第一篇：南京博物館調(diào)研報告

南京博物館調(diào)研報告

調(diào)研時間: 2012 年 5 月 2 日 調(diào)研地點: 南京市中山東路 321 號 調(diào)研學(xué)生: 岳天寧 調(diào)研對象: 南京市博物館

調(diào)研目的: 通過對博物館的參觀調(diào)研,對一些場館的觀察,并對具體的案例進行分析, 增加關(guān)于陶瓷藝術(shù)等方面的知識.簡介：南京博物院是中國最早創(chuàng)建的博物館之一，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術(shù)類博物館。館內(nèi)珍藏有40余萬件代表中華民族燦爛文化的精品。新石器時代的陶器、玉器、石器，商周青銅器，六朝青瓷器，隋唐宋元明清的金銀器、玉器、瓷器以及歷朝歷代的手工業(yè)制品，無一不展示出歷史文化的進步。陶藝館與瓷器館相鄰，位于藝術(shù)館一樓。中國古代陶瓷藝術(shù)既是一部藝術(shù)史，又是一部社會生活史，是我們認(rèn)識古社會生動形象的風(fēng)俗畫卷。

內(nèi)容: 陶藝館——陶器館展出了從新石器時代到明代的近100件陶器珍品。如豬形陶罐、陶豆等就是當(dāng)時古人們的日常生活用品，館中的漢代陶傭生動活潑，生活氣息濃厚；唐代舞傭、動物傭、唐三彩充分的反映出了盛唐高度發(fā)達的經(jīng)濟。瓷器館——在南京博物院所藏的42萬件文物中，瓷器藏品占了一半，達20多萬件。大多為明清時代的官窯傳世品，明清瓷器陳列館展出了近600件精選展品，展品年代從明朝洪武到清朝宣統(tǒng)，展品品種包括青花，五彩，釉里紅等十余種精品，其中既有迄今發(fā)現(xiàn)最早的釉上紅彩殘盤，也有彌足珍貴受古玩界追捧的琺瑯彩小碗，陳列的時代主線明確，陳列的展品品種豐富，讓人覺得琳瑯滿目，流連忘返。

與陶瓷藝術(shù)課程相關(guān)的明清瓷器館是我此次觀賞研究的重點，觀看之后對于以下幾件陶瓷甚是感興趣。特此去查看了有關(guān)它們的詳細資料。

在瓷器中盛行于元明兩朝的梅瓶，向來備受人們矚目，而南京博物院收藏的兩件梅瓶：釉里紅歲寒三友紋梅瓶和“賞賜”梅瓶都是其中的珍品，前者是現(xiàn)存的惟一一件帶蓋子而且保存完整的洪武釉里紅梅瓶。歲寒三友紋梅瓶高41.7厘米，造型優(yōu)美，器型完整無缺，歲寒三友指松樹、綠竹、梅花三種常綠植物，象征著高潔的志向，是元代文人畫的常用題材。也許是追求畫面對稱的緣故，明代洪武朝的歲寒三友紋飾都添繪一株芭蕉，這件梅瓶也不例外。釉里紅是元代景德鎮(zhèn)新燒成的一個瓷器品種，它是在白色瓷胎上以含銅的顏料進行繪畫，然后罩透明釉一次燒成，但高溫銅紅釉對窯室氣溫要求比較嚴(yán)格，鮮紅色最為難得。因此，“釉里紅瓷器”色彩凝重華麗、純正鮮艷，燒制條件要求高，燒制技術(shù)難掌握，所以十分珍貴。

青花壽山福海紋爐，胎體厚重，器型高大，外壁繪壽山福海紋，陳列于展廳的獨立柜中，非常引人注目。是明宣德官窯器中的黃鐘大呂之作。青花瓷一般都是白底藍花，而青花壽山福海紋爐作為官窯大器，不吝材料，以費料費時的十分少見的藍底白花來表現(xiàn)，器物外壁，滿繪洶涌波濤，并在下腹部加繪山巒疊嶂，寓壽山福海之意。青花壽山福海紋爐的外壁用蘇泥勃青料繪畫，這是一種名貴的進口青料，其中含有一些鐵質(zhì)，由于用料比較濃厚，瓷胎比較軟，所以繪畫時會將胎粉帶起，而青料浸到胎中，燒成之后的青花，手摸有凹凸感，顯得深沉典雅，入瓷三分。站在展廳的獨立柜前，轉(zhuǎn)換不同的角度欣賞青花壽山福海紋爐，會發(fā)現(xiàn)它在燈光下，滿身的青花，閃著金屬的光澤；滿爐的波濤氣勢磅礴，似乎將要涌出。海水中的山峰，渲染出壽山福海的氣勢，美好的祝福在觀者心中激蕩。

青瓷神獸尊高27.9厘米、口徑13.3厘米，西晉永寧二年。神獸尊造型略微呈梨式，肩部兩側(cè)和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內(nèi)凹。尊的腹部堆塑神獸，雙目突兀，瞠目仰鼻，口含圓珠，繩索狀的前掌外翻，后掌下?lián)?，背后有五只小半圓形扁橫凸脊，從上至下排列。青釉微微泛灰，釉質(zhì)潤澤，但是由于受火不均而釉色不勻。周身有刻畫的蓖紋、戳印紋和堆貼紋，以表示鬃毛、羽翼和胡須。底部刻有“東州”二字。青瓷神獸尊不是一件簡單的瓷罐，而是特制的隨葬品，是一件絕品，具有神圣的意蘊。這件青瓷神獸尊體量大，神獸的神態(tài)驚人，全身刻滿紋飾，非常具有震撼力。

博物館內(nèi)還出展了在南林大校園內(nèi)挖掘的明代南京錦衣衛(wèi)夫妻合葬墓，而來的白色陶罐和藍色梅瓶。藍色梅瓶價值遠遠大于白色陶罐，在展覽中看到，藍釉瓷器不愧被稱為古陶瓷中的藍色妖姬，展出的梅瓶口徑為4.4厘米，底徑10厘米，高26.8厘米，最大腹徑達15.6厘米，小口豐肩，色正釉厚，完整而精美，讓觀者驚艷。梅瓶是瓶式之一種，因口徑之小與梅之瘦骨相若而得名。梅瓶最早出現(xiàn)在唐宋年間，當(dāng)時叫金瓶，是用來盛酒的，也就相當(dāng)于酒瓶。到了元代以后，梅瓶尺寸變大，級別變高，漸漸成了用來插花的觀賞器。

南京市博物館陳列的時代主線明確，陳列的展品品種豐富，讓人覺得琳瑯滿目，流連忘返。參觀后收獲頗多，了解了許多有關(guān)陶瓷藝術(shù)的知識。但短短的一個下午還是有許多地方只是粗略的看了下，沒有細究，希望下次還有機會去多多了解，慢慢學(xué)習(xí)。

第二篇：南京博物館實習(xí)報告

實

習(xí)

報

告

姓名：曹 青 云 學(xué)號：121303202 指導(dǎo)老師：黃維彥

周三上午我們在黃老師的引領(lǐng)下來到了去南京博物院進行參觀實習(xí)。通過此次實習(xí)，我們深刻的體驗了中華文化的瑰麗所在，感受到了中國古人精深的智慧。我們從中發(fā)現(xiàn)有些東西只有親自去感受了，才能從中獲取感悟。

南京博物院館內(nèi)豐富的藏品讓我們贊嘆，讓我們感受到了中國上下五千年文化的豐富多彩。

進入展館后，通過宣傳冊以及現(xiàn)場工作人員介紹，我們了解到了南京博物院前身是民國時期的國家級博物館-中央博物院,現(xiàn)在是省級博物館，歷時三年重建，去年十一月份重新開館。南京博物院是中國第二大博物館、中國三大博物館之一，它是中國最早創(chuàng)建的博物館，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術(shù)類博物館、全國綜合性歷史藝術(shù)博物館、全國重點博物館。南京博物院前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院，原擬建“人文”、“工藝”、“自然”三大館，后因時局關(guān)系，僅建“人文館”，即現(xiàn)在的南京博物院大殿，該建筑為仿遼代宮殿式，由著名建筑師徐敬直設(shè)計，經(jīng)建筑大師梁思成修改，整個大殿雄偉壯觀，是近代建筑史上的杰作，其結(jié)構(gòu)部分按《營造法式》設(shè)計建造，細部和裝飾兼采唐宋遺風(fēng)。

南京博物院為“一院六館”格局，即歷史館、特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館、非遺館、民國館。另全院設(shè)“六所”的研究部門，即考古研究所、文物保護研究所、古代建筑研究所、陳列藝術(shù)研究所、民族民俗研究所、古代藝術(shù)研究所。此次參觀使我興趣最大的是盛世華彩特展館。對于熱愛瓷器的我來說這個展館讓我大飽眼福。盛世華彩特展館展出了清康熙、雍正、乾隆三朝的瓷器。通過我們的觀察以及講解員的說明，我們深切的感受到了康熙官窯瓷大氣，雍正官窯瓷玲瓏，乾隆官窯瓷艷麗。這些展覽的展品都是流傳有序的院藏官窯瓷，它們將清三代的官窯瓷的風(fēng)格充分表現(xiàn)了出來。我所拍下來印象最深刻的是藍釉描金粉彩開光轉(zhuǎn)心瓶，通過文字介紹，這個轉(zhuǎn)心瓶通高70厘米 口徑20厘米 底徑24厘米。這個瓷器色彩鮮艷美麗，光彩奪人，像藍寶石一般奪人眼球。據(jù)了解轉(zhuǎn)心瓶是乾隆官窯創(chuàng)制的特有瓶式，工藝極為復(fù)雜，在鏤空的瓶內(nèi)套裝一個可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶。藍釉描金粉彩開光轉(zhuǎn)心瓶瓶底施湖綠釉，書青花“大清乾隆年制”六字篆書款。可以說中國古代瓷器既是一部社會生活史，又是一部藝術(shù)史。各種瓷器展品品種豐富，琳瑯滿目，讓我們流連忘返。

作為一名學(xué)藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，我們最關(guān)注的當(dāng)然是藝術(shù)館了。藝術(shù)館里面分為吳為山雕塑館、歷代雕塑陳列、歷代書法陳列、陳之佛繪畫館等。

其中陳之佛新時期工筆花鳥特展讓我印象深刻。從資料中我了解到，陳之佛是我國著名藝術(shù)教育家，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)理論與實踐先驅(qū)，20世紀(jì)最杰出的工筆花鳥畫大師之一。他的花鳥畫繼承了宋、元以來工筆畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，將西畫方法與圖案規(guī)律融會貫通，形成了既有民族傳統(tǒng)又不落窠臼的獨特風(fēng)格。此次展覽以“新中國、新花鳥、新面貌”為主題，展出陳之佛工筆花鳥畫作三十余幅，通過陳之佛畫作濃烈鮮艷的色彩、樸實生動的題材以及精致巧妙的構(gòu)圖，在平淡中得新意，習(xí)見中得妙趣，化景物為心緒，寓意新中國的萬象更新、欣欣向榮。

清新活潑、明凈柔和、雋雅淡逸、雄秀健拔、嚴(yán)謹(jǐn)工細等是陳之佛最為明顯的基本風(fēng)格，傅色清麗，以明快、溫暖的基調(diào)為主。這些風(fēng)格特點的形成顯然與作者溫和善良的個人性格、熱愛生活的態(tài)度以及他個人的審美觀念有關(guān)。其中他展出的作品里，我個人最喜歡的是《櫻花雙棲圖》。因為這幅作品色調(diào)柔和，繪畫內(nèi)容富有情趣，讓我最這幅作品情有獨鐘。歷代雕塑陳列的展覽也讓我們大飽眼福。展出的文物有河南殷墟、四川彭山漢墓等等地方考古出土的雕塑作品，也有體量豐偉的陵墓石刻。這些雕塑有的很精細，但是有的似乎并不是那么經(jīng)過精雕細琢而來，但是仍然讓人覺得雕刻出來的作品栩栩如生、精美絕倫。

由于時間的限制，沒能好好看完所有的展館，但是其中一個讓我覺得很特別的展館就是江蘇民俗館，這里展示了許多江蘇地區(qū)的人民風(fēng)俗，身為一個江蘇人，我居然覺得很新奇。這種新奇一方面說明了展館的設(shè)計以及取材很吸引人，也說明了江蘇的風(fēng)俗很有特色，不過另外一方面也說明了它們對我很陌生，我不曾了解過它們。隨著現(xiàn)代科技的進步，社會節(jié)奏的加快，感覺生活也過的特別快，回顧過去的幾年，都沒有留下什么特別的回憶。我想這就應(yīng)該引起我們的重視，我們應(yīng)該多多宣揚我們的文化特色，讓我們的文化節(jié)日源遠流長。

館內(nèi)的藏品讓我們驚嘆，但是這讓我們大開眼界的同時，也使大家深切感受到了文物工作者在文化保護一線的辛勤工作。在保護文物的實踐中，我們了解到江蘇省創(chuàng)造性地打造了文物流動醫(yī)院，由南京博物院對珍貴的文物實施預(yù)防性保護和搶救性保護。文物流動醫(yī)院在戶外對大型石刻、建筑彩繪、大遺址等進行測繪并為保護規(guī)劃設(shè)計，在小件文物方面，對陶瓷、青銅、木器紙張、紡織品等進行應(yīng)急保護處理，還為多家博物館進行了義務(wù)“巡診”。

這次參觀南京博物院讓我有了很深的感觸，它讓我看到了源遠流長的中國文化，也讓我看到了身邊的人為傳承文化正默默地盡自己的一份力量。

第三篇：博物館調(diào)研報告（模版）

安徽新華學(xué)院

調(diào)研報告

專業(yè)班級 建設(shè)《3》班

姓名

指導(dǎo)教師馬自翔

所在學(xué)院

2012年 5月

大河博物館調(diào)研報告

一、調(diào)研題目：博物館設(shè)計

二、調(diào)研目的：

1.進一步了解博物館內(nèi)的空間功能布局，實地的體驗其內(nèi)部的空間感受，了解博物館內(nèi)部功能的布置方法。

2.加強了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他

們的設(shè)計方法和原理。

3.加深了解周邊環(huán)境對博物館的影響和關(guān)系。

4.了解認(rèn)知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

5.對基地和周邊環(huán)境進行實地調(diào)查和拍攝。

三、調(diào)研對象：

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環(huán)境。

3、關(guān)于博物館的資料及規(guī)范圖書等。

4、河南省博物館。

四、調(diào)研成果：

1、鄭州市大河村遺址博物館

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來,這個遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個不同歷史時期的內(nèi)容，文化層深達4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發(fā)掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時代特征。其中一號房基的墻壁高達1米,距今約有5000年,屬新石器時期仰韶文化晚期建筑,為目前國內(nèi)該時期僅存的房基。出土的文物主要

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們曾在此延續(xù)居住長達3300多年，經(jīng)歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會向奴隸社會發(fā)展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內(nèi)建有仰韶文化房基保護房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護房為磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結(jié)構(gòu)的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結(jié)構(gòu)的兩層小樓，面積650平方米。

大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發(fā)現(xiàn)這一個建筑，這就顯得其價值一般。博物館的路標(biāo)也不明顯，我們幾個調(diào)研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個博物館，問路找到這個博物館的我們竟然發(fā)現(xiàn)我們是在博物館繞了一圈才找到得，當(dāng)我們走在那條博物館后面的小路上的時候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

由于我們幾個沒有能進到博物館里面，就算是館的環(huán)境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環(huán)境

基地位于現(xiàn)在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利?，F(xiàn)在是農(nóng)田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實嚴(yán)重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了。基地的南邊是幾戶農(nóng)家和大面積的農(nóng)田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的?；氐谋边吺歉咚俟返木彌_帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時候我們幾個還在這個綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個倒閉了的娛樂場所，我們進去了，里面可以進行釣魚等娛樂活動。這個地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會給這里帶來很多的經(jīng)濟效益的。基地的東邊是現(xiàn)在的大河博物館，已經(jīng)7年的時間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因為我們是在老館基礎(chǔ)上設(shè)計的，在望東邊是幾個墓地和一大片的樹林，樹種單一。

3、河南省博物館

河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一。現(xiàn)在位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，占地10 余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，累計投資近3億元人民幣，歷時5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢宏偉，造型古樸典 雅，具

有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，同時也體現(xiàn)了中原文化的特點。按照國家級現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動化管理系統(tǒng)、文物保護系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動化系統(tǒng)等設(shè)施。

4、資料整理

閱讀了博物館設(shè)計規(guī)范圖書，和查閱了設(shè)計資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設(shè)計特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

五、調(diào)研總結(jié)：

1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。

2、通過對河南博物館的調(diào)研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

4、規(guī)范對博物館設(shè)計的特殊要求。

第四篇：博物館調(diào)研報告

博物館調(diào)研報告

調(diào)研地點：中國三峽博物館 多彩貴州城

海關(guān)大廈附近（設(shè)計地塊）

調(diào)研目的：通過對民俗類博物館的調(diào)研，了解其功能分區(qū)，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博物館對地域性元素的應(yīng)用，以及外環(huán)境，怎樣對周圍建筑的映襯與融入，給此次設(shè)計奠定理論基礎(chǔ)。

調(diào)研方式：實地參觀及問詢記錄

調(diào)研人員：陳余

重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對稱軸為軸線，并用有引導(dǎo)性的鋪地及臺階深化軸線，形成一個放射性同心圓廣場。經(jīng)過我使用衛(wèi)星地圖測試了建筑尺寸，長邊達到了147米，體量比較大。

三峽博物館的弧墻和對外面大禮堂的圓形建筑形成一種里應(yīng)外合的接引關(guān)系，同時大廳頂也是圓形，形成日月同在的效果。藍色玻璃代表水，外墻的花崗巖代表山，形成獨特的山水之城的寓意，兩者形成虛實對比，同時聯(lián)系著放射性的人民廣場，形成三位一體的效果，外部用大階梯來處理高臺地形，居高臨下，和大禮堂遙遙相望?？傮w來說博物館與主題十分貼切，在造型上利用各種象征表意來烘托整個博物館的人文氛圍，給我各種美好的想象空間

一進入大廳，就有一種大氣雄偉的感覺，內(nèi)部全用光滑的大理石裝飾，結(jié)合上部的藍色頂蓋。空間卻通透輕盈，利用剪刀樓梯與環(huán)狀走廊連接上下空間，給人豐富的視覺沖擊，同時利用樓梯下空間做成小景觀小書吧，巧妙的利用了起來。月牙下面是清新的休息空間和儲物空間，而且整個服務(wù)全是免費的，非常人性化的設(shè)計

下面的關(guān)于各層的介紹

一層：壯麗三峽廳，環(huán)幕電影放映廳，值得一提的是其實環(huán)形放映廳外部是一個方形空間，利用圓與矩的交接處做了一些儲物室和疏散，有效地解決了空間利用。從一層總體上看，博物館采用的是放射性布局，局部加上串聯(lián)流線，利用環(huán)形空間過渡

二層平面是遠古巴渝廳，臨時展廳，和關(guān)于當(dāng)?shù)氐某鞘兄氛箯d，布局相較于一層也是利用中庭形成節(jié)點過渡，后勤部分位于背部

三層平面是重慶轟炸展廳，古錢幣展廳，西南民族風(fēng)情展廳，漢代雕刻展廳，有直接對外的安全出口，屬于外部的樓梯，連通到室外，針對這種大空間來說能疏散人流，也可到二樓空間。值得一提的是三樓的空間可以直接到達外部的山體，在背部有路直接到達外部的后花園，這種處理在博物館中也是比較少見的其實整個建筑也是一個山地建筑

四層平面是私人捐獻的展廳，及一些書畫家的藏品。

虛擬空間，因為空間比較大，整個建筑多半使用人工的感應(yīng)燈光照明，色調(diào)變化順應(yīng)場景，所以感覺比較豐富。

調(diào)研總結(jié)：三峽博物館的總體布局是用的放射性布局，局部采用串聯(lián)，館有四樓，其中展廳是串聯(lián)式設(shè)計，加強了個廳間的聯(lián)系，使得參觀者不需要走重復(fù)的路，瀏覽性很強，而展廳從一樓到四樓的重要性和內(nèi)容逐步減少，并且在二三樓都設(shè)有臨時展廳，機動性很強，而一層大廳幕墻上的元素也反映了巴渝的民俗地域文化。內(nèi)部共有4部電梯，設(shè)在中庭兩側(cè)，瀏覽方式選擇性很強，總體來說，從流線，結(jié)構(gòu)，寓意構(gòu)思，疏散上都考慮嚴(yán)謹(jǐn)，給我們此次設(shè)計有很多值得參考和借鑒的地方。

但是個人感覺也有不足之處，就是立面構(gòu)成過于簡單，如果加一些地域性的元素進去就好了，還有比較大的缺憾就是廁所設(shè)計偏少不滿足民用建筑設(shè)計通則

多彩貴州城調(diào)研

為了深入了解多彩貴州的含義，此次調(diào)研也專訪了多彩貴州城。

多彩貴州城位于龍洞堡機場，小碧附近，是外地下飛機的貴陽第一站。根據(jù)自然景觀和設(shè)施來進行建設(shè)。在規(guī)劃建設(shè)過程中，立足于當(dāng)?shù)氐慕ú摹浞N和地質(zhì)的特征，創(chuàng)造出有鮮明本土特色傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代表達的人居模式。

建筑看起來是由一堆民族建筑構(gòu)成，實際上是一個大的綜合體，聚集了貴州風(fēng)物館，貴州奇石館，主題展示區(qū)，非物質(zhì)文化展區(qū)。然后又把商業(yè)元素加入其中。

多彩貴州城在貴州獨特的文化元素基礎(chǔ)上，以多彩貴州為主題，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)。涵蓋貴州多彩的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化和紅色文化等文化元素，運用先進設(shè)計理念和高科技手段打造具有濃郁貴州特色的小鎮(zhèn)整個建筑由一個圓形的風(fēng)雨橋環(huán)廊連接，形成環(huán)形交通，周圍附屬有幾個樓梯連接上下，中間是一個大的跨度空間結(jié)構(gòu)，因為是新項目，還有一部分在建設(shè)。整個建筑很直觀的反應(yīng)了貴州的多彩多樣的文化，通過雕刻，手工，蠟染，民族元素。顯示了貴州地域文化，還有項目的LOGO。

圖為綜合體大門

多彩貴州雕塑及多彩民族大道

風(fēng)雨環(huán)廊及展館

從外部的小細節(jié)也可以看出來濃厚的民族風(fēng)，體現(xiàn)了豐厚的民族文化韻味，彩色的大廳也反映了貴州的多彩，紅色旅游，綠色生態(tài)，藍天白云。大廳用的死一個大跨度鋼架結(jié)構(gòu)，四周這是展品的主題區(qū)

大廳及入口

貴州特色商品臨銷售區(qū)

建筑一層平面

這不僅僅是個建筑，更代表貴州文化，周圍也有多彩大道，包括一些燈飾，柱子也是帶有獨特的貴州符號的。位于入口的多彩貴州的彩帶雕塑在夕陽下漂著，引導(dǎo)著客人。海關(guān)大廈附近（設(shè)計地塊）

這是設(shè)計為博物館，為了能夠和周圍建筑相應(yīng)村，結(jié)合實地的外環(huán)境。避免格格不入，所以這次設(shè)計實地調(diào)研了設(shè)計地塊。

分析：經(jīng)實地調(diào)研，該地位于貴陽市城區(qū)的幾何中心。交通便利，且位于南明河風(fēng)光帶，緊鄰筑城廣場，景觀優(yōu)勢突出。所以這次方案初步考慮吧該地打造成貴州的城市客廳，附帶少許商業(yè)元素

結(jié)合附近建筑，有甲秀樓，貴州民族文化宮，黔明古寺，喜來登酒店。該地現(xiàn)狀為一片樹林，比較平整。

項目地塊鳥瞰圖：

經(jīng)過分析，結(jié)合地塊周圍建筑，因地處古寺附近，該地塊不能設(shè)計的太突兀，應(yīng)該結(jié)合環(huán)境，交通布局。同時融入多彩貴州的主題，增加貴州的地域文化元素，做一個帶有貴州地域性特色的現(xiàn)代博物館。

姓名：陳余

學(xué)號：201315010007

班級：建筑2班

第五篇：博物館調(diào)研報告

博物館調(diào)研報告

調(diào)研人員：xxx 調(diào)研時間：2011 年4月20日上午8點30分 調(diào)研地點：益陽市博物館

調(diào)研目的：一）了解博物館的空間組合方式及其如何在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)博物館的特性。

二）了解各個展區(qū)的布局，如何解決室內(nèi)空間，交通流線及其采光問題。

三）學(xué)會思考博覽建筑與其他公共建筑的特異性；在處理博覽建筑的各功能分區(qū)時如何體現(xiàn)人文關(guān)懷；最后就是陳列區(qū)特殊的采光問題如何避免眩光。有關(guān)博物館的調(diào)研的注意事項：

從功能上看博物館采用了什么方式將平面組合到一塊；如何解決客流貨流不同的功能流線？如何處理建筑的主次入口與城市道路的關(guān)系？服務(wù)設(shè)施的處理及各個陳列區(qū)人流的引導(dǎo)問題？特殊的采光問題。

（一）對任務(wù)書的分析

該設(shè)計是某一歷史文化古城，我們假定為“筆硯之城”，異地新建一博物館，專門展開城市各個歷史年代有關(guān)筆硯的出土文物。新館規(guī)模控制在3800平方米（正負(fù)5%）。該項目地處該市規(guī)劃的文化中心區(qū)中心廣場西側(cè)，南面為城市綠化帶，北面隔路為規(guī)劃中的圖書館，西面為辦公建筑，地勢平坦。總平面應(yīng)充分考慮博物館不同出入口與城市環(huán)境的有機關(guān)系，布局應(yīng)與中心廣場協(xié)調(diào)。室外場地應(yīng)組織好人流以及機動車與非機動車的停放。（地形圖詳見任務(wù)書）。

（二）實地調(diào)研 調(diào)研基地概述：

基地概況：益陽市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽市政府廣場西側(cè)。附近有奧林匹克公園、益陽市大劇院、益陽市規(guī)劃館等。雖不是市中心，但是風(fēng)景優(yōu)雅，交通便利，在喧囂日甚的都市內(nèi)，不失為優(yōu)雅寧靜的文化休閑去處形成一道獨特的風(fēng)景線。

益陽市博物館：益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館

空間組合及交通流線：由一層平面圖可以看出，主入口與出口在同一方向，設(shè)在圓形門廳的西側(cè)。門廳處有值班室、售票處、及貴賓接待室，在貴賓接待室的旁邊有一疏散樓梯。門廳設(shè)有3層高，門廳內(nèi)有兩個電梯，直通三樓。繼續(xù)前進，有一疏散樓梯。我們以該樓梯為主線，在它的右側(cè)有一古代石雕石刻展示區(qū)和觀眾休息區(qū)；左側(cè)是竹藝之美展示館，上方為益陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，其中以茶藝為主。繼續(xù)前進，則是服務(wù)部、監(jiān)控室、衛(wèi)生間和疏散通道以及電梯。交通流線安排合理，有一引導(dǎo)趨勢。

我們是由中間的樓梯，即上面我們做主題的樓梯上到二樓的，二樓的主題是“國際正義人何鳳山博士生命簽證展廳”，旁邊有一臨時展館。觀眾休息區(qū)的旁邊是一個中庭，可供游客觀賞歇息。也起到了一定的視覺休息效果，讓游客們有一個緩沖的過程。但是，它的走廊過長，右側(cè)是墻體，相對比較單一，個人以為，可以適當(dāng)?shù)脑趬Ρ谏霞右恍┱掌惖臇|西，供游客觀賞。在臨時展廳的附近，是講解員值班室、衛(wèi)生間、和疏散樓道。三樓在“何鳳山博士生命簽證”的位置是益陽歷史文物展廳，其余不變。

四至六層為業(yè)務(wù)辦公區(qū)

建筑特征：建筑的門廳為一圓柱形，視野開闊，采用玻璃幕墻，因其不做展廳，所以可以采用大面積的自然采光。其余則為長方體，外立面相對而言比較整齊，因其功能要求，即要做展館，所以其基本采用側(cè)開窗。整體而言比較現(xiàn)代。

照明和采光：照明的方法有三種：一是以天然采光為主，人工照明為輔的，這種類型占較大的比例；二是天然采光和人工照明相結(jié)合的；三是全部采用人工照明的，這種類型所占比例較少。天然采光的方式有四種：一是高側(cè)窗采光；二是側(cè)窗采光；三是高側(cè)窗和側(cè)窗并存；四是天窗采光。人工照明的方式有五種：一是一般照明；二是區(qū)域照明結(jié)合一般照明；三是定向區(qū)域照明；四是定向區(qū)域照明結(jié)合一般照明；五是展柜照明。益陽市博物館則是天然采光與人工照明相結(jié)合，其中運用側(cè)窗采光的方式采取天然光。缺點：

1.衛(wèi)生間：益陽市博物館每層有三個衛(wèi)生間，即：男女衛(wèi)生間、殘疾人衛(wèi)生間；其中男女衛(wèi)生間投入正常使用，但殘疾人衛(wèi)生間已成了堆放墩布、掃把的地方，未得到正常的使用；而且，它把殘疾人衛(wèi)生間單列出來是完全沒有必要的，可以在男女衛(wèi)生間各設(shè)一個，供殘疾人使用。

2.立柱：博物館主里面的南側(cè)，柱子的位置未處理好，柱子立在正中間，影響了開門的方式，從而影響了整體布局。

3.開窗：博物館基本上采用側(cè)開窗的形式，但在其東立面的右側(cè)，因其主要為講解員值班室、衛(wèi)生間及垂直交通區(qū)，因此采用直接開窗的方式，但是，從外面看，建筑的這個位置的開窗比較雜亂無章，有勃于整體的整齊劃一。我們在進行設(shè)計的時候應(yīng)避免這種情況的發(fā)生，注重整體，同時還要考慮周邊的環(huán)境，讓建筑與周邊環(huán)境也融為一體，不突兀，有一種和諧美。4.無障礙通道的設(shè)計：該建筑共有兩個無障礙通道，一個在南側(cè)，一個在北側(cè)。南側(cè)的設(shè)計相對比較合理，基本上為一條直線，而北立面的則不合理，設(shè)計采用的是折線，可能是出于怕人滑下來的目的，但是采用折線，在拐角處則增加了上去的難度。因此，在我們設(shè)計的時候，盡可能的采用直線，并降低坡度，縮短路程。

經(jīng)典案例：猶太人博物館

我覺得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當(dāng)你看到它的時候，你就會覺得建筑本身，就是一部辛酸史，因為當(dāng)它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館最為吸引力的地方。而實際上猶太人博物館這個建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個古老而命運多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而這樣的裂縫的靈感來自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標(biāo)志。

它為600萬冤魂而立，它收藏的故事發(fā)端于數(shù)千年前，它的每一片磚墻、每一條紋路都蘊含深意，它的一切指向一個古老而悲壯的民族。他們聰慧、卻噩運纏身；他們渴求家園、卻顛沛流離。

新館在地面上沒有入口，入口在舊館里，兩個館地下是連通的。從舊館到新館是往樓下走的。從入口開始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯列。整個通道就像黑白電影一樣，這里沒有色彩，甚至沒有充足的陽光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實的命運。兩條岔路通道里沒有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個空間都給人一種扭曲而傾斜的錯覺，也許對于那時無助的猶太人來說，這個世界沒有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。

不得不提的是猶太人博物館對空間的運用以及不同的空間或構(gòu)件對人心理感官的影響把握得非常到位。如：那條長長的通往新館的走廊里，有一個房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無數(shù)逝者無聲而執(zhí)著的吶喊。

我覺得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當(dāng)你看到它的時候，你就會覺得建筑本身，就是一部辛酸史，因為當(dāng)它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館最為吸引力的地方。而實際上猶太人博物館這個建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個古老而命運多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而這樣的裂縫的靈感來自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標(biāo)志。新館在地面上沒有入口，入口在舊館里，兩個館地下是連通的。從舊館到新館是往樓下走的。從入口開始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯列。整個通道就像黑白電影一樣，這里沒有色彩，甚至沒有充足的陽光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實的命運。兩條岔路通道里沒有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個空間都給人一種扭曲而傾斜的錯覺，也許對于那時無助的猶太人來說，這個世界沒有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。不得不提的是猶太人博物館對空間的運用以及不同的空間或構(gòu)件對人心理感官的影響把握得非常到位。如：那條長長的通往新館的走廊里，有一個房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無數(shù)逝者無聲而執(zhí)著的吶喊。