第一篇：舞蹈欣賞課程內(nèi)容總結(jié)

傣族：孔雀舞 藏族：鍋莊 諧.卓

彝族：煙盒舞，披氈舞 壯族：舂堂舞、扁擔(dān)舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、繡球舞、撈蝦舞、斑鳩舞（多模仿動(dòng)物）朝鮮族：白鶴舞，扇舞 農(nóng)樂舞 長(zhǎng)鼓舞 扁鼓舞 蒙古族：筷子舞 維吾爾族：盤子舞，手鼓舞 苗族:蘆笙舞 漢族：山東秧歌，膠州秧歌，云南花燈。

弗拉明戈 斗牛舞--西班牙

踢踏舞--愛爾蘭

芭蕾舞--俄羅斯

古代舞、能樂、民俗舞、歌舞伎--日本 婆羅多舞--印度

舞蹈分類：古典舞.民間舞.芭蕾舞 當(dāng)代舞 國(guó)標(biāo)舞（現(xiàn)代舞）獨(dú)舞.雙人舞 群舞 舞劇

注：軍隊(duì)舞蹈屬于當(dāng)代舞，當(dāng)代舞大師：吳曉邦，戴愛蓮 當(dāng)代舞《千手觀音》編劇張繼鋼，舞蹈元素：以古典舞為基礎(chǔ) 國(guó)標(biāo)舞代表：《別》--倫巴元素 《情到深處》

分類：摩登舞和拉丁舞

三．《千手觀音》賞析

《千手觀音》這部舞蹈作品的創(chuàng)作源于我國(guó)敦煌石窟上佛教千手觀音的壁畫形象，該作品創(chuàng)作于2004年，2004年9月28日，在雅典殘奧會(huì)閉幕式演出，2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演出，取得了一致贊譽(yù)。編導(dǎo)為張繼鋼，舞蹈屬于中國(guó)當(dāng)代舞，以中國(guó)古典舞為基礎(chǔ)。舞蹈的主題為“慈與愛，美與善”，由21個(gè)聾啞演員表演，她（他）們通過舞蹈動(dòng)作向觀眾展示形象、情感，更結(jié)合特制的服裝、舞美、音樂合成一體表達(dá)出觀音的至真、至善、至美。

這個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)上可以分成三段。第一部分：21名舞蹈演員成一直線，利用手的舒展和收縮來展現(xiàn)千手觀音的千姿百態(tài)，手的動(dòng)作出其不意，領(lǐng)舞面部表情寧?kù)o慈祥，在燈光的映襯下，結(jié)合手的各種伸縮，為觀眾表現(xiàn)出了慈祥寧?kù)o的千手觀音的形象。第二部分：音樂發(fā)生了轉(zhuǎn)換，舞蹈演員離開了圓形的臺(tái)面，在更廣闊的舞臺(tái)先是前后兩人一排表演出敦煌壁畫上觀音的各種“三道彎”動(dòng)作，然后四人成一排表演“三道彎”的動(dòng)作，表現(xiàn)出千手觀音美麗婀娜多姿的形象。第三部分：舞蹈演員又回到一條直線上，在這個(gè)過程中，在領(lǐng)舞后面微露頭和手，表現(xiàn)了千手觀音千手千眼的形象。最后以在一條直線上再次以手的舞動(dòng)作為結(jié)尾。

關(guān)于整個(gè)舞蹈給我的感受，首先：這個(gè)舞蹈演員很特殊，舞蹈很感人，21的聾啞人能演繹出如此美妙絕倫的舞蹈很不易，這也從一方面確立了這個(gè)作品的偉大，與其說她們?cè)诒硌菸璧福蝗缯f她們?cè)谏涎菀粓?chǎng)弘揚(yáng)殘疾人自強(qiáng)不息的贊歌。其次：舞臺(tái)燈光和音樂設(shè)計(jì)的很好，特別是第一部分領(lǐng)舞表演三道彎時(shí)舞臺(tái)燈光的變幻，使得千手觀音的形象莊嚴(yán)肅穆。第二部分的音樂個(gè)人認(rèn)為有些激昂，不是太好。最后：這個(gè)舞蹈?jìng)鬟_(dá)的精神很好，聾啞演員天衣無縫的表演表現(xiàn)了她們自強(qiáng)不息的精神，整個(gè)舞蹈給我們展現(xiàn)的千手觀音慈祥安寧的形象呼應(yīng)了整個(gè)舞蹈的主題表現(xiàn)千手觀音：“慈與愛，美與善”，也傳達(dá)著世人對(duì)構(gòu)建大愛大善世界的向往。

四．《酥油飄香》賞析

舞蹈的創(chuàng)作背景是表現(xiàn)新時(shí)期藏族邊疆人民地區(qū)的軍民和諧共處，軍民魚水相連。創(chuàng)作時(shí)間為2001年，編導(dǎo)達(dá)娃拉姆。選送單位為西藏軍區(qū)政治部文工團(tuán)。整個(gè)舞蹈以不同于以前的以前的表現(xiàn)形式，虛化軍人形象，重點(diǎn)突出藏族婦女為駐邊軍人打酥油的過程，表現(xiàn)出新時(shí)期的軍民魚水情。舞蹈類型為藏族舞和現(xiàn)代舞的結(jié)合。屬群舞。

整個(gè)舞蹈分三部分：第一部分：點(diǎn)題，舞蹈一開始一名藏族女孩子手提軍用水壺繞場(chǎng)橢圓形一圈。然后一群身穿有袖子的藏族勞動(dòng)?jì)D女表演了一段后仰的動(dòng)作，載歌載舞，表現(xiàn)了藏族婦女新的精神面貌。第二部分：打酥油的過程，此段主要是敘事，眾藏族女孩互相比誰打的酥油多和香。此部分的手部用力的打酥油，表現(xiàn)的藏族特別豪放大氣的性格和打酥油的喜歡之情。第三部分：高潮部分，藏族婦女用跨步和搖擺表現(xiàn)她們興奮的心情，運(yùn)用了手腳步調(diào)一致的表現(xiàn)形式，使舞蹈特別靈動(dòng)。然后以眾女孩把打好的酥油倒進(jìn)水壺結(jié)尾，前后呼應(yīng)。

關(guān)于整個(gè)舞蹈給我的感受，首先，我覺得音樂和好聽，在這樣的音樂背景下，透著一股歡快和大氣。藏族年輕女性舞動(dòng)時(shí)身上的掛飾發(fā)出的聲音清脆悅耳，一方面使舞蹈更具有了民族特色，另一方面也折射出了新時(shí)代藏區(qū)人民富足的生活。其次:舞蹈的表現(xiàn)形式新穎，整個(gè)舞蹈中開始和結(jié)尾以一個(gè)軍用水壺表現(xiàn)軍人這個(gè)形象，魚水之情是通過女孩子們勞作時(shí)的情態(tài)和體態(tài)來表現(xiàn)的，年青女子們打酥油的場(chǎng)面輕松、愉快又熱烈，就像是在給自家的兄弟姊妹甚至是心上人打酥油茶，真實(shí)可信又倍感平常和隨意，完全將情感定格在友情與親情上。真正體現(xiàn)了軍民魚水情。再次：整個(gè)舞蹈開始和結(jié)尾的一段舞蹈很有意思，第一部分通過身身體仰靠、雙手搭扣體前、挺胸抬頭，載歌載舞，表現(xiàn)翻身做主，新的時(shí)代風(fēng)貌。第三部分則通過背對(duì)觀眾頷首、伏背、塌腰、甩胯，動(dòng)作隨節(jié)奏變化加力、加速、加大幅度，表現(xiàn)了藏族舞蹈明朗、歡快、奔放的風(fēng)格特色。藏族人民胸襟坦蕩、樂觀豁達(dá)的民族心理通過簡(jiǎn)短有力的單一動(dòng)作展露無疑，極具感染力。同時(shí)身體曲線和服飾特色勾勒出藏族年輕女性美麗的背影，既表現(xiàn)了鮮明的個(gè)性，又韻味雋永。

第二篇：舞蹈欣賞課程總結(jié)

摘 要：主要介紹了漢族民間舞、藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞、傣族舞、彝族舞、朝鮮族舞七種民族舞蹈的風(fēng)格特征及對(duì)《千手觀音》的鑒賞。

關(guān)鍵詞：漢族民間舞蹈；藏族舞蹈；蒙古族舞蹈；維吾爾族舞蹈；傣族舞蹈；彝族舞蹈；朝鮮族舞蹈；《千手觀音》

經(jīng)過幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，舞蹈欣賞這門課也終于接近了尾聲。由于自己所學(xué)的專業(yè)是工業(yè)設(shè)計(jì)，與舞蹈毫無關(guān)聯(lián)，之所以選擇舞蹈鑒賞課，是想選擇一些和藝術(shù)有關(guān)的課程間接地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈作為一種融合了視覺和聽覺的形體藝術(shù)，它綜合包含了音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式于一體。舞蹈鑒賞作為一門鑒賞課，可以提高我們的藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)審美意識(shí)。要學(xué)會(huì)鑒賞，就應(yīng)該積極參加欣賞活動(dòng)，舞蹈鑒賞課就是一條好的途徑。我們的舞蹈鑒賞課，可能是由于人多的緣故，導(dǎo)致并不能真正達(dá)到欣賞的目的，也可能由于環(huán)境的限制，是我們不能真正的融入舞蹈的氛圍之中。以致其作用不能真正的發(fā)揮。但其實(shí)如果真的用心感受的話，鑒賞課確實(shí)是一件不錯(cuò)的事情。當(dāng)然在此刻，我也從一個(gè)對(duì)舞蹈欣賞的門外漢，成為一個(gè)對(duì)舞蹈稍微有點(diǎn)感覺站在門框子里面的人。

就先說說我對(duì)民族舞的認(rèn)識(shí)吧。我國(guó)是擁有五十六個(gè)民族的大家庭，有代表性的有漢族民間舞、藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞、傣族舞、彝族舞、朝鮮族舞，這七種民族舞。而這些民族舞大都具有一定的文化背景、地方特色。例如，我國(guó)的蒙古族舞氣勢(shì)磅礴，雄健有力，樸實(shí)奔放；傣族舞快速輕巧，動(dòng)作細(xì)膩；藏族舞清影灑脫??我國(guó)少數(shù)民族向來是以能歌善舞著稱，它們的舞蹈藝術(shù)，在我國(guó)的舞蹈史上占有很重要的地位。同時(shí)，民族舞不僅是一種形體藝術(shù)的欣賞，也是對(duì)我國(guó)多元文化的一種理解和體現(xiàn)，充分反映了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。民族舞蹈是代表各個(gè)民族的風(fēng)格特征，下面介紹一下上述7種民族舞的風(fēng)格特征。漢族民間舞蹈的風(fēng)格特征

漢族民間舞蹈種類繁多，在民間中廣為流傳的有龍舞、獅舞、燈舞、綢舞、秧歌等等。現(xiàn)經(jīng)專家整理加工已課堂的有東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。2 藏族舞蹈的風(fēng)格特征

在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上，生活著能歌善舞、悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無際的莽原，引吭高歌，河谷飛平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是即興歌舞創(chuàng)作的源泉。在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛情與生活，歌舞活動(dòng)生活中不可缺少的組成。西藏舞蹈與歌唱藝術(shù)密切，以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格而著稱。蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征 蒙古族世代生息在我國(guó)北方遼闊的大草原上，自古崇拜天地山川和雄鷹圖騰，長(zhǎng)期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的，蒙古族與東方民族差異，了強(qiáng)悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格，也了富有草原文化氣息的、游牧民族的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。的民間舞蹈熱情奔放，穩(wěn)健，節(jié)奏歡快，粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的鮮明特點(diǎn)，洋溢著來自大自然的勃勃生機(jī)，呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征

維吾爾族自古居住在的西北部新疆，它是我國(guó)最大的省區(qū)，有著悠久的文化傳統(tǒng)和的藝術(shù)遺產(chǎn)，歌舞藝術(shù)更是絢麗多姿，自古即以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱。維吾爾族舞蹈與民間舞蹈一樣來自于生活。維吾爾族早先生活在我國(guó)北方的大草原上，后移居至西域（今新疆），由草原牧騎生活發(fā)展到地農(nóng)業(yè)生活，在不同歷史時(shí)期信奉過薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。經(jīng)濟(jì)生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡，使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻，又有薩滿跳神的姿態(tài)；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態(tài)，又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族樂舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收古西域樂舞的精華，歷代新疆各族的藝術(shù)和長(zhǎng)期發(fā)展與演變，追求，多種和特殊風(fēng)格的深受喜愛的民間舞蹈藝術(shù)。5 傣族舞蹈的風(fēng)格特征

傣族主要聚居在我國(guó)西南地區(qū)云南省西雙版納和德宏自治區(qū)耿馬、孟連自治縣等地，那里江河縱橫、綠樹繁蔭，蘊(yùn)藏著許許多多天然的美麗。在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境的哺育熏陶下，社會(huì)發(fā)展和中原文化和南亞文化的，傣族民間舞蹈逐漸極具東方韻味的藝術(shù)風(fēng)格。6 彝族舞蹈的風(fēng)格特征

彝族居住在我國(guó)四川、云南、貴州、廣西等地，能歌善舞，有著多彩的舞蹈，在民間流傳的就有“煙盒情”、“打歌”、“羅作舞”、“阿細(xì)跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“銅鼓舞”等等。解放以后，在舞蹈工作者的下，彝族舞蹈也了的和發(fā)展，祖國(guó)文化百花園的一朵絢麗的鮮花。7 朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特征

居住在我國(guó)東北地區(qū)吉林、黑龍江、遼寧等地的朝鮮族，勤勞樸實(shí)，能歌善舞。自古從事農(nóng)耕勞動(dòng)，酷愛大自然。喜愛白鶴，把白鶴長(zhǎng)壽、幸福的象征。民族性格與審美觀直接體現(xiàn)在的歌舞中，便了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的獨(dú)特風(fēng)韻。朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈種類繁多、風(fēng)采各異，在民間流傳的就有“扇子舞”、“紗絹舞”、“農(nóng)樂舞”、“假面舞”、“長(zhǎng)鼓舞”、“釵舞”、“劍舞”、“拍打舞”等十多種。新以后，在舞蹈藝術(shù)家們的下，許多民間傳統(tǒng)舞蹈被整理創(chuàng)作優(yōu)秀節(jié)目，在中廣為傳播?？梢栽谖璧浮俄斔琛贰ⅰ短悦孜琛贰ⅰ断矏偂?、《長(zhǎng)白瀑布》等節(jié)目中，看到身穿小巧短衣、下著拖地長(zhǎng)裙、襟垂飄帶的朝鮮族姑娘們翩然起舞的優(yōu)美形象，在宛若鶴群展翅的舞姿中蘊(yùn)藉著生生不息的朝鮮民族精神。至于我對(duì)舞蹈的喜愛是從具活力、激情和爆發(fā)力的街舞開始的，我以前的態(tài)度是不太多看的，除非是遇到像千手觀音那樣令人震撼的舞蹈，以及一些炫目的舞蹈。舞蹈給我們帶來的并不僅僅有單純的視覺上的感受，還有在耳朵聽覺上的享受。當(dāng)氣勢(shì)磅礴的音樂和充滿力量的舞蹈結(jié)合起來的時(shí)候，會(huì)有別一般的感受。雖然所欣賞的舞蹈并不多，但卻都是經(jīng)典之作，很值得欣賞。古人有言“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”歌德也這樣告誡他的秘書：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能養(yǎng)成的。所以，我只讓你看最好的作品，等你在最好的作品中打下了牢固的基礎(chǔ)，你就有了用來衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不至于過高，而是恰如其分?！庇纱耍赖难劬π枰獜暮玫淖髌分袣v練出來。而對(duì)經(jīng)典的視而不見則是最大的損失。而我對(duì)它的簡(jiǎn)單理解是：舞者是在用肢體語言來表達(dá)對(duì)生活、生命以及世界的理解，正如作家用筆來書寫人生，歌者用歌聲來表達(dá)感情。

就說說我對(duì)千手觀音的感想吧，確實(shí)是這樣的，舞蹈欣賞的不僅僅是這也聾啞姑娘們?cè)谂_(tái)上的美麗，更多是對(duì)她們?nèi)松膲衙赖男蕾p。他們先天被奪取了對(duì)音樂欣賞的能力。特別是對(duì)于舞蹈來說，舞蹈是將形象和聲音完美結(jié)合起來的藝術(shù)形式，沒有了聲音，舞蹈就像折翼的鳥兒，總覺得缺少了一點(diǎn)什么東西。但是正是這些生活在無聲世界的姑娘和小伙子們，給我?guī)砹艘话愠Ｈ硕疾豢赡芡瓿傻娜蝿?wù)。確實(shí)是讓人肅然起敬。第一是強(qiáng)制記憶，他們抬手的位置必須的是每一步的動(dòng)作都非常到位，任何一點(diǎn)小的差錯(cuò)都會(huì)造成全盤欣賞的瑕眥。但是作為一個(gè)擁有5分鐘長(zhǎng)時(shí)間節(jié)目，記住每一個(gè)動(dòng)作并不是和說出來的一樣的簡(jiǎn)單。所以每天的手在一個(gè)位置停留相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是一件很難想象的事情。所以我認(rèn)為這不僅僅是一部藝術(shù)作品，更多的是對(duì)人生的解讀。盲人們可以克服無法聽見的障礙，給我們帶來了一場(chǎng)連正常人都幾乎無法完成的作品。確實(shí)可以使人想到很多很多，我們現(xiàn)在的生活如此美好，但是還是不免會(huì)一點(diǎn)小小的問題就會(huì)抱怨，做題目做到稍微難一點(diǎn)的地方就希望放棄，覺得活著太累。但是和這些聾啞的演員們比起來，才知道現(xiàn)在我們的生活如此美好。我們更需要用我們健全的體格去做一些有意義的事情，而不是把大量的時(shí)間放在享受上。一群聾啞人創(chuàng)造了春晚收視率的奇跡。所以，我們也可以做到很多很偉大的事情，只是我們不愿意，或者是不能克服自己的一點(diǎn)小苦難而已。無聲的世界也可以很精彩，這是千手觀音告訴我們的。每個(gè)人都有一只手，很難有很多變化，但是當(dāng)他們結(jié)合起來的時(shí)候，就是非常大的美的享受。張繼剛說的大概就是如此的意思吧。這句話也給了我很大的啟發(fā)，看事物不僅僅是只看一面，全面的一看便是全新的一個(gè)結(jié)果。

還有《大夢(mèng)敦煌》中莫高和月牙凄美的愛情故事，是愛情與藝術(shù)的相守，是對(duì)凄美人生的無聲詠嘆，是對(duì)光輝人性的頂禮膜拜，留給人無限的思考和感慨；《大河之舞》中的踢踏舞利落流暢，熱情奔放，團(tuán)體與個(gè)人的舞蹈，形成一場(chǎng)力感、動(dòng)感、質(zhì)感與美感兼具的音樂歌舞盛宴，每一幕都讓人深深折服。小結(jié)

我們要做的不應(yīng)該僅僅是停留在欣賞的角度上，更多是要參與其中，這樣與身與心都是非常有益的。這次的公選課，我想我學(xué)到不僅僅是欣賞舞蹈，更多的是對(duì)人生的思考。和以前對(duì)待問題的看法，有些東西不可以僅僅只是看看表面，還是有更多的去看本質(zhì)。去多多了解，便會(huì)趣多多。我個(gè)人覺得舞蹈鑒賞課可以多安排一些現(xiàn)代舞的欣賞，現(xiàn)在的大學(xué)生性格較開放叛逆，比較喜歡動(dòng)感的舞蹈，如街舞等，這可能更適合大學(xué)生的口味，上課效果可能也會(huì)更好，也能帶動(dòng)上課氛圍。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈》李北達(dá)著，五洲傳播出版社，2007-08-01 出版。

第三篇：舞蹈欣賞

舞蹈欣賞——范疇與路徑日喀則地區(qū)林區(qū)舞蹈最獨(dú)特的代表是（）。A、同甲 B、堆謝 C、諧 D、囊瑪

正確答案： A 2 “卓舞”屬于（）地區(qū)的特色舞蹈。A、安多 B、日喀則 C、衛(wèi)藏 D、康巴

正確答案： D 3 舞蹈的客觀范疇不包括以下哪項(xiàng)：（）。A、生活形態(tài)的舞蹈 B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈 C、審美形態(tài)的舞蹈 D、作品形態(tài)的舞蹈 正確答案： C 4 藏舞中表演性組合的三種形式包括卓表演性組合、弦子表演性組合和依表演性組合。正確答案：√ 5 “果諧舞”意為“圓圈舞蹈”，是康巴地區(qū)的一種群體表演藝術(shù)形式。正確答案：×

舞蹈形態(tài)——生活、規(guī)訓(xùn)、作品康巴藏舞的發(fā)源地是（）。A、甘孜 B、迪慶 C、玉樹 D、阿壩

正確答案： C 2 規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的稱謂來自于（）。A、奧爾夫

B、車爾尼雪夫斯基 C、形式美學(xué) D、?？?/p>

正確答案： D 3 云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。A、祭祀祖先 B、慶祝喜事 C、祈求豐收 D、反抗壓迫 正確答案： B 4 生活形態(tài)舞蹈的特點(diǎn)之一是種類繁多、涉及面廣 正確答案：√ 5 生活形態(tài)、規(guī)訓(xùn)形態(tài)、作品形態(tài)這三種形式的舞蹈功能不同，價(jià)值有高有低。正確答案：×

舞蹈層次——原生、次生、再生中國(guó)古典舞的舞蹈場(chǎng)大部分是（）。A、日常生活 B、劇場(chǎng) C、舞臺(tái)

D、舞蹈學(xué)校 正確答案： A 2 下列屬于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能的是（）。A、表現(xiàn)世俗生活 B、表現(xiàn)宗教信仰

C、表現(xiàn)不同主體構(gòu)造的不同文化 D、表現(xiàn)內(nèi)隱的主流文化意志 正確答案： D 3 以下哪項(xiàng)是作品形態(tài)舞蹈的特征：（）。A、形式單純，內(nèi)容簡(jiǎn)明 B、形式精致，內(nèi)容模糊 C、形式重組，內(nèi)容重構(gòu) D、形式多樣，內(nèi)容豐富 正確答案： C 4 規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈與生活形態(tài)的舞蹈相比，其形式更加精致，但內(nèi)容卻更加模糊。正確答案：√ 5 生活場(chǎng)的舞蹈都是由職業(yè)舞蹈演員來表演的。正確答案：×

舞蹈的歷史舞蹈欣賞的主要欣賞對(duì)象是（）。A、生活形態(tài)的舞蹈 B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈 C、審美形態(tài)的舞蹈 D、作品形態(tài)的舞蹈 正確答案： D 2 欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是（）。A、舞者的好壞 B、編者的好壞 C、作品的好壞 D、場(chǎng)地的好壞 正確答案： C 3 舞蹈的主觀范疇不包括下列哪項(xiàng)：（）。A、關(guān)注“粗身” B、關(guān)注“業(yè)身” C、關(guān)注“細(xì)身” D、關(guān)注“內(nèi)在” 正確答案： D 4 歷史生活舞蹈包括民間舞和宮廷舞兩種。正確答案：√ 5 作品形態(tài)的舞蹈只能在劇場(chǎng)和舞臺(tái)上表演。正確答案：×

舞蹈蘊(yùn)含——粗身、細(xì)身、業(yè)身“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了（）。A、有感世界 B、有話世界 C、有知世界 D、有情世界 正確答案： D 2 “業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對(duì)世界的（）。A、態(tài)度 B、感情 C、認(rèn)識(shí) D、觀念

正確答案： A 3 關(guān)注“粗身”中“粗身”涉及下列哪類學(xué)科內(nèi)容。A、運(yùn)動(dòng)學(xué) B、人種學(xué) C、社會(huì)學(xué) D、語言學(xué) 正確答案： B 4 解剖學(xué)是舞蹈的基礎(chǔ)。正確答案：√ 5 歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。正確答案：×

舞蹈世界——有器、有情、有話欣賞舞蹈的重點(diǎn)是欣賞舞蹈作品中語言符號(hào)所表達(dá)的意義及其深度與廣度，這是指從（）角度來欣賞舞蹈。A、舞蹈身體語言學(xué) B、舞蹈運(yùn)動(dòng)學(xué) C、解剖學(xué) D、社會(huì)學(xué) 正確答案： A 2 下列不屬于飛天舞的是（）。A、聞法飛天 B、贊法飛天 C、涅槃飛天 D、頌法飛天 正確答案： D 3 欣賞舞蹈的主觀態(tài)度的終點(diǎn)是（）。A、舞者的敬業(yè)精神 B、舞蹈的優(yōu)美程度

C、舞蹈語言符號(hào)所表達(dá)的意義 D、舞蹈所表現(xiàn)的故事情節(jié) 正確答案： C 4 人們通過“裂面”舞來表達(dá)自身的仇恨之情。正確答案：× 5 贊法飛天舞重在表達(dá)凡是身體力行貫徹佛法的人，飛天都要加以贊頌。正確答案：√

舞蹈的至高境界——《飛天》舞蹈欣賞的本質(zhì)是（）。A、舞蹈表達(dá)的情境

B、舞蹈表達(dá)的深層次內(nèi)容 C、舞蹈演員的專業(yè)功底 D、舞蹈表現(xiàn)的形式 正確答案： B 2 現(xiàn)代舞是在對(duì)傳統(tǒng)芭蕾舞的（）中發(fā)展而來的。A、反叛 B、重構(gòu) C、繼承 D、創(chuàng)新

正確答案： A 3 欣賞舞蹈時(shí)往往通過舞蹈的（）來分析其外部語境。A、外部表現(xiàn) B、內(nèi)部形式 C、內(nèi)部對(duì)話 D、外部道具 正確答案： C 4 雜技式舞蹈是舞蹈由“業(yè)身”形態(tài)到“細(xì)身”形態(tài)的一種退化。正確答案：√ 5 宮廷舞是在生活形態(tài)下的大傳統(tǒng)舞蹈，屬于作品形態(tài)的舞蹈。正確答案：×

舞種形式與表演形式下面哪一項(xiàng)是“有話世界”：（）A、業(yè)身 B、粗身 C、細(xì)身 D、身段

正確答案： A 2 舞蹈的表演形式不包括下面哪一項(xiàng)：（）A、狂舞 B、獨(dú)舞 C、群舞 D、三人舞 正確答案： A 3 下面關(guān)于《天鵝之歌》表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（）A、最長(zhǎng)、最環(huán)保的劇目 B、時(shí)間1小時(shí) C、陳維亞編舞

D、最短、最環(huán)保的劇目 正確答案： D 4 舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。正確答案：× 5 作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場(chǎng)舞蹈和舞臺(tái)舞蹈。正確答案：√

舞蹈結(jié)構(gòu)與語篇幅舞蹈欣賞中（）是第一位的。A、時(shí)間因素 B、空間因素 C、舞者的專業(yè)性 D、舞臺(tái)效果 正確答案： A 2 舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的（）。A、效果 B、內(nèi)容 C、語篇 D、劇目

正確答案： C 3 當(dāng)代芭蕾的最主要特點(diǎn)是（）。A、創(chuàng)新性 B、專業(yè)性 C、戲劇性 D、融合性 正確答案： D 4 在劇場(chǎng)的舞臺(tái)上西方代表生命、光明和前進(jìn)。正確答案：× 5 要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。正確答案：√

舞蹈主題的N級(jí)提示下列不屬于舞蹈欣賞路徑中“細(xì)讀身體”的是（）。A、姿勢(shì) B、表情 C、服飾 D、動(dòng)作

正確答案： C 2 最重要的舞蹈調(diào)度是（）。A、道具的空間位置 B、身體投射的方向 C、燈光投射的位置 D、人物之間的互動(dòng) 正確答案： B 3 了解舞蹈內(nèi)容的第一媒介是（）。A、舞蹈的時(shí)間長(zhǎng)度 B、舞蹈的輔助性文字說明 C、舞蹈動(dòng)作 D、舞蹈標(biāo)題 正確答案： D 4 以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。A、社會(huì)身份的表征 B、作品質(zhì)量的保障 C、故事情節(jié)的推進(jìn) D、舞臺(tái)的美觀 正確答案： A 5 舞蹈的身體語言包括肢體語言和靈魂語言。正確答案：√ 6 舞蹈欣賞的終極欣賞對(duì)象是表情。正確答案：×

身體與多模態(tài)媒介的互補(bǔ)《天鵝湖·二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位：（）A、愛莎公主 B、奧杰塔公主 C、妮莎王后 D、迪亞王子 正確答案： B 2 《天鵝湖》講的是下面哪一個(gè)國(guó)家的童話：（）A、俄羅斯 B、奧地利 C、法國(guó) D、日本

正確答案： A 3 下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（）A、齊格菲爾德 B、奧杰塔公主 C、妮莎王后 D、羅特巴特 正確答案： C 4

《天鵝湖》這個(gè)故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。正確答案：× 5 《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國(guó)。正確答案：√

名舞欣賞——《天鵝湖二幕》下列不屬于《天鵝湖二幕》中舞段的是（）。A、群鵝華爾茲 B、王子獨(dú)舞 C、四小天鵝舞 D、奧杰塔的變奏 正確答案： B 2 以下哪項(xiàng)不屬于《天鵝湖二幕》的舞蹈形式：（）。A、群舞 B、雙人舞 C、獨(dú)舞 D、組舞

正確答案： D 3 《天鵝湖二幕》用不同的舞蹈形式來表達(dá)主人公白天鵝的內(nèi)心變化，這種方法叫（）。A、環(huán)境編舞法 B、形式編舞法 C、交響編舞法 D、時(shí)間編舞法 正確答案： C 4 全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。正確答案：× 5 《天鵝湖二幕》中四小天鵝舞段是為了表達(dá)白天鵝與王子戀愛時(shí)喜悅的內(nèi)心獨(dú)白。正確答案：√

舞蹈文化場(chǎng)——文化尊重與傳承舞蹈劇場(chǎng)形式的改革是隨（）而改革的。A、受眾對(duì)語篇要求的變化 B、現(xiàn)代舞臺(tái)科技的發(fā)展 C、舞蹈演員專業(yè)功底的熟練 D、舞蹈形式的發(fā)展 正確答案： A 2 上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、無敘事，有舞蹈 B、有敘事，無舞蹈 C、有敘事，有舞蹈 D、無敘事，無舞蹈 正確答案： C 3 舞蹈的主題與全人類共同的（）相吻合才能被世界接受。A、審美標(biāo)準(zhǔn) B、興趣喜好 C、價(jià)值觀念 D、文化核心 正確答案： D 4 不同受眾群體對(duì)經(jīng)典舞蹈的理解程度都是相同的。正確答案：× 5 舞蹈的形式本身就是舞蹈的內(nèi)容。正確答案：√

古典審美——時(shí)間及延伸原則《睡美人》是（）的經(jīng)典舞蹈。A、當(dāng)代芭蕾 B、宮廷舞 C、現(xiàn)代芭蕾 D、古典芭蕾 正確答案： D 2 欣賞古典舞首要的時(shí)間原則是（）。A、膾炙人口 B、舞蹈時(shí)間長(zhǎng) C、與古代相連 D、流傳至今 正確答案： C 3 《睡美人?洗禮》中慷慨仙女舞段采用的是（）。A、子彈變奏 B、面包渣變奏 C、金手指變奏 D、播散變奏 正確答案： B 4 芭蕾舞的動(dòng)作可分為播撒式和收獲式兩種。正確答案：√ 5 僅通過動(dòng)作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵，不用考慮音樂、服裝等因素。正確答案：×

附屬主流社會(huì)及動(dòng)作語匯原則下列不屬于在法國(guó)五次革命期間創(chuàng)作的芭蕾舞劇的是（）。A、《關(guān)不住的女兒》 B、《吉賽爾》 C、《天鵝湖》 D、《海盜》 正確答案： C 2 以下不屬于古典芭蕾的美學(xué)立場(chǎng)的是（）。A、追求激烈的個(gè)性表現(xiàn) B、排斥粗俗的藝術(shù)語言 C、追求技巧和程式化 D、高尚端正、溫文爾雅 正確答案： A 3 中國(guó)古典舞主要面臨的問題是（）。A、身體母語歷時(shí)性的回溯 B、審美與哲理價(jià)值沖突 C、缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神

D、歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆 正確答案： A 4 下列不屬于古典舞欣賞原則的是（）。A、時(shí)間及延伸原則

B、附屬主流社會(huì)及動(dòng)作語匯原則 C、古典美及價(jià)值判斷原則 D、時(shí)代性及價(jià)值批判原則 正確答案： D 5 古典舞所表現(xiàn)的內(nèi)容是非主流社會(huì)中各種身份群體的人和事。正確答案：× 6 在世界古典舞中，每種舞蹈都有其標(biāo)準(zhǔn)化的符號(hào)呈現(xiàn)。正確答案：√

古典美及價(jià)值判斷原則古典舞最重要的價(jià)值是（）。A、對(duì)歷史的反思 B、對(duì)歷史的批判 C、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判 D、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反哺 正確答案： D 2 古典舞必須具有（）價(jià)值觀念才能經(jīng)受住歷史和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)而成為經(jīng)典。A、時(shí)代性 B、先進(jìn)性 C、經(jīng)久性 D、歷史性 正確答案： C 3（）是考察古典舞蹈作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。A、文本的價(jià)值 B、反映歷史的程度 C、歷史和藝術(shù)語境 D、現(xiàn)實(shí)認(rèn)可度 正確答案： B 4 經(jīng)典的有價(jià)值的舞蹈作品都是具有理論分析性的。正確答案：√ 5 古典舞的最高境界是其在技藝方面的追求。正確答案：×

古典舞范本——印度史詩(shī)與古典舞舞蹈《睡美人?成人禮》中體現(xiàn)的價(jià)值判斷是（）。A、寬容 B、叛逆 C、獨(dú)立 D、善良

正確答案： C 2 下列不屬于印度古典舞的是（）。A、婆羅多 B、奧迪西 C、卡塔卡利 D、泰米爾 正確答案： D 3 印度古典舞是（）的代表。A、印度主流文化 B、印度不同民族風(fēng)格 C、印度寶萊塢娛樂 D、印度民間藝術(shù) 正確答案： A 4 印度古典舞大約發(fā)源于十七世紀(jì)。正確答案：× 5 印度的七個(gè)古典舞流派存在同質(zhì)異構(gòu)性，即舞蹈內(nèi)容相同、形式不同。正確答案：√

古典舞的藝術(shù)場(chǎng)域下列屬于古典舞的舞蹈場(chǎng)的是（）。A、劇場(chǎng) B、舞臺(tái) C、宗廟 D、田間

正確答案： C 2 韓國(guó)用來迎接國(guó)家元首或展示傳統(tǒng)文化的舞蹈是（）。A、羽舞 B、孔雀舞 C、踏舞 D、僧舞

正確答案： D

古典舞的程式下列對(duì)于古典舞的時(shí)間原則理解正確的一項(xiàng)是（）。A、創(chuàng)作內(nèi)容及時(shí)間都必須是古代 B、創(chuàng)作內(nèi)容及時(shí)間都不一定是古代 C、創(chuàng)作內(nèi)容必須是古代，創(chuàng)作時(shí)間未必 D、沒有要求 正確答案： C 2 中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的分界線是（）。A、唐代 B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C、新中國(guó)成立 D、五四運(yùn)動(dòng) 正確答案： D 3 僧舞由中國(guó)傳人韓國(guó)后，與韓國(guó)傳統(tǒng)的（）合為一體，從而形成了獨(dú)特的韓國(guó)僧舞。A、扇子舞 B、鶴舞 C、劍舞 D、銅鈸舞 正確答案： B 4 韓國(guó)僧舞的主題是個(gè)體在自我心靈凈化過程中達(dá)到超越。正確答案：√ 5 韓國(guó)古典舞《佳人剪牡丹》不能用來表達(dá)國(guó)家昌盛的語境。正確答案：×

中國(guó)古典舞的時(shí)空 1 中國(guó)古典舞《楚腰》的基本結(jié)構(gòu)是（）。A、快板、慢板、慢板 B、快板、慢板、快板 C、慢板、快板、慢板 D、慢板、慢板、快板 正確答案： C 2 中國(guó)古典舞從（）時(shí)期開始。A、先秦 B、秦朝 C、唐代 D、清代

正確答案： A 3 通過舞蹈中的動(dòng)作、表情、姿勢(shì)等具體形象來表達(dá)舞蹈所蘊(yùn)含的意念，這是指舞蹈的（）。A、情境 B、意象 C、意境 D、語境

正確答案： B 4 超長(zhǎng)的歷史和超大的民族使中國(guó)古典舞形成了各種不同的形式和風(fēng)格。正確答案：√ 5 中國(guó)古典舞的表現(xiàn)特點(diǎn)是時(shí)間上的一段、空間上的全部。正確答案：×

中國(guó)古典舞的文化中國(guó)古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、民族 B、舞蹈場(chǎng) C、信仰

D、社會(huì)地位 正確答案： C 2 《相和歌》從歷時(shí)性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。A、魏晉南北朝 B、漢唐 C、儒教 D、道教

正確答案： A 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。A、先秦 B、唐代 C、儒教 D、釋教

正確答案： D 4 《秦王點(diǎn)兵》從時(shí)間上劃分屬于先秦舞蹈。正確答案：× 5 中國(guó)古典舞鑒賞首先要從時(shí)間和空間上分析舞蹈類別，再根據(jù)舞蹈類別進(jìn)一步分析主題、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等。正確答案：√

中國(guó)古典舞的遺存《秦王點(diǎn)兵》中棱角型的舞臺(tái)調(diào)度是為了展現(xiàn)唐代武舞的（）主題。A、尚武性 B、矛盾性 C、和諧性 D、攻擊性 正確答案： D 2 舞蹈中用腳打鼓來表達(dá)心聲的方式叫做（）。A、打鼓 B、踏鼓 C、踏舞 D、道具舞 正確答案： B 3 《秦王點(diǎn)兵》動(dòng)作結(jié)構(gòu)的來源是（）。A、奧迪西 B、僧舞 C、芭蕾 D、華爾茲 正確答案： C 4 《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。正確答案：√ 5 舞蹈家的信仰支撐對(duì)其作品的影響不大。正確答案：×

從《飛天》到裂面舞（）的顯著特點(diǎn)是舞蹈得到主流與非主流社會(huì)的共同認(rèn)可。A、舞蹈豐富化 B、舞蹈現(xiàn)代化 C、舞蹈大眾化 D、舞蹈平民化 正確答案： C 2 舞蹈《聞法飛天》來源于敦煌壁畫中的（）。A、贊法飛天 B、頌法飛天 C、涅槃飛天 D、聽法飛天 正確答案： D 3 從（）中可以最先獲得舞蹈的主題信息。A、舞蹈場(chǎng)地 B、舞臺(tái)布置 C、舞蹈時(shí)間 D、舞蹈名稱 正確答案： D 4 敦煌舞都是漢族舞。正確答案：× 5 涅槃飛天舞用于表達(dá)人們對(duì)死亡的態(tài)度與思考。正確答案：√

《千手觀音》與《醉狐》賞析從佛教道義上講，舞蹈《千手觀音》的缺陷在于（）。A、觀音坐蓮花臺(tái) B、觀音下蓮花臺(tái) C、音樂不符合

D、動(dòng)作表現(xiàn)力不夠 正確答案： B 2 舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，這是（）的要求。A、舞蹈歷史分析 B、舞蹈外在環(huán)境 C、舞蹈本體

D、舞蹈理論分析 正確答案： C 3 舞蹈《醉狐》的整體風(fēng)格屬于（）。A、滑稽 B、多變 C、典雅 D、優(yōu)美

正確答案： A 4 舞蹈《醉狐》顯示了人們對(duì)自由的追求。正確答案：√ 5 古典舞來源于民間。正確答案：√

《挽扇士女》賞析（）是指中國(guó)古典舞的創(chuàng)作想要持續(xù)向前發(fā)展，就必須先追根溯源、研究歷史、建構(gòu)回溯性作品。

A、欲進(jìn)先退 B、逢開必合 C、欲前先后 D、逢沖必靠 正確答案： C 2 下列不屬于古典舞應(yīng)具有的“古典風(fēng)格”的是（）。A、與古代相連 B、至今尚存 C、有形式規(guī)則 D、能迅速走紅 正確答案： D 3 舞蹈《挽扇仕女》的創(chuàng)作具有（）特點(diǎn)。A、原型復(fù)現(xiàn) B、融合性 C、回溯性 D、模仿性 正確答案： B 4 古典舞的動(dòng)作應(yīng)來源于自身國(guó)家的古代歷史和文化。正確答案：√ 5 舞蹈《挽扇仕女》的創(chuàng)作基礎(chǔ)是滿族宮廷舞中的旋轉(zhuǎn)。正確答案：×

中國(guó)古典舞的困境戲曲舞蹈成熟于（）時(shí)期。A、秦漢 B、唐宋 C、明清 D、民國(guó)

正確答案： C 2 下列屬于學(xué)院古典舞原則的是（）。A、尊重并承接傳統(tǒng) B、批判傳統(tǒng)

C、創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng) D、照搬傳統(tǒng) 正確答案： A 3 “昆舞”是由京昆戲曲中的（）發(fā)展而來的。A、京劇 B、南昆 C、北昆 D、京韻

正確答案： B 4 假晶現(xiàn)象是指中國(guó)古典舞在身體語言的建構(gòu)中照抄照搬芭蕾的動(dòng)作而喪失自我的現(xiàn)象。正確答案：√ 5 古典舞中的“身韻”來源于京昆戲曲中的京劇和南昆。正確答案：×

中國(guó)古典舞的重建俄羅斯舞蹈《白樺樹》是一個(gè)體現(xiàn)俄羅斯（）的舞蹈。A、民間信仰生活 B、民間世俗生活 C、宮廷生活 D、宗廟生活 正確答案： A

舞臺(tái)民間舞的向度——民間本元下列不屬于“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作原則的是（）。A、對(duì)已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋 B、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)造新型的舞蹈 C、把許多民間舞蹈形象概括在一個(gè)舞蹈中 D、將主流思想融合到民間舞蹈中 正確答案： D 2（）是影響群舞效果的最重要因素。A、舞蹈技巧 B、舞蹈道具 C、舞臺(tái)調(diào)度 D、舞臺(tái)燈光 正確答案： C 3 民間舞與古典舞最大的不同之處在于（）。A、民間舞有民間信仰做支撐 B、民間舞自身即生活

C、民間舞有獨(dú)特的傳承方式 D、民間舞有自身的實(shí)踐語境 正確答案： B 4 舞臺(tái)民間舞都是由傳統(tǒng)成型的民間舞改編而來的。正確答案：× 5 民間舞蹈缺乏抗國(guó)家干擾的自主能力。正確答案：×

舞臺(tái)民間舞的向度——?jiǎng)?chuàng)作多元下列哪個(gè)舞蹈屬于述說鄉(xiāng)土舞蹈：（）。A、《孔雀舞》 B、《雀之靈》 C、《雙人孔雀舞》 D、《碧波孔雀》 正確答案： C 2 下列不屬于舞臺(tái)民間舞種類的是（）。A、直接從民間來，稍加整理的舞蹈

B、幾個(gè)民間舞集中起來編成一個(gè)新型舞蹈

C、根據(jù)民間音樂、文學(xué)、繪畫等材料創(chuàng)作而來的舞蹈 D、根據(jù)舞蹈家對(duì)民間生活的想象創(chuàng)作而來的舞蹈 正確答案： D 3 下列不屬于舞蹈敘事向度的是（）。A、戲說敘事 B、宏大敘事 C、私人敘事 D、述說鄉(xiāng)土 正確答案： A 4 私人敘事舞蹈是指用民間舞蹈的素材和形式來表達(dá)舞者自己的感受。正確答案：√ 5 宏大敘事舞蹈都是直接闡述國(guó)家主題的。正確答案：×

外國(guó)民間舞影響非洲舞蹈多樣性形成的最主要因素是（）。A、國(guó)家 B、地緣 C、族群 D、文化

正確答案： B

民間舞的實(shí)踐語境與技術(shù)形式南非民間舞蹈中的踢腿舞來源于（）。A、宗教禮儀 B、民間風(fēng)俗 C、動(dòng)物動(dòng)作 D、搏擊動(dòng)作 正確答案： C 2 舞臺(tái)民間舞與生活中的民間舞最大的不同在于（）。A、有觀眾觀看 B、動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化 C、音樂多元化

D、時(shí)間和空間壓縮 正確答案： D 3 舞蹈動(dòng)作除采用夸張延長(zhǎng)外，（）形式也可以進(jìn)一步展現(xiàn)舞蹈的主題。A、收縮延長(zhǎng) B、平緩漸進(jìn) C、快速調(diào)度 D、放大延長(zhǎng) 正確答案： A 4 語言是舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)的基礎(chǔ)。正確答案：√ 5 舞臺(tái)民間舞整體在向典雅方向發(fā)展。正確答案：×

中華民族民間舞“中華民族民間舞”這一錯(cuò)誤稱謂直接導(dǎo)致了（）。A、民間舞思想消減 B、民間舞內(nèi)容混亂 C、民間舞形式混亂 D、民間舞類型消減 正確答案： A 2 欣賞舞蹈需要把握的三要素中，不包括下列哪項(xiàng)：（）。A、思維 B、語意 C、思想 D、形式

正確答案： B 3 中國(guó)民間舞思維混亂的主要原因是（）。A、中國(guó)民間舞形式多樣 B、中國(guó)民間舞內(nèi)容混亂 C、中國(guó)民間舞術(shù)語錯(cuò)誤

D、中國(guó)民間舞缺乏專業(yè)舞者 正確答案： C 4 正確的“中華民族民間舞”應(yīng)包括中國(guó)各少數(shù)民族的古典與民間舞以及漢族的民間舞。正確答案：× 5 只有理清中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能將中國(guó)民間舞恢復(fù)到本元。正確答案：√

《孔雀舞》與《雀之靈》賞析孔雀舞中“孔雀嘴”手形的語意是（）。A、展現(xiàn)孔雀的嘴型 B、表現(xiàn)孔雀的高傲 C、表達(dá)吉祥如意 D、展示高貴圣潔 正確答案： C 2 傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是（）。A、孔雀息枝 B、孔雀攻擊 C、孔雀嬉戲

D、沒有特殊含義 正確答案： A 3 舞蹈《雀之靈》屬于（）。A、民間舞 B、古典舞 C、現(xiàn)代舞 D、當(dāng)代舞 正確答案： D 4 觀眾在不同的舞蹈場(chǎng)中得到的是不同的感受和思想。正確答案：√ 5 欣賞舞臺(tái)民間舞，可以獲得深刻的思想，但無法感受民間的樂趣。正確答案：×

民間舞《濟(jì)公》賞析舞臺(tái)民間舞形成的一般過程是（）。

A、職業(yè)舞者直接民間藝人的舞蹈內(nèi)容和形式搬上舞臺(tái) B、二老藝人將民間藝人的舞蹈進(jìn)行提煉后搬上舞臺(tái)

C、民間藝人的舞蹈先由二老藝人提煉，再由職業(yè)舞者提煉，最終形成精品搬上舞臺(tái) D、職業(yè)舞者根據(jù)自身對(duì)民間的想象創(chuàng)作出作品搬上舞臺(tái) 正確答案： C 2 舞蹈《濟(jì)公》主要表達(dá)的內(nèi)容是（）。A、普度眾生 B、天地仁和 C、吉祥如意 D、萬物均等 正確答案： A 3 民間藝人跳的舞蹈《濟(jì)公》中使用的動(dòng)作模態(tài)是（）。A、京劇的“丑”角 B、京劇的“旦”角

C、河北地秧歌的“妞”角 D、河北地秧歌的“丑”角 正確答案： D 4 舞臺(tái)民間舞重返民間時(shí)首先要了解的是舞蹈形式。正確答案：× 5 職業(yè)舞者將民間舞蹈搬上舞臺(tái)時(shí)，往往會(huì)通過消解民間舞道具的方式來實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的精致化。

正確答案：√

以舞為本的絕癥下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈范疇的是（）。A、中國(guó)古典舞和中華民族民間舞 B、中國(guó)民間舞和中國(guó)當(dāng)代舞

C、中國(guó)古典舞、中國(guó)民間舞和中國(guó)當(dāng)代舞 D、中國(guó)古典舞和中國(guó)民間舞 正確答案： D 2 下列不屬于中國(guó)古典舞來源的是（）。A、舞蹈家的想象

B、現(xiàn)實(shí)生活中保留的活體 C、文獻(xiàn)與圖像 D、民間

正確答案： A 3 民間舞的身份邏輯應(yīng)為（）。A、舞蹈學(xué)者 B、農(nóng)民 C、二老藝人 D、職業(yè)舞者 正確答案： B 4 目前中國(guó)古典舞在民間已完全消失。正確答案：× 5 民間舞應(yīng)采用自由開放的創(chuàng)作方式。正確答案：×

《云南映像》的賞析和評(píng)價(jià)雖然舞蹈屬于一種藝術(shù)形式，但其背后也常常蘊(yùn)含著（）的追求。A、古典層面 B、文學(xué)層面 C、世俗層面 D、信仰層面 正確答案： D 2 觀眾對(duì)舞蹈有錯(cuò)誤認(rèn)知的外部原因是（）。A、舞蹈加工形式 B、舞蹈內(nèi)容 C、媒介傳播 D、環(huán)境設(shè)置 正確答案： C 3 下列可以作為一類舞蹈的代表的有（）。A、僅有民間藝人的舞蹈 B、僅有二老藝人的舞蹈 C、僅有職業(yè)舞者的舞蹈 D、ABC均可 正確答案： D 4 對(duì)于中國(guó)民間舞的三個(gè)身份群體而言，如果把握不好三者的平行關(guān)系，就會(huì)對(duì)中國(guó)民間舞產(chǎn)生極大的瓦解作用。正確答案：√ 5 各民族的民間舞蹈只能以職業(yè)舞者的舞蹈作為其代表。正確答案：×

何謂時(shí)代性——古典與民間的時(shí)代反哺下列不屬于當(dāng)代中國(guó)主流舞蹈的是（）。A、傳統(tǒng)民間舞 B、芭蕾舞 C、古典舞

D、職業(yè)民間舞 正確答案： A 2 古典舞的時(shí)代性是指（）。A、古典舞符合現(xiàn)代的審美觀 B、古典舞蘊(yùn)含現(xiàn)代時(shí)尚元素 C、古典舞擁有現(xiàn)代新潮思想觀念 D、古典舞給當(dāng)下時(shí)代帶了反哺 正確答案： D 3 舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于（）。A、舞蹈知識(shí)儲(chǔ)備不足 B、舞蹈內(nèi)容同質(zhì)化 C、舞蹈理論理解不深刻 D、舞蹈技能單一化 正確答案： B 4 在思維、思想和形式三個(gè)方面定位不清，就會(huì)導(dǎo)致各類舞蹈走向混亂狀態(tài)。正確答案：√ 5 舞臺(tái)民間舞進(jìn)入主流狀態(tài)，其舞蹈內(nèi)容也要表現(xiàn)主流內(nèi)容。正確答案：×

現(xiàn)代舞——從《睡美人》到《海棠依舊》《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點(diǎn)是在下面哪國(guó)的一個(gè)公寓的地下室：（）A、美國(guó) B、英國(guó) C、意大利 D、法國(guó)

正確答案： D 2 《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個(gè)洗禮的地點(diǎn)是下面哪一項(xiàng)：（）A、皇宮 B、衛(wèi)生間 C、平民產(chǎn)房 D、高貴公寓 正確答案： C 3 舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項(xiàng)芭蕾：（）A、當(dāng)代芭蕾 B、現(xiàn)代芭蕾 C、古代芭蕾 D、民間芭蕾 正確答案： A 4 《海棠依舊》是講述兩個(gè)女人的一生。正確答案：√ 5 徐志摩是一個(gè)古典人物形象。正確答案：× 6 現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展是1000年的時(shí)間距離。

正確答案：×

審美與審丑之間（）不僅越出了原生舞蹈的功能性范疇，而且公開反對(duì)女樂士的過度身體修辭的奢侈行為。A、原始舞 B、古典舞 C、民間舞 D、現(xiàn)代舞 正確答案： D 2 現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于（）。A、時(shí)間變化 B、空間變化 C、人物形象變化 D、形式變化 正確答案： B 3 現(xiàn)代舞必須表現(xiàn)出的基本觀念是（）。A、對(duì)美好生活的向往 B、對(duì)社會(huì)矛盾的抨擊 C、對(duì)人生存態(tài)度的反思 D、對(duì)人性的批判 正確答案： C 4 舞蹈《海棠依舊》用細(xì)致的身體動(dòng)作反映了深刻的舞蹈內(nèi)容。正確答案：√ 5 舞蹈中的空間變化是通過時(shí)間變化來展現(xiàn)的。正確答案：×

舞蹈身體語料的擴(kuò)大除古代文明階段的傳統(tǒng)舞蹈外，現(xiàn)代舞的歷史身體語源還包括（）。A、部落文化階段的舞蹈 B、舞臺(tái)民間舞蹈

C、當(dāng)代文明階段的新傳統(tǒng)舞蹈 D、新古典舞蹈 正確答案： A 2 現(xiàn)代舞的本質(zhì)是（）。A、蘊(yùn)含現(xiàn)代思想觀念 B、用細(xì)致動(dòng)作反映內(nèi)容 C、用身體書寫現(xiàn)實(shí) D、反映時(shí)代性 正確答案： C 3 現(xiàn)代舞身體語料的三個(gè)語源不包括（）。A、歷史 B、異域 C、生活 D、想象

正確答案： D 4 異域是現(xiàn)代舞最擴(kuò)大最具質(zhì)感的身體語源。正確答案：× 5 當(dāng)過多的奢華的身體行為出現(xiàn)在舞蹈上時(shí)，必然會(huì)壓縮觀念展現(xiàn)的時(shí)間。正確答案：√

外國(guó)現(xiàn)代舞——從審美到審丑現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是（）。A、變形 B、詼諧 C、和諧 D、獰厲

正確答案： A 2 三人舞的舞蹈形式主要是為了展現(xiàn)（）。A、和諧 B、沖突對(duì)抗 C、自我展示 D、平衡對(duì)稱 正確答案： B 3 下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是（）。A、補(bǔ)充美學(xué)的疏漏 B、平衡美學(xué)的偏頗 C、匡正人類在感性學(xué)方面的失誤 D、擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度 正確答案： D 4 現(xiàn)代舞完全都在審丑范圍內(nèi)。正確答案：× 5 審視現(xiàn)代舞的最主要美學(xué)形態(tài)是“審丑”。正確答案：√

中國(guó)現(xiàn)代舞

（一）現(xiàn)代舞的關(guān)注中心是（）。A、表情 B、手臂 C、腳 D、軀干

正確答案： D 2 現(xiàn)代舞的劇場(chǎng)形式是（）。A、仰視 B、俯視 C、平視

D、沒有特定要求 正確答案： B 3 西方現(xiàn)代舞產(chǎn)生于（）A、文藝復(fù)興時(shí)期 B、十九世紀(jì)中期

C、二十世紀(jì)二三十年代 D、二戰(zhàn)結(jié)束后 正確答案： C 4 在古典舞向現(xiàn)代舞轉(zhuǎn)變的過程中，舞蹈的身體動(dòng)作逐漸由展示轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)。正確答案：√ 5 舞蹈《也許我要飛翔》闡釋了一種在物欲滿足下人對(duì)精神的追求。正確答案：√

中國(guó)現(xiàn)代舞

（二）現(xiàn)代舞的最終欣賞狀態(tài)應(yīng)為（）。A、審美 B、審丑 C、反思 D、娛樂

正確答案： C

當(dāng)代舞——從反叛到融合中國(guó)當(dāng)代舞的“軟肋”在于（）。A、舞蹈內(nèi)容不豐滿 B、舞蹈形式單一

C、后期的發(fā)展規(guī)劃不明確

D、前期的古典舞與民間舞不完善 正確答案： D 2 當(dāng)代舞的美學(xué)理想是以（）為本。A、現(xiàn)代舞 B、民間舞 C、古典舞 D、原生舞 正確答案： A 3 與現(xiàn)代舞反傳統(tǒng)的態(tài)度不同，當(dāng)代舞最大的特點(diǎn)是（）。A、對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的繼承 B、對(duì)現(xiàn)代舞的創(chuàng)新 C、對(duì)各種舞種的融合 D、對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的尊重 正確答案： C 4 當(dāng)代舞融合了古典芭蕾和現(xiàn)代舞各自的優(yōu)勢(shì)。正確答案：√ 5 當(dāng)代舞又稱當(dāng)代舞蹈，是舞蹈種類之一。正確答案：×

外國(guó)當(dāng)代舞的構(gòu)成印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是（）。A、借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢(shì)

B、印度古典舞與民間舞的發(fā)達(dá) C、媒體的大力宣傳

D、寶萊塢舞蹈的歷史悠久 正確答案： B 2 下列不屬于中國(guó)高雅舞蹈的是（）。A、芭蕾舞 B、中國(guó)古典舞 C、軍旅舞蹈 D、中國(guó)民間舞 正確答案： D 3 法國(guó)的前衛(wèi)舞蹈是在（）表演的。A、巴黎大歌劇院 B、巴士底劇場(chǎng) C、紅磨坊 D、群眾生活 正確答案： B 4 印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。正確答案：× 5 舞蹈的身體語言必須與舞種嚴(yán)格匹配。正確答案：√

中國(guó)當(dāng)代舞舞蹈評(píng)論理論的首要評(píng)論點(diǎn)是（）。A、舞蹈動(dòng)機(jī) B、舞者身份 C、舞蹈種類

D、舞蹈語言信息 正確答案： D 2 舞蹈評(píng)論理論是一個(gè)關(guān)于（）的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。A、動(dòng)作細(xì)節(jié) B、形式內(nèi)容 C、人際意義 D、種類歸屬 正確答案： C 3 只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到（）層面，才能真正意識(shí)到舞蹈的價(jià)值。A、舞蹈批評(píng) B、舞蹈繼承 C、舞蹈創(chuàng)新 D、舞蹈推廣 正確答案： A 4 對(duì)生活形態(tài)的舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)站在舞蹈自身的語境中評(píng)價(jià)，不能站在專業(yè)高雅的角度評(píng)價(jià)。

正確答案：√ 5 職業(yè)舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。正確答案：×

第四篇：舞蹈欣賞

空谷幽蘭

眾所周知，梅、蘭、竹、菊，是中華民族文化中最具典型意蘊(yùn)的象征，為之留下墨寶的文人騷客更是不勝枚舉。更有許多舞蹈藝術(shù)家為其編曲編舞，意圖將其精神氣韻描繪一二。在其四者之中我最喜“蘭”，蘭被譽(yù)為“花中真君子”，它的清高灑脫，寧?kù)o致遠(yuǎn)怎讓人不愛！

對(duì)于蘭花精神，舞蹈《空谷幽蘭》的編導(dǎo)張小芯曾認(rèn)為“惟美淡雅之清高，超然物外之灑脫，幽蘭深邃之空靈，是一種境界，一種品格，更是一種風(fēng)骨?！倍璧浮犊展扔奶m》頌揚(yáng)了蘭花精神，呼喚真、善、美，而這正是一個(gè)藝術(shù)工作者所要追求的藝術(shù)品格和審美境界。而舞蹈作品《空谷幽蘭》正是我喜愛的眾多作品之一，榮獲第四屆CCTV電視舞蹈大賽群舞表演二等獎(jiǎng)，以下我將與大家分享我的所思所想。

首先，《空谷幽蘭》出自明朝張居正《七賢詠敘》中“非歷遐絕景者，莫得而采之，而幽蘭不以無采而減其臭；和璞之蘊(yùn)玄巖，非獨(dú)鑒冥搜者，誰得而寶之，而和璞不以無識(shí)而掩其光……”曲子符合其意，相得益彰，讓人聯(lián)想到幽幽山谷之中，朵朵蘭花獨(dú)倚空谷之中，生出一種空靈、靈動(dòng)之感，更添一份悠遠(yuǎn)深沉之意。是聽者靜心凝神，超然物外，而其舞蹈與其配合的恰到好處，故愛之。

其次，《空谷幽蘭》在編排舞蹈時(shí)用到了“劍”這一道具，本人覺得舞劍是雖能體現(xiàn)蘭之高潔意堅(jiān)，且其舞動(dòng)時(shí)剛?cè)岵?jì)，既不失傲骨之氣。又鮮輕靈之感。值得一提的是他們的服裝，為了配合舞劍而選取了一套飄逸感十足的舞衣，舞衣是藍(lán)色和白色系，藍(lán)色使人心寬悠遠(yuǎn)，白色使人寧?kù)o安然，增加寧?kù)o之感;舞衣正面畫有一朵黃色蘭花，直接醒目；而袖子半邊是白色長(zhǎng)袖，半邊是無袖的，劍握于無袖一邊，舞劍時(shí)剛健且爽利，而左手長(zhǎng)袖紛飛，似欲挽出一朵朵蘭花；衣服長(zhǎng)擺做成三瓣蘭花花瓣?duì)畲褂谏砗髢蓚?cè)，且膝蓋下至褲腳增添了一層翠花衣料，在其舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)，跳躍飛身之時(shí)，竟讓人有種蘭花開放的幻覺。故愛之。

最打動(dòng)我的是其舞蹈的動(dòng)作編排。鏡頭一:當(dāng)光線由暗到明時(shí)，映入眼簾的是浮動(dòng)著的背影，其姿勢(shì)是高舉劍柄使得劍尖朝下劍穗朝上。大家注意到了嗎？這里的劍穗是藍(lán)色的，高舉時(shí)藍(lán)色的劍穗垂于直舉的白色長(zhǎng)袖上，這時(shí)藍(lán)色的劍穗就好似還未開放的蘭花獨(dú)立于空谷之中。鏡頭二：當(dāng)周圍舞者旋轉(zhuǎn)俯身于地時(shí)，紅色燈光打在中間一名持劍傲立的舞者身上。隨著一聲弦音踢腿而上，后手握劍尖，回旋勾劍于手。其中我最喜她手握劍尖舞劍的動(dòng)作，每一個(gè)動(dòng)作都?jí)褐?jié)奏舞動(dòng)，而劍卻依舊不脫手，好似劍就生于手掌似的，這技藝如何不讓人喜愛？鏡頭三：兩人頂著劍向前移動(dòng)，一個(gè)向前邁步邁得傲然沉穩(wěn)，一個(gè)向后退得無畏無懼，偏生帶著一股蘭的沉著與孤傲，后兩人交接劍旋轉(zhuǎn)向前，就好似一氣呵成，氣貫長(zhǎng)虹。這其中無論是頂劍還是交接劍都讓我看到了兩人間的完美默契，這是群舞中最至關(guān)重要的！鏡頭四：三人舞劍和兩人對(duì)劍的場(chǎng)面，三人對(duì)劍時(shí)旋轉(zhuǎn)步伐不僅十分到位而且步步都?jí)涸诠?jié)奏上更顯得勁道十足，一人挑劍的動(dòng)作爽利簡(jiǎn)潔帥氣。兩人對(duì)打時(shí)動(dòng)作配合默契，連貫且氣勢(shì)十足。鏡頭五：旋轉(zhuǎn)單腳跳，翻轉(zhuǎn)時(shí)雙手揮舞腳上碎花紛飛，咋一看竟似蘭花盛開，影人注目。鏡頭六：群舞時(shí)繁而不亂，秩序井然卻又不失靈動(dòng)之氣?？傆^群體配合默契，彼此之間動(dòng)作起伏時(shí)間掌握的剛剛好，不搶一“快”，不拖一“慢”。但細(xì)觀每個(gè)人的表情又各具不同，且動(dòng)作好似又有點(diǎn)不同別具自己的一方特色。這一點(diǎn)在結(jié)尾之時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，每一個(gè)人都演繹這一種蘭之精神。但美中不足的是在這最后的定形時(shí)，有些人沒站穩(wěn)，略微顫抖了。

總體來說，“不須夸空谷幽蘭，不必說碧水清蓮”，《空谷幽蘭》將蘭之精神表達(dá)的淋漓盡致：靈動(dòng)而不失沉穩(wěn)，寧?kù)o而不失剛毅，清高而不失灑脫。我愿做一朵蘭花一朵寧?kù)o而致遠(yuǎn)的君子蘭。不墜其高潔傲氣，我誓做一位像蘭花一般人品高雅的人。

第五篇：舞蹈欣賞

淺談芭蕾的藝術(shù)魅力

如果說舞蹈是藝術(shù)的皇冠，那么芭蕾就是皇冠上的那顆明珠！通過幾百年的傳承與發(fā)展，芭蕾日趨成熟，直至成為今天這全世界所共享的藝術(shù)瑰寶！芭蕾舞者通過他們足尖上妙到毫巔的唯美脫俗的舞步與高雅優(yōu)美的身姿詮釋著芭蕾的藝術(shù)魅力，帶給我們無限的美的震撼！

一．芭蕾的起源與發(fā)展：

芭蕾有著悠久的歷史。她是經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家的不懈雕琢才逐漸形成今天這一完整的藝術(shù)體系。

“芭蕾”起源于意大利，興盛于法國(guó)，“芭蕾”一詞本是法語“ballet”的音譯，意為“跳”或“跳舞”。作為一門綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，芭蕾17世紀(jì)在法國(guó)宮廷形成。1661年，巴黎創(chuàng)辦了世界第一所皇家舞蹈學(xué)校，確立了芭蕾的五個(gè)基本腳位和七個(gè)手位，使芭蕾有了一套完整的動(dòng)作和體系。這五個(gè)基本腳位一直沿用至今。浪漫主義芭蕾的黃金時(shí)代極其短暫，從19世紀(jì)30——40年代，僅僅10多年就出現(xiàn)停滯枯萎的芭蕾舞局面。從19世紀(jì)下半葉開始，歐洲芭蕾的中心逐漸移致俄國(guó)。俄羅斯芭蕾隨著社會(huì)的發(fā)展，芭蕾舞逐漸從宮廷娛樂性舞蹈變成有情節(jié)芭蕾舞步入劇場(chǎng)，演出了帶有社會(huì)生活內(nèi)容的舞劇。十九世紀(jì)，浪漫主義思潮亦對(duì)芭蕾藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響。芭蕾舞從內(nèi)容到形式都發(fā)生了根本性變化。反映民間神話傳說、仙女、花神、精靈鬼怪等故事成了芭蕾創(chuàng)作的主要題材。女演員成為主角，服裝改成了短裙，腳尖舞成為芭蕾的基本要素。20世紀(jì)出現(xiàn)了現(xiàn)代舞以后,以現(xiàn)代舞結(jié)

合古典舞蹈技術(shù)為主要表現(xiàn)手段來表現(xiàn)故事內(nèi)容或情節(jié)的稱現(xiàn)代芭蕾。

二．芭蕾的動(dòng)作與形體以及形式：

芭蕾有五個(gè)基本腳位與十二個(gè)基本手位，并由此演變出多種多樣的芭蕾動(dòng)作。在芭蕾表演中大多數(shù)動(dòng)作都有特定含義。芭蕾的星體可以概括為四個(gè)字：開、繃、直、立。開，是指我們一般說兩腳打開；繃，是腳背繃起來，然后直是膝蓋；直，膝蓋是直的；立，是脊椎要跟地面呈垂直的狀態(tài)，那樣才像貴族，那么這是身體的要求。

芭蕾結(jié)構(gòu)形式有:獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、四人舞、群舞等。

三．芭蕾舞劇：

芭蕾舞局的形式結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)：1.芭蕾舞劇是綜合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。2.啞劇表演，重舞輕劇。3.舞徑遵從幾何構(gòu)圖。4.芭蕾舞劇中有純舞性片段為了展示舞者技藝，可以和舞劇分割。且舞劇中表演者可以向觀眾謝禮。

早起芭蕾舞局代表作品有：《皇后的喜劇芭蕾》、《關(guān)不住的女兒》。浪漫芭蕾時(shí)期代表作品有：《仙女》、《吉賽爾》。經(jīng)典芭蕾代表作品有：柴可夫斯基的《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《睡美人》?，F(xiàn)代芭蕾代表作品有：《斯巴達(dá)克》。

從1832年《仙女》在巴黎的問世開始，芭蕾進(jìn)入浪漫時(shí)期，今天我們閉上眼睛能想到芭蕾的代表性形象——立著足尖的舞者，就是從1832年的《仙女》中誕生的，所以說今天所說的腳尖舞是從1832年開始的。

柴可夫斯基四幕芭蕾舞劇《天鵝湖》，作于1876年。故事取材于俄羅斯古老的童話，是柴可夫斯基最著名的代表作之一。柴可夫斯基的《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃夾子》稱為三大芭蕾舞音樂，在俄國(guó)音樂發(fā)展史上地位十分突出，尤其是《天鵝湖》更被人們稱做“永遠(yuǎn)的天鵝湖”，可見其在人們心目中的位置。1895年的 《天鵝湖》成功的原因很大程度上都是在于出色的塑造出了天鵝少女的形象。而且 《天鵝湖》的故事情節(jié)很符合古典芭蕾舞劇的規(guī)律：?jiǎn)尉€發(fā)展，沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的插筆和倒敘；人物性格鮮明，感情強(qiáng)烈，它為利用舞蹈作為主要手段表達(dá)戲劇沖突，刻劃性格發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。芭蕾的魅力在《天鵝湖》中得到了充分體現(xiàn)：

首先，修長(zhǎng)舒展的動(dòng)作線條。每位芭蕾舞者都應(yīng)以肢體線條的修長(zhǎng)和舒展為美。因?yàn)榘爬俦臼蔷€條的藝術(shù)，貴族的藝術(shù)，所以，只有修長(zhǎng)而舒展的肢體動(dòng)作，才能充分地展示線條的流動(dòng)，充分地占有舞臺(tái)空間，完美地體現(xiàn)出貴族的氣派。

第二，詩(shī)情畫意的舞蹈段落。芭蕾的本質(zhì)是詩(shī)，是畫，長(zhǎng)于傳達(dá)某種朦朧的詩(shī)情，某種淡雅的畫意。

第三，潔白神圣的天鵝短裙。芭蕾舞者的短裙是《天鵝湖》中是最典型的舞蹈服裝，其潔白的顏色代表著天鵝形象的純潔無瑕。

第四，對(duì)比鮮明的仙凡場(chǎng)面。《天鵝湖》在故事發(fā)生的地點(diǎn)，服裝和布景的色彩，不同幕次間的基調(diào)和節(jié)奏諸方面，均富于鮮明的對(duì)比。其中的一、三幕都是宮廷場(chǎng)面，前者是花園，后者是舞會(huì)，都是火紅熱鬧、充滿人間煙火氣的現(xiàn)實(shí)世界，戲劇性占據(jù)主導(dǎo)地位；

二、四幕都是天鵝湖畔，都是朦朧月色下?lián)渌访噪x的虛幻世界，抒情性占據(jù)主導(dǎo)地位；如此鮮明的視覺節(jié)奏，不僅給了舞者以足夠的喘息之機(jī)，同時(shí)讓觀眾留下深刻印象。

四．中國(guó)芭蕾：

從64年起，開始了中國(guó)芭蕾舞劇的創(chuàng)作實(shí)踐?！都t色娘子軍》與《白毛女》是中國(guó)芭蕾舞劇的代表作品，在中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上具有里程碑的作用。以其獨(dú)有的中國(guó)特色自立于世界芭蕾藝術(shù)之林。

五．總結(jié)：

芭蕾，寧?kù)o而高雅，彎曲伸展間訴說著不流于表的美麗；純潔而含蓄，美倫美奐間蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)博大的力量。欣賞芭蕾讓我們可以暫時(shí)的遠(yuǎn)離喧囂遠(yuǎn)離煩惱，讓我們的心靈沉浸在芭蕾舞者的優(yōu)美動(dòng)作之中，讓我們的不愉快被舞劇優(yōu)美的旋律帶走，充斥心靈的就會(huì)是澄澈透明的感悟與平靜祥和的心情。在欣賞芭蕾的藝術(shù)魅力的同時(shí)，我們也會(huì)不斷被感染被升華，形成屬于自己的芭蕾氣質(zhì)。

姓名： 楊翼

學(xué)號(hào)：09212055班級(jí)：自動(dòng)化090

2課后感

經(jīng)過這學(xué)期舞蹈欣賞課的學(xué)習(xí)，我接觸了中國(guó)多種民族舞蹈。并詳細(xì)了解了中國(guó)舞蹈的發(fā)展歷程。在老師風(fēng)趣的講解及課堂表演中我對(duì)舞蹈有了全新的認(rèn)識(shí)。在課堂上各種舞蹈視頻的觀看中，我對(duì)相應(yīng)舞蹈有了更直觀的感受，而且很有意思。在舞蹈實(shí)踐課上，我們親身感受了瓦族、納西族、彝族的民族舞蹈，還學(xué)習(xí)了踢踏舞。在跳舞的同時(shí)也更感受到舞蹈世界的豐富多彩，同時(shí)也體會(huì)到舞蹈藝術(shù)家的艱辛。在萬素老師現(xiàn)代舞的課堂上，通過各種小游戲我們更真實(shí)的發(fā)覺到了自己的舞蹈天賦。

我希望在今后的舞蹈欣賞課上：

1.希望老師能邀請(qǐng)到更多的舞蹈藝術(shù)家來到我們的課堂上進(jìn)

行交流，讓我們開闊眼界。

2.希望老師能增加街舞這一舞蹈形式的實(shí)踐課內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)

在的大學(xué)生大多對(duì)街舞這一誤導(dǎo)性是有很大興趣。

3.希望老師增加舞蹈實(shí)踐課程的時(shí)間，讓我們能有更多的時(shí)

間親身感受舞蹈。

4.課堂上的游戲形式的教學(xué)非常有意思，也能激發(fā)同學(xué)們的興趣，希望老師今后仍能以這種形式教學(xué)。

5.希望以后課堂老師能播放更多的不同舞蹈形式的片段，讓

同學(xué)們觀看學(xué)習(xí)。