都顯露在外面，給人一種穩(wěn)重，現(xiàn)代化的感覺。而且，透過大廳的玻璃幕墻，還可以看到室外的環(huán)境，這也是一設(shè)計的優(yōu)點所在。

2，博物館柱廊的設(shè)計。柱廊位于大廳右拐處，通往樓梯和次入口。通過用柱子將一面大的玻璃幕墻均等的分隔成很多長條形的窗戶形式，給

人一種垂直空間的延伸感。而且，在光線的照耀下，長條形的窗戶，在不同的時間所形成額投影有規(guī)律的倒在走廊上，形成一種空間的向?qū)В步o人以一種強烈的視覺的對比。很好的體現(xiàn)的光影效果在建筑中作用，值得我們學(xué)習(xí)。

10.找出你任務(wù)設(shè)計不合理的地方，說出理由？

陳列室沒有自然采光，完全是人工采光。各類文物都同存一室，無法分類、分庫保管，不利于文物的保護管理。庫房面積太小，安全、保管設(shè)施簡陋，已達不到文物保護的基本要求?，F(xiàn)有庫房條件差，設(shè)備設(shè)施簡陋，藏品保管條件不完善，自然受損。

柏林猶太紀念館

柏林猶太博物館，也稱柏林猶太（人）紀念館、柏林猶太（人）歷史博物館等，位于德國首都柏林第五大道和92街交界處，現(xiàn)在已經(jīng)成為柏林的代表性建筑物。

柏林猶太博物館是歐洲最大的猶太人歷史博物館，其目的是要記錄與展示猶太人在德國前后共約兩千年的歷史，包括德國納粹迫害和屠殺猶太人的歷史，而后者是展覽中非常重要的組成部分，例如包括對于大屠殺

（Holocaust）的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建筑形式的匕首，為人們打開了時光隧道，全面展示了德國猶太人兩千年的生活歷程，他們對德國藝術(shù)、政治、科學(xué)和商業(yè)作出的卓越貢獻，及在20世紀經(jīng)歷的那段悲慘歷史。

規(guī)模

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設(shè)計者為丹尼爾·里柏斯金（Daniel Libeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設(shè)施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

靈感來源

激發(fā)里柏斯金構(gòu)思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標志。他的另一靈感來源于現(xiàn)代音樂史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由于希特勒的上臺，他未能完成自己創(chuàng)作的唯一一部歌劇。他的前兩個樂章“華麗輝煌”，第三樂章只是重復(fù)演奏，然后是持續(xù)的停頓。這部歌劇的魅力就在于它的“未完成”，里柏斯金深深地為這種“空缺”所打動。里柏斯金越來越強烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠非藝術(shù)所能容納，這激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉(zhuǎn)變成一座歷史性的建筑。

建筑特色

建筑平面呈曲折蜿蜒狀，走勢則極具爆炸性，墻體傾斜，就像是把“六角星”立體化后又破開的樣子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現(xiàn)于以六角的大衛(wèi)之星切割后、解構(gòu)后再重組的結(jié)果，展現(xiàn)在建筑上，使建筑形體呈現(xiàn)極度乖張、扭曲而卷伏的線條。但是建筑中依然潛伏著與思想、組織關(guān)系有關(guān)的二條脈絡(luò)，即充滿無數(shù)的破碎斷片的直線脈絡(luò)和無限連續(xù)的曲折脈絡(luò)。建筑折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建筑平面和與之交切的、由空白空間組成的直線，這些空白空間代表了真空，不僅僅是在隱喻大屠殺中消失的不計其數(shù)的猶太生命，也意喻猶太人民及

文化在德國和歐洲被摧殘后留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的 空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規(guī)則的，人一走進去，便不由自主地被卷入了一個扭曲的時空，館內(nèi)幾乎找不到任何水平和垂直的結(jié)構(gòu)，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設(shè)計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內(nèi)曲折的通道、沉重的色調(diào)和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

調(diào)研總結(jié)

通過此次調(diào)研，我們了解了關(guān)于博物館建筑的一些基本情況，對博物館的功能以及建筑分區(qū)、建筑作用有了一定的認識，為將要開始的博物館設(shè)計做好了知識儲備。對益陽博物館的調(diào)研讓我對博物館的平面布局以及展廳所使用的材質(zhì)，內(nèi)部空間的搭配，燈光照明等系統(tǒng)的使用有了更深刻的了解，對日后學(xué)習(xí)本專業(yè)知識有了很大的幫助，并且指導(dǎo)我們以后更好的學(xué)習(xí)。