第一篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)美學(xué)的收獲

談?wù)剬W(xué)習(xí)美學(xué)的收獲

學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的美學(xué)導(dǎo)論，突然才會(huì)豁然開(kāi)朗。一直以來(lái)，我們接受得都是摻雜了政治學(xué)或倫理學(xué)的美學(xué)，總是要將美賦予其其他的一些意義，仿佛那樣才是真正意義上的美。

美學(xué)，從字面上看，便是關(guān)于美的科學(xué)，但其實(shí)這卻恰恰是不懂美學(xué)的人的觀點(diǎn)。其實(shí)，美學(xué)，很簡(jiǎn)單，就是對(duì)服裝，室內(nèi)布置，城市布局，各門(mén)藝術(shù)進(jìn)行形式分析。而美學(xué)的形式分析，是要從形式中分析出與之相對(duì)應(yīng)的人心的快感，結(jié)構(gòu)和精神文化。

從“張法美學(xué)”上來(lái)看，美是不存在的，它是由我們主體和客體相meeting時(shí)所創(chuàng)生的，它會(huì)消失，因?yàn)樗粫?huì)出現(xiàn)在一瞬間。相遇方式為美學(xué)研究的關(guān)鍵。正如上課的時(shí)候，從窗子往外看，看到外面綠色的一片，郁郁蔥蔥。剛剛由我們的眼睛感知，那時(shí)它們是美的。但是，假如我們看到了樹(shù)想到了其他的東西，那么樹(shù)的美便又不存在了。美，應(yīng)該是一種極純粹極自然的關(guān)于眼睛對(duì)事物的一種感知，而不應(yīng)該摻雜有關(guān)其他的想法。

在剛開(kāi)始的時(shí)候，老師讓我們寫(xiě)了一篇《漫步秋天的校園》。當(dāng)時(shí)他特意讓我們?nèi)ス淞似饺绽锸煜さ男@，而不是坐在教室里憑著想像來(lái)寫(xiě)。在我們上完課閑逛校園時(shí)，才發(fā)現(xiàn)老師的用意。美，不能憑借記憶或想象，逛著貴大，才發(fā)現(xiàn)許多以前并未發(fā)現(xiàn)的東西。樹(shù)叢里夾雜的粉色的花，草坪里形狀各異的小喇叭，路旁的車子······細(xì)心觀察，當(dāng)它們與我們相meeting的時(shí)候，它們的美便創(chuàng)生了。當(dāng)然，如果我們憑靠常識(shí)，總是想到小喇叭是用來(lái)傳遞聲音的，路旁的車子是有等級(jí)之分之類的話，它們的話便不會(huì)存在，已經(jīng)消失不見(jiàn)。這也許就是很多時(shí)候我們?cè)谌粘Ｉ钪凶哌M(jìn)的美的誤區(qū)。

那么，“美”又是如何存在的呢？我們又何以觀察到它的動(dòng)態(tài)？從生活中來(lái)看，“美”仿佛無(wú)所不在，在語(yǔ)言上，我們總是說(shuō)“這花好美?。　倍@篇文章里，我用的“美”也不下于20個(gè)。不管是日常語(yǔ)言或?qū)I(yè)語(yǔ)言，美都是無(wú)所不在的；另一方面來(lái)說(shuō)，美又是以它的審美對(duì)象的方式存在的，審美對(duì)象為一種感性實(shí)體。既然是實(shí)體，就總是會(huì)與客體相meeting.所以，實(shí)體的存在便是美的存在。如：林妹妹為美，而恐怖片便不是美，但它們都有審美對(duì)象，在審美對(duì)象中當(dāng)然也包含了許多不是美的事物。菊花開(kāi)放時(shí)，在我們看到它的那一瞬間，它是美的，說(shuō)明“美”總是存在的，以菊花這一感性實(shí)體而存在?！懊馈边€以“美的本身（Beauty）”，羊大為美，秀色可餐，其中“美”和“餐”便是一種美感。

在日常生活中，我們常常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)人們說(shuō)審美疲勞。比如會(huì)說(shuō)：“看事情時(shí)間長(zhǎng)了便會(huì)發(fā)生審美疲勞，而我一直也以為，這樣的說(shuō)法是對(duì)的。比如終日在家鄉(xiāng)生活，便不覺(jué)得那兒有什么好看的，而外來(lái)旅游的人，總會(huì)說(shuō)：“大理好美??！”。現(xiàn)在，我當(dāng)然知道這是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法，美的現(xiàn)象是不容易發(fā)生的，絕對(duì)不存在所謂的所謂疲勞。它是張法以前的美學(xué)家，或不懂美學(xué)的美學(xué)家用于敷衍讀者。“美”的發(fā)生有兩條途徑，美感產(chǎn)生美和外界刺激產(chǎn)生審美態(tài)度。比如張藝謀的電影以及奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，是以色彩或者強(qiáng)大陣容給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺

激，產(chǎn)生了審美態(tài)度。而對(duì)于對(duì)家鄉(xiāng)看法的那一觀點(diǎn)，應(yīng)該是我的審美態(tài)度有了問(wèn)題。慕名而來(lái)的友人與生活在那兒的人們的審美態(tài)度應(yīng)該是不一樣的。

一直以來(lái)，中國(guó)人的美學(xué)都摻雜了很多有關(guān)倫理學(xué)和政治學(xué)的東西，不能稱其為真正的美學(xué)。而其中的代表作便是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹在其中寫(xiě)下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，完全將這篇寫(xiě)景觀的文章變成了政治性文章。美，是很純粹的，就好像老師說(shuō)的偏遠(yuǎn)地區(qū)生活的少數(shù)民族，他們的生活極其和諧，上面住人，下面養(yǎng)牲畜。就連婦女挑水也是一幅美麗的畫(huà)卷，因?yàn)樗c自然相得益彰，毫無(wú)其他意義之言。而很多時(shí)候，就比如我們總喜歡這樣說(shuō)：“她的身體有缺陷，但她卻很美?！边@便是看到了一種倫理學(xué)美學(xué)。這也正是為何美學(xué)沒(méi)能給王國(guó)維以終極關(guān)懷的原因，因?yàn)榧兠啦淮嬖诹恕?/p>

中國(guó)人的美學(xué)以符號(hào)化的特點(diǎn)而存在，松，竹，梅被稱為“歲寒三友”，一直以來(lái)被看做高風(fēng)、亮節(jié)的代表，正是一種符號(hào)化美學(xué)，但符號(hào)化美學(xué)卻又恰恰與政治學(xué)美學(xué)統(tǒng)一在一起。例如唐朝的牡丹花，被認(rèn)為是雍容，華貴，大方的美，是因?yàn)楫?dāng)朝女皇武則天喜歡的原因。而民國(guó)時(shí)期，旗袍，中山裝為服飾之首，中山裝還被稱為國(guó)服，也是因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的政治權(quán)利息息相關(guān)。美通過(guò)符號(hào)化而產(chǎn)生，但同樣通過(guò)解符號(hào)化而消失?，F(xiàn)在的西服以及各種各樣的服裝以取代中山裝以及旗袍的存在。“三寸金蓮”也能充分說(shuō)明這一點(diǎn)，如果現(xiàn)在還有人裹著小腳，我們看見(jiàn)的時(shí)候再不會(huì)像古人一樣因?yàn)樗氖菪《a(chǎn)生

美感。所以，從這一方面，也可以說(shuō)明美具有時(shí)代性，關(guān)于談到的我們學(xué)習(xí)美學(xué)的人的吃飯命題，抓住時(shí)代性這一特征，終究是不會(huì)錯(cuò)的。這也正是審美化生存的特點(diǎn)，建筑美，影視美······便是現(xiàn)代社會(huì)的一大體現(xiàn)，也是我們可以研究和學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)了將近一個(gè)學(xué)期的美學(xué)，才恍然大悟。就像老師說(shuō)的，我們幸好遇到他了，不然會(huì)滑入萬(wàn)丈深淵。美，其實(shí)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要賦予它其它的東西。我也很幸福，在美麗的花溪、花園般的貴大度過(guò)我們的大學(xué)生活。

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第二篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)“概論課”的幾點(diǎn)收獲（推薦）

談?wù)剬W(xué)習(xí)“概論課”的幾點(diǎn)收獲

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼概論課就要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的了解由知之甚少到有所領(lǐng)悟。很多的時(shí)候，我感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人真的讓人莫名的崇拜。他的思想是那么的豐富，那么的睿智，他的所為是那么的令人乍驚乍恐,是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走出了壓迫和落魄,是他把中國(guó)帶向了勝利，更是他使中華兒女在世界上有了立足之地。潛移默化中，他的思想深深的感染著我們，他的理念也必將薪火相傳，影響著一代又一代的中華兒女。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于提升我們思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。

堅(jiān)持以服務(wù)人民，走群眾路線是馬克思主義指引共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的航標(biāo)。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度作出理論概括，標(biāo)志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態(tài)。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學(xué)內(nèi)涵，有了鮮明準(zhǔn)確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也會(huì)被我們所壓倒。毛澤東同志一生的思想和業(yè)績(jī)集中到一點(diǎn)，就是喚起群眾、組織群眾、服務(wù)群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部?jī)?nèi)容的一條主線，具有持久的價(jià)值。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實(shí)繼承我們黨群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，既是保持黨的先進(jìn)性、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事新局面的迫切需要，也是對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是毛澤東思想形成的理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切要學(xué)習(xí)新的本階級(jí)的思想武器的指導(dǎo)和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成和發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。

通過(guò)對(duì)”概論課“的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是毛澤東思想的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 毛澤東思想的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

毛澤東思想理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在”概論課“這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到毛澤東思想的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是毛澤東思想理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。

總之，對(duì)于這學(xué)期概論課的學(xué)習(xí)收獲很大，了解了黨一直堅(jiān)持和發(fā)展的科學(xué)的指導(dǎo)思想，和一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)理論的創(chuàng)新和探索，豐富了自己的知識(shí)體系。對(duì)自己的生活也有很重要的指導(dǎo)意義，無(wú)論是在以后的學(xué)習(xí)還是工作過(guò)程中，都會(huì)用概論課學(xué)到的知識(shí)來(lái)修正自己，提升自己。

第三篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)教師口語(yǔ)的體會(huì)和收獲

談?wù)剬W(xué)習(xí)《教師普通話和教師口語(yǔ)技能》的體會(huì)和收獲

定安縣黃竹鎮(zhèn)中心學(xué)校

張蓉芳

教師口語(yǔ)從字面意思就是指教師在接觸學(xué)生以及在其它職業(yè)中的一種口頭語(yǔ)言，是教師在工作中必須掌握的一種語(yǔ)言，它雖然是屬于口語(yǔ)的范疇，但是又不同于一般的口語(yǔ)，它是在一般的口語(yǔ)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種職業(yè)專門(mén)用語(yǔ)，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、規(guī)范性；

三、教育性；

四、科學(xué)性；

五、兒童性，但它最大的特征就是職業(yè)性。

12月2日，我們置換脫產(chǎn)研修語(yǔ)文班的同學(xué)們有幸聽(tīng)了瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校的周萍教授的《教師普通話和教師口語(yǔ)技能》，學(xué)習(xí)了這門(mén)課程不僅讓我懂得，普通話在我們的交際中是多么重要，特別是作為一名教師，還讓我對(duì)于普通話有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)到了許多新的知識(shí)，還讓我知道了在我們方言中有許多我們從未注意過(guò)的一些事項(xiàng)。

學(xué)完周教授的課，我深深感到自身在普通話和口語(yǔ)方面的不足。教師口語(yǔ)不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，教師口語(yǔ)水平的提高，除了要求教師和學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)本身之外，更要關(guān)注教師素養(yǎng)的提高。并且學(xué)好這門(mén)課程，它還能夠培養(yǎng)教師教育教學(xué)語(yǔ)言能力的的職業(yè)技能，其中包括了教學(xué)口語(yǔ)、教育口語(yǔ)、教師交際口語(yǔ)。單單從教師交際口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，教師口語(yǔ)就有非常大的用處、意義，它能夠幫助我們以后順利的開(kāi)展工，可以讓我們創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系以及創(chuàng)造良好的自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。周教授結(jié)合我們海南人的發(fā)音習(xí)慣和一線教師的需要，為我們講解了普通話發(fā)音與漢語(yǔ)拼音和朗讀技巧與閱讀教學(xué)。學(xué)了周教授的課，我在普通話的兒化和輕聲方面有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己發(fā)音上的錯(cuò)誤，在周教授的課上我糾正了自己多年發(fā)音上的錯(cuò)誤。

周教授還在朗讀技巧和閱讀教學(xué)上給我們做了指導(dǎo)，讓我們系統(tǒng)的掌握了平直調(diào)、高升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)在朗讀中的運(yùn)用。

學(xué)習(xí)了周教授的課，不僅讓我對(duì)教師口語(yǔ)這門(mén)課程有了深刻的了解，還讓我知道了在我以后的工作中、生活中，我該如何恰當(dāng)、正確的使用這些語(yǔ)言，好讓自己和別人的相處更愉快，為自己創(chuàng)造一個(gè)很好的人際關(guān)系網(wǎng)，也為自己的教學(xué)錦上添花。

第四篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)《食品安全概論》后的收獲和感想

談?wù)剬W(xué)習(xí)《食品安全概論》后的收獲和感想

姓名：付豪 專業(yè)：熱能與動(dòng)力工程 學(xué)號(hào)：20103982 隨著我國(guó)人民生活水平的提高，人們開(kāi)始越來(lái)越重視食品安全對(duì)自身健康的的影響。盡管如此，我們?nèi)匀幻媾R著各種各樣的健康疾病和健康隱患。如肥胖，高血壓，糖尿病，癌癥等，因此我們必須要提高我們的食品安全意識(shí)。

通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)我對(duì)食品安全方面有了一定的認(rèn)識(shí)。所謂食品安全，指食品無(wú)毒、無(wú)害，符合應(yīng)當(dāng)有的營(yíng)養(yǎng)要求，對(duì)人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。

我國(guó)地大物博，各地風(fēng)俗迥異，吃的東西和吃法也不盡相同。以重慶為例，火鍋可謂是一大特產(chǎn)。重慶火鍋有著麻、辣的特點(diǎn)，而且吃起來(lái)方便盡興，可謂是聚會(huì)的絕佳用品。

由于廣大人民的喜好，重慶的火鍋店更是遍地開(kāi)花，質(zhì)量也參差不齊。在吃過(guò)火鍋之后，往往會(huì)發(fā)生消化不良，肚子脹，肚子痛，腹瀉等一系列癥狀。表明火鍋在使用過(guò)程有一定的安全隱患，據(jù)調(diào)查和自己的親身經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)火鍋有以下幾點(diǎn)隱患：老油的反復(fù)使用是極不衛(wèi)生的，火鍋油比較劣質(zhì)，菜品的清洗不是很干凈而且熟食和生食有混合現(xiàn)象，餐具消毒不徹底等。

作為重慶的一種大眾化的食品，其安全性對(duì)廣大市民的身體健康是不言而喻的。我希望政府能加大這方面的管理力度，最重要的是我們一定要提高自己的食品安全意識(shí)，在吃火鍋的時(shí)候注意觀察，不吃不潔凈的食品，也不要暴飲暴食以免造成身體不適。

大學(xué)生作為一個(gè)群體，飲食比較規(guī)律，地點(diǎn)也比較集中。但同時(shí)大學(xué)生也比較松散，不吃早飯現(xiàn)象很普遍，極易造成營(yíng)養(yǎng)不良。同時(shí)，大學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)暴飲暴食現(xiàn)象，如吃火鍋的時(shí)候。

對(duì)于男生來(lái)說(shuō)，吃東西的同時(shí)還會(huì)喝酒，一旦過(guò)量就會(huì)對(duì)肝臟等造成極大損傷。對(duì)于女生來(lái)說(shuō)，吃零食的現(xiàn)象比較普遍，而零食也存在著比較嚴(yán)重的安全隱患，不得不引起我們的注意。

零食是我們普遍喜歡的東西。在零食的使用過(guò)程中，我們也會(huì)面臨著零食的保質(zhì)期和添加劑的問(wèn)題。

食品的保質(zhì)期是指食品在正常條件下的質(zhì)量保證期限。產(chǎn)品的保質(zhì)期由生產(chǎn)者提供，標(biāo)注在限時(shí)使用的產(chǎn)品上。在保質(zhì)期內(nèi)，產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)對(duì)該產(chǎn)品質(zhì)量符合有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)或明示擔(dān)保的質(zhì)量條件負(fù)責(zé)，銷售者可以放心銷售這些產(chǎn)品，消費(fèi)者可以安全使用。但是保質(zhì)期不是識(shí)別食物等產(chǎn)品是否變質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可能由于存放方式，環(huán)境等變化物質(zhì)的過(guò)早變質(zhì)。所以食物等盡量在保質(zhì)期未到期就及時(shí)食用。對(duì)于一些

臨期食品我們也盡量不要使用。一些保質(zhì)期很短的食品，如牛奶，面包等我們一定要看清楚保質(zhì)期以免造成食品健康問(wèn)題。

零食中的食品添加劑也是我們關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。食品添加劑是為改善食品色、香、味等品質(zhì)，以及為防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化合物質(zhì)或者天然物質(zhì)。是有意識(shí)地一般以少量添加于食品，以改善食品的外觀、風(fēng)味、組織結(jié)構(gòu)或貯存性質(zhì)的非營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

可見(jiàn)食品添加劑也不完全是有害的。合理使用食品添加劑，對(duì)豐富食品安全生產(chǎn)和促進(jìn)人體健康都有好處。但我們也必須注意到，食品添加劑畢竟不全是食品中的天然成分，如使用不當(dāng)，或添加劑本身混入一些有害成分，就有可能對(duì)人體健康帶來(lái)一定的危害。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，食品中的某些添加劑和色素等會(huì)導(dǎo)致癌癥問(wèn)題，還會(huì)導(dǎo)致急性和慢性中毒問(wèn)題，對(duì)人體造成損害。對(duì)一些常見(jiàn)的放心的食品添加劑我們可以正常使用外，還要提高警惕，畢竟我國(guó)現(xiàn)在的科技水平有限，食品添加劑中還存在著很多未知的安全隱患。

近年來(lái)我國(guó)的食品安全問(wèn)題層出不窮。蘇丹紅鴨蛋，三聚氰胺毒奶粉，地溝油，瘦肉精，河南南陽(yáng)毒韭菜，海南的毒豇豆，陜西榆林中學(xué)奶中毒等。食品安全已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了我們的身心健康。

食品安全問(wèn)題事出必有因。我淺要的的說(shuō)一下我的看法。一方面，我國(guó)關(guān)于食品安全的法律體系不是很完善，存在著一些弊端和漏洞，為一些不法分子提供了可乘之機(jī)。另一方面，相關(guān)部門(mén)對(duì)食品安全生產(chǎn)管理力度不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致食品安全生產(chǎn)門(mén)檻過(guò)低，違規(guī)生產(chǎn)現(xiàn)象屢禁不止。另外，一些消費(fèi)者缺乏食品安全方面的常識(shí)，往往只貪圖便宜，不顧及食品的質(zhì)量和衛(wèi)生也會(huì)導(dǎo)致一些食品安全問(wèn)題。

對(duì)于這些導(dǎo)致發(fā)生食品安全的原因，我們也要采取必要的措施來(lái)預(yù)防和制止。首先，我國(guó)要推進(jìn)食品安全法律的建設(shè)和健全，加強(qiáng)宣傳，從法治的高度去約束一些不法分子的違規(guī)行為。其次，要提高食品生產(chǎn)的工業(yè)化生產(chǎn)水平。優(yōu)化產(chǎn)品生產(chǎn)，形成嚴(yán)格的食品安全管理機(jī)制。最重要的是，我們要提高自身的安全意識(shí)，注重自我保護(hù)，形成全民注意的良好氛圍。

民以食為天，食品是我們賴以生存和發(fā)展的最基本的物質(zhì)條件。在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，食品工業(yè)已經(jīng)成為第一大產(chǎn)業(yè)。我國(guó)接連不斷的惡性食品安全事故已經(jīng)引發(fā)了人們對(duì)食品安全的高度關(guān)注，也促使我國(guó)政府重新審視這一關(guān)系到國(guó)家公共安全的問(wèn)題，加大了對(duì)我國(guó)食品安全的監(jiān)管力度。但是也有“病從口入的說(shuō)法，”食品的安全并不能確保食用的安全，食品的絕對(duì)安全是不可能的，因此我們還要做好自身的防范措施。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師向我們展示了一些食品安全的案例，讓我覺(jué)得食品安

全問(wèn)題就真真切切的發(fā)生在我們身邊，也普及了一些關(guān)于食品安全方面的知識(shí)，提高了我的自我保護(hù)意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加注重平時(shí)的飲食習(xí)慣，并做好衛(wèi)生工作，從自身杜絕食品安全問(wèn)題的發(fā)生。感謝老師的指導(dǎo)，希望老師的課程能夠幫助到更多的同學(xué)，在以后的生活中，我會(huì)提高自己的食品安全意識(shí)，關(guān)注食品安全對(duì)自身健康的影響。

第五篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)教師口語(yǔ)的體會(huì)和收獲

談?wù)剬W(xué)習(xí)教師口語(yǔ)的體會(huì)和收獲

教師口語(yǔ)從字面意思就是指教師在接觸學(xué)生以及在其它職業(yè)中的一種口頭語(yǔ)言，是教師在工作中必須掌握的一種語(yǔ)言，它雖然是屬于口語(yǔ)的范疇，但是又不同于一般的口語(yǔ)，它是在一般的口語(yǔ)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種職業(yè)專門(mén)用語(yǔ)，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、規(guī)范性；

三、教育性；

四、科學(xué)性；

五、兒童性，但它最大的特征就是職業(yè)性。

到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)教師口語(yǔ)已經(jīng)有兩年的時(shí)間了，雖說(shuō)是兩年，其實(shí)四年我們都在學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。我為什么這樣說(shuō)呢？是因?yàn)槲矣X(jué)得普通話就是教師口語(yǔ)的基礎(chǔ)，是保證，是前提。前兩年雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)教師口語(yǔ)，但我們學(xué)習(xí)了普通話，這就為我們后面學(xué)習(xí)這一課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以說(shuō)學(xué)習(xí)了四年。

記得剛學(xué)習(xí)普通話的時(shí)候，我對(duì)它充滿了好奇，并帶有一定的疑問(wèn)，我每天都是在講普通話，怎么還要去學(xué)習(xí)普通話呢?但是當(dāng)我真正的去學(xué)習(xí)它了，并且上了幾節(jié)課之后，我的觀念、想法立即就發(fā)生變化了，雖然，我平時(shí)講的是普通話，但那只是我個(gè)人認(rèn)為所謂的普通話，它并非是真正的交際語(yǔ)言———普通話。學(xué)習(xí)了這門(mén)課程不僅讓我懂得，普通話在我們的交際中是多么重要，特別是作為一名教師，還讓我對(duì)于普通話有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)到了許多新的知識(shí)，還讓我知道了在我們方言中有許多我們從未注意過(guò)的一些事項(xiàng)。

學(xué)習(xí)完普通話之后，我又和教師口語(yǔ)這門(mén)課程打上了交道，對(duì)于這門(mén)課程而言，剛開(kāi)始，我完全是一無(wú)所知，而且說(shuō)實(shí)話，我對(duì)它并沒(méi)有多大的興趣，覺(jué)得這有什么好學(xué)的，不就是講話嗎，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)啊，我剛開(kāi)始就是抱著這樣的心態(tài)的。然而，當(dāng)我真正地去接觸它時(shí)，了解它時(shí)，才發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，它是包含了很多內(nèi)容的，并且很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，而且還要好好的去學(xué)習(xí)它。教師口語(yǔ)不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，教師口語(yǔ)水平的提高，除了要求教師和學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)本身之外，更要關(guān)注教師素養(yǎng)的提高。并且學(xué)好這門(mén)課程，它還能夠培養(yǎng)教師教育教學(xué)語(yǔ)言能力的的職業(yè)技能，其中包括了教學(xué)口語(yǔ)、教育口語(yǔ)、教師交際口語(yǔ)。單單從教師交際口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，教師口語(yǔ)就有非常大的用處、意義，它能夠幫助我們以后順利的開(kāi)展工，可以讓我們創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系以及創(chuàng)造良好的自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)了這門(mén)課程之后，不僅讓我對(duì)教師口語(yǔ)這門(mén)課程有了深刻的了解，還讓我知道了在我以后的工作中、生活中，我該如何恰當(dāng)、正確的使用這些語(yǔ)言，好讓自己和別人的相處更愉快，為自己創(chuàng)造一個(gè)很好的人際關(guān)系網(wǎng)。

以上就是我對(duì)學(xué)習(xí)這一課程的體會(huì)和感受！