第一篇：孫中山的對外開放思想

孫中山的對外開放思想

內(nèi)容摘要：孫中山先生是中國近代史上一位杰出的資產(chǎn)階級革命家、思想家，在經(jīng)濟上也頗有建樹。他的對外開放思想是其經(jīng)濟思想的重要組成部分。探討孫中山的對外開放思想，對于進一步了解孫中山的經(jīng)濟思想，把握中國近代以來對外開放思想的發(fā)展軌跡，搞好今天的對外開放，具有重要的現(xiàn)實意義。孫中山先生對外開放的思想是隨著他的革命斗爭實踐逐步發(fā)展起來的。打開門戶、引進外資、引進人才，建設(shè)一流的國家，這是孫中山社會建設(shè)的核心理念。中山先生的對外開放思想作為三民主義體系中的一部分，與孫中山先生的政治理想一脈相承，實質(zhì)就是為了改變中國落后的面貌，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化。他利用外資、外才大力發(fā)展實業(yè)，加速實現(xiàn)中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的宏偉抱負雖然未能實現(xiàn)，但卻給我們留下了一筆寶貴的思想財富，帶給我們很多有益的啟示，對我們在新世紀繼續(xù)改革開放建設(shè)創(chuàng)新型國家大有借鑒意義。

關(guān)鍵字：孫中山 對外開放 形成 發(fā)展

對外開放設(shè)想是孫中山經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，也是孫中山資本制度的配套工程。孫中山認為要振興實業(yè)，富強國家，在當時情況下，必須實行對外開放,引進外資、技術(shù)和人才的方針，他說：“我們就要用此開放主義。凡是我們中國應興事業(yè)，我們無資本，即借外國資本；我們無人才，即用外國人才；我們方法不好，即用外國方法?！盵1]為了有效地克服近代中國經(jīng)濟發(fā)展中長期存在的資金不足、人才缺乏、技術(shù)落后這三大障礙，孫中山主張借鑒美、日等國對外開放成功經(jīng)驗，“一變向來閉關(guān)自守主義”，“使整個國家毫無保留地對外開放”。

一、孫中山對外開放思想的形成

有著悠久歷史的中華民族是世界上較早脫離蒙昧時代進入文明社會的國家，大唐的開元盛世令全世界仰望。中華民族深知并提倡“海納百川，有容乃大”，要不斷地吸收外來文明，為我所用，發(fā)展自己，才能自立于世界民族之林。

中國自清朝乾隆年間實行閉關(guān)鎖國政策以后，與迅速資本主義化的西方國家相比，逐漸落伍了。19世紀40年代，英國殖民主義者用堅船利炮強迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》?！皾M族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信破了產(chǎn)，野蠻的、閉關(guān)自守的與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破，開始同外界發(fā)生聯(lián)系”。[2]自從鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，“先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理”。[3]孫中山是向西方開放主義者，是向西方國家尋找救國救民真理的杰出代表。

孫中山對外開放思想的形成，究其原因，主要有以下四點。

一是受西學的啟迪。孫中山從小接受西方教育，十三歲隨母往夏威夷，“見輪舟之奇、滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想” [4]從此，他就讀于檀香山、香港等地的西式學堂，接受系統(tǒng)的西方教育，他“看見了歐美近一百年的文化，雄飛突進，一日千里，種種文明都是比中國進步得多”[5]。從而體驗到中國要想強大，必須學習西方。

二是基于對世界潮流的正確審視。人類歷史進入近代以后，“世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載”[6]。隨著資本主義在世界范圍內(nèi)蓬勃興起，為擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資本家奔走于世界各地，致使“百貨暢流，商賈云集”。而泰西各國為了保護出外經(jīng)商之民，“必設(shè)兵船、領(lǐng)事為之保衛(wèi)”[7]。開放主義成為一種世界潮流，孫中山敏銳地把握了這一經(jīng)濟發(fā)展趨勢，認為任何一個國家都不能獨立地世界經(jīng)濟體系之外，他說：“今日立國于世界之上，猶乎人處于社會之中，相資為用，互助以成?！盵8]因此，“吾人正宜迎此潮流，行開放門戶政策，以振興工商業(yè)”[9]。

三是源于對清朝實行閉關(guān)政策危害的認識。孫中山認為，清朝實行閉關(guān)政策，是違背世界歷史潮流的。他說：“昔日之閉關(guān)主義，實于時勢不合?！辈⒚土业嘏辛碎]關(guān)自守、盲目排外的思想。他說：清朝的閉關(guān)政策，使中國人民“困于黑暗之中”，“天賦智能，艱于發(fā)展”[10]。這是造成中國落后的主要原因之一。孫中山從總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓入手，論述了中國在清朝以前并不存在排外思想：“試取西安府景教碑讀之，則知當七世紀外人已傳教至支那，且歡迎教以入支那者為漢明帝，而國民亦熱心信仰，迄于今世猶極莊嚴，為支那三大教之一。至于外國商人，亦得旅行于內(nèi)地，自漢晉以來，史不絕書。” “唐朝最盛時代，外國人遣派數(shù)萬留學生到中國求學?！薄拔抑袊艘嗖环磳??！?“降至明季，其相徐光啟舍身以奉天主教，其摯友耶教徒利馬竇亦至北京，受國人之崇敬，則支那人此時絕無排外思想?！薄爸翝M洲興盛而政策漸變，禁全國與外人通，放逐傳教士于境外，戮民人以私奉外教者，著之為厲禁，士人遷徙于他國者，處以死刑?！币虼?，“中國的閉關(guān)自守政策，乃是滿洲人自私自利的結(jié)果，并不能代表大多數(shù)中國人民的意志”[11]。孫中山在這里把能否實行對外開放政策視為一個國家、一個民族文明發(fā)達的標志之一，是很有見地的。南京臨時政府建立后，孫中山認為，興利除弊的事情很多，但主要的是發(fā)展實業(yè)，促進經(jīng)濟的發(fā)展，而要想實業(yè)發(fā)達，非用“門戶開放政策不可”[12]。他指出閉關(guān)政策之弊：“中國亦素自尊大，目無他國，習慣自然，遂成孤立之性”，“猶孤人之于荒島”；這種“荒島之孤人，以一人之力而發(fā)展其荒島，使之田園盡辟，道路悉修，港灣深浚，市場繁盛，樓宇林立，公園宏偉，居室麗都，生活優(yōu)逸，如此，雖延長其壽命至萬年，彼必無由成此等之事業(yè)”。孫中山還以修鐵路為例說明，“若不恃開放主義，則吾國人必無此財力，雖有政策，亦徒托之空言”。因此，他得出結(jié)論：中國欲求經(jīng)濟發(fā)展，“不得不持開放主義”[13]。

四是受近代改革派開放思想的影響。早在鴉片戰(zhàn)爭前后，林則徐就開始通過各種渠道了解國外情況，主持編輯了《四洲志》和《華事夷言》，并且購買了外國船艦，要求道光帝與各國進行正常貿(mào)易。魏源在此基礎(chǔ)上編著了《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的口號，主張仿制西方的軍事武器，學習西方的練兵方法，創(chuàng)辦軍事工業(yè)和其他廠礦企業(yè)，大膽建議清政府在虎門撥出一塊地方讓外國人投資辦廠，讓中國有識之士進廠學習。幾乎和魏源同時代的徐繼畬編纂了《瀛環(huán)志略》，系統(tǒng)地介紹了世界近八十個國家和地區(qū)的地理歷史沿革、經(jīng)濟文化及風土人情。此后，洋務(wù)派官員也主張在不觸動封建統(tǒng)治的前提下，提出引進外國的科學技術(shù)、派遣留學、翻譯西書等，洋務(wù)派的理論家、早期改良派代表人物，從世界的角度去分析中國的前途，從中外對比中論證實施開放政策的作用。留美第一人容閎就多次呼吁中國要對外實施開放政策，并具體提出了中外合資開發(fā)長江和修建鐵路的建議，先后帶領(lǐng)詹天佑等一百多名幼童赴美留學。王韜、馬建忠、薛福成、鄭觀應等人也都大聲疾呼中國必須開放。戊戌維新時期，康有為、梁啟

超等一批維新派思想家以進化論為武器，主張在君主立憲制的前提下實行對外開放。孫中山的對外開放思想繼承和發(fā)展了這一思想，使近代對外開放思想具有了新的內(nèi)容，更加完整、系統(tǒng)并趨于成熟。

二、孫中山對外開放思想的核心：引進外資與人才 孫中山認為對外開放是中國發(fā)展實業(yè)、富國強民的必由之路。但是，在當時的歷史條件下，中國對外開放要想在平等的基礎(chǔ)上進行時不可能的。孫中山在民國初年，闡述對外開放與主權(quán)問題時，存在兩個傾向，他一方面強調(diào)對外開放要堅持主權(quán)完整為前提；另一方面，他又對帝國主義保佑某種幻想，甚至妥協(xié)思想。他自信的認為：“至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦承認?！盵14]為了獲得列強承認，孫中山為首的臨時政府還軟弱的承認各種不平等條約，然而這一切都沒有換得帝國主義各國的對他的政策支持。在曲折中前進的孫中山，終于看清了帝國主義的真實面目，在1924年以后，他堅決地提出反對不平等條約。打倒帝國主義對中國的統(tǒng)治。在這個思想指導下，他一改過去的軟弱，認為要使得全面開放成功，首先必須廢除不平等條約?！按蚱仆鈬慕?jīng)濟壓迫，解除條約上的束縛，做到了這個地步，中國的國際地位才可以通各國平等?！盵15]孫中山認為打突破外國經(jīng)濟壓迫，解除條約上的不平等的束縛，這是實行改革開放制度的第一步。

其次，孫中山認為對外開放的具體管理制度也是決定開放成敗的重要環(huán)節(jié)。他認為，為發(fā)展本國經(jīng)濟，可以引進外資，但不能因為引進外資而喪失主權(quán)。因為主權(quán)一喪失，那么即使經(jīng)濟上有某些發(fā)展，也是得不償失，得而復失。所以，要引進外資，就必須注意主權(quán)的完整與否。任何外債，都是有一定害處的，但是由于經(jīng)濟上的需要，又不得不引進外資，這樣就兩害相權(quán)，應該選擇害少利多的方法實行。孫中山尖銳地批評清政府及北洋軍閥政府借債喪權(quán)弊端時，就強烈地突出了主權(quán)一條。用國家主權(quán)與外國交易，這種做法不但不能振興實業(yè)，相反必會陷入帝國主義設(shè)置的種種羅網(wǎng)之中。孫中山認為清政府借債失敗至慘，是因為喪失主權(quán)。他舉例說，埃及之所以由于借外債而亡國，就是因為喪失了主權(quán)。而美國獨立之初，也借外債，但因為沒有失掉主權(quán)，所以國家逐漸興盛起來。正是基于主權(quán)完整考慮，孫中山主張引進外資要在中央政府統(tǒng)一組織之下進行，堅決反對地方與民間完全自由地借款。首先，如果各省自由借款，可能會引起外人無窮的干涉。再者，地方自由借款，中央喪失了統(tǒng)一的能力，財政會更加紊亂。他認為，如果以私人公司的名義來代替國家進行借款，就能保證主權(quán)的完整與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，孫中山認為中國要引進外資，必須注意所引進外資的性質(zhì)。所謂外資的性質(zhì)，就是外資是屬于商業(yè)性質(zhì)借款抑或是政治性質(zhì)的借款。商業(yè)借款就是由外國投資者（私人或者公司財團），與中國實業(yè)公司直接交涉而不帶任何政治條件，純粹從經(jīng)濟利益出發(fā)而產(chǎn)生的借款。這種借款，既脫離政治糾紛，又不牽扯外交問題，對主權(quán)威脅較小。孫中山強調(diào)引進外資的性質(zhì)，目的就在于擺脫帝國主義的政治勒索與控制。所以，商業(yè)借款無疑成為首選。

孫中山認為引進外資可以采取如下三種形式：

（一）利用外國資金，借款之后，自己進行建設(shè)。“如京漢、京奉、粵漢、川漢等路之辦法，與外人訂立借款合同”；

（二）中外合資經(jīng)營?！罢泄烧鲁?，按照華洋合辦公司辦理”；

（三）外資經(jīng)營建設(shè)。把企業(yè)“批給外人修筑，凡有資本家皆準包修一路，屆四十年期滿，由我收回。”[15] 孫中山認為上述三種辦法，以第三種為最好。他指出，這種方法，雖然在中

國引進外資中屬創(chuàng)見，但在外國使司空見慣、不足為奇，而且往往取得成功。他認為“中國如能利用此項辦法，其成功自必偉大。”[16]孫中山明確地把招聘外商承辦企業(yè)與喪失主權(quán)區(qū)別開。他批評有些人把兩種混淆起來的錯誤的見解?！拔崛隧氜鸪环N錯誤之見解，勿以為外人一旦羼入此種事業(yè)，則必破壞國家之主權(quán)，妨害吾人之自由，蓋實際上并不如是也。此同一之辦法，曾在各處施行，因皆不曾妨害國家之主權(quán)?！盵17] 孫中山分析前兩種辦法為什么不適合中國，孫中山以前清政府借款自辦鐵路失敗為例子，進行了分析：他認為“借款自辦害處，在受種種虧損，如當前借款交付時之回扣，包購材料，亦有回扣而借此款，每年出五厘息。此則如鐵路虧耗，則全由租任，至期滿，其借款金額，尚須還清??鐵路修筑事宜，委之于工程師，工程師之聘完，大率五年期限，或八年期限不等，彼等于職務(wù)期中，日作其應為之事，而不負完全責任。則欲工事之精良，消費之節(jié)省，善不可能之事也?！币虼?，這兩種方式不能采用。孫中山是根據(jù)清政府所辦的洋務(wù)企業(yè)的失敗而得出上述結(jié)論的。因此還有一定的合理之處，不過在中國還屬于半殖民地半封建國家，任何真正的對外開放政策都是不成立的，因此也談不上那種引進方式適合于國情。至于今天，引進方式發(fā)展到多種形式。當然包括上面提到的三種形式，孫中山所闡發(fā)的引進方式還是有可鑒之處。

孫中山對外開放思想還有一個重要組成部分，那就是人才引進。他認為振興實業(yè)“為興國之要圖，為救亡之急務(wù)”，而振興實業(yè)最關(guān)鍵的要素——各種人才，特別是經(jīng)濟建設(shè)的專門人才，在我國是極為缺乏的。在這種情況下，就要打破以往的陳規(guī)陋習，引進外國技術(shù)人才。他提出了頗有現(xiàn)實啟發(fā)意義的思想，那就是招聘外國專家要有兩個任務(wù)：一是“經(jīng)營監(jiān)督之責”，二是他們有義務(wù)培養(yǎng)中國的技術(shù)人員，即所謂的“佐役”。他認為只有引進人才，一邊建設(shè)，一邊培養(yǎng)本國人才，隨著經(jīng)濟的發(fā)展普及教育，以后才可以不必雇傭外國人才。這種先經(jīng)濟后教育，以經(jīng)濟補教育，以外才補己短的設(shè)想，在當時是一種十分大膽而富有氣魄的思想。

人才是第一重要的，我們無人才，即用外國人才。近代以來資本主義全球化趨勢加劇，其競爭十分激烈，人才的競爭更加重要。孫中山早在1894年《上李鴻章書》中就把人才問題列為治國大本之首：“竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利，壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也。”[18]他推崇“泰西諸國??以士類而貫四民”，尊重知識分子，痛恨清政府推行愚民政策，提倡“無民非士”，“無士非民”，提高國民的文化素質(zhì)。在人才問題上孫中山持鮮明的開放立場，他要求要舉國一致，“歡迎列國之雄厚資本，博大規(guī)模，宿學人才，精練技術(shù)，為我籌劃，為我組織，為我經(jīng)營，為我訓練，則十年之內(nèi)，我國之大事業(yè)，必能林立于國中；我實業(yè)人才，亦可同時并起。十年之后，外資可陸續(xù)償還，人才可陸續(xù)成就，則我可獨立經(jīng)營矣?！盵19]孫中山主張在一定的范圍和領(lǐng)域里可以引進西方人才。1913年1月29日，他致大總統(tǒng)袁世凱關(guān)于合資創(chuàng)辦中法銀行的電報中提出：“銀行在中國注冊，悉遵中國法律；董事局全為華人，法國人居顧問；總辦十年內(nèi)用法國人，十年后可用華人；督理由中、法各舉2人，總辦執(zhí)行，悉惟督理之命是聽。當督理決事可否各半、相持不下時，總辦有表決權(quán)。此外，華股略占優(yōu)勢地位?！边@反映了孫中山關(guān)心國家經(jīng)濟利益，把利用西人經(jīng)營管理之長，又不失主權(quán)，考慮得很周詳。利用西方人才加快我國的經(jīng)濟建設(shè)步伐，是符合中華民族的根本利益的。孫中山說：“我們就要用此開放主義。凡是我們中國

應興事業(yè)，我們無資本，即借外國資本；我們無人才，即用外國人才；我們方法不好，即用外國方法。物質(zhì)上文明，外國費二三百年功夫，始有今日成果。我們采來就用，諸君看看，便宜不便宜?” [20]在引進人才問題上，孫中山是很注意大的方面的：第一，引進西方人才的主要目的是發(fā)揮其經(jīng)營管理的專長，幫助訓練我國人才，而不是招來發(fā)號施令的主子；第二，引進人才的去留要中國做主，“至資本還清之日，則管理之權(quán)，收回歸我，以后對于此項資本家或分別留任，或即行辭去，其權(quán)皆自我操之?！盵21]堅持了這兩個方面，才能既發(fā)揮引進人才的技術(shù)優(yōu)勢，又防止了他們的技術(shù)壟斷，還幫助我國培養(yǎng)了自己的人才，以便將來走自立自強的道路

三、孫中山對外開放思想及其價值評估

鄧穎超在《紀念孫中山先生誕辰一百二十周年》上說：“孫中山雖然沒有能看到中國革命的勝利并進行他所渴望進行的建設(shè)事業(yè)，但是他在國家建設(shè)問題上也提出過重要意見，他認為，要建設(shè)好中國，必須認真學習外國的好東西實行“開放主義”，而不能實行“閉關(guān)主義”。同時，他強調(diào)學習外國要“適合中國國情”，反對“事事都是效仿外國”。孫中山這種態(tài)度體現(xiàn)著一種全面的觀點和對國家民族負責的精神。我們進行現(xiàn)代化建設(shè)也應這樣，既要勇敢地學習外國先進的東西，又要從本國的需要和條件出發(fā)，有分析地去學，用以促進自己的創(chuàng)造和發(fā)展。從世界歷史發(fā)展的經(jīng)驗來看，后發(fā)國家要想迎頭趕上先進發(fā)達國家，必須實行對外開放和國際合作。近來有人總結(jié)出“誰封閉，誰落后”的一般規(guī)律，這是正確的。孫中山先生比較系統(tǒng)地提出了對外開放以及利用發(fā)達國家資金、技術(shù)、人才、經(jīng)驗等發(fā)展自己的設(shè)想，說明他是一個具有國際眼光的政治家。從總體上來說，我們應該對孫中山先生的超出常人的戰(zhàn)略思想給予較高的評價?！?/p>

但是，在評價孫中山先生的對外開放的思想時，也不能回避以下幾個問題：

第一、孫中山先生生活在中國積貧積弱的半封建半殖民地時代，由于階級和時代的局限性，孫中山對外開放細想本身存在不足，他的主張也無法實現(xiàn)。從客觀上說，孫中山卸任后，袁世凱等軍閥把持了政權(quán)，這個政權(quán)是帝國主義和封建主義結(jié)合的衍生物，盡管袁世凱也把“開放主義”作為八大政綱之一，但那只是騙騙人、裝裝門面的，他們根本上是維護其自身利益的，不僅不能維護主權(quán)，反而去損害主權(quán)，搞賣國主義的開放，以換取帝國主義的支持。孫中山把對外開放的重任放在袁世凱身上，結(jié)果必然失望。在這樣的政治條件下，孫中山利用個人的力量，引進、借貸等來實現(xiàn)民生主義，沒有也不可能有任何結(jié)果。孫中山還希望通過對外開放、依靠“國際互助”，讓帝國主義國家來幫助中國發(fā)展實業(yè)，這也只是一廂情愿的幻想。事實上，無論引進外資、借債還是引進人才，都沒有得到帝國主義國家的支持。他曾派自己的顧問去美國洽談貸款事宜，用于修筑鐵路，但遭到威爾遜總統(tǒng)的斷然拒絕。從主觀上說，由于中華民族資產(chǎn)階級軟弱性，孫中山對帝國主義本質(zhì)的認識是模糊的。例如，他認為西方國家的侵略不是為了掠奪，而是為了“商業(yè)之經(jīng)營”，中國的開放可以消除帝國主義存在的一切矛盾等。因此，在舊民主主義革命和民國成立時，都不能獨立地提出反對帝國主義的任務(wù)，更不能把這個任務(wù)放在首位。不從根本上動搖封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，沒有主權(quán)獨立的政權(quán)，都不可能完成對外開放、發(fā)展資本主義和振興中國的重任。就其經(jīng)濟建設(shè)計劃本身來說，即使具備了良好的內(nèi)外調(diào)節(jié)，但由于其規(guī)模過大，操之過急，也無法在短時間內(nèi)順利地實現(xiàn)。因此，孫中山的對外開放主張，盡管非常美妙和完整，但在舊中國特定的歷史條件下，是不可能

實現(xiàn)的。

第二、孫中山先生的對外開放思想是根據(jù)半封建半殖民地時代中國的具體國情提出來的，有著一定的局限性。必須指出的是，1949年中華人民共和國成立，中國人民取得了民族獨立，建立起了人民共和國，徹底結(jié)束了半封建半殖民地的屈辱歷史。今天，中華人民共和國的對外開放，已經(jīng)有了全新的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，孫中山當年提出的一些具體設(shè)想顯然已不符合當今的國情。因此，我們今天的對外完全必要教條主義式地照搬孫中山先生當年提出的一些具體設(shè)想。

第三、我們一方面要肯定“誰封閉，誰落后”的一般規(guī)律。但是，從一個世紀以來世界各國開放的效果來看，對外開放本身也是一把雙面刃，開放得當，有可能使國家富強起來；如果開放不當，或者過分開放，也可能帶來極其嚴重的后果。上個世紀的南美洲、拉丁美洲、蘇聯(lián)、東歐許多國家沒有正確處理對外開放與自我保護的關(guān)系，全盤開放的結(jié)果是，外資喧賓奪主，全面控制開放國的經(jīng)濟，甚至將開放國的經(jīng)濟洗劫一空，給開放國造成嚴重的經(jīng)濟、金融乃至于政治危機，使這些國家的經(jīng)濟長期處于**和崩潰的狀態(tài)。這些慘痛的經(jīng)驗教訓告訴，對外開放必須掌握好度，正確處理對外開放與自我保護的關(guān)系，那些領(lǐng)域可以開放，那些領(lǐng)域不能開放，必須有周密的謹慎的思考。

對于這個問題，孫中山也有很清醒的認識，他說對外開放、引進外資并不是沒有風險的，他說：“用外資非完全無害也。兩害相權(quán)，當取其輕?！痹陂_放過程中，應當采取措施“避去其害”。特別是提防開放不當，結(jié)果讓外資喧賓奪主，使自己“坐困于次殖民地的地位”。

我國自1978年開始的大規(guī)模改革開放，其深度和廣度已經(jīng)到了前所未有的程度。30年的對外開放，在肯定巨大的成績的同時，也應當理性地反思失誤和不足。只有這樣，才能保證中華民族立于不敗之地。

注釋：[1] 《孫中山集全集》第三卷，第533頁，中華書局1981年第1版(下同)[2]《馬克思恩格斯論中國》第40頁，人民出版社1993年4月第2版。[3] 《毛澤東選集》合訂本，第1358頁，人民出版社1964年第1版 [4] 《孫中山全集》第一卷，第47頁 [5] 《孫中山全集》第六卷，第317頁 [6] 《孫中山全集》第一卷，第288頁 [7] 《孫中山全集》第一卷，第14頁，[8] 《孫中山全集》第六卷，第208頁 [9] 《孫中山全集》第六卷，第498頁 [10] 《孫中山全集》第六卷，第9頁

[11] 《孫中山全集》第一卷，第249頁 [12] 《孫中山集全集》第二卷，第532頁 [13] 《孫中山集全集》第二卷，第501頁 [14] 《孫中山集全集》第二卷，第11頁

[15] 《孫中山選集》下卷，第846頁，人民出版社1956年出版 [16] 《孫中山集全集》第二卷，第490頁 [17] 《孫中山集全集》第二卷，第490頁 [18] 《孫中山選集》第一卷，第8頁 [19] 《孫中選全集》，第19頁 [20] 《孫中山全集》第二卷，第533頁 [21] 《孫中山全集》第六卷，第589頁

第二篇：學習孫中山農(nóng)業(yè)機械化思想

學習孫中山農(nóng)業(yè)機械化思想

中國管理科學院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟技術(shù)研究院研究員 張藍水

眾所周知，孫中山(1866?1925年)是近代中國革命的偉大先行者。但孫中山也是中國近代農(nóng)業(yè)機械化的積極倡導者，他有著非常豐富的農(nóng)業(yè)機械化思想，只是社會上對此介紹甚少。學習和領(lǐng)會孫中山關(guān)于農(nóng)業(yè)機械化的一些精辟而深刻的論述，對當今我國的農(nóng)業(yè)機械化工作，仍然具有重要的現(xiàn)實意義和指導意義。本文在浩如煙海的孫中山著作中，僅就3篇文章涉及農(nóng)業(yè)機械化的論述作一簡單介紹，與同仁和朋友共勉。

1894年當時具有資產(chǎn)階級改良思想的孫中山，向清廷李鴻章上書，提出了他的“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的4項改革綱領(lǐng)。在屬于其早期著作的這篇《上李鴻章書》的“地能盡其利”部分，孫中山第一次系統(tǒng)地提出了他的農(nóng)業(yè)機械化理論。這段精彩的文字，可以單列成篇。真可以說是這位偉人的?篇非常精辟的《農(nóng)業(yè)機械化論》?！八^地能盡其利者，在農(nóng)政有官，農(nóng)務(wù)有學，耕耨有器也?！薄稗r(nóng)官既設(shè)，農(nóng)學既興，則非有巧機無以節(jié)其勞，非有靈器無以速其事，此農(nóng)器宜講求也。自古深耕易耨，皆借牛馬之勞，乃近世制器日精，多以器代牛馬之用，以其費力少而成功多也。如犁田，則一器能作數(shù)百牛馬之工；起水，則一器能灌千頃之稻；收獲，則一器能當數(shù)百人之刈。他如鑿井浚河，非機無以濟其事；墾荒伐木，有器易以收其功。機器之于農(nóng)，其用亦大矣哉。故泰西創(chuàng)器之家，日竭靈思，孜孜不已，則異日農(nóng)器之精，當又有過于此時者矣。我中國宜購其器而仿制之。故農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學則樹畜精，耕耨有器則人力省。此三者，我國所當仿效以收其地利也?！?/p>

這篇文字，分三層遞進。第一層，是解題。提出“地能盡其利”的3個內(nèi)容：要有農(nóng)政管理、農(nóng)業(yè)知識、農(nóng)業(yè)機器。這樣才能形成一個完整的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。21 世紀的今天，人們往往說農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化包括農(nóng)業(yè)管理現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)機械化3個方面。實際上，并未超出1lo年前孫中山提出的范圍?？梢哉f，在那時，孫中山就提出了完整的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想。

第二層，是核心。從“農(nóng)官既設(shè)”到“我中國宜購其器而仿制之”，又分3個層次。首先，孫中山用斬釘截鐵的語言提出了農(nóng)器的重要性。其中的“非有巧機無以節(jié)其勞，非有靈器無以速其事”，用十分精辟的哲理詩一樣的語言，指明了農(nóng)業(yè)機械化減輕勞動強度、提高勞動生產(chǎn)率的重要功能和作用。一個世紀以來，論及農(nóng)業(yè)機械化作用、地位的文章與言論，恐怕也沒有出現(xiàn)可以與之相比的文字。這兩句話，可以作為我們農(nóng)業(yè)機械化工作者的座右銘。其次，孫中山從歷史角度，對耕地、灌溉、收獲、鑿井浚河、墾荒伐木等幾個方面，具體地分析了農(nóng)機“以一當百”的顯著功效和“非機無以濟其事”、“有器易以收其功”的獨特功能?，F(xiàn)在我們經(jīng)常說，人工可以做的農(nóng)業(yè)作業(yè)，用農(nóng)機可以替代勞動力，達到省工、省力；而有些農(nóng)業(yè)作業(yè)是人工無法承擔的，只有用農(nóng)機才能實施。這些說法都不及110年前孫中山的論述更嚴謹。可以說，孫中山是我國農(nóng)業(yè)機械化理論的奠基者。110年以來，在理論方面，我們沒有多少新進展。最后，孫中山概括地說“機器之于農(nóng)，其用亦大矣哉”、“我中國宜購其器而仿制之”。用我們現(xiàn)在通俗的話就是：機器對于農(nóng)業(yè)的作用太大了，我國應該借鑒國外技術(shù)成果，發(fā)展自己的農(nóng)機工業(yè)。

第三層，是結(jié)論。從“故農(nóng)政有官”到“以收其地利也”。孫中山在指出三者皆備產(chǎn)生的社會效果之后，得出自己的結(jié)論：我國應當學習世界的先進經(jīng)驗，建農(nóng)政、立農(nóng)務(wù)，實行農(nóng)業(yè)機械化，最終使“地能盡其利”，充分發(fā)揮我國農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)勢。孫中山在談“物能盡其用”時，向那位中堂大人還說了這樣一句話：“謀富國者，可不講求機器之用歟?”意思是，若為國家謀富強，難道能不講求機器的作用和使用嗎?把發(fā)展機器大工業(yè)，生產(chǎn)中廣泛使用機器，提到富國的國策高度。

這篇上書于1894年初定稿，6月赴天津向李鴻章投書，李對此未加理睬。1894年甲午戰(zhàn)爭失敗后，孫中山在檀香山組織了中國近代第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會，走上革命道路。這篇-卜書成為研究近代 農(nóng)業(yè)機械化思想的寶貴歷史文獻。在以后的許多著作和演講中，孫中山進一步闡發(fā)了他的農(nóng)業(yè)機械化思想?！督▏铰浴肥且徊亢昶迵矗莻ゴ蟮拿裰鞲锩刃姓邔O中山規(guī)劃的20世紀振興中華的宏偉藍圖。在這部文獻中，孫中山展現(xiàn)了他的“國家經(jīng)濟之大政策”，提出了“于斯際中國正需機器，以營其巨大之農(nóng)業(yè)”的農(nóng)業(yè)機械化方略。人們也許不會想到，孫中山在《建國方略》中，還提出了“農(nóng)用車”的概念。這恐怕是我們農(nóng)機行業(yè)見到“農(nóng)用車”一詞最早的出處。

《建國方略》(1917?1919年)是孫中山寓居上海期間所作。該書由3大部分組成，即：《孫文學說》、《實業(yè)計劃》、《民權(quán)初步》。《建國方略之?二 物質(zhì)建設(shè)》即《實業(yè)計劃》。在這部分的“篇首”中，孫中山提出：“固于中國兩種革命必須同時并舉，既廢手工采機器，又統(tǒng)一而國有之。于斯際中國正需機器，以營其巨大之農(nóng)業(yè)，以出其豐富之礦產(chǎn)，以建其無數(shù)之工廠，以擴張公共運輸，以發(fā)展其公用事業(yè)?！卑凑諏O中山的思想，在中國各經(jīng)濟領(lǐng)域，包括農(nóng)業(yè)、采礦、工廠、運輸，以及一切公共事業(yè)“廢手工采機器”，乃是20世紀初必須進行的?場革命。中國作為農(nóng)業(yè)大國，孫中山把農(nóng)業(yè)要用機器放到各經(jīng)濟領(lǐng)域的首位，提出：“于斯際中國正需機器，以營其巨大之農(nóng)業(yè)”。孫中山把農(nóng)業(yè)機械化列入“建國方略”的一個十分重要的地位。

孫中山在《實業(yè)計劃》的“第五計劃”提出：“無論如何，必須用機器以輔助中國巨大之人工，以發(fā)達中國無暇之富源也?！钡谖逵媱澃ǎ杭Z食工業(yè)、衣服工業(yè)、居室工業(yè)、行動工業(yè)、印刷工業(yè)等5個部分。在“糧食工業(yè)”中，孫中山分別論述了食物的生產(chǎn)、貯：藏及運輸、制造及保存、分配及輸出。在“食物之生產(chǎn)”中，孫中山提出：“將已耕之地依近世機器及科學方法改良，則此同面積之土地，可使其出產(chǎn)更多”。孫中山提出，即使中國有“巨大之人工”，為了使中國富裕，“無淪如何必須用機器以輔助”之。對農(nóng)業(yè)來說，即使不增加土地面積，只要使用現(xiàn)代機器和采用科學的農(nóng)藝，就可以提高總產(chǎn)量，也就是我們所說的提高土地生產(chǎn)率?？梢哉f，在我國農(nóng)業(yè)機械化發(fā)軔之初，當時的倡導者們，就已經(jīng)深刻地認識到，農(nóng)業(yè)機械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率和土地生產(chǎn)：率的重大作用。這使我們感受到，在歐美工業(yè)革命的影響和推動下，我國農(nóng)業(yè)機械化思想起點很高。在“第五計劃”的“行動工業(yè)”中，孫中山提出：“自動車為近時所發(fā)明，乃急速行動所必要?！薄八熘嚠敽嫌诟鞣N用途，為農(nóng)用車、工用車、商用車、旅行用車、運輸用車等。此一切車以大規(guī)模制造，實可較今更廉，欲用者皆可得之?！薄俺┙o廉價車之外，尚須供給廉價燃料，否則人民不能用之。故于發(fā)展自動車之后，即須開發(fā)中國所有之煤、油礦”。一般很難想到，孫巾山給我們提出丁“農(nóng)用車”概念。百年來的發(fā)展史給人以啟示，人是騎在輪子上走向現(xiàn)代化的。孫中山所說的“行動工業(yè)”是指人的出行和物的運送。步行和肩挑是最原始的用最簡單工具的行動，與現(xiàn)代化不相干。為了“行動”現(xiàn)代化，人類發(fā)明了自動車，此乃“急速行動所必要”。在《建國方略》中，孫中山提出要造“合于各種用途”的車，首先提出的就是“農(nóng)用車”。那是1917?1919間，這位偉大的民主革命先行者就提出了“農(nóng)用車”的概念。60年后的1977?1979年，我們在摸索中才找到了為農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)使用的“農(nóng)用車”的概念。這是我們對歷史一知半解的無奈。孫中山還提出了“自動車”產(chǎn)業(yè)的基本方針：要造各種類車，要大規(guī)模制造，要用者買得起，要人民用得起，要開發(fā)中國油礦等。

當前“農(nóng)用車”市場上，買車費用高，用油價格高，真正出現(xiàn)了一些農(nóng)民買不起、用不起的局面?！稗r(nóng)用車”產(chǎn)業(yè)又處于一個“十?字路口”，令一些人憂心忡忡。重溫近90年前的這段歷史，特別是孫中山關(guān)于中國現(xiàn)代化藍圖的《建國方略》，對我國現(xiàn)代化建設(shè)和當前的農(nóng)業(yè)機械化工作有著重要的啟示。孫中山豐富的農(nóng)業(yè)機械化思想，貫穿在他的眾多著作，包括他的演講中。1924年，孫中山在廣州所作的民生主義第三講《吃飯問題》的演講，宣示了他對農(nóng)民問題和農(nóng)業(yè)問題的基本觀點。孫中山提出，“農(nóng)民問題真是完全解決，是要?耕者有其田?，那才算是我們對于農(nóng)民問題的最終結(jié)果。”接著，他說“我們對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，除了上說之農(nóng)民解放問題以外，還有七個增加生產(chǎn)的方法要研究。第一是機器問題，第二是肥料問題，第三是換種問題，第四是除害問題，第五是制造問題，第六是運送問題，第七是防災問題?！边@7個方法，用現(xiàn)在常用的說法，就是農(nóng)機、肥料、種子、植保、農(nóng)產(chǎn)品加工、運輸、水利排灌等。在每一個方法的講解中，孫中山還有針對性地談到機器的作用。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)民操作農(nóng)具，以加工勞動對象的工作過程。其中耕地、農(nóng)具是可多次使用的固定資產(chǎn)，農(nóng)具是勞動手段。其他的物質(zhì)技術(shù)要素如種子、肥料、淡水、農(nóng)藥等是一次性消耗的生產(chǎn)資料。整地、播種、施肥、泵水、噴藥、收割等，每個農(nóng)業(yè)環(huán)節(jié)都是人操作農(nóng)機具的勞動行為。在耕地確定的前提下，要增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須保證良種、肥料、淡水、農(nóng)藥、農(nóng)機等這5個物質(zhì)技術(shù)要素的完備和合理投入。

近代、現(xiàn)代、當代，我們看到過很多述及農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力內(nèi)涵的文獻、文章和演講，很少有如孫中山如此全面地提到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的那5個物質(zhì)技術(shù)條件，特別是把農(nóng)業(yè)機器問題提到第一位。孫中山說：“第一個方法就是機器問題。中國幾千年來耕田都是用人工，沒有用過機器。如果用機器來耕田，生產(chǎn)上至少可以多加一倍，費用可減輕十倍或百倍。向來用人工生產(chǎn)，可以養(yǎng)四萬萬人，若是用機器生產(chǎn)，便可養(yǎng)八萬萬人?！敝v到肥料問題時，孫中山談到化肥，即“用化學方法來制造肥料?！辈⑻岬健袄脵C器，更用電力制造肥料”。他講的換種問題，是交換種子，防止退化，實際是良種問題。他講除害問題，談到“一是植物的害，一是動物的害”，即我們常說的病蟲害和植物保護問題。他講的制造問題，是農(nóng)產(chǎn)品收獲后的制作、貯存，即現(xiàn)在人們說的農(nóng)產(chǎn)品加工問題。他講的運送問題，是用輪船、火車、自動車(即現(xiàn)在的汽車)代替肩挑，運輸農(nóng)產(chǎn)品。他講的防災問題，談到“防止水災與旱災的根本方法，都是要造森林，要造全國大規(guī)模的森林。至于水旱兩災的治標方法，都是要用機器來抽水，和建筑高堤與浚深河道?！边@里實際上講到了興修水利和排灌問題。

這7個方法，除了運輸與加工屬于產(chǎn)后處理之外，其余5項均屬產(chǎn)中的物質(zhì)技術(shù)因素。孫中山從宏觀和微觀方面，對這5個增產(chǎn)方法作了不同側(cè)重面的分析。80多年前，作為杰出的資產(chǎn)階級民主革命家的孫中山對當時農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題有如此高明而深刻的分析，特別是如此全面地提出體現(xiàn)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的5個物質(zhì)技術(shù)因素，令人敬佩。更令人鼓舞的是，孫中山把農(nóng)業(yè)機器問題放到這5個因素中的第一位，極大地突出了農(nóng)業(yè)機械化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用。

蒸汽機的發(fā)明，極大地推動了18世紀末期的歐洲工業(yè)革命，這場工業(yè)革命實質(zhì)上是?場機器革命。機器推動歐美發(fā)生的巨大高生產(chǎn)率，震驚了有機會到歐美的中國有識之士。人類的歷史從某種程度上講，是一部生產(chǎn)工具發(fā)展史。當時仍然是手工農(nóng)業(yè)的中國急需一個走向機器農(nóng)業(yè)的變革。這也許是孫中山“于斯際中國正需機器，以營其巨大之農(nóng)業(yè)”的原因所在。今天，我們重新閱讀孫中山關(guān)于中國農(nóng)業(yè)機械化的這些論述，有相見甚晚之感。這對于深刻認識農(nóng)業(yè)機械化對農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村發(fā)展的重要地位和作用，對國家工業(yè)化和城市化以及社會發(fā)展的巨大推動和保證作用，具有非常尖銳的針對性和指導性。

第三篇：孫中山愛國主義思想的實踐

論孫中山愛國主義思想的實踐

摘 要：孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者，是中國革命的領(lǐng)軍人物，在其幾十余年的革命生涯中譜寫了中國歷史中的輝煌詩篇。孫中山先生堅持民族、民權(quán)、民生的三民主義原則，其畢生在民主、共和與三民的深信不疑思想信念驅(qū)使下，推翻千年封建帝制救勞苦大眾于水深火熱之中。孫中山先生被譽為“中國國父”。本文欲從孫中山先生的愛國思想為主線，通過兩大點的思想論述中引出其愛國的而思想實踐。關(guān)鍵詞：孫中山；愛國思想；實踐

引言：孫中山先生是一位不折不扣的偉大愛國主義者，他不僅具有濃郁的愛國情操，而且也是第一位將愛國思想付諸于行動且改變現(xiàn)實的人。他將一生都奉獻給了革命，奉獻給了解放中國人民實現(xiàn)民族復興的偉大創(chuàng)舉中來。孫中山先生把愛國情懷當作自己一生事業(yè)經(jīng)營的始點和歸宿，在當時荊棘載途的社會環(huán)境中，他冒著九死一生的生命危險與其他志同道合的革命同志們一路含辛茹苦、堅苦卓絕,在經(jīng)歷了千萬革命戰(zhàn)士的流血、犧牲戰(zhàn)斗中，最終推翻了幾千年的封建專制統(tǒng)治。新時代的我們，生在新中國，長在紅旗下，在這衣食無憂的現(xiàn)實當前不忘孫中山先生曾為了美好今天的實現(xiàn)而流的血、掉的肉；我們不忘孫中山先生為振興中華的不屈不撓精神。正如胡錦濤主席在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上所講的話：“孫中山先生追求真理的開拓進取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)，…”是實現(xiàn)中華民族偉大復興征程上永遠的指引。

一、孫中山先生將愛國情懷與學習知識統(tǒng)一

1801—1900年是十九世紀的始末，也正是中華民族在歷史上飽受帝國主義侵略者欺凌最嚴重的一個時期1866年出生的孫中山先生親眼目睹了我國人民在這個年代所遭受的苦楚與災難。清末王朝的腐敗昏庸在帝國主義的侵略欺壓下，唯唯連聲、軟弱無能，將人民生活推入水深火熱之中。年幼的孫中山，看著這民不聊生現(xiàn)實如同刀子插入眼中的刺痛，激發(fā)了他強烈的愛國、護國雄心壯志。他曾在幼年時期聽家鄉(xiāng)一位長者講解其在天平天國時期的往事時，孫中山而就嘆息到：如果洪秀全滅了滿清就好了，同時也十分羨慕和敬佩太平天國的英雄先烈。也正因為如此，革命燃燒的信念就在從小就根深蒂固在這個不平凡的孩童心底。

孫中山深知，若想救國必須具有救國的本領(lǐng)，文化知識與思想意識的掌握是實現(xiàn)該使命的基本前提。青年時期的孫中山在救國救民的思想信念中，異于常人的刻苦學習，根據(jù)既是好友又是戰(zhàn)友的陳昭白先生回憶說，孫文向來用心求學，是我一生中唯一所見之人，在學校讀書時，他所讀功課全部都是滿分好學深鉆,潛心探索。孫中山個人學識淵博，博學多才，除了掌握自己所學的各科知識之外，課余時間也都用在學習外國國家的政治、文化、歷史等各方面知識。尤其鐘愛《法國革命史》和達爾文的《物種起源》。而且，孫中山先生在自己的所讀、所寫、所想中也都能夠自如的學以致用，專心求學,以為建國之需，這是他勉勵其他留學生的話。

正如孫中山先生一生熱衷于刻苦學習，最終使他成為了一個人格出眾、學貫中西的偉大先行者。在革命中，他也有過失敗，有過錯誤，但正是這些讓他不斷吸取教訓、不斷改進，在他的指導、實踐下我們成功的借鑒了其他西方資本主義發(fā)達國家的革命成功經(jīng)驗，取長補短，在自身的良好發(fā)展中構(gòu)建了先進的資產(chǎn)階級革命思想。

二、孫中山先生將愛國思想與革命相集合

1866年出生的孫中山，正處在由封建社會走向半殖民地半封建社會的過渡時期，懦弱昏庸的清王朝對外演扮著傀儡的無能角色，對內(nèi)卻處處鎮(zhèn)壓、剝削我國人民。面對這樣的一個苦不堪言、民不聊生的生存環(huán)境，救國救民的堅定信念在孫中山的心底更加根深蒂固。隨著年齡的增長，成年后的孫中山終于可以面對清王朝的無能和黑暗，他依靠自身力量試圖使用政治改良的手段來強我中國。于是，他向晚清重臣李鴻章表明他的救國主張，但沒有得到李鴻章的認同，這算是他在漫長救國路途上的第一次碰壁。也正是由于這個原因，孫中山被逼于無奈，從此走上試用武裝革命手段來推翻清王朝黑暗統(tǒng)治的局面，從而使中華民族改頭換面，實現(xiàn)國民富強。以“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”為宗旨的興中會的建立是孫中山最終走向革命道路的根本。

興中會的成立和孫中山強烈的愛國思想點燃下，無形中給孫中山增添了巨大的革命信息，在盟軍、戰(zhàn)友的支持下，以孫中山為領(lǐng)導人的革命武裝起義進行了數(shù)以十次之多。在這些起義中，雖然有失敗也有一些錯誤思想，甚至屢次遭到封建勢力的破壞、鎮(zhèn)壓和帝國主義的打擊而導致失敗，但是孫中山毫不氣餒、越挫越勇，在失敗中不斷進取和改進，最終于1911年將滿清王朝推翻，結(jié)束了幾千年的封建主義統(tǒng)治。資產(chǎn)階級民主共和國呼之欲出。但是，此次勝利的果實卻被帝國主義與封建主義的代表袁世凱所竊取，他又以兩大黑暗勢力統(tǒng)治籠罩著“新中國”。為了徹底解放人民，救民于水火，這個重大歷史使命非孫中山莫屬。孫中山又凝聚革命力量，將小力量的民眾力量擰成一股繩，從而又發(fā)動了第二次革命、第三次革命，一直到竊國大盜袁世凱的垮臺。隨后，孫中山暫且擱置了革命行動，又拾起了“護國”的口號。就在于南北軍閥的周旋中,孫中山不斷遭到挫折,他指出:“救國之業(yè)僅能出他一途,及重行革命是也?！睂τ谠?jīng)放棄革命旗幟,他是非常后悔的,他后來說:反袁時各地起兵,“那時并不用鮮明的革命旗幟。后來袁世凱自斃,總算我們反對袁世凱的成功;但是按之革命的真精神,仍然是失敗。后來護法之役,也沒有把革命旗幟豎起,做了五六年的護法工夫,最后曹錕、吳佩孚也贊成護法,弄得護法的問題又歸調(diào)整和妥協(xié)?！彼J為這是沉痛的教訓。

孫中山愛國思想的發(fā)展過程是同中國革命的發(fā)展過程緊密聯(lián)系在一起的,當孫中山認為需要“重行革命”之時,中國已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。五四運動的爆發(fā),使中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變,在這場轟轟烈烈的反帝反封建的愛國運動中,孫中山看到了民眾的偉大力量,他的愛國思想也從舊民主主義革命轉(zhuǎn)向了新民主主義革命,表現(xiàn)了服從真理的偉大力量。他從全民族的利益來考慮,決心“適孚世界之潮流,合孚人群之需要”,同中國共產(chǎn)黨攜起手來,改組國民黨,重新解釋三民主義,將國民革命的目標明確指向帝國主義及其走狗北洋軍閥。在新民主主義的旗幟下,孫中山對愛國、救國與革命的認識有了進一步的發(fā)展。他向民眾堅定地指出:“今天我們要來拯救這個中國,要從那一條路走呢?我們就是要從革命這條路走,拿革命的主義來救中國”。

三、孫中山現(xiàn)實反對分裂祖國,維護祖國統(tǒng)一

反對分裂祖國,維護祖國統(tǒng)一,是孫中山愛國思想與實踐的重要內(nèi)容。他繼承和發(fā)揚了我國古代“大一統(tǒng)”的思想,在同盟會成立前,他就宣稱:“余之主張為?大同主義??！彼貋碓骱薹至炎鎳某笮?為祖國的分裂痛心疾首。辛亥革命后,帝國主義企圖“劃中國為二,限制共和政府于江南”,他嚴詞拒絕。在1912年1月1日《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》中,他提出了“民族之統(tǒng)一”、“領(lǐng)土之統(tǒng)一”、“軍政之統(tǒng)一”、“內(nèi)政之統(tǒng)一”、“財政之統(tǒng)一”等五個統(tǒng)一。

20年代初,面對一些政客、軍閥鼓噪“聯(lián)省自治”的主張,他又嚴厲加以駁斥,強調(diào)“中國的各省,在歷史上向來都是統(tǒng)一的,不是分裂的,不是不能統(tǒng)屬的,而且統(tǒng)一之時就是治,不是統(tǒng)一之時就是亂”,指斥“凡是提倡分裂中國的人,一定是野心家”。他堅信“統(tǒng)一是全體國民的希望,能夠統(tǒng)一,全國人民便幸福,不能統(tǒng)一,便要受害”。孫中山還說:“中國要和平統(tǒng)一”,“統(tǒng)一成而后一切興革乃有可言”。正是孫中山的提出的“統(tǒng)一”主張，是促成國共合作的主要因素。這次合作的促成具有重大意義，它統(tǒng)一了國民革命的戰(zhàn)線，贏得了打倒北洋軍閥的重大勝利。孫中山先生在有生之年，曾經(jīng)幾次赴臺，這一舉動在很大程度上影響了臺灣人民反帝愛國的斗爭思想。

在中華民族正處于危難的時刻中，國共兩黨積極展開孫中山先生的“統(tǒng)一”思想，促成了國共的第二次合作，兩種力量緊密團結(jié)，一直對外，結(jié)成統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線，最終取得長達八年的抗戰(zhàn)勝利，將小日本趕回他們的劣等國度。總看今天，全世界也已都在和平、互助的年代中成長，任何國家都力求民心與形勢兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。1997年的香港回歸，1999年的澳門回歸，臺灣同胞也在自行的50年制后回歸中華懷抱。建國大業(yè)的期許，在兩岸三地的共同發(fā)展下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們繼承著孫中山先生的遺志，在振興中華的康莊大道上把中國建設(shè)成為矚目世界的頭等強國。以無比堅定的信念，實現(xiàn)孫先生的“登中國于富強之域,躋斯民于安樂之天”的理想。參考文獻：

[1]水付新,趙建利.孫中山愛國思想的現(xiàn)實意義[J]科技信息(學術(shù)研究), 2008,(19).[2]張永明.略論孫中山的愛國思想與實踐[J]理論研究, 2001,(05).[3]宋富安,吳傳清.孫中山愛國主義思想的三點思考[J].培訓與研究(湖北教育學院學報), 1997,(02).[4]黃美玉,譚溢民.孫中山的愛國思想與實踐[J]廣州師院學報(社會科學版), 1997,(03).

第四篇：論鄧小平對外開放思想及其指導意義

論鄧小平對外開放思想及其指導意義

關(guān)鍵詞：對外開放，鄧小平理論，經(jīng)濟，國際市場

內(nèi)容摘要：實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學總結(jié)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，順應世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構(gòu)想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，提高對外開放的水平，都有著十分重要的實踐指導意義。

一、順應世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，確立對外開放的基本國策

“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第64頁。）這是鄧小平同志對當代世界開放性特征的高度的理論概括。當代世界就其經(jīng)濟內(nèi)容而言是開放的世界或開放的經(jīng)濟，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。實行對外開放，發(fā)展國際間的經(jīng)濟交往，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是社會發(fā)展和人類進步的重要標志。在自給自足占統(tǒng)治地位的自然經(jīng)濟中，經(jīng)濟交往的規(guī)模和程度十分有限，交換在經(jīng)濟生活中還不占重要地位。只是到了資本主義社會之后，隨著機器大工業(yè)的出現(xiàn)和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，商品經(jīng)濟才居于統(tǒng)治地位。資本主義極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進社會分工的擴大，進而形成突破國家和地區(qū)界限的國際分工；國際分工又加深國際間的經(jīng)濟聯(lián)系，從而形成了世界市場；在國際分工和世界市場形成和發(fā)展的基礎(chǔ)上，進一步實現(xiàn)了資本的國際化。如同馬克思所說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第276頁。）形成了世界性的經(jīng)濟聯(lián)系。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的國家納入現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系，社會化大生產(chǎn)的規(guī)?？涨皵U張，生產(chǎn)要素的配置擴大到整個世界范圍，世界各國的經(jīng)濟獲得了過去任何一個時代都難以想象的大飛躍和大發(fā)展，世界進入了一個以國際經(jīng)濟活動為舞臺的發(fā)展階段。在這樣的國際經(jīng)濟社會背景下，一個國家或一個地區(qū)的興衰成敗，很大程度上取決于能否適應世界經(jīng)濟的發(fā)展變化，能否面向國際市場，能否積極地發(fā)展同世界上各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)交流與合作。無論哪一個國家，都不可能在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下求得經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。這是因為，任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展必然要受到本國的自然資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資金技術(shù)等條件的約束。即使是一個資源豐富，實力強大的國家或地區(qū)，也不可能擁有本國和本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所需要的一切資源，世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依賴達到了前所未有的程度，國際間的商品流動、資本流動、技術(shù)流動和勞務(wù)流動部也達到了前所未有的程度，整個世界經(jīng)濟日益成為一個有機的統(tǒng)一體，因此，任何一個國家都必須將自己置身于國際經(jīng)濟格局中來加快發(fā)展本國經(jīng)濟。鄧小平同志深刻地把握這一歷史潮流，明確指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關(guān)自守都不可能?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第90頁。）對外開放是國際分工和世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平在總結(jié)我國歷史上及建國后前30年的閉關(guān)自守導致落后的教訓的基礎(chǔ)上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。必須通過對外開放，獲取我國現(xiàn)代化建設(shè)所需的各種資源，利用好國內(nèi)外市場，形成自己的優(yōu)勢，確立我國在國際市場上的戰(zhàn)略地位，才能加快我們的發(fā)展速度。他說：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術(shù)、先進設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第33頁。）他還說；“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，……不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學技術(shù)和資金，是不可能的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第117頁。）

實行對外開放首先在于利用國外資金，以彌補我國現(xiàn)代化建設(shè)資金之不足。我國的現(xiàn)代化是趕超型的現(xiàn)代化，具有明顯的高起點、高速度、高目標的特征，引進大量的國外先進技術(shù)并加以消化吸收是我國現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵，這就需要大量的資金來保證。而現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金除了依靠國內(nèi)的積累之外，還需要利用國際市場進行積累。改革開放以來，我們不僅在引進國外資金方面邁開很大的步伐，通過吸收外商直接投資、間接投資以及利用外國政府貸款等形式，引進巨額的外國資金和海外資金，同時還通過出口大量的勞動密集和勞動技術(shù)密集型產(chǎn)品，獲得了巨額的外匯，為現(xiàn)代化積累了大量的資金。

其次是利用國外先進技術(shù)，加快培植我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。一個國家競爭力的高低，取決于技術(shù)水平的高低和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度。作為趕超型現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，就是通過引進國外先進技術(shù)并加以消化吸收，并以較快的速度趕上世界技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的步伐。改革開放以來，我國通過購買技術(shù)專利、合資經(jīng)營、合作經(jīng)營以及允許外資獨資經(jīng)營等方式，引進了大量的先進技術(shù)，培植起許多高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，增強了這些產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品在國際市場上的競爭力?？梢姡瑢ν忾_放為我國經(jīng)濟發(fā)展節(jié)省了時間和資源，加速了我國的現(xiàn)代化進程。

再次是利用國際間的交往以獲得更多的經(jīng)濟信息。當今時代是信息的時代，誰掌握了豐富的信息，誰就可以在市場競爭中占據(jù)有利的地位，誰就能把握世界經(jīng)濟發(fā)展和國際政治的走勢。鄧小平同志指出：“實行關(guān)閉政策的做法對我們極為不利，連信息都不靈通?，F(xiàn)在不是講信息重要嗎？確實很重要。做管理工作的人沒有信息，就是鼻子不通，耳目不靈?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第306-307頁。）對于政府決策者和企業(yè)管理者來說，做出一項重大決策，都必須掌握充分的信息，并以此來判斷國際市場的變動和競爭對手的動向。因此，應該通過對外開放，在國際交往中積累、收集和整理世界經(jīng)濟的信息，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和企業(yè)參與國際競爭服務(wù)。

二、根據(jù)經(jīng)濟體制創(chuàng)新的需要，大力推進對外開放

黨的十四大確立我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的發(fā)達的商品經(jīng)濟，它不可能在封閉的環(huán)境中建立，只能在開放的環(huán)境中形成。它不僅要求有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，而且還要求同國際市場相聯(lián)系，從而使商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)和信息等要素在國際間流動，參與國際分工，并利用國際分工以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效益。建立社會主義市場經(jīng)濟體制在客觀上要求我們進一步擴大對外開放，實行全方位對外開放政策。

我國是在經(jīng)濟社會比較落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立社會主義的，沒有經(jīng)歷資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展階段，市場的發(fā)育程度很低，市場機制還不完善。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，首先要改造我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制并建立與現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制相適應的市場體系。這在客觀上要求我們必須學習和借鑒資本主義市場經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，了解和掌握資本主義市場機制運行的規(guī)律，規(guī)避資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種弊端，趨利避害，逐步建設(shè)比較完善的國內(nèi)市場體系。對外開放為我們了解現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制及其機制運行的規(guī)律，盡快建立我國社會主義市場體系提供了條件。改革開放以來，我們吸取世界各國培育市場體系的經(jīng)驗和教訓，初步建立了比較完善的市場體系，包括比較完善的商品市場和勞務(wù)市場，逐步建立包括金融市場和勞動力市場在內(nèi)的生產(chǎn)要素市場，并逐步使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中心任務(wù)是按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的要求，改革企業(yè)的財產(chǎn)制度和組織形式，從而以規(guī)范化的公司制形式對我國國有大中型企業(yè)實施根本性的改造，使之真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的企業(yè)法人實體和市場競爭主體。為實現(xiàn)企業(yè)改革的這一目標，我們必須通過對內(nèi)對外開放，逐步地拆除地區(qū)間和國際間的各種市場藩籬和貿(mào)易壁壘，促使市場機制的作用不斷擴大，促進企業(yè)進入市場尤其是進入國際市場，參與市場的競爭，以增強企業(yè)的市場競爭能力。與此同時，改革開放還使我國的很多企業(yè)了解和學會了利用國際通用的規(guī)則進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，利用國際上通行的法律來保護自己的利益，利用各種國際標準來確立企業(yè)的形象，提高企業(yè)的信譽，促進了企業(yè)的成長和壯大。

我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，必須學習和借鑒現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家管理國民經(jīng)濟、調(diào)控市場機制方面的經(jīng)驗，從而創(chuàng)建有中國特色的宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系。市場經(jīng)濟發(fā)源于資本主義國家，且已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。西方國家在對市場機制的作用有比較清醒的認識和全面的了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合各國的國情來建立政府的宏觀調(diào)控體系，以緩和市場機制的自發(fā)性和盲目性的破壞作用，保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)有效運行。自1929～1933年資本主義世界性特大經(jīng)濟危機之后，為了緩解資本主義經(jīng)濟危機及其破壞性，在第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)達資本主義國家紛紛建立和現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制相適應的宏觀調(diào)控體系，采取包括財政政策、貨幣政策及其他多種經(jīng)濟政策在內(nèi)的宏觀調(diào)控手段，調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟運行，使發(fā)達資本主義國家在戰(zhàn)后保持了長達1/4世紀的經(jīng)濟長期繁榮。資本主義國家調(diào)控市場的各種嚴密的法規(guī)、宏觀經(jīng)濟調(diào)控方法以及宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系的各種配套措施，對于我們建立社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系，制定符合中國國情的宏觀調(diào)控政策和措施，提供了有益借鑒。我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制中，學習和借鑒西方國家的成功經(jīng)驗，并從實際出發(fā)，探索符合中國國情的宏觀經(jīng)濟管理方法。實施了一系列以抑制通貨膨脹、保持經(jīng)濟增長為目標的宏觀經(jīng)濟政策，取得明顯的成效，不僅保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，同時還保持了國民經(jīng)濟的高增長。

第五篇：論鄧小平對外開放思想及其指導意義

論鄧小平對外開放思想及其指導意義

論鄧小平對外開放思想

及其指導思想

班級：地質(zhì)10-7姓名：張白揚學號： 05102173指導教師： 張建英學院：資源與地球科學學院

引言

實行改革開放，是我黨的一大創(chuàng)舉。它對我國乃至于整個世界所產(chǎn)生的影響是巨大的。那么在新世紀里，如何認識和運用這一偉大構(gòu)想那？

正文

實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學總結(jié)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，順應世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構(gòu)想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，有著十分重要的實踐指導意義。

一、順應世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，確立對外開放的基本國策

“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第64頁。）這是鄧小平同志對當代世界開放性特征的高度的理論概括。當代世界就其經(jīng)濟內(nèi)容而言是開放的世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。實行對外開放，發(fā)展國際間的經(jīng)濟交往，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是社會發(fā)展和人類進步的重要標志。如同馬克思所說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。??過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第1卷，第276頁）形成了世界性的經(jīng)濟聯(lián)系。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的國家納入現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系，社會化大生產(chǎn)的規(guī)?？涨皵U張，生產(chǎn)要素的配置擴大到整個世界范圍，世界各國的經(jīng)濟獲得了過去任何一個時代都難以想象的大飛躍和大發(fā)展，世界進入了一個以國際經(jīng)濟活動為舞臺的發(fā)展階段。無論哪一個國家，都不可能在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下求得經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。這是因為，任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展必然要受到本國的自然資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資金技術(shù)等條件的約束。因此，任何一個國家都必須將自己置身于國際經(jīng)濟格局中來加快發(fā)展本國經(jīng)濟。鄧小平同志深刻地把握這一歷史潮流，明確指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關(guān)自守都不可能?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第90頁。）對外開放是國際分工和世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平在總結(jié)我國歷史上及建國后前30年的閉關(guān)自守導致落后的教訓的基礎(chǔ)上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。他說：“要實現(xiàn)四個

現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術(shù)、先進設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第33頁。）他還說；“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，??不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學技術(shù)和資金，是不可能的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第117頁。）實行對外開放首先在于利用國外資金，以彌補我國現(xiàn)代化建設(shè)資金之不足。我國的現(xiàn)代化是趕超型的現(xiàn)代化，具有明顯的高起點、高速度、高目標的特征，引進大量的國外先進技術(shù)并加以消化吸收是我國現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵，這就需要大量的資金來保證。而現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金除了依靠國內(nèi)的積累之外，還需要利用國際市場進行積累。改革開放以來，我們不僅在引進國外資金方面邁開很大的步伐，通過吸收外商直接投資、間接投資以及利用外國政府貸款等形式，引進巨額的外國資金和海外資金，同時還通過出口大量的勞動密集和勞動技術(shù)密集型產(chǎn)品，獲得了巨額的外匯，為現(xiàn)代化積累了大量的資金。

其次是利用國外先進技術(shù)，加快培植我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。一個國家競爭力的高低，取決于技術(shù)水平的高低和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度。改革開放以來，我國通過購買技術(shù)專利、合資經(jīng)營、合作經(jīng)營以及允許外資獨資經(jīng)營等方式，引進了大量的先進技術(shù)，培植起許多高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，增強了這些產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。可見，對外開放為我國經(jīng)濟發(fā)展節(jié)省了時間和資源，加速了我國的現(xiàn)代化進程。

再次是利用國際間的交往以獲得更多的經(jīng)濟信息。鄧小平同志指出：“實行關(guān)閉政策的做法對我們極為不利，連信息都不靈通?，F(xiàn)在不是講信息重要嗎？確實很重要。做管理工作的人沒有信息，就是鼻子不通，耳目不靈。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第306-307頁。）當今時代是信息的時代，誰掌握了豐富的信息，誰就可以在市場競爭中占據(jù)有利的地位，誰就能把握世界經(jīng)濟發(fā)展和國際政治的走勢。因此，應該通過對外開放，在國際交往中積累、收集和整理世界經(jīng)濟的信息，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和企業(yè)參與國際競爭服務(wù)。

二、根據(jù)經(jīng)濟體制創(chuàng)新的需要，大力推進對外開放

黨的十四大確立我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅要求有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，而且還要求同國際市場相聯(lián)系，從而使商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)和信息等要素在國際間流動，參與國際分工，并利用國際分工以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效益。建立社會主義市場經(jīng)濟體制在客觀上要求我們進一步擴大對

外開放，實行全方位對外開放政策。

我國是在經(jīng)濟社會比較落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立社會主義的，沒有經(jīng)歷資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展階段，市場的發(fā)育程度很低，市場機制還不完善。這在客觀上要求我們必須學習和借鑒資本主義市場經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，了解和掌握資本主義市場機制運行的規(guī)律，規(guī)避資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種弊端，趨利避害，逐步建設(shè)比較完善的國內(nèi)市場體系。對外開放為我們了解現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制及其機制運行的規(guī)律，盡快建立我國社會主義市場體系提供了條件。改革開放以來，我們吸取世界各國培育市場體系的經(jīng)驗和教訓，初步建立了比較完善的市場體系，逐步建立包括金融市場和勞動力市場在內(nèi)的生產(chǎn)要素市場，并逐步使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中心任務(wù)是按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的要求，改革企業(yè)的財產(chǎn)制度和組織形式，從而以規(guī)范化的公司制形式對我國國有大中型企業(yè)實施根本性的改造，使之真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的企業(yè)法人實體和市場競爭主體。與此同時，改革開放還使我國的很多企業(yè)了解和學會了利用國際通用的規(guī)則進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，利用國際上通行的法律來保護自己的利益，利用各種國際標準來確立企業(yè)的形象，提高企業(yè)的信譽，促進了企業(yè)的成長和壯大。

我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，必須學習和借鑒現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家管理國民經(jīng)濟、調(diào)控市場機制方面的經(jīng)驗，從而創(chuàng)建有中國特色的宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系。資本主義國家調(diào)控市場的各種嚴密的法規(guī)、宏觀經(jīng)濟調(diào)控方法以及宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系的各種配套措施，對于我們建立社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系，制定符合中國國情的宏觀調(diào)控政策和措施，提供了有益借鑒。我們從實際出發(fā)，探索符合中國國情的宏觀經(jīng)濟管理方法，并實施了一系列以抑制通貨膨脹、保持經(jīng)濟增長為目標的宏觀經(jīng)濟政策，取得明顯的成效，不僅保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，同時還保持了國民經(jīng)濟的高增長。

我國在推進社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的過程中，必須努力實現(xiàn)整個國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展。這就要求我們必須實行全方位對外開放政策，逐步形成大開放格局。我們要把整個國民經(jīng)濟的運行，把整個社會再生產(chǎn)過程，放到世界經(jīng)濟的大格局和國際市場的大背景之下，納入世界經(jīng)濟的大循環(huán)之中。在鄧小平大開放思想指導下，我們不僅能夠汲取各國的長處以彌補自己的短處，加快我們的經(jīng)濟發(fā)展，而且還可避免國民經(jīng)濟受一個

或某幾個國家支配、擺布，確保我們的對外開放在任何情況下都能得以繼續(xù)，保持對外開放政策的長期性。

三、適應經(jīng)濟全球化趨勢，發(fā)展開放型經(jīng)濟

黨的十五大報告指出：“對外開放是一項長期的基本國策。面對經(jīng)濟、科技全球化趨勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，發(fā)展開放型經(jīng)濟，增強國際競爭力，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和國民經(jīng)濟素質(zhì)提高?！逼浠疽缶褪且獙嵭幸幌盗懈鼮殚_放的措施，進一步提高對外開放的水平。隨著新世紀的到來，我們更要繼續(xù)以鄧小平對外開放思想為指導，以積極的態(tài)度，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

一是改善投資環(huán)境，擴大利用外資，合理引導外資投向，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。利用外資是實行對外開放、加速我國社會主義建設(shè)的重要途徑。鄧小平同志說：“現(xiàn)在搞建設(shè)，門路要多一點，可以利用外國的資金和技術(shù)，華僑、華裔也可以回來辦工廠。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第156頁。）黨的十一屆三中全會以來，我們?yōu)楦纳仆馍掏顿Y環(huán)境作了許多努力，為外商投資企業(yè)創(chuàng)造了較好的投資環(huán)境。并制定實行了一系列為外商投資提供法律保障的法規(guī)和政策，利用外資工作取得了顯著成績。隨著新世紀的到來，我國對外資的優(yōu)惠政策要由原來的以地區(qū)性差別優(yōu)惠為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)業(yè)差別性優(yōu)惠為主。從而促進我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進企業(yè)技術(shù)進步和國民經(jīng)濟整體素質(zhì)的提高。

二是實施以質(zhì)取勝和市場多元化出口貿(mào)易戰(zhàn)略。首先是以質(zhì)取勝戰(zhàn)略。我們不能長期依賴“價廉質(zhì)低”的資源密集型產(chǎn)品出口。而是要隨著經(jīng)濟的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，牢牢把握好提高經(jīng)濟效益這一中心環(huán)節(jié)，下大力氣提高出口商品的質(zhì)量和檔次。要重視科技興貿(mào)，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，盡快實現(xiàn)出口貿(mào)易由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由“以量取勝”向“以質(zhì)取勝”轉(zhuǎn)變。其次是市場多元化戰(zhàn)略。實施市場多元化戰(zhàn)略，其基本要求是在繼續(xù)鞏固西方國家和港澳市場的同時，加快開拓發(fā)展中國家、俄羅斯和東歐國家，特別是周邊國家的市場，力爭對這些國家市場的出口產(chǎn)品比重逐步有所提高，避免對同一市場的過分依賴，增強防范市場風險的能力。同時，通過加強與發(fā)展中國家的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流，還有利于緩解世界經(jīng)濟區(qū)域化、集團化對我國發(fā)展對外貿(mào)易所造成的消極影響。

三是實行均衡開放政策，保障國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展。其基本要求是，在加強我國東

部沿海地區(qū)和沿邊地區(qū)對外開放的同時，根據(jù)中西部地區(qū)的特點，制定相應的、有別東部地區(qū)的政策，加快中西部對外開放步伐，擴大開放區(qū)域，進一步加強中西部地區(qū)利用外資的扶持力度，擴大審批權(quán)限，優(yōu)化投資環(huán)境，增強內(nèi)地對外資的吸引力。此外，我們還要實現(xiàn)從淺層次參與國際經(jīng)濟循環(huán)向深層次參與轉(zhuǎn)變，要更有效地參與國際分工和國際經(jīng)濟循環(huán)，使經(jīng)濟循環(huán)過程覆蓋和輻射各個部門和更加廣闊的地域，實現(xiàn)縱深循環(huán)，從而提高整個國民經(jīng)濟的外向度，增強經(jīng)濟發(fā)展后勁和促進整個國民經(jīng)濟實力的提高。

四、大力發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟整體質(zhì)量的提高。大力發(fā)展開放型經(jīng)濟是我國今后相當長時期里的戰(zhàn)略任務(wù)。我國處在社會主義初級階段，大力發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟現(xiàn)代化，改變生產(chǎn)力落后狀況，是我們所面臨的長期性問題。我們要按照建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，建立和發(fā)展開放型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體系，其中包括以制成品出口為主的出口生產(chǎn)體系，對外經(jīng)濟體系、技術(shù)引進和推廣體系、外經(jīng)服務(wù)和監(jiān)督體系以及社會信息體系，還包括為它服務(wù)的金融、保險、信息、生活、娛樂等第三產(chǎn)業(yè)的比重最終應接近發(fā)達

國家水平。要實施“走出去”的戰(zhàn)略，要多方面鼓勵和支持有條件的企業(yè)到境外投資辦廠，帶動國內(nèi)出口或合作開發(fā)資源；特別是通過推進投資、貿(mào)易一體化，組建工、貿(mào)、技、銀相結(jié)合的大型企業(yè)集團進軍國際市場。此外，還要加快推進我國貿(mào)易自由化進程，應當根據(jù)開放型經(jīng)濟的要求來重新審視我們的貿(mào)易政策指導思想，逐步建立有中國特色的自由貿(mào)易體機制。我們應當盡早實現(xiàn)從外貿(mào)企業(yè)的審核制度向登記制度的轉(zhuǎn)軌，讓國內(nèi)具有實力的企業(yè)盡早進入國際市場。適應貿(mào)易自由化的要求，應當在不太長的時間內(nèi)分步驟地把進口關(guān)稅降低到接近世界平均水平，與此同時，進一步放寬外匯管制，逐步開放外匯市場，把我國經(jīng)濟逐步融入當代世界經(jīng)濟體系。

希望我國在黨的正確領(lǐng)導下，堅持并擴大對外開放，從而繼續(xù)飛速發(fā)展。