主題教育學(xué)習(xí)感想

總書記在2019年5月31日“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”中講：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。****，這既是總書記向全黨發(fā)出的響亮號(hào)召，也是向全國(guó)人民作出的莊重承諾。同時(shí)，在全黨開展主題教育，將成為未來一段時(shí)期深化黨內(nèi)教育的重要舉措。學(xué)習(xí)以后我從以下幾個(gè)方面來說說個(gè)人體會(huì)：

一、堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵是找到信仰支點(diǎn)

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神之鈣、思想總開關(guān)。沒有理想的召喚和支撐，共產(chǎn)黨員干事創(chuàng)業(yè)就沒有原動(dòng)力。眼前利益、局部目標(biāo)、個(gè)人雄心只管得一時(shí)，管不了長(zhǎng)久；破得山中賊，破不了心中賊。因此，做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就必須讓理想信念在思想源頭、心靈深處牢牢扎根。

生存和發(fā)展是最原初的普世價(jià)值。在這個(gè)世界上不存在超越生存發(fā)展的普世價(jià)值預(yù)設(shè)。在這里有兩個(gè)基本點(diǎn)：

第一，國(guó)家強(qiáng)盛，這是中國(guó)人生存發(fā)展的大根本，舍此一切無從談起。

第二，十四億中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活幸福。這是最高的普世價(jià)值，也是衡量是非的基本標(biāo)準(zhǔn)。

古人云：“利者，義之和也?！本褪钦f，有了道義才會(huì)有利益。道義是從整體利益中派生出來的，而不是從預(yù)設(shè)觀念，或者局部利益中派生出來。什么是今日中國(guó)的整體利益？那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安寧，國(guó)土保全，國(guó)家強(qiáng)盛，人民幸福。有益于這個(gè)目標(biāo)就是道義，有違于這個(gè)目標(biāo)，就是不義。任何理論，它如果把中國(guó)推向經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)土分裂，國(guó)家衰敗，那么，不論其自我表述多么動(dòng)聽，也不論他在局部多么合理，都是不仁不義。義與不義，只能從事情的結(jié)果來推斷。

我們以下面這些事實(shí)，以改革開放經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以來中國(guó)發(fā)生的變化，作為自己的出發(fā)點(diǎn)。

1、人們的衣著從追求保暖到追求美觀。

2、中國(guó)人的飲食發(fā)生了根本變化，從半饑餓狀態(tài)進(jìn)入全面保障狀態(tài)，數(shù)以億計(jì)的人“天天過年”。三十多年來，已有六億人脫貧，最后幾千萬(wàn)人的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)正在進(jìn)行。人類有史以來，何曾有過政府組織人力物力，到深山老林荒漠曠野搞扶貧開發(fā)之事？一個(gè)政府自我設(shè)定全民消除貧困目標(biāo)的期限，全世界只有中國(guó)政府。僅僅從這個(gè)窗口，可知那種將政府與人民對(duì)立起來的描述，是扭曲的，是不能成立的。

3、數(shù)以億計(jì)人的住房條件在二十年間發(fā)生了不可想象的變化，這真的是人間奇跡。全面的面向低收入階層的保障房建設(shè)正在進(jìn)行之中。

4、私家車已經(jīng)普及，中國(guó)汽車產(chǎn)銷量世界第一。高鐵、高速公路體系基本建成。

5、中國(guó)每年出國(guó)旅游人次上億，居世界第一。這是一個(gè)幾乎能說明所有問題的指標(biāo)，如經(jīng)濟(jì)實(shí)力，生活水平，自由度，開放性，民眾心態(tài)，等等。

6、幾千年來農(nóng)業(yè)稅第一次被免除，國(guó)家還下發(fā)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和養(yǎng)老補(bǔ)貼。

7、大學(xué)教育在很大程度上普及。

8、面向全體國(guó)民的社保，醫(yī)保體系正在建立中。

9、中國(guó)人的平均壽命大幅提高。這也是一個(gè)幾乎能夠說明所有問題的指標(biāo)。

10、中國(guó)的外匯存款世界第一，經(jīng)濟(jì)總量世界第二，并以歷史的必然性向世界第一攀升。

這些基本事實(shí)和真相，世界上一切有理性的國(guó)家，有良知的人們，都應(yīng)該為中國(guó)人民感到高興。中國(guó)人民也完全有理由為自己感到高興，感到自豪，并對(duì)這種來之不易的局面萬(wàn)分珍惜。

二、共產(chǎn)主義是人類極其崇高的價(jià)值追求

很多人一提共產(chǎn)主義想到的只是制度形態(tài)。實(shí)際上，馬克思把設(shè)計(jì)具體的共產(chǎn)主義制度的任務(wù)更多地交給了未來人。共產(chǎn)主義包括學(xué)說、運(yùn)動(dòng)、制度、文化，而共產(chǎn)主義文化一以貫之。共產(chǎn)主義之所以被提出，首先必定基于一種動(dòng)機(jī)和態(tài)度，一種追求和渴望，即一種價(jià)值觀。這種價(jià)值觀用馬克思主義的話來表達(dá)就是“人的全面而自由的發(fā)展”?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！碑?dāng)然，這個(gè)自由也不是“絕對(duì)”的，也是有邊界的。可以斷言，“全面而自由的發(fā)展”是人類最簡(jiǎn)潔、最崇高、最能反映最大公約數(shù)的價(jià)值表達(dá)。

有的人要問，民主自由人權(quán)不是號(hào)稱普世價(jià)值嗎？其實(shí)這個(gè)“普世價(jià)值”追求的是部分人的自由，英國(guó)本土民主發(fā)育最快的時(shí)候恰恰是它對(duì)殖民地壓迫最深重的階段，美國(guó)等西方國(guó)家到現(xiàn)在也未真正把別國(guó)、別的種群的自由納入視野；而馬克思要的是一切人的自由，沒有國(guó)家和階級(jí)，所有人都能無差別地享受“自由”這一基本人權(quán)?！捌帐纼r(jià)值”追求的是部分自由，其程度、范圍不僅受制于生產(chǎn)力和道德水平，而且更擺脫不了私有制的種種羈絆；而馬克思要的是一切自由，物質(zhì)豐富、文化燦爛、身心成熟，人既可以盡情享受，又可以自由創(chuàng)造，沒有壓迫，沒有剝削，沒有異化，萬(wàn)物皆備于我?！捌帐纼r(jià)值”所追求的自由是服從于“資本邏輯”的自由，而馬克思的“自由”乃是一種高度發(fā)達(dá)狀態(tài)下的“人性自覺”，做任何事情都是發(fā)乎內(nèi)心，出于自覺，不受異己力量的引導(dǎo)、驅(qū)使，物物而不役于物。馬克思說，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展。社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣，今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯之后從事批判。當(dāng)然，他是打比方，說明共產(chǎn)主義價(jià)值追求全面自由的狀態(tài)，是追求全人類的徹底解放。解放也是自由，不要以為拿著槍把一個(gè)地方打下來才是解放。實(shí)際上，人的精神自由也是解放。共產(chǎn)主義“是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸”，“它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決”。

有的人要問，共產(chǎn)主義不是講階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？實(shí)際上，共產(chǎn)主義社會(huì)沒有階級(jí)，沒有國(guó)家，哪來的斗爭(zhēng)？斗爭(zhēng)只是階段性手段?！澳睦镉袎浩?，哪里就有反抗”。中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。在現(xiàn)階段，我們的核心價(jià)值是包容性的。黨章中明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不僅代表一個(gè)階層、一個(gè)集團(tuán)的利益，而且代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨心胸開闊，襟懷坦白，愿意跟世界一切國(guó)家、一切政黨交朋友，不以價(jià)值觀劃線，不輸出革命，不用戰(zhàn)爭(zhēng)威脅別國(guó)。在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)相統(tǒng)一，追求和為貴、和而不同，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀階段性地科學(xué)表達(dá)“全面而自由”的深刻內(nèi)涵。很多人鬧不清楚資本主義和社會(huì)主義有什么區(qū)別，簡(jiǎn)而言之，資本主義，就是以資為本，有資本就有主義，你的話語(yǔ)權(quán)、你的地位是跟資本的份額、財(cái)富的多少劃等號(hào)的；社會(huì)主義，就是大家都能過上好日子。小平同志上世紀(jì)講，讓一部分地區(qū)先富起來，一部分人先富起來，然后先富幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這句話點(diǎn)明了社會(huì)主義根本追求，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這就是共產(chǎn)主義價(jià)值觀反映在制度和道路上的根本特征。

因此觀察中國(guó)問題首先是立場(chǎng)問題，我們跟那些沒有中國(guó)的國(guó)家民族立場(chǎng)的人沒有共同的立足點(diǎn)，也不會(huì)有同樣的結(jié)論。其次是方法論問題，看中國(guó)必須基于最基本的事實(shí)，才是客觀的有效的方法論?；乇苣切┳罨镜氖聦?shí)，只看到樹木，卻對(duì)森林視而不見，那是扭曲?；居^點(diǎn)應(yīng)該來自基本事實(shí)，而不是個(gè)別事實(shí)。從個(gè)別事實(shí)中可以推導(dǎo)出任何結(jié)論，因此這種結(jié)論是非常不可靠的，只會(huì)把人們的思維引入歧途。忽略具有普遍意義的事實(shí)，專從負(fù)面的局部觀察社會(huì)，并從中推導(dǎo)出具有整體意義的“推墻”結(jié)論，是某些情緒偏激的人習(xí)慣方法論，表面邏輯完整，實(shí)則以偏概全，極不可靠。當(dāng)然，負(fù)面的局部也應(yīng)該改進(jìn)。但這是在服從中華民族生存發(fā)展大局的前提下的改進(jìn)，而絕不是相反。

義者，利之和也。看看上述基本事實(shí)，如果這一切還不是中華民族中國(guó)人民的總體利益，那么還有什么才是中華民族中國(guó)人民的總體利益？改開以來，中國(guó)發(fā)展速度世界第一，卻被描述為走在錯(cuò)誤的道路上，需要立即轉(zhuǎn)向，這是什么邏輯？

三、共產(chǎn)主義是最具現(xiàn)實(shí)意義的偉大事業(yè)。

在馬克思眼中，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是一回事，社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義。因此，從源頭上論，中國(guó)特色社會(huì)主義本身就是共產(chǎn)主義事業(yè)重要組成部分，當(dāng)然它處于初級(jí)階段。馬克思在論述共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的時(shí)候，觀念也是發(fā)展的。他最早的觀點(diǎn)是先有資本主義發(fā)展，才有社會(huì)主義產(chǎn)生的可能性和必然性。社會(huì)主義取代的只能是資本主義。當(dāng)然，這是以西歐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。后來，馬克思通過對(duì)俄國(guó)革命及其未來命運(yùn)的研究和考察，感覺到原來的邏輯可能還不完整，認(rèn)為包括農(nóng)村公社在內(nèi)的整個(gè)俄國(guó)具有與西歐國(guó)家不同的特點(diǎn)。所以，它們?cè)谝欢v史環(huán)境當(dāng)中有可能不必經(jīng)過資本主義各個(gè)階段，可以縮短社會(huì)主義發(fā)展歷程，從而最終達(dá)到保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高發(fā)展的同時(shí)，又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這就是說，在一些資本主義發(fā)育不健全、形態(tài)不完整的國(guó)家，特殊情況下也可以越過“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會(huì)主義。但是，馬克思又指出，在這種狀態(tài)下發(fā)展起來的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)汲取或占有資本主義制度所創(chuàng)造的積極成果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的超越。所以，有的學(xué)者就認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義恰好符合馬克思的第二個(gè)邏輯判斷，即在沒有完整發(fā)育的資本主義形態(tài)上直接進(jìn)入社會(huì)主義，正在汲取或占有資本主義制度創(chuàng)造的積極成果而實(shí)現(xiàn)對(duì)它的超越。我覺得這個(gè)見解是準(zhǔn)確的，它把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐從學(xué)理層面貫通起來，從而也再一次證明我們所從事的乃是真正的共產(chǎn)主義事業(yè)。

理解共產(chǎn)主義，不能離開歐洲背景、俄國(guó)背景，更不能離開中國(guó)實(shí)踐；不能離開馬恩的經(jīng)典著作，也不能離開中國(guó)特色社會(huì)主義理論，不能離開總書記系列講話?？倳浝斫饫硐?、信念、發(fā)展目標(biāo)完整、全面、系統(tǒng)。在他的系列講話中，理想目標(biāo)有五個(gè)層次：一是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義信念，三是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，四是全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，五是人民對(duì)幸福生活的新期待?？倳浾f，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。因此，在總書記的視野里，理想與現(xiàn)實(shí)是緊密統(tǒng)一的。理想召喚現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)指向未來，由遠(yuǎn)及近，直指現(xiàn)實(shí)；由低而高，通向理想。這當(dāng)中貫穿著一條紅線：為人民謀福祉，為社會(huì)謀公平，不斷追求人的全面而自由的發(fā)展?？倳洺珜?dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”、“全人類的共同價(jià)值”，出發(fā)點(diǎn)也在于此。我們每一點(diǎn)創(chuàng)造和進(jìn)步不僅對(duì)今天有意義，而且直指共產(chǎn)主義美好明天；我們每一點(diǎn)付出和努力，都在為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。共產(chǎn)主義在運(yùn)動(dòng)，是過程。所以，馬克思說，共產(chǎn)主義是用實(shí)際手段追求實(shí)際目標(biāo)的實(shí)際行動(dòng)。

三十多年來，在改革開放的正確道路上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度世界第一。今天已經(jīng)是世界第二的經(jīng)濟(jì)體，在巨大的基數(shù)之上，仍然是發(fā)展最快的國(guó)家之一，遠(yuǎn)高于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。只要不懷有偏見，都應(yīng)該承認(rèn)這是偉大的社會(huì)實(shí)踐。

如果這一奇跡發(fā)生在一個(gè)小國(guó)家，還可能是由于某種特殊原因或得天獨(dú)厚的條件所致，如發(fā)現(xiàn)石油等等。而當(dāng)這一奇跡發(fā)生在世界上人口最多而人均資源偏少的中國(guó)，那又是怎么發(fā)生的？它的內(nèi)在機(jī)制何在？唯一的答案，就是制度的紅利。制度有效性是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力。全體中國(guó)人享受到了這種制度優(yōu)越的紅利，這就是十多億人生活水平的全面改善，綜合國(guó)力的極大提高。一個(gè)人不能安享制度紅利，又對(duì)制度本身全盤否定。天天罵娘的人，是否想過自己住宅下的土地，開車跑的道路，乘坐的飛機(jī)高鐵，是從哪里來的？難道一個(gè)“最不合理”的制度，造就了一個(gè)最偉大的現(xiàn)實(shí)？這個(gè)制度最根本的優(yōu)越性或者說有效性，在于有一個(gè)強(qiáng)大執(zhí)行力的政府，它具有全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事的優(yōu)越性。沒有這種執(zhí)行力，就沒有南水北調(diào)，科技園區(qū)，高速公路，鐵路，西電東輸，西氣東用等等，也沒有應(yīng)對(duì)國(guó)際金融動(dòng)蕩的強(qiáng)大能力。這也是為什么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家以自身周期性危機(jī)思維預(yù)測(cè)中國(guó)，卻再三再四失敗的原因。

執(zhí)行力不可能是符合每一個(gè)人的利益和愿望的，但從大方向來說，則代表了中國(guó)前進(jìn)的方向，也代表了絕大多數(shù)中國(guó)人的利益。執(zhí)行力需要統(tǒng)一意志，國(guó)家權(quán)威，舉國(guó)體制。在今天，瓦解了這種執(zhí)行力，就是折斷中華民族騰飛的翅膀，自斷民族復(fù)興之路。不要掉進(jìn)博弈對(duì)手設(shè)計(jì)好的話語(yǔ)陷阱，有些口號(hào)，不論其理論上多么美好，在實(shí)踐中都可能是巨大的話語(yǔ)陷阱，使中國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)動(dòng)蕩分裂的陷阱之中，因而絕不能成為考慮中國(guó)問題的出發(fā)點(diǎn)，更不能成為社會(huì)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。

十三億中國(guó)人不是小白鼠，可以拿來做一場(chǎng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，更何況這種實(shí)驗(yàn)尚未開始就敗局已定。這將是一個(gè)民族的百年敗局。一個(gè)知識(shí)分子，當(dāng)他提出某種口號(hào)的時(shí)候，他的思維不能夠停留在口號(hào)本身，更應(yīng)該想象一下這個(gè)口號(hào)后面的現(xiàn)實(shí)境況是什么？又代表了誰(shuí)的利益？這是最現(xiàn)實(shí)最根本的問題，無法回避。在這個(gè)問題上，他不能自欺欺人，更不能裝聾作啞。在一些局部，有些觀點(diǎn)似乎非常有道理，但沿著其邏輯走下去，在宏觀的意義上，實(shí)踐的意義上，卻是置中華民族于萬(wàn)劫不復(fù)。中國(guó)人多，需要的資源多，要生存發(fā)展，非強(qiáng)大不可。這是大國(guó)的唯一選擇，也是中華民族唯一的活路。中國(guó)之大，無法像一些小國(guó)在夾縫中求生存。

中國(guó)的強(qiáng)盛，是全體中國(guó)人民基于自身生存利益和自尊心的必然選擇；而阻止中國(guó)的強(qiáng)盛，則是另外一些人基于自身的利益和優(yōu)越感的必然選擇。除非中國(guó)永遠(yuǎn)不崛起，否則兩個(gè)必然選擇的對(duì)抗無法避免，并隨著中國(guó)的復(fù)興崛起日趨激烈。這是利益的對(duì)抗，即誰(shuí)能夠過更好的日子的對(duì)抗。隨著中國(guó)的復(fù)興崛起，博弈對(duì)手有了明顯的緊迫感，他們的代理人更是見縫插針抓緊一切機(jī)會(huì)大做文章，把小問題做成大問題，把局部問題做成整體問題。博弈很激烈，也很殘酷。他們?cè)谇疤K聯(lián)身上實(shí)現(xiàn)了發(fā)生過的一切：

一、國(guó)土分裂（我們可能失去一半國(guó)土，甚至被大卸八塊，南海東海權(quán)益更是無從談起）。

二、經(jīng)濟(jì)倒退（生活水平倒退幾十年）。

三、貨幣崩潰（很多人特別是退休老人將失去生存之基，前蘇聯(lián)的舊盧布貶值萬(wàn)倍）。

四、股市崩盤（消滅數(shù)千萬(wàn)中產(chǎn)階級(jí)）。

五、國(guó)力衰弱（我們從此再也難以站起來，成為永遠(yuǎn)的韭菜，列強(qiáng)把你摁死，絕對(duì)不會(huì)再給機(jī)會(huì)，就像今天想摁死俄羅斯)

這些一定會(huì)發(fā)生，這還是最好的結(jié)果，最壞的結(jié)果，就是今天的敘利亞。除了上述苦難，還有內(nèi)戰(zhàn)和難民（有大動(dòng)蕩必有難民）。至于全民社保醫(yī)保，如此重大的民生問題，想都別想。前車之覆，歷歷在目，細(xì)思恐極。這樣的局面，是中國(guó)人能夠承受的嗎？這是中華民族不可承受之痛，萬(wàn)劫不復(fù)之痛。面對(duì)這樣的前景，有些人口口聲聲的良知，責(zé)任，道義，人權(quán)關(guān)懷，又在哪里？如果他們沒意識(shí)到這種前景，那是目光短淺，隨波逐流，沒有往深處想；如果意識(shí)到了，還要往那個(gè)方向推動(dòng)，那就是喪盡天良！已經(jīng)有了極少數(shù)人正在竭盡全力地為中華民族的博弈對(duì)手代言。在這個(gè)事關(guān)中華民族生死存亡的問題上，回避是回避不了的，裝傻更是不行的。作為中國(guó)知識(shí)分子，必須回答自己在這種博弈中站在哪一邊。是站在推動(dòng)中國(guó)強(qiáng)大繁榮的立場(chǎng)上，還是站在推動(dòng)中國(guó)動(dòng)蕩衰敗的立場(chǎng)上？這是判斷是非的界限，也是判斷是否人道的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)很清晰，是一塊試金石，大家在感到迷茫的時(shí)候，就用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在心中細(xì)細(xì)衡量一下。有些人永遠(yuǎn)拒絕看見中國(guó)社會(huì)巨大進(jìn)步的事實(shí)，拒絕看見人民生活水平巨大提高的事實(shí)，甚至拒絕看見自己的生活水平巨大提高的事實(shí)，專門盯著社會(huì)的不足之處，并把這種局部描繪為整體，從中得出全盤否定的結(jié)論。不論他們的內(nèi)心動(dòng)機(jī)如何（他們之中的絕大多數(shù)還是真心憂國(guó)憂民的，因此更有必要冷靜下來為民族和普通百姓想一想，自己的所作所為將置中國(guó)和十三億中國(guó)人于何地），客觀上已經(jīng)扮演著阻礙中國(guó)強(qiáng)盛的勢(shì)力之代言人角色，不是想中國(guó)之所想，急中國(guó)之所急，而是想美國(guó)之所想，急美國(guó)之所急。中美博弈難道真的像有些人描述的那樣，是由于意識(shí)形態(tài)原因嗎？當(dāng)今美國(guó)與俄羅斯的博弈是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)分歧嗎？是大國(guó)之間生存空間和利益空間的爭(zhēng)奪。除非中國(guó)不崛起，否則不論中國(guó)怎樣做，都不可避免地發(fā)生劇烈的博弈，如今日之俄美關(guān)系。明白了這個(gè)道理，就有必要重新考慮自己的角色。從自身利益出發(fā)判斷事物，雙重標(biāo)準(zhǔn)，這不奇怪；奇怪的是，中國(guó)有那么多知識(shí)分子把美國(guó)看成真理和正義的化身。美國(guó)這個(gè)以自身利益判斷一切的國(guó)家，連最親密盟國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的電話都要監(jiān)聽，還來到南海耀武揚(yáng)威，有你們想象的那么好嗎？這是真天真還是裝天真？他們從美國(guó)立場(chǎng)和美國(guó)利益出發(fā)，可以理解；你們也從美國(guó)利益出發(fā)，不能原諒！那些從美國(guó)立場(chǎng)判斷一切的人，他們置十三億中國(guó)人于何地？有些人享受著中國(guó)發(fā)展帶來的種種好處，享受著政策傾斜帶來的遠(yuǎn)高于普通民眾的生活，卻不站在中國(guó)的利益基點(diǎn)上考慮問題，客觀上配合著美國(guó)分裂衰敗中國(guó)的戰(zhàn)略利益。這些人太有必要考慮一下自己的立場(chǎng)問題，自己的手中的果實(shí)，是從中國(guó)的發(fā)展來的，還是從別的地方來的？自己的命運(yùn)是跟誰(shuí)捆綁在一起？中國(guó)一旦陷入動(dòng)蕩，自己的果實(shí)還會(huì)不會(huì)有？覆巢之下，安有完卵？一個(gè)人可以犯糊涂，但不能糊涂到為自己，為家人，為整個(gè)民族自掘墳?zāi)埂?/p>

四、信仰共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了社會(huì)主義新境界，構(gòu)成了國(guó)際共運(yùn)史的新篇章。現(xiàn)如今，全世界有130多個(gè)共產(chǎn)黨，1億多黨員，而中國(guó)共產(chǎn)黨擁有8700多萬(wàn)黨員，占世界共產(chǎn)黨員人數(shù)87%，可謂一枝獨(dú)秀，獨(dú)步天下。為什么能如此？因?yàn)槲覀円环矫妾?dú)立自主，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，走自己的道路；另一方面，又始終堅(jiān)定理想、信念、宗旨，高舉共產(chǎn)主義偉大旗幟。改革開放30多年來，中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，超過中國(guó)的只有美國(guó)一個(gè)。經(jīng)濟(jì)翻一番，中國(guó)只需要10年時(shí)間，世界第三大經(jīng)濟(jì)體日本需要30年，美國(guó)需要50年。中國(guó)共產(chǎn)黨30多年讓6億人脫貧，而且在未來五年當(dāng)中，我們要徹底摘掉貧困這頂帽子。有沒有理想，發(fā)展效率不同。張學(xué)良晚年曾反思，認(rèn)為共產(chǎn)黨打仗有“主題”，國(guó)民黨打仗沒有“主題”。也就是說，國(guó)民黨軍隊(duì)不知道為什么而奮斗，所以沒有戰(zhàn)斗力。蔣介石早年也接觸馬克思主義，讀《新青年》，讀《列寧叢書》，讀《馬克思學(xué)說概要》。他有時(shí)感嘆，馬克思著作真艱澀，讀來讀去讀不懂；有時(shí)又心有所會(huì)、“樂而不能懸卷”。黃埔軍校是個(gè)軍校，但是四分之三的課程是政治課，學(xué)三民主義，學(xué)中國(guó)近代史，學(xué)馬列主義。國(guó)民黨潰敗到臺(tái)灣，蔣介石想的不是第一時(shí)間反攻大陸，而是要整黨，確認(rèn)國(guó)民黨是非民主結(jié)構(gòu)的列寧主義政黨。但是蔣介石的命運(yùn)注定是悲劇。他一生在各種主義間游走，從來沒把理想、信念認(rèn)真地樹立起來，因而處處飲恨、節(jié)節(jié)敗退。而共產(chǎn)黨自成立之日起就鮮明地舉起共產(chǎn)主義旗幟，以共產(chǎn)主義煉心勵(lì)志，執(zhí)著奮斗、百折不撓。實(shí)際上，共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨打仗的“主題”，而且是貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革的主旋律；不僅是共產(chǎn)黨的主題，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。“革命理想高于天”。因此，從本質(zhì)上看，理想信念決定成敗勝負(fù)，有遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

世界上有人不愿看到中國(guó)強(qiáng)大，這不奇怪，利益使然。守成和崛起大國(guó)之間的沖突，在人類歷史上從來就無法避免。奇怪的是，還有一些中國(guó)人，總是在配合那些不希望中國(guó)強(qiáng)大的人的利益和戰(zhàn)略目標(biāo)。如果有朝一日中國(guó)走上了他們?cè)O(shè)計(jì)的道路，中國(guó)人民將墜入一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。到那天經(jīng)濟(jì)凋零社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯，該辦的大事辦不了（一些國(guó)家討論高鐵是否應(yīng)該修建十幾年，中國(guó)的高鐵網(wǎng)已經(jīng)建成），國(guó)土保不住，那是中國(guó)可能承受的嗎？走上這樣的道路對(duì)中華民族、中國(guó)人民負(fù)責(zé)任嗎？如果那樣，痛心疾首的是全體中國(guó)人，欣喜若狂的則是不愿看到中國(guó)強(qiáng)大的人，喜大普奔，大暢所欲的肯定是敵對(duì)國(guó)家，所謂親者痛仇者快是也。如果真有那一天，什么夢(mèng)都沒有了，我們能指望這些人站出來承擔(dān)責(zé)任？如果這樣的情況發(fā)生，那將是中華民族的萬(wàn)劫不復(fù)，永恒之痛。

永恒之痛，就是說，這不是幾十年甚至一百年就能夠過去的苦難，而是中華民族永遠(yuǎn)的苦難。國(guó)土分裂了，永遠(yuǎn)回不來；經(jīng)濟(jì)落后了，永遠(yuǎn)趕不上；國(guó)力衰敗了，永遠(yuǎn)難雄起?？纯唇袢斩砹_斯，就不難想象，博弈對(duì)手是怎么想的，又將會(huì)怎么做。中華民族在今天遇到了強(qiáng)盛富足的歷史機(jī)遇，極為珍貴。一定要抓住，抓住了才對(duì)得起子孫后代。

中國(guó)如果一如既往再發(fā)展三十年，中華民族無疑將成為強(qiáng)盛大國(guó)，老百姓的生活水平在大幅提高的基礎(chǔ)上進(jìn)一步大幅提高。如果改變方向折騰，那么，等待這個(gè)民族的，將是萬(wàn)劫不復(fù)！今天，選擇權(quán)還在中國(guó)人民手中。好好生活是夢(mèng)想，祖國(guó)強(qiáng)盛是信仰。沒有信仰，就不可能有夢(mèng)想。這個(gè)信仰不是抽象概念，而是十三億中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)的日常生活幸福，以及作為中國(guó)人的自尊感。這是中國(guó)人，特別是知識(shí)分子魂?duì)繅?mèng)縈的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在受盡欺辱的歷史記憶中更是無限珍貴。我們已經(jīng)站在夢(mèng)想之門的門口，沒有人能夠打倒我們，除非我們自己?；叵滕f片戰(zhàn)爭(zhēng)，回想甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍，回想九一八和南京大屠殺，我們期望著中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量成為世界第一的那一天的到來，我們對(duì)那一天充滿了期待。

這一事實(shí)也將促使世界對(duì)中國(guó)做出徹底的反省：中國(guó)人的選擇是有道理的，也是聰明智慧的。誰(shuí)阻礙民族復(fù)興，誰(shuí)阻礙我們享受美好生活，誰(shuí)就是我們的敵人，知識(shí)分子一樣可以拿起武器，捍衛(wèi)祖國(guó)和人民的利益，總之一句話，感恩過去的，珍惜現(xiàn)有的，開創(chuàng)更好的，別做絆腳石。

醒世之言，國(guó)人當(dāng)警記！

民族危亡之時(shí)中國(guó)出了毛澤東！

波詭云譎之際我們有了習(xí)主席！

共產(chǎn)主義之所以成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)信的遠(yuǎn)大理想，源于共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。馬克思提出了共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想，在其看來，共產(chǎn)主義是人類歷史上的一種全新的社會(huì)制度。在馬克思的描述里，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)“全社會(huì)消滅了階級(jí)”“人人平等”“自由勞動(dòng)”“按需分配”、真正自由而全面發(fā)展的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能從根本上保證發(fā)展以人民為中心，為人民大眾謀利益，保證實(shí)現(xiàn)共同富裕。

**區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局***

2019年10月21日