第一篇：研究國學教育 弘揚優(yōu)秀文化

研究國學教育

弘揚優(yōu)秀文化

國學是中華傳統(tǒng)文化的源頭活水，是使人們終身受益的精神財富。國學經(jīng)典可以開發(fā)人性，協(xié)助確立人生態(tài)度，端正品行。弘揚中華傳統(tǒng)文化，讓幼兒們從小打下深厚堅實的國學功底，很有必要。為此，我們確立了“以德為先 全面發(fā)展 養(yǎng)正品行 終身受益”的辦園宗旨，研究與實踐國學教育，力求弘揚民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)純美心靈，構建和諧社會，讓幼兒和教師受益其中。

一、思考國學禮儀教育的可行性和可持續(xù)性

（一）全盤統(tǒng)籌“一體化”

將國學禮儀行知教育的研究全面融入幼兒園的管理、制度、文化、環(huán)境、課程中，融入到教師成長、幼兒發(fā)展中，就能統(tǒng)一思想、集中精力使幼兒園各項工作有序進行，全面貫徹。

（二）做到“可持續(xù)研究”

接受國學教育對每個人終身發(fā)展有很大好處，也是幼兒園發(fā)展的核心價值的重要組成部分。我園采用“一體化”研修的機制，將教師所做的每項日常工作都和國學禮儀行知教育課題研究目標相結合，能集中精力搞研究，是可持續(xù)的研究。我園把研究范圍界定在易于顯現(xiàn)的禮儀行為上，也易于把握。因此，我園申報的“幼兒園國學禮儀知行教育的研究”的課題，被省科學教育規(guī)劃辦立項為正式課題。

（三）做到“以教師、幼兒為本”

1．以幼兒為本

國學經(jīng)典博大精深，我園從中選擇了以三字一句，朗朗上口，能規(guī)范幼兒日常行為，以培養(yǎng)良好品質(zhì)的國學經(jīng)典讀本《弟子規(guī)》為教育內(nèi)容，立足于培養(yǎng)教育幼兒可持續(xù)發(fā)展的做人的基本素養(yǎng)。

2．以教師為本

把我園的辦園理念轉(zhuǎn)化為教師的認同和自覺的行動，形成共同的愿景，讓教師樹立職業(yè)的責任感、成就感和幸福感。

二、全面系統(tǒng)地思考和研究實施的對策

（一）創(chuàng)設良好的國學禮儀教育環(huán)境

環(huán)境是隱形教育，我園做到有文化、有生機、有傳統(tǒng)、有創(chuàng)新，真正地在園內(nèi)營造文化育人的環(huán)境，活躍校園文化，營造全面提高幼兒素質(zhì)的良好氛圍。在幼兒園的門廳、長廊布置了國學故事墻面，創(chuàng)設了《弟子規(guī)》、《常禮舉要》以及“感恩教育”的版塊，在辦公室、會議室、衛(wèi)生間等環(huán)境處有選取《論語》、《弟子規(guī)》的內(nèi)容布置的富有藝術情趣的鏡框或扇子狀、屏風狀的版塊，并創(chuàng)設小書院，營造濃厚的國學學習氛圍。

（二）國學禮儀教育讓學校的每個主體“動”起來

1．由上而下，行政先“動”起來

（1）豐富自我，讀書學習。以學習為樂，以讀經(jīng)為趣，推崇學習集仁、義、禮、智、信為一身的《論語》一書，教師人手一冊，有時由一個教師講解學習，有時集體誦讀，一起理解其中的意義及內(nèi)涵，有時分散各自讀，園內(nèi)園外自學、熟讀、背誦，并寫讀后感進行交流。教師們通過交談提出問題或就案例進行討論分析。在一次的交流中，教師們就樸素的起點――“孝敬之道”結合自己的切身體會談了感悟，有些教師眼眶紅了，有些教師情不自禁落下眼淚……大家都感慨萬千。

（2）深入社會實踐學習。行政制定整學年“國學課題學習計劃”，融人文學習、團隊培訓、教科研為一體的學習系列活動。積極參加社會上國學各類培訓及團隊組織，現(xiàn)場聽取《百家講壇》易中天教授《三國》講座、毛佩琦教授《中庸》講座、鮑彭山教授主講的“孔孟革命”和臺灣大學文學院院長葉國良教授的“孔子論管理”講座，以及中國人民大學國學院常務副院長黃樸民教授主講《孫子兵法》的兵家智慧與人生啟迪。還聽取社會各類國學相關講座。如臺灣國學專家王財貴的講座、參與鄒越老師“啟迪智慧心靈”培訓，聽取新加坡開心老師“愛的教育”的講座。

（3）園本培訓，體驗學習。采取生動有趣的情景式體驗學習的培訓方式，其目的是自編自演，自糾自賞，讓教師達成共識；其特點是輕松愉悅，直觀生動，教師積極參與；其成效是個人品行和團隊風貌得到整體提高。選自《常禮舉要》的部分內(nèi)容，作為培訓教師禮儀行為的教材，創(chuàng)編出諸如“聚餐”“會客”等十個方面的禮儀內(nèi)容，以情景表演為載體，進行深入的禮儀行為探討，生動有趣，效果良好。并結合諸如“愛的天使”之類的游戲互動，使教師之間更加和諧，富有激情。園本培訓生動，體現(xiàn)動態(tài)性、體驗性、游戲性。

（4）激勵評價，促進成長。為了激勵教師形成與國學研討相適應的禮儀行為，我園成立“禮儀考評小組”給予教師日常的評價，包括習慣素養(yǎng)如“房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正”等；禮儀行為如“他人語 勿插言”等的評價目標。月底或月中全園將評選出 “學習之星”“文明之星”、“創(chuàng)意之星”、“愛心之星”的明星教師，以此激勵廣大教師。

2．由下而上，教師“動”起來

（1）教師大量收集古今中外的禮儀行為，選擇適合幼兒的學習內(nèi)容，并創(chuàng)編成三字一句的國學禮儀評價目標，目標細化到每個月進行評價。

（2）為了在一日生活中滲透國學教育，避免內(nèi)容單調(diào)乏味，教師研究出適合幼兒學習的幾種方式，使得國學教育真正落實在幼兒身上：①與幼兒園課程主題工作坊結合，把幼兒的國學學習融入到幼兒園課程主題工作坊的小社會中，讓幼兒的國學禮儀行為在生動有趣的小社會中踐行。②與國學坊結合，各班創(chuàng)設了賦予幼兒經(jīng)典學習、操作、實踐為一體的國學坊，幼兒在國學坊安靜操作學習，感受濃厚的氛圍。③與國學課結合，設置每周一次的以情景故事表演為手段的國學教育活動課程。④與情景劇結合，以國學經(jīng)典故事為教材，創(chuàng)設以知、行、演為一體的國學吟誦及情景劇故事。讓每個幼兒參與表演，在親身演繹當中接受教育，不僅學到了其中優(yōu)美的語言，增強了對古詩文、故事的理解，在其他領域上也獲得長足進步。比如通過表演的服裝認識到故事的朝代背景，增長了見識。⑤與經(jīng)武操結合，創(chuàng)設以經(jīng)典《弟子規(guī)》為內(nèi)容的“經(jīng)武操”，幼兒邊誦讀邊做“經(jīng)武操”，體會中國武術形體的魅力所在，從中鍛煉身體，增強陽剛之氣，又潛移默化地塑造幼兒良好的品德。如“首孝悌”這三個字，在《弟子規(guī)》武術形體上為一手護頭，一手護跨，內(nèi)涵為在生活中對上要孝敬父母，對下要愛護弟弟妹妹；又如“圣人訓”的武術形體為雙手托掌，雙腳踮尖，內(nèi)涵為讓幼兒從小受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏習，用在賢的德行智慧，培養(yǎng)孩子成為一個頂天立地的人；再如“則學文”的武術形體為下蹲屈身，內(nèi)涵為學習的態(tài)度就是要不恥下問、虛心學習，開拓大腦智慧等。⑥與誦讀結合，創(chuàng)設讀、識、記為一體的多樣誦讀方式。誦讀是念，讀出聲音來，不求理解，只求熟記。在經(jīng)典文化的誦讀中幼兒受益匪淺，不僅大量識字，提高了記憶力，而且膽量也大了。⑦與評價結合，創(chuàng)設“文明禮儀之星”評選激勵機制，規(guī)范幼兒的禮儀行為。評價表同一內(nèi)容分為家長評和教師評兩份。每月初我園分發(fā)評價表給家長，請家長按表中的評價指標對幼兒作出相應的評價，月末教師再把家長評價表收集上來，一起做分析評價，總結后寫好反饋意見再分發(fā)給家長，讓家長也了解幼兒在園的表現(xiàn)以及幼兒同伴的表現(xiàn)，便于家長客觀地對幼兒進行針對性教育，達到家園共育的目的。從這點上也反映出我園的家園共育已經(jīng)從注重形式走向注重本質(zhì)。

（三）國學禮儀教育使學校的對外交流學習“活”起來

1．由外而內(nèi)“請進來”

邀請市、區(qū)教育專家、前輩及社會各界資深國學研究者、兄弟單位等來園指導國學教育研究方法、策略，傳播國學精神。

2．由內(nèi)而外“走出去”

（1）國學教育進家庭：為了讓家長認同國學教育，使家園教育形成合力，構建和諧的家庭。幼兒園通過國學講座、學校網(wǎng)站、幼兒國學評價表、家長開放日、親子國學經(jīng)典節(jié)日表演等形式，組織家長參與“與經(jīng)典同行”活動，有效地提高了家長們參與學習國學的積極性。

（2）國學教育進社區(qū)：為了在社區(qū)宣傳國學精神，創(chuàng)建和諧社區(qū)。幼兒園創(chuàng)設校園外圍欄、宣傳欄等環(huán)境，宣傳教育理念，通過“國學經(jīng)典教育伴我行系列一詩歌吟唱會，系列二情景劇”兩場活動把國學教育推廣到社區(qū)。同時與社區(qū)進行各種互動：到社區(qū)講課、逢重陽節(jié)慰問社區(qū)老人、在社區(qū)金鷺發(fā)秀接受禮儀培訓等互動。

（3）國學教育進社會：①參加兩岸研討會。代表學前教育界參加首屆兩岸關愛青少年健康研討會，與各方代表交流。②參加?o?Y書院多場國學講座，教師定期去?o?Y書院公益性地教授國學課。③在郵政、房產(chǎn)等發(fā)布會上，表演國學情景劇，宣揚國學精神。④多次參觀國學教育機構“孟母堂”及兄弟單位，資源同享，共同研究。與社會各界研究國學的人士，如：北京“6+1”教育科學研究會，廈門大學人文科研博士、研究生、大學生，各地園長形成交流平臺，探討國學教育。

通過“走出去”的學習，積極與社會、家長互動，發(fā)放調(diào)查問卷，聽取社會的意見和建議，國學教育特色得到了社會各界的關心和支持，社會反響甚佳。

幾年來的國學教育研究，使幼兒變得更加懂事禮貌，教師的工作進取心更強，同事間更加和諧……這一系列成效不僅得到家長贊揚，也得到社會認可和領導激勵。市委常委、組織部部長黃笑影以及廈門市潘世建副市長，廈門市思明區(qū)、局各界領導蒞臨我園慰問指導，并給予高度評價。這說明每一件新生事物的起源，每一項科學的研究，都有待于時間和成效的驗證。我們將以辨證客觀的態(tài)度，持續(xù)地追蹤調(diào)查受過國學教育的幼兒和教師的成長狀態(tài)，不斷地總結、研究、探索國學教育的新路子，求證它的可行性和實效性。

第二篇：弘揚國學經(jīng)典傳承優(yōu)秀文化

弘揚國學經(jīng)典傳承優(yōu)秀文化

——麗春小學2013年10月國學經(jīng)典活動綜合報道為弘揚中華民族國學經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大少年兒童良好的道德情操和學習習慣，進一步豐富新課改內(nèi)涵，麗春小學于2013年10開展了為期一個月的國學經(jīng)典活動。

這次活動，全校師生全身心投入，人手一本經(jīng)典，開展了誦讀經(jīng)典比賽，經(jīng)典讀后感展覽，以及時代需要經(jīng)典的辯論比賽，不斷掀起誦讀國學經(jīng)典的高潮。

這次活動，不僅讓麗春小學全體師生感受到了國學經(jīng)典的魅力，提升了對中華文化的感染力，也深化了新課改工作。

張徐靜

2013.11.5

第三篇：弘揚國學經(jīng)典,傳承民族優(yōu)秀文化

弘揚國學經(jīng)典，傳承民族優(yōu)秀文化

—鄭州師專中原國學講壇紀實

鄭州師范高等?？茖W

改革開放以來，由于市場經(jīng)濟、全球化浪潮的影響、互聯(lián)網(wǎng)的普及和獨生子女的增多，在我國青年大學生中出現(xiàn)了人文素養(yǎng)下降，道德滑坡的現(xiàn)象。為改變這一現(xiàn)象，促進大學生全面成長，迫切需要對廣大青年學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育。

2006年11月，我校開辦“鄭州師專中原國學講壇”，以弘揚“弘揚國學經(jīng)典，傳承優(yōu)秀民族文化，提升人文精神、豐富校園文化，締造師專英才?！逼淠康氖菫榱顺浞职l(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，以服務于人才培養(yǎng)，全面提高大學生綜合素質(zhì)，成為國家建設的有用人才。

經(jīng)過兩年多的艱苦工作，我校國學講壇在提升我校師生的人文素養(yǎng)、校園文化建設、良好學風的形成等方面都發(fā)揮了積極而有效的作用，成為我校一塊重要的學術陣地和對外學術交流的窗口。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族傲立于世界民族之林的根。國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，是中華傳統(tǒng)文化的精華。在大學生中進行“弘揚國學經(jīng)典，傳承民族優(yōu)秀文化”的教育活動，對于提升廣大青年學生人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，促進大學生全面成才；對于繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自豪感自信心，營造構建和諧社會的良好氛圍具有重大而深遠的意義。

一、工作目標與思路

江澤民同志指出，21世紀國與國的競爭，歸根到底是人才的競爭。大學生是青少年中的皎皎者，是祖國建設的主力軍，是民族的脊梁和國家的希望，他們的精神狀態(tài)直接關系到中華民族的未來走向。

（一）背景

改革開放以來，我國文化教育事業(yè)特別是高等教育隨著國家的重視和投入的增加而迅速發(fā)展，目前我國高校無論是招生規(guī)?；蚴窃谛Ｉ藬?shù)均居世界前列。高等教育日益成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的助推器。與此同時，我們也看到隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球化浪潮的沖擊，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和獨生子女的增多，在我國青年大學生中出現(xiàn)了人文素養(yǎng)下降，道德意識滑坡等現(xiàn)象，一些大學生缺乏社會責任感和使命感，個人中心主義不斷膨脹，缺乏遠大的理想抱負，缺乏責任感和使命感。人文精神的缺失將直接導致大學生價值判斷的失衡和人格的異化,一些人明顯呈現(xiàn)出 “有知識沒文化”的現(xiàn)象。如為了“驗證熊的嗅覺敏感程度”，清華學子劉海洋竟然先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料和食品投喂北京動物園飼養(yǎng)的狗熊的等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明我們的教育在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面確實還存在著很大的缺憾。

拉拍雷說：“沒有良知的科學只會是靈魂的廢墟。” 愛因斯坦也說：“僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴。”中科院院士楊叔子先生也說道：“一個國家，一個民族，沒有先進技術，毫無疑問一打就垮，然而，一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有崇高人文精神，必定就是不打自垮。”由此看來，僅靠現(xiàn)代科學知識武裝起來而缺乏深厚人文素養(yǎng)的“瘸腿”大學生是無法承擔起國家和民族未來發(fā)展重任的。

鑒于這種形勢，2006年11月，我校以中原文化研究所為依托，在校宣傳部的統(tǒng)籌下，聯(lián)合有關系、處等相關部門共同籌備開辦“鄭州師專中原國學講壇”，以弘揚“國學經(jīng)典、宣傳中原文化”為核心，開展一系列講座，構建高品位的校園文化。使廣大學子更好地了解、傳承中華經(jīng)典，接受人文精神的熏陶，進而提高學生的自我修養(yǎng)、陶冶學生的性情，提升學生的人格品質(zhì)，最終實現(xiàn)學生的自我完善和自我發(fā)展。

（二）工作目標

國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍，其中很多優(yōu)秀作品，歷久而彌新，全面而獨到地揭示出中華民族特有的文化心理結構，成為中國文化精神最主要而深刻的體現(xiàn)，也成為傳統(tǒng)文化中最易為現(xiàn)代人理解和接受的一種形態(tài)，是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化最直接的精神橋梁，是認識中國國情、領略中國文化的最佳窗口。具有高度思想性和藝術水平的經(jīng)典作品，不僅可以提高我們的思想文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的民族自豪感和愛國情操，而且還可以從中得到高尚的美學享受。正是有感于此，鄭州師專將中原國學講壇的宗旨確定為：“弘揚國學經(jīng)典，傳承優(yōu)秀民族文化，提升人文精神、豐富校園文化，締造師專英才。”其目的是為了充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功

能，以服務于人才培養(yǎng)，全面提高大學生綜合素質(zhì)，成為國家建設的有用人才。

（三）工作思路

鄭州師專中原國學講壇采用學術論壇、學生社團輔導、頌經(jīng)讀典、詩朗頌、知識竟賽、書法比賽等多種形式，吸引不同興趣和愛好的師生共同參與，同時還通過校園網(wǎng)、校園廣播等大力宣傳，在全校營造出濃厚的國學氛圍，使全校師生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，加深對傳統(tǒng)文化的理解與認識，進而提高學生的自我修養(yǎng)、陶冶學生的性情，提升學生的人格品質(zhì)，最終實現(xiàn)學生的自我完善和自我發(fā)展。

二、實施方法與過程

鄭州師專中原國學講壇采用開放式學術講座，采用每月一位名師講一個主題的方式面向全校師生舉行開放式學術講座。由校內(nèi)外學術見解深邃、授課藝術高超的著名專家學者擔任主講嘉賓。力爭做到主題鮮明、內(nèi)容豐富，形式活潑，觀點新穎。內(nèi)容涉及文學、藝術、歷史、哲學、教育、法律、政治、經(jīng)濟等諸多領域，內(nèi)容豐富多彩。在形式方面采取以專家講座、論壇、學生社團輔導、頌經(jīng)讀典、詩朗頌、知識竟賽、書法比賽等多種形式，吸引不同興趣和愛好的師生共同參與，同時還通過校園網(wǎng)、校園廣播等大力宣傳，在全校營造出濃厚的國學氛圍。我校“國學講壇”除由我校在某一領域的研究中具有建樹的教師擔任主講嘉賓以外，并請當代著名學者和專家到學校指導交流。國內(nèi)外著名學者如范曾、李學勤、朱紹侯、沈伯俊、馮天瑜、谷振詣、張德水、張維華、張新斌及韓國學者孫興策等，都曾先后到我校國學講壇講學。這些名師高水平的學術講座不僅使廣大師生人文精神和學術素養(yǎng)得到很大提高，開闊了學術視野，而且對校園文化的建設也起到了很好的推動作用。

鄭州師專中原國學講壇自2006年11月開辦以來，經(jīng)過兩年多的運作，共舉辦二十多場以國學經(jīng)典、中原文化為核心的高品位的學術講座，在提升全校師生人文素養(yǎng)和校園文化建設方面養(yǎng)取得了明顯的成效，受到上級有關部門的重視和多家新聞媒體的關注，省文化廳授予我?！爸性瓏鴮W講壇鄭州師專分會場”的匾牌，新華網(wǎng)、鄭州日報、鄭州晚報、河南商報、東方今報、河南電視臺、鄭州電視臺、河南文化網(wǎng)等多家媒體紛紛報道。在河南省高校產(chǎn)生了廣泛的影響，目前“鄭州師專中原國學講壇”已成我校一塊重要的學術陣地和對外交流的窗口。

三、工作成效與經(jīng)驗

（一）中原國學講壇的效果與影響

“弘揚國學經(jīng)典，傳承優(yōu)秀民族文化”活動實施以來，在校黨委的關懷支持下，在國學講壇參與單位的共同努力下，在提升我校學生人文素養(yǎng)、校園文化建設、良好學風的形成等方面都發(fā)揮了積極而有效的作用，其主要表現(xiàn)有以下幾個方面：

1、促進高品味校園文化的形成與發(fā)展

通過國學講壇的開放式學術講座和讀經(jīng)頌典活動，加深了廣大師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的人文精神的理解與接受，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”、“天行健，君子自強不息”等觀念深入人心，大大提升廣大師生的人文精神、責任感和使命感。他們團結協(xié)作，積極進取、勇于開拓、勇于創(chuàng)新。一個有利于廣大師生身心健康和全面發(fā)展的高品味的校園文化正在形成和發(fā)展。

2、人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高

通過對傳統(tǒng)文化的學習與了解，在中華先民光輝成就的激勵下，同學們的民族自豪感油然而生，激發(fā)了同學為祖國美好明天而奮斗的決心和斗志，大大增強了學生學習的自覺性、積極性和主動性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，培育了良好學風，從而使學校的人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。

（二）我校國學講壇動作特色

“鄭州師專中原國學講壇”自成立以來，在具體運作過程中，逐步形成自己的特色，突出表現(xiàn)在以下四個方面：

1、校內(nèi)校外相結合，為了使講壇既具有更高的水平和質(zhì)量，又能緊貼教學，服務人才培養(yǎng)，講壇開辦以來始終堅持校內(nèi)校外相結合的運行方式。一方面立足本校，面向全校師生公開征集選題，并將征集所有選題放在學校網(wǎng)頁上，以便全校教師充分了解情況，根據(jù)自己的研究專長報名應聘，從中選擇那些內(nèi)涵深刻，主題新穎，理論前沿的課題，安排具體時間，面對全校師生演講。同時還積極邀請國內(nèi)外著名學者到講壇開展學術講座，提升講壇的理論深度和學術知名度。如著名學者李學勤先生所作《中華文明與中原文化》；河南著名史學專家朱紹侯先生所作《漢民族的形成與發(fā)展》；三國文化專家沈伯俊先生所作《劉備的領導藝術》；著名學者馮天瑜先生所作《張之洞與中國早期現(xiàn)代化》；韓國學者孫興策先生所作《韓國的儒學研究》；《鄭州大學學報》主編辛世俊先生所作《中國傳統(tǒng)仁學的形成與發(fā)展》；《河南文物》主編張德水先生所作《中原文明的歷史進程》；鄭州師專中原文化研究所所長劉玉娥教授所作《中原詩詞鑒賞》、《中原文化華與中華文化》等20多場次高水平的學術講座，使廣大師生加深對國學以及中原文化的了解，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情。

2、開放式學術講座與課堂教學相結合中華民族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，在長期的發(fā)展中積累了豐富的文化典籍。如何保存、傳承我們的國學經(jīng)典，并使之發(fā)揚光大，更好地服務于當代社會，這是作為文化、教育工作者應該認真思考的問題。鄭州師專是一所以師范教育為主的地方院校，培養(yǎng)的主要對象是中小學教師，他們走出校門后擔負著全省乃至更多地區(qū)的中小學生的培養(yǎng)任務，中小學生關系著祖國的未來，因此對中小學教師的培養(yǎng)，尤其是在國學素養(yǎng)和傳承民族精神方面比非師院校更要加注重。中原國學講壇自覺地將國學講座與課堂教學相結合，加強師生對國學經(jīng)典及傳統(tǒng)文化的學習與了解，使學校的人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。

中原國學講壇始終致力于將學術講座與全校語文課堂教學緊密結合，以《大學語文》中國學經(jīng)典名篇的學習為契機，在相關系部掀起讀經(jīng)頌典活動。我們選擇了一些特別優(yōu)秀的文學經(jīng)典，利用現(xiàn)代傳媒方式，將文學作品的朗誦和視頻傳輸?shù)礁鱾€教室，讓師生結合《大學語文》、《口語》、《書法》等課堂教學，反復聆聽、濡染、感悟，于潛移默化中受到鼓舞。通過這種講座與課堂結合的讀經(jīng)頌典活動，不僅讓學生切身感悟到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培育學生的人文精神，增強學生閱讀經(jīng)典的自覺性和積極性，而且提高了學生的語文能力，培育了良好的學風和學養(yǎng)，切實做到了 “以優(yōu)秀作品鼓舞人、以高尚的精神塑造人”，使師生的精神文明得到較大提升。

3、講座與學生社團密切結合，有效指導學生社團活動

學生社團是大學生中最活躍的一個團體，在學生社團中聚集了一大批朝氣蓬勃，觀念新、組織管理協(xié)調(diào)能力強，思想活躍的優(yōu)秀青年。他們在校園文化建設中有著不可忽視的重要作用。因此中原國學講壇充分利用名師來校進行學術講座的機會，對相關學生社團進行指導，如與中文系寒鐘國學社和初等教育部剪紙社的同學們建立聯(lián)絡機制，抓住一切機會，為他們答疑解難，提建議，指導活動。通過這一有效活動，不僅使我校社團工作的文化內(nèi)涵更加厚重，內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多變，更重要的是通過學生社團影響了一大批學生探索國學奧秘的積極性和濃厚興趣，推動了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我校的宣傳和普及。

4、傳承、普及經(jīng)典與校園文化建設相結合校園文化是一所大學賴以生存和發(fā)展的重要根基，是大學個性特征的重要標志，是大學的精神和靈魂。優(yōu)秀的校園文化環(huán)境是學生健康成長、成才的沃土和搖籃，直接影響著大學生人生觀、世界觀和優(yōu)良個性品格的形成和塑造，也關系著學校人才培養(yǎng)目標的全面實施。因此，學校領導非常重視校園文化建設。幾年來，學校不僅投入了很大的人力、物力和財力，在綠化、凈化、美化上狠下功夫，天鵝湖、牡丹園、奇石、綠樹、青草，春有花，夏有萌，秋有果，冬有青，自然景色優(yōu)美，而且注重文化內(nèi)涵，在校園文化建設方面，緊密配合中原國學講壇系列文化講座和“頌經(jīng)讀典”的課堂活動，在校內(nèi)開展各種宣傳活動，對校園內(nèi)主干道路的命名，充分體現(xiàn)出學校重國學經(jīng)典的特色，如“弘毅”路，是取自《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！薄懊鞯隆甭穭t是取自《大學》：“大學之道，在明明德?！边@些校園道路命名多取國學經(jīng)典，旨在校園中營造出濃重的國學文化氛圍，這些飽含中華先賢無窮智慧的路名猶如無聲的春雨時時滋潤師專每一位師生的心田，激勵著他們?yōu)樽鎳訝N爛、更加美好的明天而努力地奮斗!

總之，自從我校國學講壇開講以來，隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園的普及，進一步提升了人文精神，豐富了校園文化的內(nèi)涵，我校師生的文化素養(yǎng)、精神面貌和綜合素質(zhì)都有了明顯的轉(zhuǎn)變和提高，有效地促進了和諧校園的建設。

第四篇：弘揚國學文化 傳承中華文明

弘揚國學文化 傳承中華文明

--校園詩歌朗誦比賽

為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2015年暑假，市工商職業(yè)中專組織語文組的教師精選優(yōu)秀篇章，自編國學教材，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園。

2016年為進一步提高中職生的人文素質(zhì)和道德情操，推動校園文化建設，彰顯工商職專人靚麗的風采，推動學校職業(yè)教育宣傳周活動的開展，5月11日，組織了“弘揚國學文化，傳承中華文明”詩歌朗誦比賽決賽。經(jīng)過初賽和決賽的層層選拔，共有20組學生進入決賽環(huán)節(jié)。

比賽現(xiàn)場，選手們以整齊劃一的著裝，鏗鏘磅礴的氣勢，飽滿昂揚的激情，自信大方的形象贏得老師和同學們的陣陣掌聲。

比賽內(nèi)容和形式更是豐富多彩，有的朗讀千古傳頌的名篇，讓我們在精簡的語言當中解讀古人的感人事跡；有的表達思鄉(xiāng)之情，輕悠的配樂中，吟誦者帶領著我們走進詩人的心田，情景交融；有的朗誦富含哲理，啟迪同學們?nèi)プ非螅テ床?.....一聲聲、一句句穿越時空的詩歌撲面而來，帶給同學們的是一次空前的文化盛宴。

最后是師生共誦節(jié)目，把此次活動推向高潮。

通過這次活動，不僅豐富了同學們的課余生活，陶冶了情操，同時提升了同學們對傳統(tǒng)文化的認識，進一步感受了傳統(tǒng)文化藝術的魅力！

第五篇：弘揚國學文化,提升教育養(yǎng)成系列活動小結

黃坊中心小學開展“弘揚國學文化，提升教育養(yǎng)成”

特色教育系列活動小結

為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學生在學習和傳承國學的過程中獲得詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，提高文化和道德素質(zhì)，增強學生的民族自信心和自豪感，黃坊中心小學于2014年12月份開展了“弘揚國學文化，提升教育養(yǎng)成”特色教育系列活動?；顒觾?nèi)容包括手抄報競賽、經(jīng)典誦讀比賽、講故事比賽以及評選“踐行國學經(jīng)典先進典型”等。通過本次系列活動的開展，讓我校全體師生深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也促進了同學們良好行為習慣的養(yǎng)成和優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。

附：系列活動獲獎情況。