第一篇：孫中山的歷史功績(jī)及其重要思想(幻燈片材料)

孫中山的歷史功績(jī)及其重要思想

孫中山作為偉大的愛國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。

一、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，終結(jié)了中國(guó)封建專制統(tǒng)治，推開了中國(guó)躋身現(xiàn)代化國(guó)家的藩蘺

辛亥革命及其歷史意義（下面的很重要！!）1.封建帝制覆滅的必然性

2.辛亥革命對(duì)于封建專制制度進(jìn)行了徹底摧毀 對(duì)比于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)大革命

辛亥革命雖然最終失敗，但使民主共和的觀念深入人心

其后的復(fù)辟帝制事件都極其短暫且影響較?。ㄔ绖P復(fù)辟、張勛復(fù)辟）確立了中國(guó)的共和政體，同時(shí)也推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲（1917年俄國(guó)革命推翻沙皇統(tǒng)治、1919-1922年土耳其凱末爾革命推翻蘇丹統(tǒng)治）

二、提出和倡行“三民主義”主張，關(guān)注民族、民權(quán)、民生問題，開鑿了實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主化的先河

民族主義以“反滿”為基本內(nèi)容和中心口號(hào)，力求用革命手段推翻以滿洲貴族為首的清政府，避免為帝國(guó)主義“共管”或“瓜分”的厄運(yùn)，爭(zhēng)取建立獨(dú)立的“民族的國(guó)家”，并以“五族共和”作為解決國(guó)內(nèi)民族問題的基本原則，反對(duì)清政府對(duì)國(guó)內(nèi)各民族的統(tǒng)治和壓迫，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)民族平等合作、共同參政的共和政體，從而把民族解放運(yùn)動(dòng)提高到了一個(gè)新的水平。

民權(quán)主義是經(jīng)由“國(guó)民革命”的途徑，創(chuàng)立一個(gè)“平等”、“民治”、“國(guó)民”的共和國(guó)，并在“民主立憲”的原則下就相應(yīng)的政體問題，設(shè)計(jì)“革命程序論”、“政黨政治論”、“權(quán)能區(qū)分論”、“地方自治論”、“全民政治論”和“五權(quán)憲法論”等一系列具體的建政方略。它作為帶有共和制度要求的民主革命政綱出現(xiàn)，在社會(huì)政治思想領(lǐng)域產(chǎn)生了劃時(shí)代的變革，無疑是中國(guó)近代民主主義思潮的高峰。

民生主義包含平均地權(quán)和節(jié)制資本兩個(gè)方面的內(nèi)容，孫中山將其解釋為“人民的生活，社會(huì)的生存，國(guó)民的生計(jì)，群眾的生命”，“革命的目的是為眾生謀幸福”。民生主義“就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均”，“就是要全國(guó)人民都可以得安樂，都不致受財(cái)產(chǎn)分配不均的痛苦”。顯然，他的民生主義的宗旨和精髓是既要振興實(shí)業(yè)，廣泛發(fā)展資本主義；又要防患于未然，防止資本主義的弊端。

孫中山先生畢生為實(shí)踐三民主義而奮斗 自辛亥革命后： 1913年 二次革命 1917年 護(hù)法運(yùn)動(dòng) 1920年 第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng) 1924年 組建黃埔軍校 籌備北伐

三、堅(jiān)持實(shí)業(yè)救國(guó)，致力于變封建農(nóng)業(yè)國(guó)為近代化工業(yè)強(qiáng)國(guó)，構(gòu)筑了中國(guó)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)圖

四、傳承先進(jìn)文化，努力用近代文明蕩滌封建主義思想意識(shí)污穢，推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程

總結(jié)：（最后一頁幻燈片）孫中山先生承繼中國(guó)傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀成分，并汲取西方近代學(xué)說的進(jìn)步成果而熔鑄創(chuàng)造的“三民主義”學(xué)說，作為中國(guó)第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主綱領(lǐng)，反映和概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的要求和歷史的動(dòng)向，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)、最科學(xué)的思想。他不僅提出了“三民主義”的革命綱領(lǐng)，并為追求民族獨(dú)立、民主自由和民生幸福貢獻(xiàn)了畢生精力。他主張“適乎世界之潮流，合乎人民之需要”，敢于向幾千年來被視為神圣不可侵犯的皇權(quán)制度和阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力宣戰(zhàn)。他最早提出“振興中華”的口號(hào)，期望中國(guó)迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家，并為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好理想而頑強(qiáng)工作。他歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，但始終百折不撓，忠實(shí)地實(shí)踐著他所說的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵(lì)”的誓言。他強(qiáng)調(diào)“革命尚未成功，同志仍須努力”。他把“喚起民眾”及“聯(lián)合世界上平等待我之民族”作為自己四十年革命生涯的經(jīng)驗(yàn)留給了后繼者。

（幻燈片中可以插入有關(guān)孫中山先生的各類圖片 我這個(gè)只是文字稿 如有錯(cuò)誤麻煩改一下 謝謝?。?/p>

第二篇：秦始皇的最重要?dú)v史功績(jī)

秦始皇的最重要?dú)v史功績(jī)，在于完成了統(tǒng)一事業(yè)，建立了歷史上第一個(gè)封建的中央集權(quán)的國(guó)家。

當(dāng)然，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，客觀形勢(shì)已經(jīng)為統(tǒng)一造成條件，秦始皇是在統(tǒng)一果實(shí)成熟了的時(shí)候來到果園中的。但這種歷史必然性并非意味個(gè)人的作用無足輕重。為什么統(tǒng)一由秦國(guó)來實(shí)現(xiàn)？完成統(tǒng)一的時(shí)間為何在公元前二二一年？在這些方面顯示了秦始皇的個(gè)人作用。

除了作出具有重大歷史意義的決策以外，秦始皇對(duì)統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，在于善于用人和勇于改過。有些評(píng)論家盛贊秦始皇的“軍事指揮才能”，這種評(píng)價(jià)是沒有多少根據(jù)的。比起他的先輩，如秦穆公、秦武公等曾多次親率軍隊(duì)作戰(zhàn)的君主，秦始皇幾乎可以說沒有直接指揮過打仗；但是，秦始皇卻取得了比他前輩更輝煌的成就，這除了歷史給他造成的機(jī)運(yùn)以外，主要在于他善于用人和勇于改過。在統(tǒng)一中國(guó)前夕，秦國(guó)聚集了幾乎是全中國(guó)所有的第一流的軍事家、政治家。這里有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈、頓弱等等，他們大都并非秦國(guó)人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進(jìn)攻和政治策略計(jì)劃，都是由他們制定和實(shí)現(xiàn)的。秦始皇的作用在于善于發(fā)揮他們的作用，聽從他們的勸諫和有錯(cuò)勇于改。如滅楚時(shí)，他開始誤用李信遭到失敗后，馬上改過，親請(qǐng)王翦出征，并傾全國(guó)之兵交付與王翦，結(jié)果取得勝利。這種情況，若與趙國(guó)國(guó)君不信李牧，齊國(guó)國(guó)君輕信讒言，致使國(guó)亡的情況相對(duì)照，更可看出秦始皇作為一個(gè)君主，善于用人和勇于改過，對(duì)于歷史發(fā)展具有多么重要的影響。

秦始皇的貢獻(xiàn)還在于奠定了多民族封建國(guó)家的基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一后實(shí)行的各種政策和措施，有的不僅影響至以后二千年的封建社會(huì)，而且及于現(xiàn)在，如文字的統(tǒng)一就是一例。秦始皇采取的各種統(tǒng)一措施和制度，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，從而使封建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利地向前發(fā)展。而且在很多方面改變了秦國(guó)固有的歷史傳統(tǒng)，如秦國(guó)以前一直被中原諸國(guó)視為西方落后地區(qū)，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以后雖然秦國(guó)勢(shì)力進(jìn)入中原，但主要統(tǒng)治地 區(qū)、根據(jù)地仍不出關(guān)中。到秦始皇時(shí)期，其國(guó)土竟達(dá)到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國(guó)制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建各種制度，他并未囿于秦國(guó)固有的制度和傳統(tǒng)，表現(xiàn)其政治眼光較為遠(yuǎn)大。從秦代制定的一些制度大部分為后來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的。而創(chuàng)建這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國(guó)的局限，則是很難做到這一點(diǎn)的。

在秦國(guó)的歷史上，繼秦穆公、商鞅以后，秦始皇是對(duì)秦國(guó)發(fā)展有重要作用的人物。在中國(guó)歷史上，秦始皇也是開創(chuàng)一個(gè)時(shí)代的代表人物。

但秦始皇還是一個(gè)稀世的暴君。秦始皇的殘暴不能僅僅用“地主階級(jí)本性”這種一般性的原因去解釋。唐甄曾說過：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”（《潛書·室語》），這種看法是對(duì)的。但秦始皇這個(gè)“賊”似乎比其他帝王更暴虐，其罪過更大。他不僅窮侈極欲，造成了廣大人民的苦難；就是施行的一些有利于統(tǒng)一的措施，雖然從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看有利于社會(huì)發(fā)展，而在當(dāng)時(shí)則成了一場(chǎng)浩劫，如修長(zhǎng)城，經(jīng)年累月征發(fā)數(shù)十萬人進(jìn)行著極為沉重勞動(dòng)。這種搖役負(fù)擔(dān)給人民造成的痛苦，從下述記載就可看出達(dá)到多么可怕的程度。清人楊廷烈著《房縣志》記載：有人發(fā)現(xiàn)一種全身長(zhǎng)毛的“毛人”，據(jù)說他們的祖先乃是逃避秦始皇筑長(zhǎng)城勞役的民夫，由于躲入深山老林，年長(zhǎng)日久，全身長(zhǎng)出毛，傳說當(dāng)碰到毛人時(shí)，他先問你：“長(zhǎng)城筑完乎？秦皇還在么？”只要回答：“長(zhǎng)城未筑完，秦始皇還在！”“毛人”就會(huì)嚇跑。這個(gè)記載當(dāng)然只能視為人民群眾的一種傳說，然而如果歷史上根本沒有那樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，絕不會(huì)出現(xiàn)這種可怕的傳說。它反映了秦始皇的作為都是建立在對(duì)廣大勞動(dòng)人民殘酷剝削和壓榨之上的，而這種剝削和壓榨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會(huì)所能承擔(dān)的程度，致使社會(huì)簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)都難以維持下去，所以就連對(duì)歷史發(fā)展有利的一些措施，也給當(dāng)時(shí)的人民造成災(zāi)難。

秦始皇統(tǒng)治的殘酷，與秦國(guó)歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。秦是以一游牧民族立國(guó)。從立國(guó)之日起，秦就處于同敵人戰(zhàn)斗的環(huán)境中?！扒厝四涂鄳?zhàn)”是歷史造成的，統(tǒng)治者的“酷烈”也是同這種戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)相一致的。從秦襄公到商鞅、到秦始皇，其統(tǒng)治手段始終是極為殘酷的：“夷三族”、“夷九族”，這在其它諸侯國(guó)是極為罕見的，殉人多至上百也僅見于對(duì)秦的記載。秦始皇完成了先代國(guó)君統(tǒng)一中國(guó)的計(jì)劃，同時(shí)也把秦國(guó)殘酷統(tǒng)治的手段發(fā)展到登峰造極的地步。但是，強(qiáng)調(diào)秦國(guó)的傳統(tǒng)，決不意味著開脫秦始皇個(gè)人的罪責(zé)，他個(gè)人性格殘忍，好大喜功，尤其是統(tǒng)一以后剛愎自用，獨(dú)斷專行，以及恣意享樂，乃是加重人民災(zāi)難的重要原因。正因?yàn)槿绱?，也是由于他把?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)推到崩潰的地步，使秦王朝又成為歷史上一個(gè)極其黑暗的朝代。秦始皇就是這樣一個(gè)歷史人物：他既是一個(gè)有巨大貢獻(xiàn)的政治家，也是一個(gè)暴君。

但總的來說還是過大于功的.

第三篇：商鞅的歷史功績(jī)

萬古法圣的千秋功業(yè)

摘要：商鞅，一個(gè)中國(guó)歷史進(jìn)入新篇章的開創(chuàng)者，戰(zhàn)國(guó)史最后的勝利者，大秦帝國(guó)的奠基者，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。商鞅的千秋功業(yè)在后世無人能超越他,是中國(guó)歷史最后的變法集大成者。孝公常有，而商君卻是曠世之才，商君之后，中國(guó)歷史就沒有出現(xiàn)過如商君之才者，謂之萬世之強(qiáng)臣。本文從商君的歷史軌跡講述，商君的千秋功業(yè)。

關(guān)鍵詞：商鞅 變法 功業(yè)

一、商鞅變法的歷史背景

衛(wèi)鞅處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)的年代，其人本想在但是魏國(guó)建立功業(yè)，奈何魏王不識(shí)人才，適逢孝公的招賢令，衛(wèi)鞅入秦，觀察秦國(guó)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，提出強(qiáng)秦九論，說服孝公變法圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)前期處于西方蠻夷之地，中原不愿與之交往，秦地文明開化較落后，國(guó)際上，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)處于“天下卑秦”和“天下分秦”時(shí)期，衛(wèi)鞅和秦孝公，這對(duì)金牌君臣因共同的理想走到一起，堅(jiān)持變法圖強(qiáng)，東出函谷。

筆者認(rèn)為，衛(wèi)鞅和孝公在當(dāng)時(shí)是整個(gè)社會(huì)孕育出的新鮮的血液，他們應(yīng)歷史而生，為大秦最后統(tǒng)一六國(guó)，建立大一統(tǒng)的帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，他們才是笑到最后的勝利者。所以，在中國(guó)歷史上，只識(shí)始皇，而不識(shí)孝公和衛(wèi)鞅者，是一種遺憾。

二、變法的內(nèi)容

衛(wèi)鞅在秦國(guó)十九年，共進(jìn)行兩次變法，給秦國(guó)帶來了實(shí)質(zhì)性的改變，也改變了戰(zhàn)國(guó)的格局。變法的首要任務(wù)是改變百姓的國(guó)府的信任，所以就行成了著名的“徙木為信”的典故，改變了百姓對(duì)國(guó)府的信譽(yù)。而后頒布了一系列變法內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上如1.廢井田，開阡陌；2重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；3，統(tǒng)一度量衡。經(jīng)濟(jì)上的一系列措施改變了社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮。政治上如1.廢除世襲，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，使得地主階級(jí)強(qiáng)大起來，打擊了奴隸主階級(jí)，使得后來秦國(guó)軍事實(shí)力強(qiáng)大，從“夷狄之地”到“虎狼之國(guó)”；2.廢除分封制，推行郡縣制，使得秦國(guó)中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)，郡縣制對(duì)后世影響至今。當(dāng)然，商君并非神，推行的秦律里也有許多在我們現(xiàn)在人看來是極不民主和人權(quán)的制度，但是，如果站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，其制度的秦法合乎情況，對(duì)秦國(guó)在短短20年左右從“天下分秦”到“天下懼秦”轉(zhuǎn)變奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。

三、歷史評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí)

首先，對(duì)于許多學(xué)者和教材上均喜歡用上積極和消極的評(píng)價(jià)功能，筆者對(duì)于這種模式并不茍同，筆者認(rèn)為對(duì)于一個(gè)事件或者一個(gè)歷史人物的歷史功罪的評(píng)價(jià)應(yīng)從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，站在當(dāng)時(shí)的歷史角度下去思考去評(píng)價(jià)，而不是現(xiàn)如今的許多學(xué)者和教材都喜歡用上現(xiàn)代人的思維和價(jià)值去評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式對(duì)于許多人來說是一種誤導(dǎo)。

商鞅的歷史評(píng)價(jià)到底是什么呢？商鞅之后，對(duì)于商鞅在歷史功績(jī)上的評(píng)價(jià)有是什么呢？從許多歷史的文獻(xiàn)中，對(duì)于商鞅的評(píng)價(jià)是貶多于褒如：司馬遷在《史記·商君列傳》中，太史公曰：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”當(dāng)然對(duì)于太史公的評(píng)價(jià),有可能受到儒家的思想的影響，因?yàn)榉液腿寮姨幱趯?duì)立面的；《舊唐書》里甚至將商君評(píng)價(jià)為酷吏；賈誼評(píng)價(jià)商鞅：商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。在中國(guó)歷史從尊儒術(shù)后，對(duì)于商君的評(píng)價(jià)貶總是多于褒，儒學(xué)者不敢正視商君對(duì)于中國(guó)歷史的作用，甚至將愚民加于商君，但是從歷史的角度來看，儒學(xué)才是真正的愚民之說，也是貪贓枉法的理論，因?yàn)榭v觀中國(guó)歷史從戰(zhàn)國(guó)到清亡里，就只有秦不是因?yàn)樨澸E枉法而腐敗的；也有人把秦快速滅亡的原因歸咎于商鞅及其所代表的法家，那是對(duì)法家的不了解，法家用刑的目的是以刑去刑，只是最后統(tǒng)治者沒有利用好而已。

最后，筆者覺得正史對(duì)于商鞅的歷史功績(jī)沒有系統(tǒng)的整理評(píng)價(jià)是一種遺憾，筆者認(rèn)為對(duì)于商鞅我們不應(yīng)該局限于其對(duì)秦的影響，不能用現(xiàn)代人的思想強(qiáng)加到對(duì)其的評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為商鞅是中國(guó)歷史在走向上的開拓者，他才是大秦帝國(guó)建立的奠基者，是戰(zhàn)國(guó)思想中最后的勝利者，他的變法和他的法家思想在當(dāng)時(shí)是符合社會(huì)變革的需要，對(duì)社會(huì)成功轉(zhuǎn)型起到重要的作用，當(dāng)然為秦國(guó)在“亂世用重典”做出了重要的作用，他唯一的遺憾就是沒有為秦國(guó)的“平時(shí)用中庸”提出構(gòu)思。但是其不應(yīng)為秦快速滅亡買單，因?yàn)樗呀?jīng)完成了他的使命。

第四篇：漢武帝的歷史功績(jī)

漢武帝的歷史功績(jī)

漢武帝劉徹是中國(guó)歷史上最著名的帝王之一，沒有人不知道他。他好大喜功，一掃漢代對(duì)匈奴的屈辱態(tài)勢(shì)，維護(hù)了中國(guó)的邊疆安定；他重視文教，重用儒生，讓儒學(xué)在中國(guó)歷史上占據(jù)了兩千年主流；他也有很強(qiáng)的欲望，在封禪和求仙活動(dòng)中耗費(fèi)大量財(cái)富，把文景之世積攢的財(cái)富花的一干二凈，他晚年后悔自己年輕時(shí)候的政策，親自下罪己詔，承諾不再勞民傷財(cái)??漢武帝的歷史功績(jī)究竟如何去評(píng)價(jià)呢？

漢武帝以前的漢代歷史，是相當(dāng)屈辱的，匈奴窺視漢朝的財(cái)富，隔三差五就入侵中原，老百姓苦不堪言，而漢政府也沒有解決匈奴問題的良方，只好與匈奴和親，但和親只能換來一段時(shí)間的太平，匈奴的入侵還是不能避免。經(jīng)歷了漢文帝、景帝幾十年的休養(yǎng)生息，中國(guó)積累了大量財(cái)富，而雄才大略的漢武帝即位以后，就決定解決這一問題，他重用衛(wèi)青、霍去病等人，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過三次著名的戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)和漠北之戰(zhàn)，終于打敗了匈奴人，開拓了我國(guó)西域的疆土，我們可以說，沒有漢武帝的軍事政策，就沒有中國(guó)今天的遼闊疆土。而借此一舉，中華文明和中亞、西亞乃至于歐洲的通道就此打開，不同文明之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，大大開闊了中國(guó)人的視野，我們今天能吃到的胡椒、哈密瓜、葡萄等食物也是從西域傳入的。然而戰(zhàn)爭(zhēng)是要耗費(fèi)大量物力人力的，漢武帝的征伐，耗盡了漢王朝積累的財(cái)富，為了開源，漢武帝允許了賣官鬻爵，也允許犯法者用錢贖罪，這在今天看來都是不可接受的惡政，而老百姓也忙于供給戰(zhàn)爭(zhēng)，最后許多自耕農(nóng)破產(chǎn)，淪為奴隸，社會(huì)內(nèi)部的動(dòng)蕩不安因素正不斷增長(zhǎng)。

雄才大略的皇帝，多半也是猜忌心重的人，漢武帝也是這樣，他總懷疑有人會(huì)暗中陷害自己，為了不被暗箭所傷，他寵幸江充，對(duì)一切可能危害到自己的事情進(jìn)行調(diào)查。而江充恰好和當(dāng)時(shí)的太子劉據(jù)有隙，他擔(dān)心漢武帝年高，去世后會(huì)受到劉據(jù)的報(bào)復(fù)，于是利用了漢武帝的猜忌心，他宣布宮中有妖氣，這妨害到漢武帝身體的健康。而漢武帝信以為真，就派他進(jìn)入宮中搜查。江充在宮中挖地三尺，聲稱自己找到了太子詛咒武帝的木頭人，上面寫滿了大逆不道的言論。

劉據(jù)本與武帝關(guān)系較遠(yuǎn)，擔(dān)心江充陷害，就假傳圣旨，逮捕江充并將他殺死。他又征發(fā)長(zhǎng)安城的衛(wèi)卒，打開武器庫，造成長(zhǎng)安城的混亂。頓時(shí)流言四起，有人說太子造反了。而漢武帝聽后大怒，命丞相鎮(zhèn)壓太子的“**”，丞相劉屈牦不斷增加兵力，最終雙方大戰(zhàn)于長(zhǎng)安城，死傷數(shù)萬，劉據(jù)兵敗逃亡，后拒捕自盡，這就是歷史上著名的“巫蠱之禍”。而事后的漢武帝，逐漸明白這場(chǎng)**是由江充誣陷太子開始的，而太子劉據(jù)是不得已起兵自衛(wèi)，為此他后悔不已，清算了當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓叛亂的許多人，包括丞相劉屈牦也因此被殺。這樣一場(chǎng)鬧劇牽連了許多官員，漢代的國(guó)本也因此動(dòng)搖。為了表示對(duì)兒子的思念，劉徹修建了一座思子宮，又修建了歸來望思之臺(tái)，以表示自己的后悔。

晚年的武帝，為自己早年的政策深刻反省，公元前89年，他下了一道罪己詔，他說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之！”他承認(rèn)了自己的過失，承諾以后將回歸到安定百姓、休養(yǎng)生息的路線上去，這也是中國(guó)歷史上第一份罪己詔。公元前87年，漢武帝走到了自己生命的盡頭，他將政事委托給大將軍霍光后安詳離去，享年70歲。

班固在《漢書》中對(duì)武帝如此評(píng)價(jià)：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩書所稱，何有加焉?！碑?dāng)然這樣的評(píng)價(jià)是比較積極的，但他也指出，漢武帝不夠“恭儉”，給百姓的恩澤實(shí)在有限。而司馬光在《資治通鑒》中說：“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？”這就對(duì)漢武帝的缺點(diǎn)予以了直接的揭露，我們一方面要承認(rèn)漢武帝安定國(guó)家、開疆拓土的功業(yè)，也應(yīng)該對(duì)他好大喜功、猜忌他人的缺點(diǎn)加以批評(píng)。

“一心要江山圖治垂青史，也難說身后罵名滾滾來”，雄猜之主的命運(yùn)就是如此，身后總有無數(shù)的贊揚(yáng)與批評(píng)，這也許就是歷史本身的魅力吧？

總的來說，漢武帝有以下功績(jī)：

政治上：削藩平亂,頒布推恩令,加強(qiáng)監(jiān)察制度,政治大一統(tǒng)。思想上：推行儒學(xué)教育,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。軍事上：北擊匈奴,解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖.加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng),加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

第五篇：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)

論文

學(xué)號(hào) 20142745 姓名 房星

班級(jí) 計(jì)算機(jī)（2）班

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。90多年來，它把馬克思主義原理同中國(guó)實(shí)際時(shí)代和時(shí)代特征相結(jié)合，取得革命建設(shè)偉大勝利。關(guān)鍵詞：土地革命

改革開放

維新變法

一、中國(guó)初期探索

（1）天京之變。天京之變是一次太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)重內(nèi)訌。發(fā)生于清朝后期的1856年，地點(diǎn)在首都天京（南京），東王楊秀清、北王韋昌輝及燕王秦日綱在此事件中被殺，另有約兩萬人喪命，包括翼王石達(dá)開的全族（石達(dá)開本人逃出）?！疤炀┦伦儭北灰暈閷?dǎo)致太平天國(guó)失敗的其中一個(gè)重要原因，亦是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。（2）維新變法。1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的功績(jī)

（1）.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。北伐時(shí)國(guó)民革命軍接管位于漢口的英國(guó)租界北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，是1926年至1928年，由中華民國(guó)的廣州國(guó)民政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民革命軍北進(jìn)討伐北京北洋政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的各路軍閥，使中華民國(guó)在形式上完成統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。1926年7月9日蔣介石就任國(guó)民革命軍總司令，進(jìn)行北伐誓師，1928年12月29日張學(xué)良宣布奉吉黑三省由北洋政府五色旗改懸國(guó)民政府青天白日滿地紅旗，改保安委員會(huì)為東北政務(wù)委員會(huì)，即東北易幟，至此北伐成功。

（2）.土地革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。

（3）..解放戰(zhàn)爭(zhēng)1945年，中國(guó)結(jié)束了八年抗戰(zhàn)，開始了長(zhǎng)達(dá)三年多的全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，這是國(guó)共的第二次內(nèi)戰(zhàn)，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有三大著名的戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨向國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。大大的加速了中國(guó)國(guó)民黨的垮臺(tái)。

（4）.社會(huì)主義的改造。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。經(jīng)過三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已基本恢復(fù)。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第二，最關(guān)鍵的因素在執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，這需要他們制定正確的改造方針和政策。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策。同時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造是通過一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。

（5）改革開放。改革開放。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，1978年11月，安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕；對(duì)外開放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1992年南巡講話發(fā)布中國(guó)改革進(jìn)入了新的階段。改革開放使中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。1992年10月召開的黨的十四大宣布新時(shí)期最鮮明特點(diǎn)是改革開放，中國(guó)改革進(jìn)入新的改革時(shí)期。1992年中國(guó)正式實(shí)行改革開放，中國(guó)進(jìn)入新的改革時(shí)期。改革開放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放。

三、評(píng)述

中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來，在90多年的時(shí)間里，它緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，做了三件事：

第一，新民主革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和中國(guó)解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

第二，社會(huì)主義革命，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)的屹立在世界的東方。

第三，改革開放，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)的特色社會(huì)主義，堅(jiān)持全方位對(duì)外開放，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，同時(shí)有力證明，只有馬克思才是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利。我們現(xiàn)在是中國(guó)的大學(xué)生了，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。