第一篇：社會(huì)公德品質(zhì)

篇一：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

通過(guò)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、把樹(shù)立良好的公德意識(shí)作為加強(qiáng)社會(huì)公德教育的重要內(nèi)容

社會(huì)公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。因此，我們必須樹(shù)立良好的社會(huì)公德意識(shí)，使之滲透到我們學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。

二、把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)作為加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立浩然正氣。應(yīng)該自覺(jué)地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界。

2.樹(shù)立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹(shù)立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念。

3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。必須深懷愛(ài)人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，努力為人民服好務(wù)，在服務(wù)實(shí)踐中加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人。

4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。應(yīng)該自覺(jué)按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來(lái)約束自己。尊重自己的人格，每日“三省吾身”，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己。

三、把家庭美德建設(shè)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程

1、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)

社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門(mén)必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來(lái)使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開(kāi)展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式開(kāi)展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開(kāi)放，見(jiàn)多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開(kāi)展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展。面對(duì)瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)無(wú)德不強(qiáng)，企無(wú)行不久，人無(wú)德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

篇二：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開(kāi)展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺(tái)播放的“走進(jìn)萊州手文明”系列專(zhuān)題節(jié)目。通過(guò)這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹(shù)立良好的公德意識(shí)。

社會(huì)公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹(shù)立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)。”大到國(guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹(shù)立良好的外部形象。反過(guò)來(lái)，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺(jué)地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)提供精神動(dòng)力和思社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門(mén)必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來(lái)使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開(kāi)展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式開(kāi)展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開(kāi)放，見(jiàn)多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開(kāi)展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展。面對(duì)瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)無(wú)德不強(qiáng)，企無(wú)行不久，人無(wú)德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

篇三：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開(kāi)展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺(tái)播放的“走進(jìn)萊州手文明”系列專(zhuān)題節(jié)目。通過(guò)這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹(shù)立良好的公德意識(shí)。

社會(huì)公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹(shù)立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)?！贝蟮絿?guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹(shù)立良好的外部形象。反過(guò)來(lái)，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺(jué)地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)提供精神動(dòng)力和

思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書(shū)，腐敗止于達(dá)理”。

2.樹(shù)立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹(shù)立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。

3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂(lè)于幫助他人，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛(ài)人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人，要堅(jiān)守“憑才植業(yè)、以德立身”。

4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個(gè)同志應(yīng)該自覺(jué)按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來(lái)約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽(yù)重于一切”。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)以行規(guī)國(guó)法告誡自己。自勵(lì)，就是要用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己!

三、新形勢(shì)下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時(shí)期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，更要呼吁全社會(huì)重視抓好社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會(huì)道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會(huì)各個(gè)部門(mén)的事，不是哪一家牽頭部門(mén)的事，各個(gè)部門(mén)必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會(huì)參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會(huì)唱響。

2.家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個(gè)時(shí)期抓好一個(gè)主題來(lái)開(kāi)展。

實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來(lái)使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開(kāi)展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式開(kāi)展。

在新的歷史時(shí)期里，人們思想開(kāi)放，見(jiàn)多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和手段開(kāi)展。在充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂(lè)，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開(kāi)展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時(shí)，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報(bào)告，扶正壓邪，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會(huì)氛圍。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展。

我們正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

第二篇：社會(huì)公德

愛(ài)護(hù)公物

遵守公德

中國(guó)是世界文明古國(guó)，自古以來(lái)就是禮儀之邦，長(zhǎng)期積淀的傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念。“愛(ài)護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學(xué)校學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是未來(lái)的國(guó)之棟梁，更應(yīng)遵守社會(huì)公德，發(fā)揚(yáng)愛(ài)護(hù)公物的傳統(tǒng)美德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興亡盛衰。公民是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施反映了一個(gè)民族的素質(zhì)，反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)狀況反映了一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆?，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設(shè)施，都是我們教育教學(xué)所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護(hù)，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門(mén)窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門(mén)，拆斷床板；不要弄壞開(kāi)關(guān)，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設(shè)施，擰斷籃球圈，要時(shí)刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習(xí)慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格，希望同學(xué)們?nèi)巳硕甲鰫?ài)護(hù)公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣，用心去愛(ài)護(hù)公物，讓愛(ài)護(hù)公物真正成為一種意識(shí)，一種美德！謝謝大家！

范文二： 社會(huì)公德是最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展、精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及整個(gè)社會(huì)教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識(shí)已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環(huán)境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現(xiàn)象。

就拿中央電視臺(tái)經(jīng)常播放的一則公益廣告來(lái)說(shuō)吧，內(nèi)容是這樣的：在一輛公共汽車(chē)上，有一位男客漫不經(jīng)心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車(chē)廂里，車(chē)上的一個(gè)乘務(wù)員看見(jiàn)了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對(duì)著男乘客怒氣沖沖地說(shuō)“這是公共場(chǎng)所，你怎么亂扔?xùn)|西呀？”然后不加思索地把飲料瓶往車(chē)窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來(lái)，難道車(chē)外的公路就不是公共場(chǎng)所嗎？可見(jiàn)，還有許多人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)是極其狹隘的。

各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走，坐公車(chē)給老幼病殘讓座的人也并不多見(jiàn)；亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，人們已經(jīng)越來(lái)越深刻地感覺(jué)到倡導(dǎo)和履行社會(huì)公德刻不容緩，只有通過(guò)加大社會(huì)公德的宣傳力度和大力開(kāi)展道德教育，不斷提高人們的道德意識(shí)，讓每一個(gè)社會(huì)公民都能自覺(jué)遵守社會(huì)公德，這樣才能共同創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。

我們每個(gè)人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長(zhǎng)期的、短期的。我們每天說(shuō)的話(huà)，做的事，都有可能對(duì)別人產(chǎn)生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會(huì)上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會(huì)的共同利益，代表全體社會(huì)成員對(duì)生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會(huì)所公認(rèn)的公共生活秩序和準(zhǔn)則；破壞社會(huì)公德就會(huì)受到廣大群眾的反對(duì)和社會(huì)輿論的譴責(zé)。我們是社會(huì)的一員，要想立足于社會(huì)，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質(zhì)，遵守社會(huì)公德。日常生活中，騎車(chē)的同學(xué)騎車(chē)時(shí)不應(yīng)帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車(chē)，占道行駛，橫穿馬路，與汽車(chē)搶道，從車(chē)頭強(qiáng)行通過(guò)。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則，不勾肩搭背，過(guò)馬路時(shí)走人行道，做到一停二看三通過(guò)。遵守公共秩序，還應(yīng)做到乘車(chē)主動(dòng)購(gòu)票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長(zhǎng)讓座。

愛(ài)護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)有的道德品質(zhì)，是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，它要求公民關(guān)心，愛(ài)護(hù)公物和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)產(chǎn)、浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。愛(ài)護(hù)公物，首先要愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗侨w人民的共同財(cái)富，是全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的果實(shí)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)這些國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不讓他們流失，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。

學(xué)校是國(guó)家財(cái)產(chǎn)的一部分。學(xué)校的公物是我們正常學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障。作為學(xué)校的一員，愛(ài)護(hù)校園公物是我們義不容辭的責(zé)任。全校師生都要樹(shù)立起人人愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決抵制破壞公物的陋習(xí)，形成以“愛(ài)護(hù)公物為榮，破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)肆意破壞公物不能視而不見(jiàn)或揚(yáng)長(zhǎng)而去，應(yīng)當(dāng)及時(shí)提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風(fēng)尚。我們要充分認(rèn)識(shí)到破壞公物的嚴(yán)重性和危害性，把愛(ài)護(hù)公物的行為落實(shí)到生活中來(lái).對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)護(hù)公物要落實(shí)到生活中的小事上，例如，注意關(guān)水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫(huà)，不踐踏公共草坪，愛(ài)護(hù)學(xué)校的體育器材等，這些小事都體現(xiàn)了公德意識(shí)。

公德是社會(huì)文明的標(biāo)志。公德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而公德的落后會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。公德對(duì)所有社會(huì)成員都有約束力，它為社會(huì)全體成員所熟悉，為社會(huì)大多數(shù)人所遵守，在社會(huì)主義國(guó)家，加強(qiáng)公民自身的公德教育是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。

同學(xué)們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛(ài)護(hù)我們求知、進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)施。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，為我們美好的校園增光添彩!

遵守社會(huì)公德

共建和諧社會(huì)

社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的全體社會(huì)成員必須共同遵守的、簡(jiǎn)單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會(huì)公德是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)公德是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字，對(duì)社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語(yǔ)氣、親切的稱(chēng)呼、誠(chéng)摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！币虼耍v文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會(huì)文明和個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個(gè)自尊自愛(ài)的人都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。

2、助人為樂(lè) 當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂(lè)于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的人際交往中生活，每個(gè)社會(huì)成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會(huì)遇到一些困難、矛盾和問(wèn)題，都需要?jiǎng)e人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，更需要?jiǎng)e人的支持、幫助。如果在社會(huì)生活中，每個(gè)人都能主動(dòng)關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂(lè)在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時(shí)隨地得到他人的幫助，感受到社會(huì)的溫暖。從這個(gè)意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，積極主動(dòng)地愛(ài)護(hù)他人，幫助他人。

3、愛(ài)護(hù)公物 公共財(cái)物包括一切公共場(chǎng)所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對(duì)待公共財(cái)物是愛(ài)護(hù)、保護(hù)，還是浪費(fèi)、破壞，是一個(gè)公民有沒(méi)有社會(huì)主義道德的反映。每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。公共場(chǎng)所的設(shè)施有很多，因此，如果每個(gè)人都愛(ài)護(hù)公物的話(huà)，那么國(guó)家在這方面投入的人力、物力、財(cái)力都會(huì)有所減少，這樣還會(huì)有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。因此，愛(ài)護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

4、保護(hù)環(huán)境 環(huán)境問(wèn)題，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)，黃河的長(zhǎng)時(shí)間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問(wèn)題所帶來(lái)的危害，使人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到：環(huán)境和資源是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到每個(gè)公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。保護(hù)環(huán)境不僅是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，也是社會(huì)公德的一項(xiàng)基本要求。

5、遵紀(jì)守法

俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動(dòng)的不斷深入，公民的法制意識(shí)普遍提高。但是，普法工作還要進(jìn)行。在這些社會(huì)公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會(huì)公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語(yǔ)傷人，失禮不道歉，無(wú)理兇三分，騎車(chē)撞倒人后揚(yáng)長(zhǎng)而去，乘車(chē)爭(zhēng)先恐后，在公共汽車(chē)上見(jiàn)老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時(shí)，有能力，卻不出手相救，這便沒(méi)有做到助人為樂(lè)。在公共設(shè)施上亂涂亂畫(huà)，在公園里折花踏草，這就屬于沒(méi)有愛(ài)護(hù)公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費(fèi)的現(xiàn)象。最近出現(xiàn)的多起惡傷兒童事件，嚴(yán)重違反了遵紀(jì)守法這一規(guī)定，并嚴(yán)重違反了我國(guó)法律，給社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現(xiàn)，我們的小學(xué)生在上課下課以及平時(shí)見(jiàn)到老師總是問(wèn)聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹(shù)災(zāi)難，我們的國(guó)人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學(xué)生志愿者在周末去公園等公共場(chǎng)所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點(diǎn)撿垃圾；而生活中違法亂紀(jì)的只是少數(shù)人，大部分的公民都是遵紀(jì)守法的?? 社會(huì)公德不是一個(gè)人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個(gè)人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。在日常生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為他人樹(shù)立榜樣，并鼓勵(lì)他人去做，這樣，一個(gè)人帶動(dòng)一個(gè)群體，一個(gè)群體帶動(dòng)一個(gè)社會(huì)，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來(lái)，我們會(huì)生活在一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)中。

第三篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。

（三）愛(ài)護(hù)公物

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境

熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

第四篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)決議)強(qiáng)調(diào)，“開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說(shuō)，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等觀念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類(lèi)歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神?！稕Q議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢(qián)至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺(jué)地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德也稱(chēng)公德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。”其中，“文明禮貌、助人為樂(lè)”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類(lèi)公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國(guó)憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說(shuō)，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛(ài)崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國(guó)家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過(guò)人生長(zhǎng)期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說(shuō)，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見(jiàn)，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買(mǎi)賣(mài)、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過(guò)不同層次、不同形式表現(xiàn)出來(lái)。毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂(lè)、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，又不能投機(jī)鉆營(yíng)；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性?xún)r(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，黨員干部要樹(shù)立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠(chéng)積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門(mén)的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的。”

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起?！稕Q議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事。”青少年的思想道德對(duì)于他們長(zhǎng)大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿?shù)立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成材同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，形成愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長(zhǎng)的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長(zhǎng)，也是老師，要做表率，言傳身教。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛(ài)撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。社會(huì)教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺(jué)承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開(kāi)展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。《決議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。

第五篇：社會(huì)公德

談?wù)勆鐣?huì)公德(2)

社會(huì)公德是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、是社會(huì)公共生活所必須的、最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如： 遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講文明懂禮貌等。

每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車(chē)這個(gè)日常生活中最普通的事來(lái)說(shuō)，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車(chē)要排隊(duì)。現(xiàn)在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車(chē)的門(mén)口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，而女性還可能遭到咸豬手的偷襲，同時(shí)還便于小偷偷東西。其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)楝F(xiàn)在主動(dòng)讓座的、富有愛(ài)心的人越來(lái)越少，所以公交車(chē)上專(zhuān)門(mén)為老弱病殘?jiān)性O(shè)置了愛(ài)心座位，車(chē)內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為老弱病殘?jiān)泻捅『⒌娜俗屪钡恼Z(yǔ)音提示?？墒怯行┤税哉贾鴲?ài)心座位不讓座，頭還朝向窗外，就當(dāng)沒(méi)看到有老人或是孕婦，也沒(méi)聽(tīng)到車(chē)?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車(chē)內(nèi)衛(wèi)生，不在車(chē)內(nèi)吸煙、吐痰，不亂扔瓜皮果殼。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車(chē)內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，他還不服氣。另外，在車(chē)內(nèi)吐痰、嗑瓜子也是常見(jiàn)的。甚至偶爾還會(huì)看到有抱在手上的小孩在車(chē)上小便。為什么現(xiàn)在公交車(chē)車(chē)上都有個(gè)垃圾簍？為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車(chē)內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車(chē)”這樣的廣播提示？其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽(yáng)，也為了給乘客提供更好的乘車(chē)環(huán)境，公交公司不惜重金，為每輛車(chē)的車(chē)窗上安裝窗簾?？墒且粋€(gè)夏季都沒(méi)過(guò)，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來(lái)了，殘缺不堪。要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。

總之，遵守社會(huì)公德，有利于精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)造美好生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)成員共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。

人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)，扶貧助困，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德更是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。

試想，每個(gè)百萬(wàn)富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨?，每一個(gè)強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會(huì)使生活在貧困中的人過(guò)上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德心的人也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可，每個(gè)工人如果都能關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，做集體的主人，那每個(gè)集體定都能蒸蒸日上。每個(gè)游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶(hù)人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會(huì)擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個(gè)企業(yè)如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會(huì)獲得大家的信任，而且產(chǎn)品也暢銷(xiāo)。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國(guó)定會(huì)是人們互幫互助，生活美滿(mǎn)幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國(guó)家。

從現(xiàn)在開(kāi)始，大家彎下腰撿一點(diǎn)垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點(diǎn)公德心，我們的明天定會(huì)更美好。

社會(huì)公德在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)較熱門(mén)的話(huà)題吧。

我先談?wù)勛鹁蠢先说姆矫?有一次我從電視節(jié)目中看到：一個(gè)上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買(mǎi)菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，讓她養(yǎng)成了省吃?xún)€用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年?？粗@樣的報(bào)導(dǎo)，面對(duì)這樣有孝心的孩子，我們是不是也該深深的感動(dòng)，然后反思呢？有些孩子一回到家就成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的小“皇帝”,有的還動(dòng)不動(dòng)就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。那么我們要怎么做呢？我覺(jué)得應(yīng)該教育孩子，告訴他們有不同想法應(yīng)講道理，不要隨便頂撞；嚴(yán)格要求，讓他們體諒長(zhǎng)輩的艱辛，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心；還要提示他們應(yīng)該怎樣為父母分憂(yōu)解難；更重要的是應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知?！鞍偕菩橄取币粋€(gè)懂得孝敬老人的人，將來(lái)才會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民。

每逢出游的高峰時(shí)期來(lái)臨了。想起了長(zhǎng)城磚上的“刻字”，想起了龍門(mén)石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里??

據(jù)說(shuō)在廣州市一條不足400米長(zhǎng)的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見(jiàn)斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動(dòng)售貨機(jī)屢屢被毀?更有甚者，一些見(jiàn)義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見(jiàn)義勇為是社會(huì)公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂(lè)”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見(jiàn)義勇為越來(lái)越難，也就越來(lái)越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

我們一起思考一下這個(gè)問(wèn)題。自古以來(lái)，任何一個(gè)國(guó)家都有社會(huì)公德要求來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。一旦社會(huì)公德被破壞，必然導(dǎo)致人們的行為有失風(fēng)范、社會(huì)混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個(gè)人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會(huì)，不顧他人，這個(gè)人能在社會(huì)上立足嗎？哪個(gè)群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對(duì)自私自利都嗤之以鼻,因此，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否有強(qiáng)烈的責(zé)任心，是否講究社會(huì)公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿(mǎn)意的社會(huì)角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

一說(shuō)起愛(ài)護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭?lèi)似“愛(ài)護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛(ài)護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。

但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門(mén)窗;戶(hù)外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉……你有沒(méi)有想過(guò)，不論是有意還是無(wú)意，這些行為都對(duì)公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開(kāi)支。

每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來(lái)也不曾意識(shí)到原來(lái)自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛(ài)護(hù)公物的義務(wù)。

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！逼鋵?shí)愛(ài)護(hù)公物做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無(wú)損與正常使用。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎r(shí)光會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了社會(huì)公德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，既是追求個(gè)人道德的完善，又是公眾利益的維護(hù)，公共秩序的體現(xiàn)。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水已走了一半。那女工見(jiàn)是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

還有一個(gè)故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ??；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開(kāi)向這位老者道歉。他說(shuō)：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話(huà)，我愿意就此向這位先生道歉，請(qǐng)他寬容我的不遜。”

聽(tīng)了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬(wàn)不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因?yàn)槟菢幽憔痛箦e(cuò)特錯(cuò)了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。談?wù)勆鐣?huì)公德

社會(huì)公德是最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則，這是我們每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的。

最近我在網(wǎng)上看到兩則事例，讀后讓我感觸頗多。

第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車(chē)停在了路邊，讓乘客們安全下車(chē)，然后把車(chē)熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人－－一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。

以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)公德的問(wèn)題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢？難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個(gè)有著八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱?。?/p>

由此我又想起了一年前在網(wǎng)上流行的“虐貓事件”，我覺(jué)得，我們公民的社會(huì)公德意識(shí)還有待提高，做為學(xué)生，我想我們也可以做很多，隨便舉幾個(gè)例子，比如在公交車(chē)上給老、弱、病、殘、孕讓座；比如見(jiàn)義勇為抓小偷，制止暴力；比如拾金不昧、幫難助困；等等等等。

社會(huì)公德很重要，可是我們國(guó)民，大而言之我們?nèi)祟?lèi)在這方面做得還很不夠。我真希望有一天，這個(gè)概念能扎進(jìn)人們的心里，不要再寫(xiě)出來(lái)了。