淺談國學(xué)文化下的自主教育

一、國學(xué)與自主教育內(nèi)在宗旨相同

國學(xué)特別是儒學(xué)提出了“修身、齊家、平天下”的價值主張，三者在邏輯是遞進關(guān)系?！抖Y記·大學(xué)》有云：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身······”?？梢娦奚硎驱R家、治國起點，內(nèi)圣是外王的基礎(chǔ)。即儒家學(xué)說認(rèn)為人生要想有所成就乃至實現(xiàn)高遠(yuǎn)理想，必須從自我修煉開始。

無獨有偶，我們宜昌天問學(xué)校提出的自主教育理念“人人自由發(fā)奮、人人自由發(fā)揮、人人自主發(fā)展”也是著眼于根植人的自我修煉。該理念的提出者高正華校長曾多次在不同場合說過“縱觀古今中外，凡取得重大成就的人士，沒有一個不是自我發(fā)奮的人，沒有一個不是自主發(fā)展的人，培養(yǎng)自主發(fā)展的人是教育的根本大法”。

因此，無需辨識，就能體味出二者在內(nèi)在宗旨上是相同的：重視“自我塑造”，提倡“向內(nèi)看”，認(rèn)為人實現(xiàn)終生成就關(guān)鍵在于其內(nèi)驅(qū)力的獲得。

二、三個國學(xué)問題引申出的自主教育基本原則

國學(xué)關(guān)于“我”有三個基本問題：1、最初的“我”是什么？我是如何受到環(huán)境影響的？2、“我”如何影響別人？3、“我”如何對待自己？對這三個問題答案的探索，我認(rèn)為可以借鑒引申出自主教育的幾項基本原則。

最初的”我“是什么？國學(xué)不同學(xué)派有不同主張，孟子主張”性本善“，荀子主張“性本惡”。王陽明主張“無善無惡”。不管主張什么，他們都認(rèn)為人的本性天生都是一樣的，之所以不同是受到環(huán)境的影響。那么“我”是如何受到環(huán)境影響的？國學(xué)這方面的有影響的案例是孟母的“擇鄰處”，是耳聞目染。由此引申出的自主教育的第一個原則是“體驗”。具體說你讓學(xué)生體驗到什么，他就可能擁有什么。對此我稍微展開一論述一下，好的體驗我認(rèn)為有三要素：1、場景2、情感3、共鳴。以授課為例：有沒有提供學(xué)習(xí)相關(guān)知識的的場景，是讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，還是在恐懼中學(xué)習(xí)，有沒有交流互動，形成共鳴？運用這一原則，可以避免很多問題。譬如每當(dāng)教師情緒失控，要嚴(yán)厲斥責(zé)學(xué)生時，他要想:此刻學(xué)生體驗到了什么?他即將擁有什么？這樣一想，老師就心態(tài)平和多了。

“我”如何影響別人？國學(xué)的案例是“楚王好細(xì)腰,宮中多餓死”。強調(diào)了榜樣的示范引領(lǐng)作用。由此引申出來的自主教育的第二個原則是“榜樣引領(lǐng)”?！吧斫躺跤谘孕蓄I(lǐng)導(dǎo)”、教師要以身作則，率先垂范。榜樣就在身邊，要在學(xué)生中樹立大量有真實事例支撐的各種各樣的榜樣，激勵大家共同奮斗。

“我”如何對待自己”？國學(xué)的答案是“吾一日三省吾身”“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”“除惡務(wù)盡”。由此引申出來的自主教育第三個原則是“反思”。只有持之以恒的對自己身上的“毛病”進行不斷的鏟除，同時學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，我們才能走向“圣人”。天問初中學(xué)生成長記錄設(shè)計的反思板塊，可謂這方面的實操典范。

三、國學(xué)文化提供的自主教育課程資源

由傳統(tǒng)國學(xué)的“孝”、“禮”“樂”“書”可開發(fā)出相應(yīng)的自主教育課程。

“孝”的基礎(chǔ)是“身體發(fā)體，受之父母，不敢有損”。由此可開發(fā)的課程資源是健康安全教育。健康教育包括健康的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理健康等。安全教育包括安全常識、安全規(guī)則、安全行為等。值得一提的視力健康教育與近視防止應(yīng)當(dāng)花大氣力開發(fā)出相應(yīng)的課程。

“禮”在國學(xué)上是講禮儀規(guī)則，應(yīng)對得體。由此開發(fā)的課程資源是禮貌文明教育，規(guī)則意識教育等。

“樂”在國學(xué)上指樂器演奏。由此開發(fā)的課程資源是音樂藝術(shù)教育，提倡快樂學(xué)習(xí)。

“書”國學(xué)原指“尚書”，按照現(xiàn)代字面意思可開發(fā)的課程資源是閱讀課，書法課。