第一篇：專題黨課講稿：加強(qiáng)意識形態(tài)工作落實(shí)立德樹人任務(wù)

專題黨課講稿：加強(qiáng)意識形態(tài)工作落實(shí)立德樹人任務(wù)

怎樣建一所好學(xué)校呢?我們內(nèi)心最樸素的認(rèn)識就是：認(rèn)真落實(shí)黨的教育方針，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的教育路線，著力在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)、增長知識、提高綜合素質(zhì)上下功夫，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。那么，怎樣才能思路清晰地建設(shè)一所好學(xué)校呢?

一、抓好黨建工作

學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導(dǎo)作用。

（一）黨建加基層組織建設(shè)，強(qiáng)化組織引領(lǐng)作用

學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)黨建工作責(zé)任制，明確黨支部書記第一責(zé)任人職責(zé)，形成由黨支部書記親自抓，領(lǐng)導(dǎo)班子成員分工負(fù)責(zé)，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機(jī)制。

年初要召開黨建工作專題會議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現(xiàn)管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)范化建設(shè)，添置黨員電教設(shè)備，完成黨員活動室升級改造。學(xué)校還要配備專、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費(fèi)和活動場所等物質(zhì)基礎(chǔ)保障到位。年終要開展黨支部書記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿意度是衡量黨建工作的一把標(biāo)尺。

（二）黨建加領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，增強(qiáng)引領(lǐng)發(fā)展能力

學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書記在決策議事中要帶頭堅(jiān)持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話全覆蓋。學(xué)校每月要開展一次理論集中學(xué)習(xí)，推動十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)。打鐵還需自身硬，著力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動上守規(guī)矩的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類黨組織培訓(xùn)，積極“走出去、請進(jìn)來”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養(yǎng)和理論水平，增強(qiáng)學(xué)校干部團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和管理能力。三要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”制。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要黨建有職責(zé)，教學(xué)有分工，負(fù)責(zé)各自分管工作范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)。推行黨務(wù)、校務(wù)、財(cái)務(wù)公開制度，營造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。

（三）黨建加黨員隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮先鋒模范作用

學(xué)校黨支部一要做好黨員學(xué)習(xí)大文章。學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化工作，每年要積極開展主題黨日活動，堅(jiān)持黨員每周集中學(xué)習(xí)制度。黨員學(xué)習(xí)活動要做到定時間、定場地、定內(nèi)容、定人員，要求黨員認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記、心得體會，營造書香型黨組織。二要拓寬教育管理主渠道。學(xué)校要深入實(shí)施黨員“亮”化記分管理辦法，亮身份、亮承諾、亮業(yè)績，劃分“黨員責(zé)任區(qū)”，確立黨員示范崗、黨員品牌課程；深入開展黨員教師一幫一、黨員奉獻(xiàn)日等多種黨員志愿服務(wù)活動；在教學(xué)改革、立德樹人、創(chuàng)新、維穩(wěn)等方面，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用。三要擰好黨員發(fā)展“總開關(guān)”。學(xué)校要深入實(shí)施“雙培雙帶”工程，建構(gòu)“共產(chǎn)黨員、教學(xué)能手（學(xué)科帶頭人、名優(yōu)教師）”的雙向培養(yǎng)模式。黨支部要把符合黨員條件的名師、骨干教師及時吸收入黨，提高黨員發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)；要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養(yǎng)更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。

二、抓好師德師風(fēng)建設(shè)

學(xué)校黨支部要做好“立德樹人，文化引領(lǐng)”工作。我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導(dǎo)、教師都對學(xué)校充滿了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個自然村的適齡兒童。為一個個家庭培養(yǎng)好孩子是我們?nèi)纬菍?shí)驗(yàn)小學(xué)最樸素的教育情懷。“厚德成才、立己達(dá)人”的校訓(xùn)始終是引領(lǐng)全校師生成長與發(fā)展的路標(biāo)。在改革開放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，把新時期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規(guī)范”。學(xué)校強(qiáng)調(diào)《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師十不準(zhǔn)》是教師教書育人的標(biāo)尺，全體教師以此作為自己的行為規(guī)范，不符合教師身份的話不說，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。

三、抓好未成年人思想道德建設(shè)工作

學(xué)校一是積極利用節(jié)慶日和紀(jì)念日開展主題教育，指導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，傳承紅色基因，使愛國情感融入學(xué)生和少先隊(duì)員們的學(xué)習(xí)、生活。二是重視開發(fā)少先隊(duì)精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開設(shè)了豐富多彩的少先隊(duì)禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導(dǎo)少先隊(duì)員在課程的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中感受國旗中飽含的國家意識、民族精神、愛國情懷，將少先隊(duì)工作精化、細(xì)化、活化。三是加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書角、少先隊(duì)活動室等陣地，將少先隊(duì)發(fā)展歷程、少先隊(duì)知識、少先隊(duì)活動、少先隊(duì)榜樣、歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人對少先隊(duì)員的期待等展示出來，讓陣地建設(shè)成為隊(duì)員們思想意識健康發(fā)展的平臺。

四、扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好“道德與法治”教育

道德與法治課程要由專職教師執(zhí)教，專職教師要加強(qiáng)教學(xué)研究，認(rèn)真落實(shí)好課堂常規(guī)教學(xué)，備好課、上好課。學(xué)校重視學(xué)生意識形態(tài)教育，將國家意識、黨史教育、隊(duì)史教育、校史教育容納到“道德與法治”課程中來，將“好”孩子培養(yǎng)成“紅”孩子；整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長課程的開發(fā)，靈活組織家委會活動，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。

第二篇：立德樹人

立德樹人，立教圓夢

“長大后我要成為一名教師”這是我從小到大的理想，我之所以要立志成為一名教師，源于我的哥哥，我哥哥是我們小學(xué)的數(shù)學(xué)老師，每當(dāng)我看到他為學(xué)生做的付出。我就對老師這一職業(yè)充滿了憧憬和向往，希望長大后，也要向哥哥那樣，做一位愛自己學(xué)生和學(xué)生愛自己的老師。今天，我也成為了一名老師，圓了我的教師夢。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹人，立教圓夢?！皩W(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。

一、心中有愛，付出真誠，要有一顆愛心。

冰心說：“愛是教育的基礎(chǔ)?！弊鳛橐幻變航處?，尤其需要擁有一顆真誠的愛心，擁有“幼吾幼以及人之幼”的博愛胸懷，用母親一樣的細(xì)心、耐心、責(zé)任心和寬容心去呵護(hù)每一個稚嫩的孩子，才能真正做好幼教工作。

平等對待學(xué)生，還包括與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。很多孩子都害怕老師，在老師面前不敢表現(xiàn)自我，在老師面前壓抑著自己內(nèi)心的真實(shí)想法與情感，倘若長期下去，會使孩子變得越來越沉默。這也許跟年齡的差異有關(guān)，從走進(jìn)幼兒園那一天開始，我們就要放下自己的身段，融入孩子的集體中，努力成為孩子的良師益友。孩子雖年紀(jì)少，但他們都有自己的想法，這些“鬼靈精”的想法只要好好利用，他有可能會給你帶來好多意想不到的靈感，老師絕不可以“以大欺小”扼殺孩子的發(fā)言權(quán)。多蹲下來與孩子交談，讓孩子感受到被尊重，被重視的感覺，消除師生之間的隔膜，從而走進(jìn)孩子的純真世界，這樣不止對教育孩子有無限的有利效果，在教學(xué)活動中也會得心應(yīng)手。

二.熱愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生

熱愛學(xué)生是教育的靈魂，是對教師最基本的要求。給予孩子平等的愛，平等對待，尊重每一位孩子，是老師最基本的素養(yǎng)，每一個孩子都希望得到老師的關(guān)注與關(guān)愛，希望得到老師的表揚(yáng)。班上的學(xué)生都來自不同的家庭、個體差異不一樣，有的可能很聰明、有的可能會愚鈍.面對這樣的學(xué)生，老師是否就喜歡好的學(xué)生，而把差生放一邊呢?其實(shí)學(xué)生與學(xué)生之間是兩個完全不同的個體,同年齡相比也有高低,但對于一些聰明乖巧的學(xué)生，老師往往會寵愛有加，特別關(guān)注；對于一些能力差的學(xué)生往往會忽視或者遭到歧視、排斥、甚至語言上的攻擊。所以，我覺得作為一名教師一定要愛自己的學(xué)生、平等地對待每一位學(xué)生，學(xué)會尊重學(xué)生、真誠地接納她們、包容她們而不是冷嘲熱諷或變相體罰。一個不愛自己學(xué)生的老師，學(xué)生又怎么會愛自己的老師呢!作為老師，如同孩子在幼兒園的“父母”，更應(yīng)該“多些表揚(yáng)，少些批評”，多關(guān)注孩子的長處，給予肯定，讓孩子樹立正確的自信心。

平等對待學(xué)生，還包括與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。很多孩子都害怕老師，在老師面前不敢表現(xiàn)自我，在老師面前壓抑著自己內(nèi)心的真實(shí)想法與情感，倘若長期下去，會使孩子變得越來越沉默。這也許跟年齡的差異有關(guān)，從走進(jìn)幼兒園那一天開始，我們就要放下自己的身段，融入孩子的集體中，努力成為孩子的良師益友。孩子雖年紀(jì)少，但他們都有自己的想法，這些“鬼靈精”的想法只要好好利用，他有可能會給你帶來好多意想不到的靈感，老師絕不可以“以大欺小”扼殺孩子的發(fā)言權(quán)。多蹲下來與孩子交談，讓孩子感受到被尊重，被重視的感覺，消除師生之間的隔膜，從而走進(jìn)孩子的純真世界，這樣不止對教育孩子有無限的有利效果，在教學(xué)活動中也會得心應(yīng)手。

三、以身作則 為人師表

教師是人類文明的傳承者，是塑造人類未來的巨匠，理應(yīng)以身作則，為人師表。我國的教育鼻祖孔子，他的一生就是為人師表、言傳身教的一生?？鬃犹岢觯骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！睆?qiáng)調(diào)教師要做學(xué)生表率。孔子還說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子一生特別注重身體力行，深受學(xué)生敬仰，被后人贊譽(yù)為“萬世師表。”當(dāng)代教育家葉圣陶先生指出：“教育工作者的全部就是為人師表?！蔽乙⒅亟處熉殬I(yè)的示范性，要求學(xué)生做到的，自己首先做到。舉止端莊，文明禮貌，衣著整潔，謙和謹(jǐn)慎，處處以文明行為帶動學(xué)生，提高自己的思想境界、工作水平，提升自己的生命質(zhì)量和價值，用高尚的情操感染學(xué)生，為學(xué)生樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德典范。

四、忠誠教育 愛崗敬業(yè)

忠誠教育、愛崗敬業(yè)的實(shí)質(zhì)就是奉獻(xiàn)、就是付出、就是全身心投入，這是黨和人民對教師的基本要求。一個教師的成就，首先取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠。忠誠教育愛崗敬業(yè)，把聰明才智和真情厚愛無私奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，是我一生的追求。老教育家陶行知先生，為了培育人“捧著一顆心來，不帶半根草去，”殫精竭慮，恪盡職守。陶行知先生是我心中的楷模。我的人生信條是：認(rèn)認(rèn)真真教書，兢兢業(yè)業(yè)育人。以身立教，以苦為樂，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，在教書育人工作中，譜寫人生華美樂章。

五．終身學(xué)習(xí)，做一個探教型的教師

愛自己的崗位、愛自己的學(xué)生，這是對老師最基本的要求。社會不斷進(jìn)步，我覺得作為一名新時代的老師也必須與時俱進(jìn)，終生學(xué)習(xí)。人們常說“活到老，學(xué)到老”?！耙o學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，這是人們通常對教師提出的要求。這需要老師更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)，擁有更多的知識源泉，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以，我們老師一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，用自己的專業(yè)知識為學(xué)生們解疑釋惑，同時更要了解時代的趨勢，跟上時代的催勢，這樣更容易走進(jìn)孩子的世界，有更多溝通的話題，老師也更容易讀懂孩子、掌握孩子。人們常說教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。是的，老師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；老師是一葉小舟，載著學(xué)生走向知識的海洋；老師是辛勤的園丁，培育祖國的花朵，這是對老師的真實(shí)寫照和贊頌。

作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對工作的無限熱愛之心，你才能忠實(shí)地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。再次，作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛。三是愛同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會注重學(xué)習(xí)與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)。在教育教學(xué)中，勇于實(shí)踐，善于從教學(xué)實(shí)際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經(jīng)驗(yàn)，及時總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色。虛心學(xué)習(xí)是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。

教師應(yīng)該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢；只有同心同德，才能共同擊破一個個難題；只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調(diào)一致地促使學(xué)生全面發(fā)展，造就素質(zhì)全面、出類拔萃的人才；只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)?！耙缘抡砜盀槿藥煵欧Q其職?！痹趯W(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)更為重要。

教師的一言一行 都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言 行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。當(dāng)老師真的就是這樣一份拷問心靈、磨煉耐心的差事。似乎很苦，可如果我們不把它看作外界的壓力，而是發(fā)自內(nèi)心去做，仍然可以甘之如飴。

我不想用哲人那些華麗的辭藻來裝點(diǎn)自己的人生，更不敢期望自己以魏書生為目標(biāo)，在教育事業(yè)上開創(chuàng)一片新天地。以此做到“立德樹人，立教圓夢”。

第三篇：2020抓意識形態(tài)黨課講稿

2020抓意識形態(tài)黨課講稿

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”加之疫情過后國內(nèi)潛在的矛盾和不穩(wěn)定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù)，必須守正創(chuàng)新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰來抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

一、意識形態(tài)范疇

意識形態(tài)是社會意識諸多形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會意識形態(tài)是一定的社會存在的反映，并隨著社會存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會意識形態(tài)具有相對獨(dú)立性，它對社會的發(fā)展起巨大的能動作用，有自身的發(fā)展規(guī)律，同時也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的，有時經(jīng)濟(jì)上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會超過當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家。當(dāng)前意識形態(tài)工作，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，始終堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、“誰來抓”意識形態(tài)工作

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責(zé)任。嚴(yán)格落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。按照屬地管理、分級負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，各村黨組織書記是意識形態(tài)第一責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人，其他班子成員要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開專題會議，及時排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預(yù)判輿情動態(tài)，研究提出應(yīng)對處置措施。特別是針對農(nóng)村青壯年勞動力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農(nóng)村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅(jiān)守意識形態(tài)防線十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治責(zé)任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有義務(wù)承擔(dān)意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗(yàn)。在長期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要講政治，堅(jiān)定不移站穩(wěn)政治立場，增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達(dá)到黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責(zé)任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會叢生。因此，堅(jiān)守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅(jiān)持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強(qiáng)對教育系統(tǒng)、宗教領(lǐng)域、文化市場、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節(jié)的監(jiān)督管理。嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅(jiān)決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續(xù)開展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動、輿論環(huán)境專項(xiàng)整治等行為。強(qiáng)化風(fēng)險意識、堅(jiān)持底線思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應(yīng)對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監(jiān)測處置工作機(jī)制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據(jù)防范化解重大風(fēng)險主動和有利地位。

三、“怎么抓”意識形態(tài)工作

（一）要強(qiáng)化理論武裝。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，最根本的是堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐指南，是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們要加強(qiáng)思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，努力掌握這一思想中蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，推動黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)走深走實(shí)。開展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò)宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng)新理論可觸可感的溫度鮮度，推動干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋，把透徹的理論講透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動黨的創(chuàng)新理論時代化大眾化。用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)的平臺，真正用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。當(dāng)前尤其是要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，做到全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

（二）要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強(qiáng)大的思想理論武裝，還必須培養(yǎng)和裝備一支很強(qiáng)的專業(yè)人才隊(duì)伍，這是陣地建設(shè)的關(guān)鍵。要加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍培訓(xùn)工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長，充分調(diào)動他們工作的積極性和創(chuàng)造性，不斷提高思想政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養(yǎng)和造就一批政治上具有社會主義堅(jiān)定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強(qiáng)、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養(yǎng)和造就一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)、能擔(dān)重任的意識形態(tài)工作干部隊(duì)伍。

（三）要弘揚(yáng)文明新風(fēng)。把社會主義核心價值觀融入法律法規(guī)和社會日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養(yǎng)成，讓社會主義核心價值觀成為人們?nèi)沼枚挥X的行為規(guī)范。以創(chuàng)建全國文明城市為引領(lǐng)，推動精神文明建設(shè)向縱深發(fā)展，扎實(shí)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，組織各村完善《村規(guī)民約》，積極開展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶”等評選活動，做好群眾教育引導(dǎo)、常態(tài)氛圍營造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮(zhèn)、村二級新時代文明實(shí)踐站、所。結(jié)合婦女節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七一等重要節(jié)日，組織各村以“我們的節(jié)日”為主題開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的活動；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉(xiāng)村、文明家園”建設(shè)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。

同志們，新時代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?dāng)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，守正創(chuàng)新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量！

第四篇：意識形態(tài)工作黨課講稿

持續(xù)抓好學(xué)習(xí)成果的消化、深化和轉(zhuǎn)化，深學(xué)細(xì)悟，實(shí)干篤行，譜寫好新時代中華民族偉大復(fù)興中國夢的教育篇章。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇【一】

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定、國家x久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識和把握達(dá)到一個新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時代意識形態(tài)工作提供了方法論指導(dǎo)、根本遵循和行動指南。我們集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”黨員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構(gòu)成中占據(jù)重要地位。我們要從關(guān)乎政權(quán)安危的高度來認(rèn)識黨員干部意識形態(tài)能力問題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認(rèn)為要從以下幾個方面著手。

一、提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力

意識形態(tài)鑒別力就是認(rèn)清和辨識是否屬于意識形態(tài)問題的認(rèn)知和判斷能力。現(xiàn)實(shí)中，意識形態(tài)問題往往與其他問題互相交織，具有相當(dāng)?shù)拿曰笮浴Ｌ嵘h員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；

凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權(quán)、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應(yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；

把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個原則，因?yàn)橐庾R形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。

最后，要始終把握幾條標(biāo)尺。這幾條標(biāo)尺就是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國特色社會主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標(biāo)尺，也不以“右”為標(biāo)尺，而是要以這幾把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，要做到心里有數(shù)。

二、提升黨員干部意識形態(tài)思考力

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀察問題。習(xí)近平總書記指出，要“運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚?！北热纾谌绾慰创裰鞯膯栴}上，針對一些人對中國的民主問題的指責(zé)，習(xí)近平總書記提出了判斷一個國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；

人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；

社會各方面能否有效參與國家政治生活；

國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；

各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；

執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；

權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。這八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問題。意識形態(tài)問題紛繁復(fù)雜，林林總總，要堅(jiān)持堅(jiān)定的意識形態(tài)立場，必須要善于抓住關(guān)鍵問題。當(dāng)前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問題，總書記提出了“13個如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；

如何看待社會主義本質(zhì)特征；

如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性；

如何看待加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐；

如何看待西方所謂“普世價值”；

如何準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局；

如何深刻領(lǐng)會新的發(fā)展理念；

如何科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)；

如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；

如何看待堅(jiān)持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；

如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一；

如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認(rèn)識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開意識形態(tài)迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價值”，習(xí)近平總書記指出，國內(nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機(jī)。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

三、提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng)新力

“不日新者必日退”，“明者因時而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng)新、最應(yīng)該不斷創(chuàng)新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng)新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng)新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思之所以能夠創(chuàng)立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了新的理論。比如，通過提出“剩余價值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強(qiáng)大的思想武器。改革開放以來的中國，我們黨也創(chuàng)造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會主義”、“協(xié)商民主”、“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強(qiáng)大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時，也必須對其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用進(jìn)行創(chuàng)造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內(nèi)容都是馬克思主義所固有的、但過去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng)新。

最后，要善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國的具體實(shí)際中，這就是個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色。習(xí)近平總書記提出了新時代中國特色社會主義，在中國特色社會主義前加上了新時代，實(shí)際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性的運(yùn)用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

總之，習(xí)近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代。”意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅(jiān)持破立并舉，重在建設(shè)，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇【二】

意識形態(tài)工作是黨和國家工作的重要組成部分，在中國特色社會主義事業(yè)全局中具有重要地位。習(xí)近平總書記指出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。這是在深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作長期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，要切實(shí)加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，大力發(fā)展壯大社會主義意識形態(tài)，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

一、意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全

意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性問題作出一系列重要論述和重大部署，進(jìn)一步明確了意識形態(tài)工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、基本要求和主體責(zé)任，為建設(shè)社會主義意識形態(tài)提供了科學(xué)指引。

意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，必須一刻也不放松和削弱意識形態(tài)工作。要看到，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是意識形態(tài)工作的根本任務(wù)。必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要深刻認(rèn)識馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，必須堅(jiān)定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。意識形態(tài)工作本質(zhì)上做的是政治工作。民心是最大的政治，要把凝聚民心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，為黨的中心工作服務(wù)，為維護(hù)最廣大人民根本利益服務(wù)。要加強(qiáng)和改進(jìn)正面宣傳，增強(qiáng)吸引力和感染力，營造強(qiáng)大的正面思想輿論。

意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇【三】

加強(qiáng)意識形態(tài)工作落實(shí)立德樹人任務(wù)（學(xué)校）怎樣建一所好學(xué)校呢?我們內(nèi)心最樸素的認(rèn)識就是：認(rèn)真落實(shí)黨的教育方針，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的教育路線，著力在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)、增長知識、提高綜合素質(zhì)上下功夫，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。那么，怎樣才能思路清晰地建設(shè)一所好學(xué)校呢??一、抓好黨建工作?學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導(dǎo)作用。?（一）黨建加基層組織建設(shè)，強(qiáng)化組織引領(lǐng)作用?學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)黨建工作責(zé)任制，明確黨支部書記第一責(zé)任人職責(zé)，形成由黨支部書記親自抓，領(lǐng)導(dǎo)班子成員分工負(fù)責(zé)，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機(jī)制。?年初要召開黨建工作專題會議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現(xiàn)管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)范化建設(shè)，添置黨員電教設(shè)備，完成黨員活動室升級改造。學(xué)校還要配備專、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費(fèi)和活動場所等物質(zhì)基礎(chǔ)保障到位。年終要開展黨支部書記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿意度是衡量黨建工作的一把標(biāo)尺。?（二）黨建加領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，增強(qiáng)引領(lǐng)發(fā)展能力?學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書記在決策議事中要帶頭堅(jiān)持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話全覆蓋。學(xué)校每月要開展一次理論集中學(xué)習(xí)，推動十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)。打鐵還需自身硬，著力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動上守規(guī)矩的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類黨組織培訓(xùn)，積極“走出去、請進(jìn)來”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養(yǎng)和理論水平，增強(qiáng)學(xué)校干部團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和管理能力。三要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”制。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要黨建有職責(zé)，教學(xué)有分工，負(fù)責(zé)各自分管工作范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)。推行黨務(wù)、校務(wù)、財(cái)務(wù)公開制度，營造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。?（三）黨建加黨員隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮先鋒模范作用?學(xué)校黨支部一要做好黨員學(xué)習(xí)大文章。學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化工作，每年要積極開展主題黨日活動，堅(jiān)持黨員每周集中學(xué)習(xí)制度。黨員學(xué)習(xí)活動要做到定時間、定場地、定內(nèi)容、定人員，要求黨員認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記、心得體會，營造書香型黨組織。二要拓寬教育管理主渠道。學(xué)校要深入實(shí)施黨員“亮”化記分管理辦法，亮身份、亮承諾、亮業(yè)績，劃分“黨員責(zé)任區(qū)”，確立黨員示范崗、黨員品牌課程；

深入開展黨員教師一幫一、黨員奉獻(xiàn)日等多種黨員志愿服務(wù)活動；

在教學(xué)改革、立德樹人、創(chuàng)新、維穩(wěn)等方面，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用。三要擰好黨員發(fā)展“總開關(guān)”。學(xué)校要深入實(shí)施“雙培雙帶”工程，建構(gòu)“共產(chǎn)黨員、教學(xué)能手（學(xué)科帶頭人、名優(yōu)教師）”的雙向培養(yǎng)模式。黨支部要把符合黨員條件的名師、骨干教師及時吸收入黨，提高黨員發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)；

要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養(yǎng)更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。?二、抓好師德師風(fēng)建設(shè)?學(xué)校黨支部要做好“立德樹人，文化引領(lǐng)”工作。我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導(dǎo)、教師都對學(xué)校充滿了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個自然村的適齡兒童。為一個個家庭培養(yǎng)好孩子是我們?nèi)纬菍?shí)驗(yàn)小學(xué)最樸素的教育情懷?！昂竦鲁刹?、立己達(dá)人”的校訓(xùn)始終是引領(lǐng)全校師生成長與發(fā)展的路標(biāo)。在改革開放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，把新時期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規(guī)范”。學(xué)校強(qiáng)調(diào)《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師十不準(zhǔn)》是教師教書育人的標(biāo)尺，全體教師以此作為自己的行為規(guī)范，不符合教師身份的話不說，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。?三、抓好未成年人思想道德建設(shè)工作?學(xué)校一是積極利用節(jié)慶日和紀(jì)念日開展主題教育，指導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱瑐鞒屑t色基因，使愛國情感融入學(xué)生和少先隊(duì)員們的學(xué)習(xí)、生活。二是重視開發(fā)少先隊(duì)精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開設(shè)了豐富多彩的少先隊(duì)禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導(dǎo)少先隊(duì)員在課程的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中感受國旗中飽含的國家意識、民族精神、愛國情懷，將少先隊(duì)工作精化、細(xì)化、活化。三是加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書角、少先隊(duì)活動室等陣地，將少先隊(duì)發(fā)展歷程、少先隊(duì)知識、少先隊(duì)活動、少先隊(duì)榜樣、歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人對少先隊(duì)員的期待等展示出來，讓陣地建設(shè)成為隊(duì)員們思想意識健康發(fā)展的平臺。?四、扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好“道德與法治”教育?道德與法治課程要由專職教師執(zhí)教，專職教師要加強(qiáng)教學(xué)研究，認(rèn)真落實(shí)好課堂常規(guī)教學(xué)，備好課、上好課。學(xué)校重視學(xué)生意識形態(tài)教育，將國家意識、黨史教育、隊(duì)史教育、校史教育容納到“道德與法治”課程中來，將“好”孩子培養(yǎng)成“紅”孩子；

整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長課程的開發(fā)，靈活組織家委會活動，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。

意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇【四】

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。”

一、馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇

馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設(shè)的新的偉大成就。

我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；在任何時候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的要求

當(dāng)前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是

從國際形勢來說，我們面臨西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀；

從國內(nèi)形勢來說，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進(jìn)步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復(fù)雜，社會越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識。

三、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進(jìn)馬克思主義中國化

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動力。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制

政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制

一、歷史發(fā)展的必然，中國人民智慧的結(jié)晶

中國近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。

二、社會主義民主的重要體現(xiàn)

沒有民主就沒有社會主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經(jīng)過充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當(dāng)時蘇聯(lián)和東歐社會主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創(chuàng)立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。

我國正處于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作黨課講稿范文五篇【五】

一、什么是意識形態(tài)和意識形態(tài)安全。

意識形態(tài)的含義是伴隨著馬恩的歷史唯物主義的創(chuàng)立而被科學(xué)地闡述。它指“一定社會的階級、集團(tuán)基于自身利益對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反映而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會學(xué)說及觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級或集團(tuán)的利益取向和價值取向，并為其服務(wù)，成為其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價值取向、社會思想的理論依據(jù)”。

意識形態(tài)安全，就是指國家占統(tǒng)治地位的思想觀念形態(tài)體系不受威脅、沒有危險、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對穩(wěn)

定與有序和諧的狀態(tài)

意識形態(tài)安全由社會指導(dǎo)思想安全、社會政治信仰安全、社會道德秩序安全、民族精神安全等因素組成，或者由道德安全、政治信仰安全以及宗教信仰安全組成。

二、意識形態(tài)安全的重要性

意識形態(tài)是國家利益與國家安全的重要組成部分。它作為社會的“膠合劑”在社會各個領(lǐng)域中都具有巨大的指導(dǎo)作用。國家意識形態(tài)作為社會意識的一種，對社會存在的能動作用。確保了意識形態(tài)的安全，就能使得社會各界力量擰成一股繩，從而推動國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。而意識形態(tài)安全陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會**。馬克思講：“一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”（此處不妨來個馬克思炫酷照），意識形態(tài)與黨的建設(shè)具有內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義占指導(dǎo)地位的我國意識形態(tài)，為全體黨員提供了共同的信仰和價值觀念，是中國共產(chǎn)黨維護(hù)團(tuán)結(jié)、保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的法寶。因而，維護(hù)意識形態(tài)安全，共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力的根本要求，也是歷史使命。

從國內(nèi)形勢來看，國家意識形態(tài)安全作為國家文化安全的重要組成部分，這部分的安全與否直接關(guān)系到國家文化安全，關(guān)系到國家軟實(shí)力的建設(shè)。

三、意識形態(tài)安全所面臨的問題

意識形態(tài)的安全，面臨著來自外部和內(nèi)部的雙重挑戰(zhàn)。

從外部來看，問題主要有以下幾點(diǎn)：

1、西方意識形態(tài)擴(kuò)張帶來的壓力

早在19世紀(jì)上半葉，西方世界就開始了對共產(chǎn)主義的“圍剿”。而時至今日，“和平演變”是西方敵對勢力對社會主義國家的既定戰(zhàn)略，進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透則是“和平演變”的主要手段。西方敵對勢力利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和語言霸權(quán)，對我國不斷施行意識形態(tài)滲透。加之20世紀(jì)后半期西方議會民主制度在全球的擴(kuò)展，使得我國的意識形態(tài)安全面臨的形勢更加嚴(yán)峻。

尤其對于大學(xué)生來講，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)極大地方便了他們的學(xué)習(xí)生活，但也使他們接觸到了大量包含著西方意識形態(tài)的圖書、雜志、報紙、網(wǎng)絡(luò)、會議、電影等等，影響了他們的思想觀念和意識形態(tài)。

（例（fang）子（gou））《2011年中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢報告》指出:2011年美國以9500多個IP地址控制中國境內(nèi)885萬臺主機(jī)，有3300多個IP控制境內(nèi)3400多家網(wǎng)站。目的不言而喻——傳播自己的意識形態(tài)、價值觀念，以實(shí)現(xiàn)對我國“不戰(zhàn)而勝”、政治重構(gòu)的戰(zhàn)略意圖。

2、經(jīng)濟(jì)全球化給中國意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)。

馬克思指出:“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神資料的生產(chǎn)?！碑?dāng)前，西方世界雖然遭遇了嚴(yán)重危機(jī)，但仍然是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)力量，因而西方的意識形態(tài)也必將在較長時間內(nèi)對社會主義國家意識形態(tài)安全構(gòu)成壓力。西方國家試圖通過繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大已在世界經(jīng)濟(jì)中獲得的支配地位，促使作為其意識形態(tài)核心的價值觀在更廣泛的地區(qū)得到認(rèn)可，進(jìn)而建立起確保這種價值體系的政治制度系統(tǒng)（即西方資本主義政治制度）。

而對于接觸新事物較多的青少年，尤其是大學(xué)生，西方的商品和文化產(chǎn)品的輸入無疑對他們的生活方式、思維方式、行為方式、及價值觀念造成了更大的侵蝕。

而意識形態(tài)安全面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)也不容小視：

3、各種社會思潮與馬克思主義爭奪陣地。

在當(dāng)今的我國社會上，存在著各種反對馬克思主義、反對中國特色社會主義、贊美資本主義的思潮企圖與馬克思主義爭奪對中國思想文化的指導(dǎo)權(quán)和支配地位。

例如后現(xiàn)代主義、新自由主義、歷史終結(jié)論、趨同論、普世價值論、民主社會主義等。這些思潮此起彼伏，層出不窮，無疑對主流意識形態(tài)造成了沖擊。

第五篇：意識形態(tài)專題黨課講稿

提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，首先，要善于從政治的角度看問題。其次，要把握一條基本原則。最后，要始終把握幾條標(biāo)尺。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇 ”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇【一】

同志們:

今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個問題的認(rèn)識和體會。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革

“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責(zé)），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執(zhí)法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題?？鬃釉凇墩撜Z.子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任

安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月，國、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù)，為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運(yùn)動，在這次運(yùn)動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個“貪官”。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心！與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了！”抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時，也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政

府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》，規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”同時向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求。新中國成立以后，百廢待興，革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時任x地委書記的劉青山和x專區(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏！‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》，黨的八大和八屆二中全會明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底，黨的十一屆三中全會勝利召開，中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段，反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”；江澤民同志也反

復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”；胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

二、謹(jǐn)小慎微，清正廉潔

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說過：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”?？梢娮x書學(xué)習(xí)對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線?？v觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開始，進(jìn)而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇【二】

各位同志，大家好，今天我們來講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問題。

一、為什么要重視意識形態(tài)能力?

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關(guān)系。一個是中心工作，一個是一項(xiàng)極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來展開，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)近平講意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)近平為什么要作出這樣一個判斷?他說：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作。

進(jìn)一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)近平又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實(shí)上說。

從理論上思考，習(xí)近平提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的”。習(xí)近平點(diǎn)出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認(rèn)識上的一種偏差。比如，過去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點(diǎn)簡單。當(dāng)物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏；一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全；精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn)，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅(jiān)固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實(shí)踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”由此可見，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當(dāng)前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因?yàn)橹袊尼绕鸶淖兞藝H經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點(diǎn)時有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項(xiàng)基本原則。近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會的進(jìn)步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《x日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》?！秞日報》聽了許多高校的課，發(fā)現(xiàn)“呲必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了不同的評價。盡管支持《x日報》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

二、如何提升意識形態(tài)能力提升意識形態(tài)能力?

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個方面。

（一）提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點(diǎn)。

第一個要點(diǎn)，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題了。在認(rèn)識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷；其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則；第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害；第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅(jiān)持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項(xiàng)基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平有“三個地帶”的理論，他說：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個原則，因?yàn)橐庾R形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”為標(biāo)尺，也不能以“右”為標(biāo)尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉?biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因?yàn)閯e人批評、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因?yàn)閯e人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點(diǎn)，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀現(xiàn)象也要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

（二）提高意識形態(tài)學(xué)習(xí)力

第一，把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當(dāng)了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會學(xué)領(lǐng)域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

（三）提高意識形態(tài)思考力

第一，善于觀察問題。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。在善于觀察問題方面，習(xí)近平給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；社會各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習(xí)近平提出了“13個如何”，我認(rèn)為這“13個如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅(jiān)持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認(rèn)識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會主義運(yùn)動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”20多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

（四）提高意識形態(tài)創(chuàng)新力

意識形態(tài)工作是一個特別需要創(chuàng)新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創(chuàng)造。中國也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個外來詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個中國創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們在面對西方強(qiáng)勢的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會發(fā)展的思維與方法；馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪；馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性地運(yùn)用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

（五）提高意識形態(tài)表達(dá)力

第一，善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習(xí)近平提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經(jīng)典文本。習(xí)近平講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態(tài)上的一個不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個新的高度，這實(shí)際上就是一項(xiàng)非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習(xí)近平說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達(dá)到了一個非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng)新話語。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實(shí)事求是”這個詞，賦予“實(shí)事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習(xí)近平通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認(rèn)同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實(shí)際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成?！爸袊鴫簟钡奶岢?，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語，如民族復(fù)興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內(nèi)都贏得了思想上的一個公約數(shù)。

第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設(shè)置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內(nèi)也有一些話語有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話語陷阱的認(rèn)識。

三、提高意識形態(tài)能力的若干原則

第一，把握一個核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個爭取最大公約數(shù)的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認(rèn)同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個爭奪人心的工作。而習(xí)近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個工作就是成功的；如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，堅(jiān)持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認(rèn)為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅(jiān)持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。

第四，破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，把握好三個基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問題。習(xí)近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！苯?jīng)過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習(xí)近平曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！蔽覀儾荒芄钾?fù)了這個時代！廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強(qiáng)了，我們才能不負(fù)這個時代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。

意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇【三】

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

一、馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇

馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設(shè)的新的偉大成就。

我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；在任何時候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的要求

當(dāng)前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是

從國際形勢來說，我們面臨西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀；

從國內(nèi)形勢來說，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進(jìn)步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復(fù)雜，社會越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識。

三、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進(jìn)馬克思主義中國化

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動力。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制

政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制

一、歷史發(fā)展的必然，中國人民智慧的結(jié)晶

中國近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。

二、社會主義民主的重要體現(xiàn)

沒有民主就沒有社會主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經(jīng)過充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當(dāng)時蘇聯(lián)和東歐社會主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創(chuàng)立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。

我國正處于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇【四】

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

一、馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇

馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設(shè)的新的偉大成就。

我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；在任何時候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的要求

當(dāng)前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是

從國際形勢來說，我們面臨西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀；

從國內(nèi)形勢來說，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進(jìn)步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復(fù)雜，社會越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識。

三、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進(jìn)馬克思主義中國化

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動力。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制

政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制

一、歷史發(fā)展的必然，中國人民智慧的結(jié)晶

中國近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。

二、社會主義民主的重要體現(xiàn)

沒有民主就沒有社會主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經(jīng)過充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當(dāng)時蘇聯(lián)和東歐社會主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創(chuàng)立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。

我國正處于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)專題黨課講稿范文五篇【五】

國家主席強(qiáng)調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家的政治安全，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

做好新時期的宣傳思想工作，必須牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。

一、各級黨組織對意識形態(tài)工作負(fù)有主體責(zé)任，必須做到守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)

國家主席指出，做好宣傳思想工作必須全黨動手。各級黨委（黨組）書記作為意識形態(tài)工作第一責(zé)任人，必須充分認(rèn)識抓好意識形態(tài)工作的重要性和必要性，強(qiáng)化落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，守好陣地，管好隊(duì)伍。

宣傳部門作為各級黨委主管意識形態(tài)工作的綜合職能部門，要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，履行好指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)、督查和抓好落實(shí)的職責(zé)。

一要把堅(jiān)守陣地作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項(xiàng)政治責(zé)任來抓。

作為各級黨組織和宣傳部門的干部，必須樹立抓意識形態(tài)工作是本職、不抓是失職的理念，堅(jiān)守意識形態(tài)前沿陣地。各級黨委主要負(fù)責(zé)人作為第一責(zé)任人，必須旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線，帶頭掌控本領(lǐng)域的輿論導(dǎo)向，真正把責(zé)任扛在肩上；各級黨委（黨組）分管領(lǐng)導(dǎo)作為意識形態(tài)工作的直接責(zé)任人，必須協(xié)助抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作；各級黨委（黨組）其他班子成員必須根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責(zé)”要求，切實(shí)對分管部門、單位意識形態(tài)工作負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；宣傳部門全體干部，必須主動靠前，積極參與到宣傳思想文化工作中去；各級黨組織必須思想統(tǒng)一，上下一致，積極穩(wěn)妥防范和處理好工作中遇到的各種問題，形成強(qiáng)大工作合力。

二要把隊(duì)伍建設(shè)作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項(xiàng)重要工作來抓。

意識形態(tài)工作政治性、政策性、理論性強(qiáng)，各級黨組織要牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，必須首先培養(yǎng)和造就一支政治可靠、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過硬、富有戰(zhàn)斗力和奉獻(xiàn)精神的宣傳干部隊(duì)伍。

通過加強(qiáng)馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論、國家主席系列重要講話和黨的路線、方針、政策教育，積極組織分層次、多形式、不定期的專業(yè)培訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)宣傳隊(duì)伍成員們的敏銳洞察力和操作功底，著力提高新形勢下開展意識形態(tài)工作的能力和水平，培養(yǎng)一批具有共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰，思想敏銳、知識淵博、年富力強(qiáng)的宣傳思想工作干部，充實(shí)宣傳隊(duì)伍。

同時，賦予宣傳思想工作部門相應(yīng)的職權(quán)，提升宣傳地位，真正使宣傳工作成為各級黨組織首要支持的前置工作。

三要把制度建設(shè)作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項(xiàng)關(guān)鍵措施來抓。

宣傳思想工作常抓常新，絕非一時之功，必須著眼長遠(yuǎn)，不斷健全長效機(jī)制，使之步入良性發(fā)展軌道。通過建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，落實(shí)好本地區(qū)、本部門、本單位的主體責(zé)任；通過建立健全齊抓共管工作機(jī)制，按照一崗雙責(zé)要求，黨委班子成員擰成一股繩，協(xié)同作戰(zhàn)，全力協(xié)助主要負(fù)責(zé)同志抓好意識形態(tài)工作；通過建立社會群體連通機(jī)制，充分發(fā)揮工青婦等人民團(tuán)體主觀能動性，使民間組織積極參與到宣傳思想工作中來。各級黨委（黨組）要建立意識形態(tài)工作責(zé)任制檢查考核制度，建立健全考核機(jī)制，明確檢查考核的內(nèi)容、方法、程序，切實(shí)將意識形態(tài)工作抓在手中、抓的更細(xì)、落的更實(shí)。

二、抓好意識形態(tài)工作，必須樹立和落實(shí)大宣傳理念，著力構(gòu)建多形式、齊動手、全覆蓋的“大宣傳”格局

意識形態(tài)工作具有群體性、系統(tǒng)性和歷史性，涉及每一個人，必須樹立“大宣傳”理念，找準(zhǔn)中央決策與各地實(shí)際的切入點(diǎn)，不斷推動解放思想，在解放思想中統(tǒng)一思想，動員社會方方面面、各個階層參與進(jìn)來，把意識形態(tài)工作滲透到社會每一個角落。

一要在具體操作時真正實(shí)現(xiàn)“宣傳思想工作與每個崗位息息相關(guān)”這一局面，把宣傳觸角延伸到工作一線。

最優(yōu)秀、最杰出的思想政治工作者，是那些跟老百姓天天打照面、為老百姓提升服務(wù)的信訪部門、社保部門和街道辦事處等一線工作人員，他們的一言一行、一舉一動都關(guān)系著黨的形象和人民的評判，他們是宣傳思想工作的先鋒。宣傳工作絕不是只在辦公室、活動場所、大廣場、會議室里做的，也不僅僅是新聞記者的一線采訪，必須延伸到各類新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體、各類出版物和文藝作品、社團(tuán)、協(xié)會、演藝場所以及報告會、研討會、講座論壇等領(lǐng)域，延伸到與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展第一線，使具體工作人員由單位嚴(yán)格要求變?yōu)閭€人自覺主動，正確宣傳黨的方針政策，潛移默化感染老百姓。