第一篇：中特學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究這門(mén)課程，使我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深的理解。通過(guò)具體學(xué)習(xí)中國(guó)的基本國(guó)情和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，也糾正了我一直以來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)并填充了我以往空洞的理論認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須始終保持邊學(xué)習(xí)邊思考的做法，因?yàn)檫@不是無(wú)源之水無(wú)本之木，而是結(jié)合了中國(guó)實(shí)際國(guó)情而逐漸發(fā)展出的理論。

從國(guó)家層面來(lái)講

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十七次全國(guó)人民代表大會(huì)提出的科學(xué)命題，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展，它包括了鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為我們黨和人民指引了方向，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想財(cái)富。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。

再對(duì)我們研究生而言，我覺(jué)得學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)我們有如下幫助。

首先，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論可以使我們對(duì)祖國(guó)的發(fā)展方向有清晰的了解。只有深刻學(xué)習(xí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們才能認(rèn)清國(guó)情、明白是非，這也是黨賦予我們的一項(xiàng)刻不容緩歷史任務(wù)。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義還可以提高我們的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維能力。眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是告訴我們?cè)诳蒲兄幸允聦?shí)為根據(jù)，不能胡編亂造。與時(shí)俱進(jìn)勇于創(chuàng)新教導(dǎo)我們要樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)，只有創(chuàng)新才能使我們立于不敗之地。永不僵化用不停滯教育我們要敢于突破思想的牢籠，不能被固有的知識(shí)所禁錮。學(xué)習(xí)中特我收獲很多。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第二篇：中特學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義理論

學(xué)習(xí)心得

北**工研*院**** 20152**008

一、總述

中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論與實(shí)驗(yàn)研究課程，是研究生階段的一門(mén)重要的必修課，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，可以充分的認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，以及領(lǐng)導(dǎo)祖國(guó)和人民不斷前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨。

這門(mén)課程作為介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)課程，在之前本科學(xué)習(xí)課程的基礎(chǔ)上，更加充分的了解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，更加清楚的認(rèn)識(shí)了當(dāng)今中國(guó)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)這門(mén)課程讓我系統(tǒng)的了解了中國(guó)建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明、社會(huì)等方面的理論發(fā)展，以及各領(lǐng)域的最新實(shí)踐探索成果，充分的認(rèn)識(shí)了我國(guó)的基本國(guó)情和所處的國(guó)際環(huán)境，有助于全面了解中國(guó)特色社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)，以及特色社會(huì)主義理論的必然性和真理性。

課程按照專(zhuān)題八次專(zhuān)題講座的形式，更加專(zhuān)業(yè)的講解了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐成果，增加了我們的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，明確了我們作為社會(huì)主義青年的目標(biāo)，激發(fā)了我們?yōu)橹袊?guó)社會(huì)主義而努力奮斗的動(dòng)力。作為新生的一代我們有責(zé)任也有義務(wù)，不斷為中國(guó)的特色社會(huì)主義道路奉獻(xiàn)出自己的一份力量，為中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力。

改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)取得的一切成績(jī)和進(jìn)步，都應(yīng)歸功于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出與實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的必要理論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出為黨和國(guó)家建設(shè)指明了方向，我們要堅(jiān)定自己的方向，將自己融入到特色社會(huì)主義道路的大潮中，建功立業(yè)成就自己的寶貴人生。

二、學(xué)習(xí)心得

1、堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義道路

課程第一講為課程的導(dǎo)論部分，老師詳細(xì)的介紹了當(dāng)代中國(guó)的主題和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題。提出了中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題，通過(guò)不斷 1 的實(shí)踐和中國(guó)的歷史發(fā)展趨勢(shì)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的根本方向。

中國(guó)特色是基于中國(guó)的基本國(guó)情，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本要求，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人承前啟后開(kāi)拓創(chuàng)新而不斷實(shí)踐出來(lái)的、適合中國(guó)發(fā)展的道路。中國(guó)特色充分考慮了國(guó)內(nèi)發(fā)展的實(shí)際狀況，特色鮮明實(shí)踐可行，是馬克思主義思想在中國(guó)的一次改革，對(duì)馬克思主義理論提出進(jìn)步性的改革，使其適用于中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

社會(huì)主義道路表明中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義，通過(guò)不斷的發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義夢(mèng)想。社會(huì)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，不斷的致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，是中國(guó)區(qū)別于其他資本主義社會(huì)的根本。

在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)不斷的提出理論和實(shí)踐，回答了中特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，明確了黨和國(guó)家的基本性質(zhì)。我們要堅(jiān)定不移的發(fā)展馬克思主義理論，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，走出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，將馬克思主義理論、社會(huì)主義理論運(yùn)用于實(shí)踐，堅(jiān)持改革開(kāi)放、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。通過(guò)老師的講解，讓我們意識(shí)到社會(huì)主義道路是歷史的必然選擇，是社會(huì)發(fā)展的必然方向，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)理論把握基礎(chǔ)，不斷的為共產(chǎn)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2、當(dāng)代中國(guó)與世界

第二講老師主要講述了當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系，世界的主題始終是和平與發(fā)展。當(dāng)今世界格局不斷發(fā)生變化，新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)，我們要把握國(guó)際社會(huì)發(fā)展機(jī)遇，和平穩(wěn)定的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

中國(guó)有十四個(gè)陸上鄰國(guó)，與日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家隔海相望，中國(guó)應(yīng)不斷加強(qiáng)同周邊國(guó)家的和平合作、穩(wěn)定發(fā)展，始終堅(jiān)持互利共贏和平發(fā)展道路。和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，也是國(guó)際社會(huì)和平穩(wěn)定的必然要求，中國(guó)始終堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的基本道路，不斷加強(qiáng)同周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流，為地區(qū)和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

在國(guó)際舞臺(tái)上始終要維護(hù)國(guó)家核心利益，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全穩(wěn)定，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平發(fā)展方針，但絕不能犧牲國(guó)家核心利益。在國(guó)際問(wèn)題面前，我們可以坐下來(lái)談判，始終維護(hù)國(guó)家主權(quán)，妥善處理同有關(guān)國(guó)家的分歧和摩擦。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，世界也在向多極化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，中國(guó)作為第二大經(jīng)濟(jì)體在國(guó)際舞臺(tái)上的影響不斷增強(qiáng)，因此中國(guó)也必須處理好和其他大型國(guó)家的關(guān)系，例如深化中-俄發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建新型中-美大國(guó)關(guān)系，不斷挖掘中歐合作潛力，加強(qiáng)同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域的交流，共同解決日益突出的人類(lèi)共同安全問(wèn)題，努力化解沖突和平發(fā)展。

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，始終維持同發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)略合作關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，始終按照和平發(fā)展原則，加強(qiáng)同其他發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作、互幫互助，共同解決發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題，加強(qiáng)政治互信，堅(jiān)持平等互利原則。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)角色的發(fā)展過(guò)程中，得到了諸多發(fā)展中國(guó)家的幫助，中國(guó)有責(zé)任和義務(wù)幫助其他發(fā)展中國(guó)家同中國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)多元、自主、可持續(xù)發(fā)展。

3、政治建設(shè)

國(guó)家的政治制度建設(shè)是決定國(guó)家發(fā)展的上層建筑，第三講老師對(duì)特色社會(huì)主義政治制度建設(shè)進(jìn)行了介紹，通過(guò)對(duì)前蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的失敗為例，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的必然性，中國(guó)政治制度建設(shè)必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，不斷深化改革國(guó)家政治制度，以符合中國(guó)不斷向前發(fā)展的根本需求。改革政治體制是中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的重要組成部分，在發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，及時(shí)解決問(wèn)題，不斷調(diào)整政治結(jié)構(gòu)體制。

中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持社會(huì)主義民主制度，始終高舉人民民主的旗幟，始終堅(jiān)持和發(fā)展人民民主，完善政治權(quán)力機(jī)構(gòu)改革。發(fā)展社會(huì)主義民主，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，即建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主，不斷完善社會(huì)主義民主體制，深化民主改革，保障人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等人民民主權(quán)利。

中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義法治國(guó)家，始終堅(jiān)持依法治國(guó)政策，依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和基本保障，是國(guó)家穩(wěn)定平穩(wěn)發(fā)展、人民幸福安康的重要基礎(chǔ)。必須嚴(yán)格執(zhí)行科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法政策，推動(dòng)建立健全中國(guó)特色社會(huì)主義立法、執(zhí)法和司法體制，在生活中嚴(yán)于利己遵紀(jì)守法，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，公正法律法規(guī)體系，尊重和敬畏法律法規(guī)，全面依法治國(guó)。

4、基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)際

第四講對(duì)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情和面對(duì)的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行了詳細(xì)的講解，老 師從歷史的角度出發(fā)，以大躍進(jìn)時(shí)期所犯的錯(cuò)誤為落腳點(diǎn)，指出中國(guó)的發(fā)展必須從實(shí)際情況和基本國(guó)情出發(fā)，認(rèn)清中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)取得的成就和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深了我們對(duì)中國(guó)基本特點(diǎn)的理解與把握，從實(shí)際出發(fā)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在中國(guó)的革命時(shí)期，先進(jìn)的革命黨人認(rèn)清了中國(guó)的現(xiàn)狀，深刻把握了我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義共和國(guó)。

新中國(guó)建立初期，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中，對(duì)國(guó)家的基本國(guó)情認(rèn)識(shí)和把握出現(xiàn)了偏差，造成了許多曲折和失誤。改革開(kāi)放以來(lái)，共產(chǎn)黨人正確的把握了中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

在新形勢(shì)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，但同時(shí)認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力總體水平不高，產(chǎn)業(yè)形式和產(chǎn)能結(jié)構(gòu)需要進(jìn)行調(diào)整和改革，還需建立健全系統(tǒng)完備、運(yùn)行有效、科學(xué)規(guī)范的制度體系。在發(fā)展水平上人民生活水平總體達(dá)到了小康水平，但是收入分配差距還未減小，關(guān)乎人民生活醫(yī)療、教育等諸多領(lǐng)域還存在較多問(wèn)題，必須加快改革措施，持續(xù)平穩(wěn)公平發(fā)展，使人民生活水平不斷提高。

改革開(kāi)放以來(lái)通過(guò)不斷的改革與創(chuàng)新，國(guó)家不斷持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，人民生活水平不斷提高，因此我們必須全面深化改革，在遇到問(wèn)題時(shí)面對(duì)問(wèn)題、把握問(wèn)題，健全社會(huì)主義制度，完善政治經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步解放思想增強(qiáng)社會(huì)活力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

通過(guò)這次課程的學(xué)習(xí)，讓我們認(rèn)識(shí)了國(guó)家層面上的發(fā)展和進(jìn)步的正確方法，同時(shí)也讓我意識(shí)到，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，必須從自身實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的走好每一步。

5、文化建設(shè)

第五講主要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了講解，老師以西方主義國(guó)家對(duì)前蘇聯(lián)的文化轟炸，對(duì)整個(gè)蘇聯(lián)文化潮流的影響，表明了思想文化建設(shè)的重要性，中國(guó)要始終堅(jiān)持發(fā)展特色社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持社會(huì)主義共產(chǎn)理論。

中國(guó)作為文明古國(guó)具有五千多年的歷史和文化體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重要的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。我們要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到國(guó)家建設(shè)和人民的生活中，實(shí)現(xiàn)中 華名族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，梳理傳統(tǒng)文化資源推陳出新。

自新中國(guó)建立以來(lái)我們始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)確定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高度重視思想文化建設(shè)的重要作用，統(tǒng)一思想文化戰(zhàn)線，不照搬西方國(guó)家，走出自己的特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要以人為本、貼近生活、貼近實(shí)際。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是最有鮮明的特色，富強(qiáng)、民主、文明、和諧從國(guó)家層面出發(fā)，明確了我們建設(shè)怎樣一個(gè)國(guó)家的根本目標(biāo)；自由、平等、公平、法治從社會(huì)司法體系出發(fā)，建立自由平等的社會(huì)主義社會(huì)，建立公平的法治體系，堅(jiān)持依法治國(guó)這一基本國(guó)策；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是自從個(gè)體出發(fā)，指導(dǎo)人民思想向著正確道路前行，發(fā)展特色社會(huì)主義文化道路。

6、生態(tài)文明建設(shè)

第六講對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了介紹，老師以生態(tài)文明宜居之都建設(shè)為切入點(diǎn)，以互動(dòng)的方式讓我們寫(xiě)出我們自己心中的宜居之都，并寫(xiě)出當(dāng)前北京如果作為宜居之都所欠缺的條件和改進(jìn)方法提出建議。生態(tài)文明作為我們生活的外部重要環(huán)境，黨和國(guó)家高度重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)龐大的工程，需要政府、社會(huì)和公眾共同參與和努力，健全生態(tài)文明建設(shè)制度體系，不斷改善生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化，不斷通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)資源節(jié)約和高效循環(huán)利用。作為化學(xué)工程專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，我意識(shí)到環(huán)境生態(tài)治理的重要性，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提高自己的知識(shí)文化水平，為生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

生態(tài)環(huán)境和我們的生活息息相關(guān)，環(huán)境為我們提供生活必須的物品和生活環(huán)境，我們必須愛(ài)護(hù)愛(ài)惜生態(tài)環(huán)境。在平時(shí)的生活過(guò)程中注意 資源節(jié)約，保護(hù)我們賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境，暢行勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該始終把環(huán)境保護(hù)放在第一位，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極參與環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)。國(guó)家在生產(chǎn)和發(fā)展的過(guò)程中，要不斷完善生態(tài)文明體制，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展的同時(shí)始終把環(huán)境保護(hù)放在第一位，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展政策，優(yōu)化國(guó)土空間和開(kāi)發(fā)格局。

7、社會(huì)建設(shè)

第七次課程老師在開(kāi)始講課前，首先提問(wèn)我們社會(huì)的定義是什么，讓我們闡述什么是社會(huì)，以此為切入點(diǎn)給我們介紹了中國(guó)的特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，給我留下了深刻的印象。

社會(huì)是共同生活的個(gè)體通過(guò)各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合，特定環(huán)境下形成的個(gè)體間的存在關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)便是在社會(huì)主義的環(huán)境下形成的一個(gè)整體。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)內(nèi)容十分豐富，牽涉到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方面。

和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，中國(guó)要始終堅(jiān)持民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定平和的宗旨，人與自然始終和諧相處，努力構(gòu)建全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，在發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，不斷提高人民的生活水平，兼顧不同社會(huì)階層的歷史，是和會(huì)持續(xù)平穩(wěn)的進(jìn)步，加大城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)力度，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

在中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了許多內(nèi)部矛盾，利益差距也在擴(kuò)大，利益沖突有所加劇，這是人民在生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上，對(duì)自身利益的進(jìn)一步最求。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，必須維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，建立健全合理的分配制度，努力維護(hù)社會(huì)公平正義，妥善處理各種利益矛盾，處理好人民內(nèi)部關(guān)系。

8、經(jīng)濟(jì)建設(shè)

第八講老師對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)進(jìn)行了介紹，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行講解，闡述了經(jīng)濟(jì)制度和和經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系，進(jìn)一步加深了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理解。

中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)當(dāng)前的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中占有主體地位，這體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義本質(zhì)，符合社會(huì)化大生產(chǎn)的趨勢(shì)。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，他們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在社會(huì)主義初級(jí)階段具有能合理性，私有經(jīng)濟(jì)增加了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)活力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本需求。

經(jīng)濟(jì)制度影響經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)經(jīng)濟(jì)體制反作用于經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了活力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須追尋的價(jià)值規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制的社會(huì)主義性質(zhì)為協(xié)調(diào)重大經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系提供了可能，有助于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性和自發(fā)性，更好的發(fā)揮國(guó)家和政府的宏觀調(diào)控能力。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各項(xiàng)成果更加公平的惠及全體人民。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，要全面生化改革經(jīng)濟(jì)制度，調(diào)節(jié)市場(chǎng)和政府的關(guān)系，不斷努力完善國(guó)民收入分配制度和財(cái)稅體制，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕。

三、總結(jié)與評(píng)價(jià)

通過(guò)八次專(zhuān)題講座的課程學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加真切的體會(huì)，充分的認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明、社會(huì)等方面的建設(shè)情況，增強(qiáng)了我們?yōu)橹袊?guó)的特色社會(huì)主義道路建設(shè)而努力的意志。作為研究生階段的一門(mén)重要課程，對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義和社會(huì)主義道路發(fā)揮了重要作用，使我們更加深刻的認(rèn)識(shí)了自己的國(guó)家，認(rèn)識(shí)了自己的人生目標(biāo)。

課程的最后兩節(jié)課作為研討課，通過(guò)我們自己對(duì)國(guó)家建設(shè)各方面的了解，學(xué)生自行講解的方式，更加真實(shí)的反應(yīng)了我們的思想文化水平，通過(guò)對(duì)國(guó)家建設(shè)方面問(wèn)題的研究，讓我們更加深刻的了解了中國(guó)面對(duì)的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)了我們作為新生的一代需要為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)的責(zé)任與義務(wù)。

通過(guò)寫(xiě)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐研究課程的學(xué)習(xí)體會(huì)，對(duì)各個(gè)專(zhuān)題的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，讓我們對(duì)老師所講的內(nèi)容游歷進(jìn)一步的理解。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論課本的解讀，讓我更加明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在含義，這門(mén)課程在本科課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容，使我們對(duì)特色社會(huì)主義建設(shè)有了更深一層的了解。

老師在講課的過(guò)程中都是貼合實(shí)際的案例或?qū)嶋H的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各方面的問(wèn)題進(jìn)行了介紹。通過(guò)案例分析或問(wèn)題討論，加深了我們對(duì)特色社會(huì)主義理論的理解，更加體現(xiàn)了特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐研究意義。

課程以專(zhuān)題講座的形式進(jìn)行授課，通過(guò)不同老師對(duì)特色社會(huì)主義建設(shè)的不同風(fēng)格的講解，加深了我們的認(rèn)識(shí)，也增加了課程的專(zhuān)業(yè)性和學(xué)習(xí)樂(lè)趣性，在此感謝八位老師細(xì)心有趣的講解，讓我對(duì)特色社會(huì)主義建設(shè)各方面問(wèn)題有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

2015年11月17日

第三篇：中特理論學(xué)習(xí)心得

中特理論學(xué)習(xí)心得

尊敬的黨支部：

今天，我很榮幸的參加了學(xué)院舉行的中特理論第三期的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多，也有了很多感觸，應(yīng)胡錦濤總書(shū)記在十七大中的講話，青年對(duì)于國(guó)家的繁榮昌盛有著不可估量的作用，青年興則國(guó)家興。

因此，對(duì)于青年的教育則顯得極其重要。經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我得到以下幾點(diǎn)：第一，理想信念教育的重要性，它不僅是思想政治教育中的一個(gè)方面，而且是思想政治教育的關(guān)鍵的和核心的內(nèi)容，需要從國(guó)家戰(zhàn)略和全局的高度去認(rèn)識(shí)它的地位和作用；但是一些地方、部門(mén)和學(xué)校對(duì)青年、特別是大學(xué)生理想信念教育工作重視不夠，辦法不多。第二，對(duì)青年理想信念教育問(wèn)題的研究需要深入再深入，增強(qiáng)實(shí)效性，將對(duì)理想信念教育的研究與青年的思想實(shí)際、時(shí)代特征緊密結(jié)合，盡量避免理想信念教育在有關(guān)教材和教學(xué)內(nèi)容上的滯后性，加大吸引力和說(shuō)服力。第三，我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境一直十分復(fù)雜，特別是隨著中國(guó)在全球化進(jìn)程中擔(dān)負(fù)著越來(lái)越重要的角色，形勢(shì)愈加嚴(yán)峻、多變，所以，對(duì)青年理想信念問(wèn)題的追蹤和引導(dǎo)，一刻也不能松懈，并且需要全社會(huì)形成關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我也是青年中的一員。也就是說(shuō)，對(duì)于青年的教于完完全全的也適用于我。因此，明白了這些，我也對(duì)于自己的學(xué)習(xí)方向，前進(jìn)道路有了更為精確的認(rèn)識(shí)和把握。

同時(shí)，21世紀(jì)以來(lái)，全球化、信息化、草根化等激烈的社會(huì)變遷讓青年處于前所未有的活躍時(shí)期，青年的話語(yǔ)權(quán)不斷增大，他們作為

獨(dú)立先行者的地位和文化反哺作用得到了主流社會(huì)的更多認(rèn)可。但隨之而來(lái)也有生存壓力的陡增和對(duì)文化震驚的不適等，使得青年問(wèn)題再次現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成了社會(huì)問(wèn)題的一部分，青年研究重新獲得十分強(qiáng)勁的“內(nèi)需”作為它的發(fā)展空間和動(dòng)力。而與第一階段不同的是，當(dāng)前的青年研究面對(duì)的是一個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的全新的、多元的青年群體，青年研究自身也處于從問(wèn)題導(dǎo)向研究轉(zhuǎn)變到學(xué)科化研究的時(shí)期，青年研究出現(xiàn)了遠(yuǎn)比第一階段更加復(fù)雜的特點(diǎn)。正是這些新的對(duì)象、邏輯和特點(diǎn)將青年研究帶人了新的歷史時(shí)期。

我們必須準(zhǔn)確的把握自己的能力和地位，使自己成為社會(huì)的一大助力，堅(jiān)決的推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，確保社會(huì)的團(tuán)結(jié)友善。

經(jīng)過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我又一次獲得了進(jìn)步，我相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合我本身的努力，我一定能成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，為我的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

此致

敬禮！

0955041027

預(yù)防醫(yī)學(xué)二班何坤明

2012年2月26日

第四篇：毛中特學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》聽(tīng)課心得

植物保護(hù)學(xué)院 2015級(jí) 植物保護(hù)專(zhuān)業(yè) 2班 王穎涵 2220*** 第一次上課，老師便對(duì)對(duì)這門(mén)課程名稱(chēng)簡(jiǎn)稱(chēng)為“毛概”的我們進(jìn)行了教育，因?yàn)椤懊拧笔橇硗庖婚T(mén)課的簡(jiǎn)稱(chēng)。這樣不負(fù)責(zé)任的簡(jiǎn)稱(chēng)，表面看沒(méi)有什么毛病，但是其深處卻體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)事物的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)周?chē)说恼J(rèn)真性，以及對(duì)自己的責(zé)任性。

于是本著對(duì)課程、對(duì)老師、對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我開(kāi)始聽(tīng)這門(mén)被大家戲稱(chēng)為“文科生學(xué)的”課。我是一名理科生，但是卻時(shí)常帶有細(xì)膩的心去思考：都說(shuō)毛澤東思想是將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用于中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想。一提到毛澤東思想，大家就會(huì)像開(kāi)火車(chē)一樣，引出“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列讓人覺(jué)得抽象的理論，這個(gè)在國(guó)家發(fā)展中起到根基作用的思想，它到底有什么深刻含義呢？

問(wèn)題出來(lái)了便會(huì)去找尋解決問(wèn)題的辦法，聽(tīng)課是一種辦法也是一種實(shí)踐，可以檢驗(yàn)出這個(gè)辦法是否可行。上完課后我開(kāi)始清楚了一些東西：毛澤東思想在中國(guó)歷史上應(yīng)運(yùn)而生，從此深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。最重要的是，它幫助我們青年學(xué)生通過(guò)行動(dòng)、通過(guò)實(shí)踐來(lái)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在新的世紀(jì)里，我們立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

聽(tīng)這門(mén)課程本身的內(nèi)容偶爾會(huì)枯燥無(wú)聊，但是老師會(huì)適時(shí)給我們一些動(dòng)聽(tīng)的小插曲，比如推薦我們觀看的“青課之如何抵御西方的精神殖民”，看完后我聯(lián)想到了中國(guó)在電影、廣告等文化產(chǎn)業(yè)方面盲目崇拜國(guó)外的一些現(xiàn)象，明明是他國(guó)通過(guò)電影來(lái)宣揚(yáng)自己的普世價(jià)值，但一些認(rèn)知較淺的中國(guó)人卻被其外在的精彩劇情、高端技術(shù)的展示而深深吸引，久而久之，國(guó)人像吸食鴉片煙一般沉迷其中，自身原本所具有的民族自信心也喪失了，這應(yīng)該就是精神殖民的邊緣化了。除此之外，老師也給我們大顯身手展示自己的機(jī)會(huì)，不僅討論課本原有的知識(shí)，也不僅關(guān)注國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)，而且還探究世界時(shí)事新聞，追蹤國(guó)外近期的大事件，通過(guò)課下長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注并進(jìn)行資料收集和整理，課上分享交流，來(lái)增加我們?cè)诒娙嗣媲罢故咀约旱挠職?，鼓?lì)我們多加思考，形成正確的判斷思維與觀念。但事物也無(wú)絕對(duì)性，更多時(shí)候我們通過(guò)討論或者“微辯論”，收獲的是多角度思維認(rèn)知的靈活轉(zhuǎn)換。

概論和思想的本身是理論，但是其精髓卻是實(shí)際的實(shí)踐，學(xué)習(xí)的內(nèi)容我們實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)過(guò)程中探尋方法也是一種實(shí)踐。任何毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開(kāi)放的理論源泉，是開(kāi)拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)，作為大學(xué)生的我們，更多需要的是這樣一份正義有遠(yuǎn)見(jiàn)的理論作根基，用實(shí)踐拓寬視野思維，用理論指導(dǎo)下的正確行動(dòng)建設(shè)穩(wěn)固的房梁結(jié)構(gòu)，最后用反思、收獲、奉獻(xiàn)來(lái)為中國(guó)特色社會(huì)主義的碧瓦朱檐更進(jìn)一步地增光添彩。

二〇一六年十二月十八日

第五篇：中特會(huì)學(xué)習(xí)心得

中特會(huì)學(xué)習(xí)心得

很開(kāi)心，也很榮幸能夠參加這一次的中特會(huì)的活動(dòng)。通過(guò)這次的中特會(huì)我也確實(shí)學(xué)到了很多有用的東西。

這次中特會(huì)的活動(dòng)，一共組織了四次小活動(dòng)，有開(kāi)業(yè)典禮和聽(tīng)老師講座、德育考評(píng)政策改革討論會(huì)、寧波博物館參觀和建團(tuán)90周年論文演講。每一次活動(dòng)都很有意義。

其中，給我留下最深印象的是在寧波博物館的參觀。那個(gè)下午我們集體坐校車(chē)來(lái)到了寧波博物館。本來(lái)對(duì)博物館的印象就是應(yīng)該是很古板的，沒(méi)什么可看的。可是當(dāng)我們來(lái)到博物館外圍時(shí)，看到的是與眾不同的建筑，雖然還是復(fù)古的建筑，但是給人的感覺(jué)就是煥然一新，與我心目中博物館那單板、無(wú)趣的形象完全不一樣。

走進(jìn)館內(nèi)，看到的更是不一樣，我覺(jué)得充滿(mǎn)了現(xiàn)代的氣息。我與同學(xué)從一樓開(kāi)始一層一層仔細(xì)地參觀，不放過(guò)任何一個(gè)角落，在驚嘆的同時(shí)，我也為寧波十年的巨大變化感到震驚，沒(méi)想到寧波能在短短十年的時(shí)間內(nèi)改變?nèi)绱酥?。這些文物展示的不僅僅是寧波的文化變遷，也是中華民族幾千年文化發(fā)展的濃縮。在此活動(dòng)中，我看到了寧波的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，深深感受到了寧波的發(fā)展歷程，激發(fā)了廣大學(xué)員學(xué)習(xí)創(chuàng)造的精神、推動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、促進(jìn)了我們學(xué)習(xí)的信心和決心。

參觀了寧波博物館，學(xué)習(xí)到了許多寧波這個(gè)港口城市的歷史文化，有些感觸。作為一名大學(xué)生，我們背負(fù)著沉重的歷史使命，無(wú)論是為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)我們都應(yīng)該痛定思痛，改革創(chuàng)新，為社會(huì)做出小小的貢獻(xiàn)，開(kāi)辟出一條更高更好的發(fā)展道路來(lái)。

這次的博物館之行，讓我至今都覺(jué)得沒(méi)看過(guò)癮，短短的一個(gè)小時(shí)無(wú)法滿(mǎn)足我參觀的欲望，所以我決定在以后有機(jī)會(huì)還會(huì)再去好好感受一次。再去好好感受一下歷史的文化。

這次中特會(huì)的活動(dòng)不光帶我參觀了博物館，還讓我參與到了學(xué)校德育考評(píng)制度的改革，大家也都積極提出了自己的意見(jiàn)。最后一次的演講也讓我對(duì)我們中國(guó)共青團(tuán)有了更深刻的了解。祖先為我們創(chuàng)造了這么好的環(huán)境，我們必須要懂得回報(bào)。

通過(guò)這次中特會(huì)的活動(dòng)，我覺(jué)得作為一名大學(xué)生，我們必須要把握現(xiàn)在，不光是對(duì)現(xiàn)在知識(shí)的掌握，還要對(duì)一切能幫助我們的知識(shí)有所了解，至于做到了這些，我們才能更好地為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在的我們或許還有很多的東西要學(xué)，執(zhí)著、認(rèn)真、負(fù)責(zé)這是我們現(xiàn)在必須要具備的，我相信擁有了這些，不久的將來(lái)，我會(huì)成為這個(gè)社會(huì)有用的一份子。