國(guó)開(kāi)(中央電大)本科《外國(guó)文學(xué)專題》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至四)試題及答案

備注：本資料整理于2020年5月；適用于國(guó)開(kāi)(中央電大)漢語(yǔ)言文學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)(師范方向)本科學(xué)員國(guó)開(kāi)平臺(tái)網(wǎng)上形考。

課程考核：形考比例30%，在國(guó)開(kāi)平臺(tái)完成，本資料為形考的試題及答案；終考比例70%，紙考。

形考任務(wù)一

試題及答案

一、選擇題

[題目]《麥田里的守望者》

[答案]塞林格

[題目]《傷心之家》

[答案]蕭伯納

[題目]《克里姆·薩姆金的一生》

[答案]高爾基

[題目]《老人與?！?/p>

[答案]海明威

[題目]《大師和瑪格麗特》

[答案]布爾加科夫

[題目]在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家

和小說(shuō)家威斯坦·休·奧登。

[答案]旭恩·奧凱西

[題目]

憤怒的青年得名于約翰·奧斯本的劇作。

[答案]《憤怒的回顧》

[題目]______是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫(xiě)中國(guó)工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》。

[答案]馬爾羅

[題目]雷馬克最著名的作品是______。小說(shuō)以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，寫(xiě)年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。

[答案]《西線無(wú)戰(zhàn)事》

[題目]

迷惘的一代的代表之一是______，他的代表作是小說(shuō)《了不起的蓋茨比》。

[答案]菲茲杰拉德

[題目]女作家______的代表作是《飄》，作品的背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。

[答案]瑪格麗特·米切爾

[題目]20世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的______和______的《欲望號(hào)街車》等名劇。

[答案]《推銷員之死》威廉斯

[題目]

______主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等。

[答案]契訶夫

[題目]美國(guó)小說(shuō)家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、欲望三部曲和______。

[答案]《美國(guó)的悲劇》

二、簡(jiǎn)答題

[題目]托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？

答：托馬斯·曼的創(chuàng)作方法在敘以保留某些19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也表現(xiàn)出和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的許多不同之處，主要表現(xiàn)為：

(1)象征的人物形象；

(2)隱喻性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；

(3)意識(shí)流的表現(xiàn)手法；

(4)小說(shuō)的非情節(jié)化。此外，托馬斯·曼還運(yùn)用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細(xì)節(jié)，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、真實(shí)與幻覺(jué)、記憶與印象交織在一起，并和時(shí)代的基本思想問(wèn)題以及主人公的思考、探索、爭(zhēng)論與精神生活的各種變化熔于一爐，置于小說(shuō)的情節(jié)框架之中。

[題目]布萊希特?cái)⑹聞±碚摰闹饕獌?nèi)容是什么？敘事劇在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：布萊希特戲劇理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：戲劇不應(yīng)該只表現(xiàn)世界、解釋世界，而更應(yīng)該起到教育作用，起到改造世界的作用。為此而提出了“敘事劇”理論。

(1)在布萊希特看來(lái)，傳統(tǒng)的戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理倫基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說(shuō)通過(guò)模仿引起恐懼和憐憫的劇情使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世界是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。

(2)“陌生化”方法為了實(shí)現(xiàn)這樣一種敘事劇，他在藝術(shù)形式上創(chuàng)造了“陌生化”方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。

(3)與傳統(tǒng)戲劇理論的不同：亞里士多德式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的戲劇性，表演上依靠感情共鳴，而布萊希特式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的敘事性，表演上依靠感情間離。

[題目]什么是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義？

答：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的定義：1934年召開(kāi)的第一次全蘇作家代表大會(huì)，規(guī)定了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”是蘇聯(lián)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法。大會(huì)通過(guò)的蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程里，關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作了如下的表述：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。

三、論述題

[題目]分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利·麥列霍夫的形象。

答：葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛(ài)勞動(dòng),淳樸熱情,心地善良,割草時(shí)誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過(guò)著寧?kù)o的生活,可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,接踵而來(lái)的是大革命年代,“人都變得比狼還壞,四周都是仇恨”,然而,葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信,從未喪失良知和同情心,沒(méi)有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人,尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心,因此,一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí),他氣急之中朝他開(kāi)了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘,他出于義憤挺身解救;

情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn),他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人;

當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí),他大為震驚,竟離開(kāi)紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng),他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺,心里卻苦惱萬(wàn)分;

他不僅自己從不搶劫,嚴(yán)禁部下?lián)尳?連他的父親要趁機(jī)撈一把,也遭到他的斥責(zé)制止;

他公然違抗上級(jí)命令,放走被囚的紅軍,保護(hù)他們的妻兒老小,罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘,與狼共舞,但他并沒(méi)有變成狼,在人性泯滅的時(shí)代,他人性依存,執(zhí)著于真善美,顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑,發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!

”正是主人公身上那戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感,使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。

形考任務(wù)三

試題及答案

一、選擇題

[題目]《毛猿》

[答案]奧尼爾

[題目]《兒子與情人》

[答案]勞倫斯

[題目]《四個(gè)四重奏》

[答案]艾略特

[題目]《達(dá)洛維夫人》

[答案]吳爾夫

[題目]《變形記》

[答案]卡夫卡

[題目]《鬼魂奏鳴曲》是______戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是______。

[答案]表現(xiàn)主義?斯特林堡

[題目]《天邊外》是奠定______(填作家名)美國(guó)重要______家地位的作品。作品寫(xiě)兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。

[答案]奧尼爾

戲劇

[題目]吳爾夫是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是______。

[答案]《普通讀者》

[題目]

“約克納帕塔法”是美國(guó)作家______虛構(gòu)的一個(gè)小說(shuō)世界。其中最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是______。這部小說(shuō)也是一是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。

[答案]?？思{

《喧嘩與騷動(dòng)》

[題目]后期象征主義的代表作家包括______、______等。

[答案]瓦雷里

里爾克

[題目]

______是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書(shū)是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。

[答案]《西緒弗斯的神話》

二、簡(jiǎn)答題

[題目]存在主義文學(xué)有哪些基本特征？

答：(一)作家都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作品都與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。

(二)作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出身，而他們?cè)谡軐W(xué)思想上的共同理念就是存在主義。

在進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，他們都喜歡在作品中突出地表達(dá)存在主義理念。

(三)從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。

如薩特的“境遇劇”，加繆的小說(shuō)寫(xiě)實(shí)中有明顯的寓意，敘事方法上與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義敘事有較大差異。

[題目]《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？

答：

(一)城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。

作這樣的解讀的第一人是馬克斯?布洛德，主要見(jiàn)《城堡》第一版《后記》。從神學(xué)的視角解讀《城堡》，小說(shuō)所要表現(xiàn)的是：人(以村莊為象征)和神(以城堡為象征)之間不可能通過(guò)合理的途徑溝通；人不可能通過(guò)自己的努力得到神的恩典。

(二)城堡是權(quán)力的象征、國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。

這個(gè)高高在上的衙門“城堡”近在咫尺，但對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)可望而不可及?！冻潜ぁ肥菍?duì)崩潰前夕奧匈帝國(guó)的寫(xiě)照。

(三)小說(shuō)《城堡》是猶太人無(wú)家可歸的寫(xiě)照，因?yàn)榭ǚ蚩ㄉ畹臅r(shí)代歐洲正盛行排猶主義。

(四)城堡是荒誕世界的象征。

K被任意擺布而不能自主,這正是現(xiàn)代人的危機(jī)。努力掙扎,意欲追求自我和存在的自由。但往往以失敗而告終。《城堡》揭示了人類的生存狀態(tài)。這是從存在主義出發(fā)的解讀。

(五)城堡是卡夫卡的父親形象的象征。

K想進(jìn)入城堡，而城堡將其拒之門外，反映了卡夫卡和其父親之間的對(duì)立和沖突。

(六)也有研究者詳細(xì)考證卡夫卡生平,指出《城堡》中的人物、事件和卡夫卡所處的時(shí)代、社會(huì)家庭、以及從事的職業(yè)、人際交往、乃至旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的聯(lián)系，認(rèn)為所尋求的是自己在現(xiàn)實(shí)生活中的穩(wěn)定。

[題目]《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？

答：1.為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底擯棄了浪漫主義詩(shī)歌以健康、美好、高雅的意象入詩(shī)的傳統(tǒng),而延續(xù)了象征主義詩(shī)歌,特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念。

2.具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn)。場(chǎng)面之間、意象之間的銜接常常顯得十分突兀，這種大幅度的跳躍并非個(gè)別現(xiàn)象，而是貫穿整個(gè)詩(shī)篇的一個(gè)基本特征。

3.用典之多,在20世紀(jì)文學(xué)作品中是相當(dāng)少見(jiàn)的。大量用典故雖然造成了作品的晦澀艱深,給讀解帶來(lái)了諸多困難,但卻使文字的內(nèi)涵極大地豐富和深刻,形成多義性和復(fù)雜性,為多角度、多視點(diǎn)、多層次的解讀提供了可能,為讀者充分發(fā)揮想象力提供了更加廣闊的空間。

4.具有明顯的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩(shī)。

5.采用典型的自由體，詩(shī)句長(zhǎng)短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致，這樣的形式能夠讓詩(shī)人充分地、自由地馳騁想象，拼接意象。

6.仿佛一部獨(dú)特的記錄片，從不同的角度提供了眾多的畫(huà)面和場(chǎng)景，作者把表面上風(fēng)馬牛不相及的意象并置在一起，納入一個(gè)“荒原”的象征框架中，使這些看似無(wú)關(guān)的場(chǎng)面和意象獲得了內(nèi)在的聯(lián)系，從而揭示了西方文明衰退的歷史必然性。

三、論述題

[題目]《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？

答：《尤利西斯》與古希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》在結(jié)構(gòu)上存在對(duì)照關(guān)系，這即是小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是理解小說(shuō)思想意義的關(guān)鍵。喬伊斯使自己的現(xiàn)代小說(shuō)與古代希臘史詩(shī)在人物和結(jié)構(gòu)上相對(duì)應(yīng)是有他良苦用心的。他認(rèn)為只有這樣來(lái)構(gòu)建自己的小說(shuō),才能更好地表達(dá)自己的思想。他的基本手法便是今古對(duì)應(yīng)。實(shí)際上是一種今古對(duì)照。讀者通過(guò)今古對(duì)照和今古轉(zhuǎn)換,才能發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己處境的可怕。從表面上看，作家只是描寫(xiě)了西方一個(gè)城市幾個(gè)市民從早晨至深夜這一段時(shí)間內(nèi)的平凡生活，有的事情平常之極，有的十分無(wú)聊，俗氣不堪。可是當(dāng)讀者探問(wèn)書(shū)名的意義，并且發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，他的小說(shuō)各章與《奧德修紀(jì)》的某章都有平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，就會(huì)進(jìn)行更多的思考。通過(guò)具有英雄氣概的古人與渾渾噩噩的今人的對(duì)比，可以看到這個(gè)社會(huì)病癥的嚴(yán)重。

形考任務(wù)四

試題及答案

什么是拉丁美洲的“文學(xué)爆炸”？

答：20世紀(jì)五六十年代，拉丁美洲文壇上突然出現(xiàn)一種井噴式的景觀：各種文學(xué)流派爭(zhēng)芳斗艷，一大批出色的作家紛紛登場(chǎng)，優(yōu)秀作品層出不窮，很快把拉丁美洲文學(xué)推向高峰,進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)的行列。評(píng)論界把這種現(xiàn)象稱作“拉丁美洲文學(xué)爆炸”。

什么是未來(lái)主義？

答：未來(lái)主義者不同程度地都把文學(xué)實(shí)踐與繪畫(huà)結(jié)合在一起，追求藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值，試圖依靠科技的最新成就、借助物理、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文這樣的基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)理性地論證創(chuàng)作，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言形式進(jìn)行標(biāo)新立異的實(shí)驗(yàn)。他們生造詞匯、創(chuàng)新格律，注重語(yǔ)音效果。

羅伯--格里耶的新小說(shuō)理論有哪些主要內(nèi)容？

答：(1)小說(shuō)應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的以人為中心的人類中心主義，客觀地描寫(xiě)物質(zhì)世界。著名論斷：“世界既不是有意義的，也不是荒誕的，它存在著，如此而已”?！拔覀儽仨氈圃斐鲆粋€(gè)更加實(shí)體、更直觀的世界，以代替現(xiàn)有的這個(gè)充滿心理的、社會(huì)的和功能意義的世界。讓物件和姿態(tài)首先以它們的存在去發(fā)揮作用?！边@就是說(shuō)，對(duì)于客觀存在著的物質(zhì)世界，作為作家，不能給它加上它本身不具有的意義，而只能直接描寫(xiě)它，表現(xiàn)它。

(2)對(duì)于小說(shuō)人物，不能按照作家的意思給予各種解釋，只能將其刻畫(huà)出來(lái)，讓他們存在。小說(shuō)人物的意義往往是作者加上的，沒(méi)有必要，作者只需要將人物擺在那里就行了。

(3)對(duì)于人和物的關(guān)系,他認(rèn)為人透過(guò)物質(zhì)表面看到的所謂“意義”或“深度”其實(shí)是假的,只不過(guò)是人類中心主義將人的存在泛化而已。新小說(shuō)派小說(shuō)家描寫(xiě)物時(shí)并不要去探求所謂的物質(zhì)深處的意義,而只看到它們的表面，正如現(xiàn)實(shí)中人物看到物件一樣,并不能發(fā)現(xiàn)什么深層的含義?！拔铩辈⒉灰?jiàn)得有什么意義，它們的所謂意義其實(shí)是人加上去的。

簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。

答：(一)不確定性的創(chuàng)作原則，體現(xiàn)在4方面：主題的不確定、形象的不確定、情節(jié)的不確定和語(yǔ)言的不確定。

(二)創(chuàng)作方法的多元性，后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的多元性同后現(xiàn)代文化的多元性相關(guān)。

后現(xiàn)代主義文學(xué)的這種多元性特征主要體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的融合貫通之中。后現(xiàn)代主義精神雖然與現(xiàn)實(shí)主義相去甚遠(yuǎn)，但在表現(xiàn)手法上卻有著許多相通之處；三、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和話語(yǔ)游戲，人們通常認(rèn)為，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義最大的區(qū)別就在于：現(xiàn)代主義是以“自我”為中心，而后現(xiàn)代主義是以“語(yǔ)言”為中心。

后現(xiàn)代主義文學(xué)并不是一個(gè)內(nèi)涵確定、清晰的概念,它包括許多不同的文學(xué)流派,主要有荒誕派戲劇、新小說(shuō)和黑色幽默小說(shuō)。

黑色幽默有哪些代表作家作品？

答：(1)庫(kù)特·馮尼格特，他的主要作品有：《自動(dòng)鋼琴》、《夜媽媽》、《貓的搖籃》、《冠軍的早餐》、《囚犯》、《藍(lán)胡子》、《欺騙》，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《五號(hào)屠場(chǎng)》。

(2)唐納德·巴塞爾姆,作品風(fēng)格古怪,語(yǔ)言幽默而冷峻，因而別具特色。代表作《白雪公主》。

(3)托馬斯·品欽，主要作品有短篇小說(shuō)《熵》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《V》、《叫賣第49號(hào)》，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)有引力之虹》。

(4)約翰·巴思，主要作品有小說(shuō)《漂浮的歌劇》、《路的盡頭》、《煙草經(jīng)紀(jì)人》、《羊童賈爾斯》、《迷失在開(kāi)心館中》、神話小說(shuō)《喀麥斯》、自傳體小說(shuō)《曾經(jīng)滄?！返?。著名論文有《枯竭了的文學(xué)》。

(5)約瑟夫·海勒作品主要有短篇小說(shuō)《我不再愛(ài)你》、《雪堡》;劇本《我們轟炸了紐黑文》、根據(jù)同名小說(shuō)改編的劇本《第二十二條軍規(guī)》

和

《克萊文杰的審判》;

長(zhǎng)篇小說(shuō)《出了毛病》、《像高爾德一樣好》、《第二十二條軍規(guī)》、《天曉得》、《可不是鬧著玩的》(與沃格爾合著)、《給他拍張照》和《最后一幕》。

試論述荒誕派戲劇的主要特征。

答：(一)思想內(nèi)容

在思想內(nèi)容上著力表現(xiàn)作家對(duì)人生的哲學(xué)層面的認(rèn)識(shí)：人生無(wú)意義、無(wú)價(jià)值，悖理而荒誕。它所反映和批評(píng)的主要不是具體的人和事，也不是某個(gè)社會(huì)問(wèn)題和某種道德準(zhǔn)則，而是對(duì)整個(gè)人類生存狀態(tài)的揭示和嘲諷，因而荒誕派戲劇在內(nèi)容上具有象征性和抽象性的特點(diǎn)。

(二)藝術(shù)特點(diǎn)

(1)非理性性的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

(2)抽象的人物

(3)直喻的舞臺(tái)形象

(4)不合邏輯的戲劇語(yǔ)言。