第一篇：感受音樂,感受友誼 - 紹興市魯迅小學(xué)
感受音樂，感受友誼
——聆聽“紹興市、南礪市友好音樂會”后的感想
紹興市魯迅小學(xué)（人民路）三
（五）班李歆藝
富士山，櫻花??
今晚全被“搬”到了紹劇藝術(shù)中心，你相信嗎？
真的！你看——以富士山和櫻花為舞臺背景的“紹興市、南礪市友好音樂會”正在這里舉行呢！
整臺音樂會由歌劇唱段和日本歌曲兩部分組成，雖然我聽不懂音樂家們那高亢而富有激情的演唱，但是，他們在晚會上傳遞給我們的濃濃友誼，已感動了在座的每一位觀眾！音樂會上給我印象最深的是歌劇唱段的鋼琴伴奏家相庭尚子，我被她嫻熟而鏗鏘的演奏風(fēng)格而吸引。
“臺上一分鐘，臺下十年功”，我暗暗對自己說：“加油！等我練好了古箏，我也要到日本去彈奏，讓日本人“品嘗”咱“民族音樂的大餐”，讓更多的日本人了解我們紹興，贊美我們紹興！
第二篇：《感受魯迅》
感受魯迅
“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！”這是魯迅在《記念劉和珍君》中一段文字，而他也正像一個(gè)屹立于迷茫混亂的中國的勇士，為中華民族指引光明。毛澤東就給予了魯迅極高的評價(jià)：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向?！痹隰斞甘攀罆r(shí)，郁達(dá)夫也在《懷魯迅》中寫下這樣的話：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>
魯迅，他是一個(gè)有思想、有民族大義、思想開放進(jìn)步，時(shí)代造就的“大家”！
魯迅的生平
周樹人，浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，出版有《吶喊》、《彷徨》、《狂人日記》、《狂人日記》等，對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
魯迅出生于浙江省紹興城里一個(gè)破落的封建士大夫家庭，早年的家庭變故使他從少年時(shí)候起就親近下層人民，對他以后的文學(xué)創(chuàng)作及思想理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1898年，魯迅18歲時(shí)，離家入南京的江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。1902年22歲時(shí)，赴日本留學(xué)，24歲時(shí)進(jìn)仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，后“棄醫(yī)從文”，希望用文藝工作改變國民精神。辛亥革命后，魯迅曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四運(yùn)動的主將，后又陸續(xù)出版了多部小說集、雜文集等。
1936年10月19日，魯迅先生因肺氣腫病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
魯迅的為人
首先，魯迅是一個(gè)有獨(dú)立精神的人。從很小時(shí)候開始，他對事物看法就有自己獨(dú)到的見解。小時(shí)候師從章太炎時(shí)，見解獨(dú)特，不迷信老師權(quán)威。而在留學(xué)日本期間，在視日本為友邦的大環(huán)境下，對日本野心的準(zhǔn)確判斷，及至在以后的文藝斗爭多次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。包括他看到了當(dāng)時(shí)中國存在的弊端，毅然棄醫(yī)從文，挽救民族靈魂，也是他獨(dú)立有思想見地的表現(xiàn)。
再次，魯迅是一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)的舊中國反帝、反封建、反官僚的革命志士。在他揮戈用文字戰(zhàn)斗的三十多年中，寫下的批孔文章達(dá)近百篇。這些文章，都深刻地揭露了孔孟之道的反動性和虛偽性，揭露了尊孔派的險(xiǎn)惡居心和反動實(shí)質(zhì)，并從政治上、思想上、理論上給予打擊。在小說造詣上，他站在人民大眾的立場上，以徹底反封建的革命內(nèi)容，將小說的社會功能，藝術(shù)力量發(fā)揮到了極致。他的作品中刻畫出了現(xiàn)代中國人的靈魂，反映了現(xiàn)代中國下層民眾的痛苦與不幸，愿望與要求。尤其是用日常生活中平凡的事件、情節(jié)，塑造了普通農(nóng)民和勞苦大眾的真實(shí)形象。《狂人日記》就被譽(yù)為“五四”革命文學(xué)的一聲春雷，是反封建主義的宣言，是聲討封建禮教，仁義道德的檄文。它 描寫一個(gè)因患迫害狂的精神病人的心理活動，把對社會生活的清醒描寫和對狂人特有的內(nèi)心感受的刻畫雜糅在一起，揭露了封建“家族制度和禮教的弊害”，指出中國社會的歷史是人吃人的歷史。這是徹底反封建的第一聲“吶喊”，也是魯迅戰(zhàn)斗史上新的開端。
魯迅的思想
從魯迅創(chuàng)作的雜感來看，他的思想也仍然是以他所理解的進(jìn)化論為基礎(chǔ)的。進(jìn)化論是從唯物主義出發(fā)，承認(rèn)生物界現(xiàn)象的相互聯(lián)系，肯定事物的發(fā)展一般都由低級到高級，由簡單到復(fù)雜。但是，進(jìn)化論卻不能越過自己的科學(xué)領(lǐng)域代替階級論來解釋社會斗爭。魯迅清楚地看到新舊之間的沖突，要求給予新生事物以應(yīng)有的地位，也明白世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。這種階級對立的事實(shí)往往為新舊沖突的現(xiàn)象所掩蔽，他還不能夠認(rèn)識到在階級社會里，歷史矛盾的根本核心正是階級的對立和斗爭，因而他的思想表現(xiàn)了相當(dāng)程度的復(fù)雜性。
通過閱讀《傷逝》可以看出魯迅在當(dāng)時(shí)對個(gè)性主義看法的改變和進(jìn)展。革命民主主義思想本質(zhì)上是被壓迫人民的革命思想，雖和無產(chǎn)階級思想存在著距離，然而由于魯迅對時(shí)代的敏銳的感覺，在五四運(yùn)動三部分人組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)決地“與前驅(qū)者取同一的步調(diào)”，聽“革命的前驅(qū)者的命令”因此他始終站在被壓迫人民這一邊，從被壓迫人民的立場和角度觀察一切，分析一切。
通過深入學(xué)習(xí)馬克思主義、參加“左聯(lián)”，魯迅的思想變得更為成熟。他通過創(chuàng)作實(shí)踐而形成的文藝見解有了比較系統(tǒng)的發(fā)展。針對“新月派”、“民族主義文學(xué)”、“第三種人”的論爭，他寫了大量文章，借此闡明文學(xué)藝術(shù)上許多根本問題，在充分的論證中滲透著深刻的階級分析的觀點(diǎn)。從他的內(nèi)容豐富的雜感里可以看出，他不是一般的革命作家，而是具有思想家特點(diǎn)的馬克思主義的革命作家，處處表現(xiàn)深刻的集體主義和國際主義的精神。魯迅的認(rèn)識在許多方面都和科學(xué)社會主義思想顯示了驚人的一致。
雖然在一些細(xì)節(jié)方面，魯迅他也存在著這樣那樣的缺點(diǎn)，也會不被人所理解。但這些始終掩蓋不了他偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的形象。他用優(yōu)美的文采，犀利的抨擊這當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會，用他的文學(xué)作品來喚醒每個(gè)沉睡和沒落的有良知的中國人，讓他們振奮起精神參與到保衛(wèi)國家領(lǐng)土的戰(zhàn)斗中去。
即使是在當(dāng)代，我們依舊要通過深入學(xué)習(xí)魯迅的作品，為中華民族的崛起而不斷奮斗！
第三篇：感受友誼
祁 家 河 初 中 學(xué) 案 設(shè) 計(jì)
年級：七主備：梁海霞 審閱：班級：姓名：時(shí)間：4.6課題：第六課第1站 感受友誼
教師寄語：世界上用得最普通的名詞是朋友，但是最難得的也是朋友?！咀灾黝A(yù)習(xí)】（通讀課文，填寫重點(diǎn)詞句。）
1、友誼是的紐帶。
2、友誼是
3、友誼使我們。
4、真正的好朋友都會使大家共同受益。朋友之間的也常常使我們能夠冷靜下來，避免錯(cuò)誤發(fā)生。【明確目標(biāo)】
懂得友誼的重要性及積極意義 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
體會友誼的重要性 【學(xué)習(xí)方法】
自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考合作交流展示講解 【新知探究】
（一）自主完成1、思考并填寫課本P54的卡片，并在小組內(nèi)交流。
2、展示自己所搜集的友誼故事、名言、詩句、歌曲。請寫幾個(gè)出來。
3、閱讀P55并回答：為什么說友誼使人進(jìn)步
4、閱讀全文找一找：（1）、友誼的重要性是什么？
（2）、友誼的積極作用是什么？
（二）合作探究
閱讀材料《禱告的手》
大約1490 年，丟勒和奈斯丁是一對好朋友，都是在奮斗中的畫家。由于貧窮，他們必須半工半讀才能夠繼續(xù)學(xué)業(yè)。可因?yàn)楣ぷ髡既ニ麄冊S多時(shí)間，兩人的畫藝進(jìn)步很慢。困惑了良久，兩個(gè)人想出一個(gè)辦法，決定以抽簽的方式?jīng)Q定，一個(gè)人工作來支持彼此的生活費(fèi)，另一個(gè)人則全心學(xué)習(xí)藝術(shù)。
丟勒贏了，得以繼續(xù)學(xué)習(xí)。而奈斯丁則辛勤工作，供應(yīng)兩個(gè)人的生活所需。幾年后，丟勒成功了，他按照兩個(gè)人當(dāng)初的約定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁學(xué)習(xí)的協(xié)議?？伤l(fā)現(xiàn)，為了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那雙原本優(yōu)美敏感的雙手的手指已經(jīng)僵硬扭曲，遭到終生的損壞，不能靈敏地操作畫筆了。丟勒心痛如絞。這天，丟勒去拜訪奈斯丁，發(fā)現(xiàn)奈斯丁正合著雙手，跪在地上，安靜而誠摯地為他的成功禱告。藝術(shù)家雙眼潮濕，將朋友那雙禱告的手畫了下來。這幅畫成為舉世聞名的《禱告的手》。
思考：
1、材料體現(xiàn)了課本的哪些觀點(diǎn)？
2、故事對你有哪些啟迪？
（三）、知識鞏固、古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過，“沒有人愿意過百善俱全而獨(dú)缺朋友的生活?！边@表明（）
A、每個(gè)人都需要友誼B.友誼可有可無
C.友誼不過是朋友之間的相互利用D.同齡人之間才有真正的友誼
2，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”這句話給我們的啟示是：我們在學(xué)習(xí)生活中多交朋友（）
①能幫助我們獲得更多的知識②會給我們溫暖，支持和力量③會使我們感 到孤獨(dú)④能使我們生活的更美好
A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④
（四）展示成果(不要總是做一名旁觀者!)
本節(jié)課你有什么收獲？合上課本回想一下，大聲說出來。
第四篇：感受魯迅一
感受魯迅一：父親與兒子
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生了解作為“人之子”與“人之父”的魯迅，了解魯迅關(guān)于父子關(guān)系的論述，思考“我和父親”的命題。
2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解魯迅有關(guān)青年的觀點(diǎn)，感受魯迅“肩住黑暗的閘門”的形象，體會魯迅的精神。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2 教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容
備課札記
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、請一到兩位學(xué)生談?wù)動∠笾械聂斞浮＃ɡ渚?、?jiān)強(qiáng)、無畏）
2、教師分析：
我們過去讀過的魯迅作品讓我們看到的是一個(gè)“橫眉冷對千夫指”的魯迅，它表現(xiàn)的是魯迅作為戰(zhàn)士的冷峻、堅(jiān)強(qiáng)和無畏。不過，這不是魯迅的全部，“戰(zhàn)士”的形象、“橫眉”的形象固然是魯迅的形象；而對父親拳拳的愛，對兒子“孺子牛”式的“憐”，對父子關(guān)系深深的思考也是魯迅的形象。他有這樣的詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”（詩作見第七頁）在與襁褓中的愛子的合影上，魯迅親筆寫道：“海嬰與魯迅，一歲與五十。”見者無不為之動容。我們這個(gè)專題就是要表現(xiàn)魯迅“俯首甘為孺子?！钡囊幻?，表現(xiàn)魯迅天性里溫柔細(xì)膩的愛。我們一起來看看魯迅作為人之父、人之子的另一面。
二、自讀《回憶魯迅先生》
問題：結(jié)合自己過去所學(xué)的魯迅的文章，談?wù)勛约簩︳斞傅目捶?。（發(fā)出朗朗的笑聲、笑的咳嗽起來的魯迅、對女孩子衣裳的色彩高談闊論的魯迅、病中不斷看著畫片的魯迅、對海嬰高喊“明朝會”回應(yīng)的魯迅。
總結(jié)：一個(gè)親切隨和、讓人可親可近的人。）
三、解讀《我家的海嬰》
1、在文中找出體現(xiàn)魯迅在日常生活中對兒子細(xì)膩動人的關(guān)愛之情的語句。①從患病到胖瘦，甚至于什么季節(jié)適合兒子成長（“一冷”易“傷風(fēng)”），都有細(xì)致入微的觀察關(guān)注。
②關(guān)注兒子的玩具“理論”、衣著喜好。③關(guān)注兒子的考試讀書。
④對兒子隨著年齡增長而來的反抗意識，以平常心對待，以幽默語評價(jià)：“這種 爸爸，什么爸爸！”“革命也就要臨頭了?！?/p>
⑤對兒子的稱呼，是“海嬰氏”、“頗偉大的不平家”、“海嬰男士”。
總結(jié)：這是一個(gè)在日常生活中真正不居高臨下而蹲下身來平視兒子的父親，他帶者寬容的微笑描寫海嬰的種種淘氣有趣，從中我們看到的是一個(gè)慈愛之父的形象。
這里所顯示的是父子兩代人相同而又相異的赤子之情，這是更接近自然狀態(tài)的純真的心靈世界，因?yàn)椋髟走@個(gè)世界的僅僅是愛，是一種未受到封建束縛、也沒有受到金錢社會污染的愛，是天性的愛、純真的愛。
2、我們在感受魯迅對兒子細(xì)膩動人的關(guān)愛的同時(shí)，還可以感受到魯迅內(nèi)心的沉重，請找出體現(xiàn)魯迅內(nèi)心沉重的語句，并思考這些沉重來自哪里？
①關(guān)注兒子成長的社會環(huán)境：對海嬰出生后遭遇的“罵”和“不相容”；“在將來之教育，國無常經(jīng)”。
②想的是后顧之憂：“一個(gè)擔(dān)子，挑的是一老一小”、“念其將來，亦常惆悵”、“只得加倍服勞，為孺子牛耳”。
這些沉重，一方面是生活負(fù)擔(dān)的沉重，另一方面也是對自己孩子未來生命的擔(dān)憂，為了孩子的成長而感到擔(dān)憂，是一種人之父的擔(dān)憂，從此可以看出魯迅又是一個(gè)對兒子的成長能夠遠(yuǎn)視的父親，文章為我們展示了一個(gè)理性之父的形象。
其實(shí)，魯迅同時(shí)也是人之子，魯迅曾經(jīng)說過人的生命是從幼到壯、從壯到老、從老到死，在這個(gè)生命之路中，每個(gè)人都要扮演人之子和人之父的角色，現(xiàn)在的人之子，可能遲早會是人之父的。《我家的海嬰》給我們展示了作為人之父的魯迅慈愛之父、理性之父的形象，那么，魯迅作為人之子的童年又是一種什么狀況呢？請大家閱讀《五猖會》，思考這一問題。
四、解讀《五猖會》
1、通讀全文，看看全文共寫了哪四次賽會？每次賽會作者的心情如何？
四次賽會
心情
童年看賽會（1-2）
盼望
失望
明人的賽會（3）
羨慕、神往
親見的賽會（4）
羨慕、神往
參與（欣喜若狂）
東關(guān)的五猖會（5-21）
忐忑
索然無味
2、理解文章抑揚(yáng)法的運(yùn)用。
（1）抑揚(yáng)法。這是組織篇章造就轉(zhuǎn)折、形成波瀾的一個(gè)重要技法。可以是先抑后揚(yáng)，也可以是先揚(yáng)后抑。
（2）本文以先揚(yáng)后抑為主要表現(xiàn)手法。看五猖會之前對看賽會的盼望，“有一回，也親見過較盛的賽會”時(shí)的羨慕神往，“要到東關(guān)看五猖會去了”準(zhǔn)備工作中的“笑著跳著”卻是正式看五猖會之前的“揚(yáng)”。而被父親突然強(qiáng)制背書時(shí)“急急”“發(fā)著抖”的聲音，終于去看了時(shí)“都沒有什么大意思”的感受都是“抑”。
（3）結(jié)合本文所要表現(xiàn)的兒童教育的主題，你認(rèn)為文章采用這種“先揚(yáng)后抑” 的表現(xiàn)手法的好處在哪里？
抑的造成是父親的主觀意志，那么有興趣卻因之而感無趣，（當(dāng)孩子正在興頭上就當(dāng)頭一棒，予以強(qiáng)壓，起不到什么好作用。再說是當(dāng)著很多人的面，讓孩子非常窘急難堪，更易造成心靈的創(chuàng)傷。）由此可見隔閡之深，父親對子女的傷害之大，那種掃興與痛苦也愈加真切。
3、文章最后寫道：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書?！苯Y(jié)合全文思考，魯迅知道父親為何偏在那時(shí)候讓他背書嗎？這句話中表達(dá)了一種什么情緒？
魯迅當(dāng)時(shí)可能不知道，但是寫這篇文章時(shí)應(yīng)該是知道的，父親無非是望子成龍心切以及要標(biāo)榜父輩的權(quán)威。
這句話表達(dá)的是一種不直說的不滿之情。
五、作業(yè)布置
課后細(xì)讀文后海嬰、許廣平的回憶文章，就兒童教育問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、導(dǎo)入《父親的病》
我們在《五猖會》中已經(jīng)看到了一個(gè)望子成龍而又不注意兒童心理會亂發(fā)父輩權(quán)威的家長，魯迅在童年時(shí)期心靈受到了傷害。那么，面對常年生病的父親，魯迅又是怎么對待的呢？我們看他寫的《父親的病》。
三、解讀《父親的病》
1、本文是一篇表現(xiàn)魯迅和他父親關(guān)系的記敘類文章，作者是通過哪些生活場景表現(xiàn)父子關(guān)系的？
（1）生活場景之一：替父請醫(yī)、抓藥。①先是和本城的一個(gè)名醫(yī)“周旋”“兩整年”。（為醫(yī)治父親的病，魯迅虔誠地搜尋著、訪求著。）
②本城的一個(gè)名醫(yī)醫(yī)治了兩年不見效之后，又請另一名醫(yī)陳蓮河。（為醫(yī)治父親的病，魯迅仍是四處問詢）
明確：對請醫(yī)找藥持續(xù)奔走的平實(shí)敘述背后，透著魯迅對父親的拳拳的愛。（附：作者在此批判了中醫(yī)的玄虛、不科學(xué)，它不敢正視現(xiàn)實(shí)，不認(rèn)真，還有封建迷信的成分。）
（2）生活場景之二：守候父親彌留。
①看課本第19頁，在“覺得這思想就不該，就是犯了罪”這句中，“思想”是指什么？“犯了罪”是從什么角度說的？
思考后明確：“思想”是指希望父親快點(diǎn)死去；
“犯了罪”是從中國的孝子們的思想說的，即使無法醫(yī)治，也“希望父母多喘幾天氣”，這才是孝。②此處“這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)模液軔畚业母赣H。”在這句中魯迅為什么又說這思想是正當(dāng)?shù)模?/p>
討論后明確：魯迅希望父親早點(diǎn)結(jié)束病痛的折磨，認(rèn)為這才是真正地愛父親。③結(jié)合剛才思考的兩個(gè)問題，我們看文章最后一節(jié)表達(dá)了一種什么情緒？ 思考后明確：刻骨銘心的負(fù)罪感，一種永遠(yuǎn)的內(nèi)疚。（守候父親彌留這一場景是對傳統(tǒng)的孝道的批判。）
④結(jié)合《五猖會》中父子間的隔閡來理解魯迅這兒的內(nèi)疚表現(xiàn)了怎樣的父子關(guān)系？
討論后明確：盡管父子之間有隔閡，但兩者的生命是永遠(yuǎn)糾纏在一起——“糾纏”，因?yàn)檠夑P(guān)系把父親的生命和兒子的生命糾纏在一起，是天性的愛，這種糾纏是永遠(yuǎn)割不斷的。
2、本文作者追憶了父親病中與臨終時(shí)的痛苦：肉體的、精神的，以及由此給家庭帶來的變故和給家人帶來的不幸。魯迅著力于追述這一切給自己少年生活中留下的傷痛，揭露了怎樣的一種社會現(xiàn)實(shí)？
（通過對文章兩個(gè)生活場景中與父親相關(guān)的人和事的分析來理解。）
①名醫(yī)出診盡職的冷漠；
②陳蓮河的不知病人痛苦和病人家屬苦難的表現(xiàn)；
③衍太太對父親的痛苦漠然無視“認(rèn)真履行”自己職責(zé)并催促別人“認(rèn)真履行職責(zé)”；
④兒輩們不知臨終父親的痛苦的聲聲呼喊。這四個(gè)方面反映了人道的衰落和人心的死寂。
從上面的分析中我們可以看出，魯迅在這里揭露出這樣一種社會現(xiàn)實(shí)：各人都在守著自己的那片狹小的天地，似乎都在承擔(dān)自己的責(zé)任，但同時(shí)卻在不知不覺中傷害著別人。由此揭出“病態(tài)社會”中病態(tài)人性的可怕?！叭祟惖谋瘹g并不相通”，“各人各掃門前雪”，心與心之間，人與人之間隔膜得令人心寒。
四、作業(yè)
1、完成《學(xué)案與測評》第4頁3、4題。
2、預(yù)習(xí)《我們現(xiàn)在怎樣做父親》：通讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、導(dǎo)入新課《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
中國的傳統(tǒng)從來只討論“我們怎樣做子女”，即小輩如何服從長輩；五四那一代人卻要討論“我們怎樣做父親”。那么，為什么要討論這個(gè)問題？怎么討論這個(gè)問題的？我們一起來看魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。
三、總體感知文章
本文是一篇議論性文字，文章標(biāo)題就是論題，針對這一論題，作者是怎樣進(jìn)行論述的？請速讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)，看全文分為幾大部分？
明確：①中心論點(diǎn)在文章第五節(jié)；
②全文分兩大部分：
第一部分（1~4節(jié)）：為什么要談這個(gè)話題。第二部分（5~28節(jié)）：現(xiàn)在怎樣做父親。
四、解讀文章第一部分
1、魯迅本意研究怎樣改革家庭，怎么改為談“我們現(xiàn)在怎樣做父親”的話題的呢？
改革家庭首先在改革父權(quán)。
2、文章在這兒擺出了哪兩個(gè)針鋒相對的觀點(diǎn)？ “圣人之徒”以為：“父對于子，有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)”（——父為子綱的背后是一個(gè)“權(quán)力”關(guān)系，這就抓住了要害。）
魯迅提出：“祖父子孫，本來各各都只是生命橋梁的一級，決不是固定不易的”（——正是這樣的“中間物”意識，構(gòu)成了下面魯迅立論的基礎(chǔ)。）
總結(jié)：從第一部分來看，父權(quán)問題的核心在如何看待父親的地位，如何正確對待子女的解放。（下文正是從這兩個(gè)方面切入的。）
五、解讀文章第二部分
1、齊讀文章第五節(jié)。
2、在文章第6~12節(jié)中，魯迅依據(jù)第5節(jié)的道理，認(rèn)為父母要糾正哪幾種錯(cuò)誤意識？
精讀后明確：
①父母創(chuàng)造保存新生命只是充當(dāng)了人類生命鏈條中的一個(gè)“過付的經(jīng)手人”，所以父母要糾正生出子女便“有恩”的意識。
②為子女發(fā)展進(jìn)化計(jì)，父母應(yīng)糾正“幼者”應(yīng)為“長者”犧牲的意識，對子女應(yīng)該核減權(quán)利，加多義務(wù)。
③自然界、歐美家庭和“心思純白”的中國人都踐行著父母對子女的“離絕了交換關(guān)系利害關(guān)系的愛”，所以父母要糾正“責(zé)望”子女“報(bào)償”的意識。
3、在文章第13~18節(jié)中，魯迅針對以上的幾種錯(cuò)誤意識，倡導(dǎo)了一種無私的愛，這種無私的愛有哪幾層要義？
①愛的第一義是父母檢點(diǎn)自己，給子女一個(gè)健康的生理精神的遺傳； ②愛的第二義是父母教育子女，使子女超越父母； ③愛的第三義是父母解放子女，使子女“成一個(gè)獨(dú)立的人”。
4、文章第19~23節(jié)中，魯迅設(shè)想了“解放子女”可能帶來的哪幾種“怕”的意識？他給出了怎樣的去除的方法？
①去除怕“一無所有、無聊之極”的方法是：父母有“獨(dú)立的本領(lǐng)和精神”、“廣博的趣味”、“高尚的娛樂”。
②去除怕“父子疏離”的方法是：用“愛力”“鉤連”父子。③去除怕“長者要吃苦”的方法是：親子“相愛互助”，父母“預(yù)備”生活能力。④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社會”，改造使子女適應(yīng)社會的教育方法。
5、文章最后，魯迅針對“我們現(xiàn)在怎樣做父母的”問題發(fā)出了怎樣的呼吁？ 覺醒的父母，應(yīng)該以“義務(wù)的、利他的、犧牲的”精神，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
六、作業(yè)
作為后來者，面對這樣的“肩住了黑暗的閘門”的前輩，你有什么感覺和感想？
第五篇：音樂感受
感悟黑白鍵
我的音樂點(diǎn)滴
認(rèn)識鋼琴音樂的時(shí)間并不久，記得好像是高三那一年在一個(gè)朋友的空間偶然地聽到了一首叫做<
這一學(xué)期真的很高興能選上蔣老師的課，每堂課都非常精彩，我也聽到了很多好聽的音樂，學(xué)到更多有關(guān)鋼琴的知識，不至于連鋼琴有多少個(gè)鍵都不知道，想想自己還真是小白，挺其實(shí)以前我還真的沒去關(guān)注過這方面的知識，只是單純地喜歡聽音樂而已。
從席琳迪翁到朗朗，從帕特尼尼到李斯特，從舒伯特到肖邦，從理查德克萊德曼到馬克西姆，聽過了那么多好聽的鋼琴音樂，我還是最喜歡肖邦的夜曲。以前聽過幾首肖邦的夜曲，可能我真的沒用心去聽吧，那時(shí)候覺得挺納悶的，肖邦的音樂也就那樣吧，一般一般啦，也發(fā)現(xiàn)不了什么感覺。我還記得蔣老師在那堂講肖邦的課上說過的話，您說當(dāng)我們在不同的心情聽肖邦的夜曲時(shí)，會有不同的感受。這句話我記住了，我一回宿舍，馬上下載了好多肖邦的音樂，試著用心地、靜靜地聽了幾首，感覺真的很不一樣。
我不懂太專業(yè)的音樂術(shù)語，我只是說說自己享受音樂的過程。在夜里,完全屬于我自己的世界里, 聽著肖邦的音樂我能看到那個(gè)最原本的我，那恬和寧靜，悠揚(yáng)深邃的旋律，仿佛晴朗的夏夜的星空，星空中時(shí)不時(shí)劃過美麗的流星，夜深了,疲倦了,靜下心來,發(fā)現(xiàn)了自己只是一顆平凡的小星星，也有寂寞的時(shí)候，而有這些音樂陪伴，也能給我一些慰藉吧。緩緩或有力的琴聲,在耳蝸力回蕩，仿佛能聽到彈奏者心跳的聲音，也許那也是當(dāng)事人的一種獨(dú)白，也許在那個(gè)時(shí)空，肖邦也會有這種心情吧。
肖邦的夜曲真的優(yōu)美、細(xì)膩、感情真摯，我只能這樣形容吧，他的音樂有一種說不清楚的特別氣質(zhì)，美而又深不可測，就像夜,寂靜而深邃。突然想起了那首“雨霖鈴”中的:今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè),便縱有千種風(fēng)情,更與何人說......有太多的情緒了，有好有壞，也許沒人可以分擔(dān)，也正是有肖邦的夜曲的陪伴，讓我心情變得安靜，變得快樂。
也有人說肖邦的音樂感情過多，裝飾過多，我覺得這恰恰是肖邦的特點(diǎn)：華麗而不炫耀，用情而不煽情。當(dāng)聽貝多芬那宏大的英雄，命運(yùn)之后，再來聽聽肖邦的夜曲，就會發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界有的不光是英雄的人類，不屈的精神，此外還有我們這些些許發(fā)光的星星們。肖邦就說到這吧，再說下理查德克萊德曼吧，這也是我很喜歡的音樂家，其中那首<<神秘花園>>是我最喜歡的悲傷類型的鋼琴曲。似曾相識或許原本相識的音樂，偶然邂逅，心中充滿感動，我不是一個(gè)悲傷的人，但旋律中那種單純的、絲絲的悲傷，我能感受到，甚至有時(shí)候我都能感受到作者的那份心痛。不知道為什么，聽著如此有感覺的音樂，我的思想就會有深度，但不是想歪，我就能明白許多我以前所不能明了的事情與道理。
我一直都認(rèn)為，好的音樂，能讓不懂音樂的人都能體會到作者的那份情感的，那才是真正的音樂。這就是我一直以來的音樂感覺，喜歡鋼琴曲，不為什么，喜歡就是喜歡，有感覺就是有感覺。
希望能有機(jī)會再學(xué)習(xí)有關(guān)音樂方面的知識，也許不多，但也可以真正了解音樂的魅力。夜深了，宿友都睡了，聽著音樂入睡吧，晚安，明天很美好。
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