第一篇：毛中特學習心得

學習心得

接觸了《毛中特》這門課程后發(fā)現(xiàn)，這門課程與其他理論型課程的明顯特點一樣，也啊具有高度的抽象性和枯燥性。雖然老師在授課 的過程中，能將其中的知識點和相關的事跡有機結合來進行講解。但是，仍舊沒有達到良好的習得效果。自我反思，大致上原因有二：一方面，在中學階段已經(jīng)對其中大部分的知識點進行了較為簡略地學習，大學的深入學習，便面臨著沒有新鮮感，而失去興趣的問題；另一方面，由于課程本身的枯燥性與目前較為散漫的大學生活難以適應。也和社會中不斷凸顯的現(xiàn)實問題常常脫節(jié)，導致對此類政治理論的合宜產(chǎn)生一定的迷茫心理。這也是我在對這門課程的學習過程中出現(xiàn)的一些反省。

在課堂活動方面，我想，可以適當?shù)卦黾右恍┱n堂討論和小組報告等環(huán)節(jié)。適當?shù)卣n堂討論發(fā)言，可以更好地將學習知識進行一個現(xiàn)實條件的交流。有利于較好的發(fā)展知識思維。鞏固所學知識。而課堂的小組報告，可以更好地增加同學之間的知識交流的同時，培養(yǎng)同學們對理論研究的能力，鍛煉知識交流能力。

我認為這門課是在為我們以后進入社會提供世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。也是對我們思維方式的一種潛移默化的影響。

在這門課程里不僅學習到了知識性的習得，還學到許多人生問題。人的一生從點滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實事求是的態(tài)度，以實現(xiàn)自我的價值.

第二篇：毛中特學習心得

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》聽課心得

植物保護學院 2015級 植物保護專業(yè) 2班 王穎涵 2220*** 第一次上課，老師便對對這門課程名稱簡稱為“毛概”的我們進行了教育，因為“毛概”是另外一門課的簡稱。這樣不負責任的簡稱，表面看沒有什么毛病，但是其深處卻體現(xiàn)了一個人對事物的嚴謹性，對周圍人的認真性，以及對自己的責任性。

于是本著對課程、對老師、對自己負責任的態(tài)度，我開始聽這門被大家戲稱為“文科生學的”課。我是一名理科生，但是卻時常帶有細膩的心去思考：都說毛澤東思想是將馬克思主義與中國實際相結合，運用于中國發(fā)展的指導思想。一提到毛澤東思想，大家就會像開火車一樣，引出“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列讓人覺得抽象的理論，這個在國家發(fā)展中起到根基作用的思想，它到底有什么深刻含義呢？

問題出來了便會去找尋解決問題的辦法，聽課是一種辦法也是一種實踐，可以檢驗出這個辦法是否可行。上完課后我開始清楚了一些東西：毛澤東思想在中國歷史上應運而生，從此深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。最重要的是，它幫助我們青年學生通過行動、通過實踐來樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在新的世紀里，我們立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量。

聽這門課程本身的內(nèi)容偶爾會枯燥無聊，但是老師會適時給我們一些動聽的小插曲，比如推薦我們觀看的“青課之如何抵御西方的精神殖民”，看完后我聯(lián)想到了中國在電影、廣告等文化產(chǎn)業(yè)方面盲目崇拜國外的一些現(xiàn)象，明明是他國通過電影來宣揚自己的普世價值，但一些認知較淺的中國人卻被其外在的精彩劇情、高端技術的展示而深深吸引，久而久之，國人像吸食鴉片煙一般沉迷其中，自身原本所具有的民族自信心也喪失了，這應該就是精神殖民的邊緣化了。除此之外，老師也給我們大顯身手展示自己的機會，不僅討論課本原有的知識，也不僅關注國內(nèi)熱點，而且還探究世界時事新聞，追蹤國外近期的大事件，通過課下長時間關注并進行資料收集和整理，課上分享交流，來增加我們在眾人面前展示自己的勇氣，鼓勵我們多加思考，形成正確的判斷思維與觀念。但事物也無絕對性，更多時候我們通過討論或者“微辯論”，收獲的是多角度思維認知的靈活轉換。

概論和思想的本身是理論，但是其精髓卻是實際的實踐，學習的內(nèi)容我們實踐出真知，學習過程中探尋方法也是一種實踐。任何毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，是開拓創(chuàng)新的基礎，作為大學生的我們，更多需要的是這樣一份正義有遠見的理論作根基，用實踐拓寬視野思維，用理論指導下的正確行動建設穩(wěn)固的房梁結構，最后用反思、收獲、奉獻來為中國特色社會主義的碧瓦朱檐更進一步地增光添彩。

二〇一六年十二月十八日

第三篇：毛中特范文

1、改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。

2、中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟不斷發(fā)展，國際形勢和世界政治格局發(fā)生了重大變動。和平與發(fā)展逐漸成為時代的主題，為我國一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設，實行改革開放，借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機遇。時代主題的轉換是鄧小平理論形成的時代背景。社會主義制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會主義建設，取得了很大成績。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體科學地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力推進改革開放，堅持四項基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會主義建設正反兩方面的歷史經(jīng)驗，我國改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的新的實踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實依據(jù)。

4、科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅持以人為本，就是始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動力：新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！爸袊鵁o產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本實力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級同樣是中國革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠同盟者。

6、中國無產(chǎn)階級的基本有點和自身特點：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的依據(jù)①在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫②近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路具有現(xiàn)實的可能性（又包含4小點）a近代中國是一個經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎c全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權能夠存在和發(fā)展d相當力量紅軍的存在和黨的領導及其正確的政策。

8、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設。

9、新民主主義社會是一個過渡性的社會：毛澤東指出，新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過度的時期。這一時期，我國社會的性質是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造（農(nóng)村階級政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無產(chǎn)階級優(yōu)勢的問題。在此基礎上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團結其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設的根本任務，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結。（中國在改革開放前的20多年時間里，社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當長的時間里沒有能切實將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設的根本任務）③發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問題。作為一個社會主義國家，中國是維護和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔的歷史責任的需要。②我國是一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關系人心向背、事業(yè)興衰。因為不論是實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，進一步提高人民的物質文化生活水平，增強我國的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，還是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實都表明，無論國內(nèi)國際形勢如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應對挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進。

13、（每一點后要結合實際解釋說明）（為什么？）科學技術是第一生產(chǎn)力：①科學技術對經(jīng)濟發(fā)展起著第一位的變革作用。現(xiàn)代科學技術已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟領域，滲透到社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。②科學技術在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動力量?？茖W技術自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個要素的質量都得到了較大的提高，從而成為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學技術使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下，科學技術與管理的結合，使社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展。

14、中國經(jīng)濟體制改革（1992年南方談話）：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

15、社會主義市場經(jīng)濟理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質屬性的觀念，認為它們都是經(jīng)濟手段。②計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復雜經(jīng)濟關系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。③市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結合形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會主義的分配原則。社會主義初級階段個人收入分配制度。必須堅持按勞分配的主體地位。社會主義之所以必須實行按勞分配是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料占有上的平等關系，排除了個人憑借對生產(chǎn)資料的所有權來無償?shù)卣加兴藙趧映晒?。每一個勞動者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎上為社會提供勞動，社會根據(jù)每個勞動者提供的勞動數(shù)量和質量進行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？①提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，是改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了由高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，對外開放不斷擴大，進出口貿(mào)易額大幅度增加，推動著消費結構升級，形成了堅實的物質基礎、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎，使我國有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，也是進一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展不平衡，再加上資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟發(fā)展質量和效益，節(jié)約資源和保護環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持“好”中求“快”，努力實現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。由于我國基本國情沒變，社會矛盾沒變?，F(xiàn)代化建設任務艱巨，要解決好擴大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護社會穩(wěn)定等問題，我們要保持一定的經(jīng)濟增長速度。

19、如何實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設創(chuàng)新型國家②轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路③建設社會主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。②要進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學家和科技領軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)到2020年進人創(chuàng)新型國家行列的目標。

21、三個轉變（多選）：①促進增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉變②促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動轉變③促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。

22、資源節(jié)約型社會：①建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關系，統(tǒng)籌考慮當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設生態(tài)文明是建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是建設資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟發(fā)展模式的選擇④保護生態(tài)環(huán)境，關系廣大人民的切身利益，關系中華民族的長遠發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會。

24、依法治國的意義：①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領導②依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證③依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國特色社會主義是現(xiàn)代化建設的重要要內(nèi)容②中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志③中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。

26、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

27、社會主義核心價值體系靈魂:堅持馬克思主義指導地位；主題，樹立共同理想；精髓，培育和弘揚民族精神和時代精神；基礎，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

28、如何建設社會主義核心價值體系？①堅持馬克思主義指導思想②樹立中國特色社會主義理想③弘揚民族精神和時代精神④樹立社會主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力②運用高新技術創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅持以市場為導向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉換機制、面向市場、壯大實力”的方針，調(diào)動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構建社會主義和諧社會的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求②這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的必然要求。構建社會主義和諧社會，是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實現(xiàn)執(zhí)政歷史任務的重要條件。

31、誠信友愛：就是全社會互相幫助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

32、構建社會主義和諧社會的理論意義：①構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展②提出構建社會主義和諧社會，是對社會主義建設規(guī)律性認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論③提出構建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構建社會主義和諧社會的實踐意義：（略）

34、加快改善民生建設的原因：（黨的十七大報告明確指出）社會建設與人民幸福安康息息相關，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設社會和諧社會。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強國：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結構③推進教育改革創(chuàng)新④堅持教育公益性質。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以就業(yè)帶動就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動力資源豐富，這是促進經(jīng)濟持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計增加就業(yè)崗位。堅持發(fā)展經(jīng)濟與促進就業(yè)互動，積極發(fā)展經(jīng)濟和調(diào)整結構，以發(fā)展促進就業(yè)，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結構②鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，是解決問題的一個重大方針③推進就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動力轉移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第四篇：毛中特論文

關于大學生社會責任的調(diào)查報告

調(diào)查目的：通過問卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學生的社會責任意識 調(diào)查時間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點：河北工業(yè)大學 宿舍 教學樓 調(diào)查對象：河北工業(yè)大學學生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學 各院系 調(diào)查方式：問卷填寫形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學的各個學院的同學，男女比例相當，其中擔任學生干部的有30%，我們調(diào)查問題針對當代社會存在的各種問題，及大學生責任意識也做了全面的問卷

調(diào)查結果：普遍的大學生都認為當代大學生缺乏社會責任感，可見大學中意識中有了解幷將改善的意識。大學生的人生目標是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設國家。

對于社會上的公共道德，普遍學生都會選擇樂于助人而對于當代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學不以為然，而普遍學生都表示在大學期間缺少對于當代大學生的責任意識教育

調(diào)查分析：

一、當代大學生責任感的現(xiàn)狀

首先應該肯定，當代大學生除了應當承擔普通社會成員應盡的責任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質和社會期待，而對社會負有更多的特殊責任。絕大多數(shù)大學生在學習和掌握科學知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應該清楚的看到，當前在部分大學生身上存在著非常令人擔憂的責任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責任感迷惘

個體對自我的責任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責任感的前提。然而，在當代大學生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔所必需承擔的責任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責任感迷惘。這一切使得部分大學生對生命質量的感受下降，產(chǎn)生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對他人責任感淡漠

由于大學生自我意識的增強，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關心自己的命運，重視個人的前途，而缺乏對他人的責任感。大學生這種過度關注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否

定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境地。

（三）對家庭責任感減弱

“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學生對父母、親人的付出習以為常甚至漠然視之，對家庭的責任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。

二、大學生責任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學生責任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當代大學生基本上是出生在改革開放后，受“應試教育”的影響，其直接目標就是考大學，至于考上大學后要干什么并不十分明確。所以上了大學后，對這些沒有很好地適應心理轉變、沒有明確進入社會角色的大學生來說，責任感常常只能是外在的東西。因此，當代大學生社會責任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當代大學生是在改革開放后出生的居多，學生中大部分是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導致自私自利，個性強。獨生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關注，經(jīng)?？紤]的是別人應該為我做些什么，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什么，權利意識強，而義務感、責任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責任感教育體系。高校的思想政治工作、教學工作及學生管理工作有很多方面不利于大學生責任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導地位的今天，學生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強。在教學上，受“應試教育”的深刻影響以及高校課程設置與社會聯(lián)系相對模糊，使得學生把學習和考試當成了目的，無法在學習中找到自己的社會位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強責任感。

（四）社會原因

這是部分大學生責任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當前社會正

處于激烈動蕩的轉型期，諸如世風日下、權錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗和認識能力，大學生的認識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉型社會中的“不適應者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務的“極端功利化”傾向。因此，當代大學生社會責任感的淡化甚至缺失與轉型社會的劇烈沖擊有很大關系。

三、培養(yǎng)構建大學生責任感的措施

（一）加強世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導向

責任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強對大學生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責任感的精神支柱和履行責任感的強大動力；其次，我們應該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學生加強社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導向。

（二）加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠流長，是大學生思想道德建設的豐富源泉。高校應當營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學生精神支柱。

（三）加強道德情感教育和人文素質教育

道德情感對道德認識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學生的道德情感，培養(yǎng)大學生責任感。首先，要對大學生進行愛國主義教育，讓學生深刻了解祖國源遠流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學生進行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關心身邊的人，關心社會，關心國家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進教育方法，增強教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用

首先，要造就一支高素質的教師隊伍?！皩W高為師，身正為范”，如果教師在承擔各種責任方面率先垂范，就會對大學生責任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學生的主動參與意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學生的責任感，使他們能真正主動地承擔起各種責任。

（五）引導學生主動參與社會實踐，不斷增強大學生的責任感

社會實踐為大學生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責任感的廣闊舞臺，大學生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應承擔責任的認識。要引導大學生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關鍵性轉變，讓大學生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質，牢固樹立起國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。

（六）完善評價機制，提高教育質量，實行素質教育

“大學的本質要求它自身不能只是作為職業(yè)訓練場所而存在，還應該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責無旁貸的責任。”如果高校的教育只是教給學生的知識和技能，而忽視了教給學生“做人”的本領和藝術，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。

第五篇：毛中特論文

班級：通信工程9班 姓名：張三 學號： 0513110101

論實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢（標題自擬）

摘要：（五號楷體）黨的十八大以后，習近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復興的中國夢，其核心內(nèi)容是國家富強、民族復興、人民幸福。作為21世紀的大學生，我們應該理論聯(lián)系實際，在實現(xiàn)自身夢想的同時為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量…… 關鍵詞：十八大，習近平，中國夢，大學生，聯(lián)系實際

一、中華民族偉大復興的中國夢的思想內(nèi)涵（What）（小四宋體）

1.2.3.2.二、提出中華民族偉大復興的中國夢的原因（Why）

1.2.3..2.三、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的途徑（How）（重點，一點要結合大學生實際）

1.2.3.2.3.參考文獻或注釋：（小五宋體）

1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].，北京：高等教育出版社，2013 2.附論文要求：

學習第六章 第三節(jié) 標題

三、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，結合大學生實際，探討新時期大學生應該如何在實現(xiàn)自己夢想的同時為實現(xiàn)中國夢貢獻力量，標題自擬，寫一篇1000字以上的論文。要求：統(tǒng)一用A4紙打印，第一行必須依次寫上班級、姓名、學號，并遵循文科論文通用格式?？偡譃槠綍r成績的5分。

（注意：第11周交，各班學習委員按學號依次排序后統(tǒng)一上交。）