第一篇：如何落實好“立德樹人”根本任務的幾點思考

如何落實“立德樹人” 根本任務的幾點思考

新發(fā)中學校長 高景軍

黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化教育改革若干重大問題決定》指出，“深化教育領域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人?！弊鳛橐幻ｉL如何將“立德樹人”扎實推進、全面落實好，是當前需要思考的重要問題，深感使命光榮，任務艱巨。

一、抓好德育工作是“立德樹人”的保障

常言說，立人先立德，樹人先樹品。我們教育工作者，在知識教育的同時，更重要的是德育教育。一個人的思想道德品質的好壞，即使智育再高，沒有好的道德，也將是“廢品”。鑒于教育者與被教育者的對應關系，“立德”對教師來說是立師德，對學生來說是立學德。教師立德樹人，必須以自己的人格魅力去吸引打動學生，提高學生的學識和修養(yǎng)，這是教師工作的最終目的。學高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

作為一名中小學的校長，辦好一個學校，讓人民群眾滿意，首先要以德育工作為先。領導要用更多的人文理念，在工作上給與更多的是表揚，激勵教師去工作。同時，還要用真誠的陽光照耀學生成長的道路，要以高度負責的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。

學生的德育教育在于學校教育，社會教育和家庭教育三方面的有機結合。學校德育要從課程教育、社會實踐和學校文化三方面進行建構。在深入開展社會實踐過程中，積極引導學生將理論與實際相結合，變單純學習知識為服務社會的思想理念。重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐的內容和形式，提高社會實踐的質量和效果，使學生在社會實踐活動中了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感。

我們學校是寄宿制集中辦學，校園文化具有重要的育人功能，在文明禮儀教育、學生養(yǎng)成教育、學生思想道德教育上要體現(xiàn)學生時代特征和學校特色的校園文化。因此，我們建設了層次樓廊文化、國學文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學風。開展豐富多彩、積極向上的校園藝術活動，把德育與智育、體育、美育在機結合起來，寓教育于文化活動之中。

二、抓好學生素質教育是“立德樹人”前提和基礎 開展素質教育工作是學校的一項長期工程，任重而道遠。在提出：“立德樹人”之時，提高人的素質是人的發(fā)展和社會發(fā)展的最高目標、最終價值取向。教育作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學生為本，關注學生全面的、和諧的、可持續(xù)的健康發(fā)展。在堅持德育為先的同時，全面實施素質教育，堅持教書與育人相結合、教育與自我教育相結合、政治理論與社會實踐相結合、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結合。加強人文素質和科學精神教育，加強集體主義和團結合作精神教育，促進學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調發(fā)展，引導學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，著力培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和可靠接班人。所以，提高學生素質，才能立德，才能成為有用之人。

三、培育學生健全的人格是推進“立德樹人”進程的必經之路

要培養(yǎng)學生積極的心理品質和樂觀向上的品格，塑造學生純真完美的心靈。作為教育工作者，尤其是學校領導，責任之重大。必須要制定出教育目標，制定出科學合理的實施方案、建立一套復合校情的人性管理制度。在課堂教學中，認真發(fā)掘學科中所蘊涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結合起來，使學生在獲取知識的同時，得到人格的滋養(yǎng)。

加強特殊群體的培養(yǎng)也是擺在我們面前的一項重要工作。對學習困難學生、貧困家庭學生、單親家庭學生的關懷和幫助，當他們因學習困難而落后，因生活貧困而自卑、因家庭不幸而落淚，我們的教育工作者應該及時出現(xiàn)在他們的身邊，用我們無私的愛溫暖他們受傷的心靈，使他們在困難面前能勇敢面對，重新?lián)碛薪】怠⒖鞓返娜松?/p>

幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質，經常性地開展談心活動，引導學生養(yǎng)成良好的心理素質和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，增強學生克服困難、經受考驗、承受挫折的能力。

教師應該樹立正確的人生價值觀，正確的去引導學生，并且要樹立崇高的理想和堅定的人生信念，理想是人生的指路明燈，信念是實現(xiàn)理想的精神動力。一個人如果沒有理想，青春就將枯萎、衰敗，生命就會黯淡無光。所以，身為教師更加要注重自身的思想道德修養(yǎng)，這樣才能更好的去引導和幫助學生。

立德樹人，我們每個教師都應該向這個方向努力，它關乎著國家和民族培養(yǎng)合格建設者和接班人的千秋大計，育人工作是功德無量的事業(yè)，立德樹人，努力使每一個孩子都能成為社會有用之才。

第二篇：把立德樹人作為根本任務

把立德樹人作為根本任務

全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議日前召開。會議強調要全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為根本任務，讓孩子們在核心價值觀的沐浴下健康成長。這次會議對于新形勢下加強未成年人思想道德建設具有重要意義，全國教育戰(zhàn)線要認真貫徹落實會議精神，努力培養(yǎng)和造就具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的合格建設者和接班人。

未成年人是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的合格建設者和接班人，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度，從全面建成小康社會和實現(xiàn)民族復興中國夢的全局高度，充分認識加強和改進未成年人思想道德建設的重要性和緊迫性，適應新形勢新任務的要求，采取扎實措施，努力開創(chuàng)未成年人思想道德建設工作的新局面。

學校教育是未成年人思想道德建設的主渠道主陣地。各級各類學校要以學習宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神為主線，堅持育人為本、德育為先，深入進行理想信念教育，廣泛開展道德教育和實踐活動，引導中小學生勤奮學習、快樂生活、健康成長。

要把立德樹人作為教育的根本任務，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會主義核心價值體系學習教育，加強社會主義核心價值觀教育實踐，引導未成年人樹立正確的道德價值。要廣泛開展“中國夢”學習教育，引導學生努力學習、奮發(fā)有為，報效祖國和人民。要全面實施素質教育，深入改進德育工作方式方法，著力培養(yǎng)未成年人社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。要加強學段、學科、教育教學環(huán)節(jié)、育人力量和陣地五個方面的統(tǒng)籌，構建全方位、立體化的育人體系。要關心關愛留守兒童、孤殘兒童等特殊群體孩子，重視未成年人心理健康教育，讓每個孩子都能成為有用之才。

加強和改進未成年人思想道德建設，是全黨全社會的共同任務。各有關部門和社會各有關方面，有責任有義務把未成年人思想道德建設的各項工作落到實處，著力構建學校、家庭、社會緊密配合的教育網絡，著力營造良好的社會文化環(huán)境，著力完善各方面共同參與的長效機制，推動未成年人思想道德建設工作不斷取得新進展。（本報評論員）

第三篇：把立德樹人作為基礎教育根本任務

把立德樹人作為基礎教育根本任務 王定華（教育部基礎教育一司司長）黨的十八大報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！边@是從全局和戰(zhàn)略高度對教育工作提出的明確要求。作為基礎教育工作者，更應認真領會，堅定執(zhí)行。在新形勢下，如果還一味宣揚“不讓孩子輸在起跑線上”，從而驅使孩子加班加點，再不擺脫只重知識攝取并且過于分分計較的文化偏執(zhí)，就不是合格的基礎教育工作者，更不可能營造教育家辦學的局面。教育的對象是人。人不僅是學習知識的認知體，更是有血有肉的生命體?；A教育工作者必須關心人、尊重人、理解人，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。所以，德育為首、育人為本就必須成為校長、教師的價值追求，以人為本、立德樹人就應該作為基礎教育的根本任務。

把立德樹人作為基礎教育的根本任務，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎教育的方向就是“樹人”，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎教育的途徑就是“立德”，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導人、感化人、激勵人。第三，“立德樹人”制定了基礎教育的內容就是要在傳授基礎知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。十八大報告強調：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”社會主義的核心價值體系“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”

課程育人

課堂教學是學校教育的中心，使學生道德認知、道德情感培養(yǎng)的主要途徑。教育部門和中小學校要在課程改革中加強對思想品德類課程教學的管理和評價，推動在課堂教學中落實上述學科以及所有課程的德育要求。與課程教學有機結合的德育，是最基本最自然的德育。2011年版的義務教育課程標準落實德育為先理念，應予落實。一是滲透科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系。語文、歷史和思想品德等各學科都應結合具體內容進行有機滲透。校長、教師在理解和運用各科課程標準時，不僅要理解明確表述出來的含義，更要深刻領會滲透在字里行間的精神實質。二是突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。語文課程要繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化凝聚力和創(chuàng)造力。歷史課程要繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，認識到國家統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定是中國強盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認同感，增強歷史責任感。思想品德課程標準進一步要求學生“感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感、民族自豪感”。三是增強民族團結教育的針對性和時代性。依據我國國情，修訂后的課標突出了“民族融合”和“共同發(fā)展”的內涵。例如，歷史課程標準增加了“認識國內各民族之間交流、相互影響和融合的重要性，增強民族平等和共同發(fā)展的觀念”的要求。思想品德課程標準進一步強調，要讓學生“知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民平等互助、團結合作、艱苦奮斗、共同發(fā)展”。各地應研究課程德育現(xiàn)實，把握課程德育規(guī)律，關注學生成長特點。通過恰如其分的課程教學和耐心細致的思想工作，把中央關于未成年人思想德育建設的各項要求落實到校，落實到班，落實到學生心坎上；把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有機地轉化為年輕一代的自覺行動。全國1064萬中小學專任教師是學校德育工作的主力軍。廣大教師可依據課程標準、教學內容和學生實際情況，在對學生傳授知識和培養(yǎng)能力的同時，將良好的情感、端正的態(tài)度、正確的價值觀自然融入課堂教學過程。

文化育人

學校文化是學校特色和歷史積淀的反映，是全體師生認同的思維和行為方式，對學生思想品德養(yǎng)成具有潛移默化的導向作用和持久深遠的影響功能。面向2020年，應組織關于學校文化建設的經驗交流和深入研討，推進各地開展學校文化建設，在促進義務教育均衡發(fā)展的背景下，繼續(xù)提倡學校辦出特色，辦出水平。第一，確立學校文化建設的高品位。自覺追求高品位文化，是學校文化建設的基礎和重要標志。要通過繼承、創(chuàng)新和整合，使先進的、高品位的學校文化成為學校的強勢文化、主導文化，應從制度文化、精神文化、行為文化和物質文化等方面進行學校文化創(chuàng)建，增強學校核心發(fā)展力。第二，塑造學校共同價值觀。一所學校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風，內隱的則是學校價值觀念。學校價值觀為學校全體師生指明了共同愿景，影響著師生員工和學校的日常行為、精神追求與發(fā)展方向，是學校取得成功的必要條件。學校的共同愿景是規(guī)范教育行為、引領學校發(fā)展的巨大推動力。第三，改善校長的管理行為。校長是學校文化的掌舵者、營造者。學校管理的事務千頭萬緒，但校長必須保持強烈的文化意識，避免陷入事務堆里。校長對學校文化的理論認識如何，積極性、主動性如何，是否具有文化自覺性，決定著一所學校文化發(fā)展的厚度與寬度。學校文化建設中，校長和學校管理團隊應該自覺轉變領導行為。第四，著手學校制度文化建設。學校制度文化是學校在日常管理要求或規(guī)范中逐步形成的，是全體學校成員認同和遵循的精神規(guī)范，體現(xiàn)著學校個體特有的價值觀念和行為方式。民主與法制是建設現(xiàn)代學校的人文基礎；學習與創(chuàng)新是推進現(xiàn)代學校建設的不竭動力；發(fā)展與誠信是個體與團隊的信譽所系。第五，提升學校物質文化。學校的校容、校貌等外在形象是把學校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，它是學?，F(xiàn)代文明程度的外在表現(xiàn)。物質文化應該獨具匠心，以物載德。建筑或造型新穎，具備時代氣息，或古樸典雅，體現(xiàn)文化底蘊。學校建筑要符合學校特色，適合教育之用，總體風格保持一致、協(xié)調、和諧，營造校園文化氛圍。

實踐育人

教育與生產勞動相結合是促進中小學生全面發(fā)展的重要途徑。學校要結合課程改革，認真落實綜合實踐活動課要求，針對學生年齡、教學內容和課程安排，有序組織學生走出校園，了解社會，感受生活，積極探索，引導學生學思結合、知行并重。要積極引導學生參加志愿服務和社會公益活動，樂于參加力所能及的體力勞動，出點力、流點汗，乃至經風雨、見世面，從而培養(yǎng)學生熱愛勞動、尊重勞動人民的情感，使他們珍惜勞動成果，不僅學到知識，還學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會合作。勞動是對學生進行道德教育最直接、最有效的形式之一。要培養(yǎng)學生體驗從事勞動和創(chuàng)造的喜悅，形成正確的勞動觀和職業(yè)觀。中小學每年都應定期組織學生參加簡單的生產勞動，以培養(yǎng)學生的勞動態(tài)度，體驗勞動情感；培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品格及生存能力，在體驗勞動成果的喜悅中，增強勞動創(chuàng)造生活、建設美好家鄉(xiāng)的情感和意識。學生的勞動過程，既是勞動知識、技能的培訓過程，又是培養(yǎng)勞動態(tài)度、體驗勞動情感、參與家鄉(xiāng)建設的教育過程。面向2020年，國家正支持建設一批大型的青少年學生校外綜合實踐基地，并支持這些基地以及此前已建成的縣級學生校外活動場所發(fā)揮作用。各地須善于整合社會資源，充分利用各類校外活動場所，組織學生有計劃、有目的地參加社會實踐活動、紅色旅游活動、專題考察活動，增強社會責任感。

禮儀育人

禮儀不單是形式，更負載著豐富的文化內涵。民主、文明、和諧、平等是禮儀的表現(xiàn)，也是十八大關于社會主義核心價值觀的構成要素。禮儀是道德的示范，是行為的準則，是交往的樞紐，是文明的標志。在新形勢下，禮儀教育是立德樹人新的生長點。2011年，教育部頒布了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對禮儀教育內容作出明確規(guī)定，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。面向2020年，要在全國大力提倡開展禮儀教育，讓學生學會尊重，文明禮貌，彬彬有禮，努力探索文明禮儀教育的規(guī)律，研究學生道德行為形成的內在機制，堅持以學生發(fā)展為根本，將文明禮儀教育貫穿于學校教育之中，不斷提高教育的針對性和實效性。第一，堅持有機滲透。禮儀教育是學校德育的重要組成部分，應以日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各種活動為途徑，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，做到有機滲透，形成教育合力，發(fā)揮整體效應。第二，堅持知行統(tǒng)一。在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體現(xiàn)和感悟，并付諸實踐。同時，要抓好總結評比等環(huán)節(jié)，促進學生養(yǎng)成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養(yǎng)。第三，堅持言傳身教。教師是禮儀教育的主要實施者，也是學生主要的模仿對象。教師的道德品質、性格愛好、文化素養(yǎng)、治學態(tài)度、言行舉止都會對學生的心靈產生影響，在學生成長中留下印記。在禮儀教育中，教師的以身作則、言傳身教至關重要。在文明禮儀教育中，要加強師德師風建設，規(guī)范教師禮儀行為，讓教師以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，產生耳濡目染之效。第四，堅持內化自律。在禮儀教育中，要遵循學生品德、行為習慣形成的心理規(guī)律，從知禮、懂禮入手，提高學生的道德認識，明理、激情、導行，引發(fā)其內驅力的產生，進而促使內化，實現(xiàn)從他律到自律的轉化。

網絡育人

隨著網絡時代的到來，人們的學習、工作和生活日趨網絡化。網絡是把雙刃劍。它已成為學生學習、生活、交友、娛樂的重要形式，對學生價值觀形成和道德認知具有重要影響。然而，網絡中的不良或虛假信息確實太多。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關鍵期，他們作為網絡最龐大、最活躍的群體，對網絡中海量信息缺乏辨別能力。盡信網，不如無網。面向2020年，應興利除弊，重視網絡環(huán)境下的德育工作，這是學校德育與時俱進的必然要求。第一，提倡正確認識網絡。把握網絡環(huán)境對學生的影響，學會利用網絡進行德育，不斷探索網絡壞境下德育工作的有效途徑，用主流的道德規(guī)范和思想文化引領學生，讓他們能夠正確對待網絡虛擬世界，合理使用互聯(lián)網和手機。第二，提倡綠色網絡建設。大力發(fā)展校園網絡文化，不斷豐富和更新健康向上的內容，逐步建成集德育管理、信息資源、活動管理為一體的網絡德育平臺。第三，提倡網絡道德教育。結合不同年齡段學生實踐和教學內容，有針對性地開展相關教育活動，引導學生樹立網絡責任意識和道德意識，增強對不良信息的辨別能力，防止網絡沉迷和受到不良影響。第四，提倡網絡法制教育。重點培養(yǎng)學生依法使用網絡的意識和行為，自覺抵制網絡不法行為，懂得在網絡環(huán)境下維護自身安全和合法權益。

制度育人

立德樹人是長期的持續(xù)的工作，必須有制度保障。一是建立督導制度，為德育提供強大動力。把中小學德育擺在更加突出的位置，納入社會發(fā)展和教育規(guī)劃，列入重要議事日程。加強對德育工作的督導檢查，將其作為新時期教育綜合督導的重要內容，使之制度化、規(guī)范化。二是建立投入制度，設立德育專項經費。納入教育經費預算，并保持穩(wěn)定增長，滿足學校德育工作的經費需求。三是建立培訓制度，不斷提高育人水平。正如十八大報告所要求的，“提高師德水平和業(yè)務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”，從而讓教師以自己高尚的情操和良好的思想道德風范教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。加強中小學班主任隊伍建設，保障班主任各項待遇，提高他們的專業(yè)化水平，發(fā)揮他們在德育工作中的骨干作用。

合力育人

立德樹人是一項系統(tǒng)工程，是學校、家庭、社區(qū)和社會共同承擔的重大任務，必須始終堅持齊抓共管，凝聚起加強和改進德育工作的強大合力。學校、家庭、社會各種教育力量，應建立教育網絡，形成教育的正向合力，統(tǒng)一協(xié)調地開展德育工作，發(fā)揮德育整體效益，加速個體的社會化進程。實際上，學校、家庭、社區(qū)的德育目標應當趨同，德育內容應當互補，德育資源可以共享。為此，要聯(lián)系社會各方面力量，廣泛整合社會資源，建設青少年健康成長的社會大課堂。努力構建以學校教育為主導、家庭教育為基礎、社區(qū)教育為保障的德育工作格局，形成學校、家庭、社會育人合力，共同促進年輕一代健康成長。

時代在發(fā)展，中小學德育的環(huán)境、對象、任務、渠道都發(fā)生了很大變化并正在變化之中，立德樹人必須適應新形勢。要研究世界的發(fā)展變化，以開放的眼界和胸襟，引導中小學生打好中華文化的根基，學習一切人類優(yōu)秀文化成果，積蓄迎接挑戰(zhàn)的力量；要研究中國的發(fā)展變化，適應改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新思想、新道德、新觀念，引導中小學生樹立正確的理想信念，并化作每一天的實際行動；要研究教育的發(fā)展變化，深入探索環(huán)境變化對中小學生思想道德的影響，創(chuàng)新教育觀念、目標、內容、方法，充分體現(xiàn)時代性、準確把握規(guī)律性、大力增強實效性；要研究學生的發(fā)展變化，根據中小學生的特點，采取他們樂于接受的教育方式，遵循未成年人身心特點和認知規(guī)律，提高德育的針對性。黨的十八大還強調要“全面貫徹黨的教育方針”、“全面實施素質教育”，我們要把黨的教育方針體現(xiàn)在學校教育、家庭教育、社會教育全過程，突出立德樹人，促進教育公平，提高教育質量，規(guī)范辦學行為，改革評價方式，努力培養(yǎng)具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義合格建設者和可靠接班人。

第四篇：立德樹人是教育的根本任務

立德樹人是教育的根本任務

黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng) 德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”?！芭k好人民滿意的教育?！薄芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！绷⒌聵淙耍龅竭@一點，首先要立師德、鑄師魂。正如胡錦濤同志所說:“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育?！?振奮人心的是，此次十八大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，相比十七大報告所說的“堅持育人為本，德育為先”，這種論述是對德育的進一步強化和精練，更是對素質教育內涵的深入闡釋。尤其是在今天市場經濟的大背景下，意蘊更為深遠悠長。

立德樹人,立教圓夢, 德育為先,立德樹,從我做起.這讓我感到，黨和國家比以往更加重視教育，并且把“立德樹人，立教圓夢”放在了舉足輕重的地位。而我們人民教師肩上的擔子也更重了，但這是無比光榮的責任和使命。師德建設順應潮流，勢在必行。通過學習，我認為教育者應該做到：立德樹人，以德立教。我的人生信條是：認認真真教書，兢兢業(yè)業(yè)育人。以身立教，以苦為樂，甘為人梯，樂于奉獻，在教書育人工作中，譜寫人生華美樂章。

“學高為師，身正為范”。教師的職業(yè)道德是我們執(zhí)行教育的根本所在。學生時代正處于人生觀、價值觀形成時期，我們老師說的、做的是什么樣子，那么直接影響到他們對人生與社會的看法，甚至會改變孩子們習慣的形成。所以，教師要時刻注意自己的言行和道德，樹立自己積極向上的榜樣作用。

只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。教育事業(yè)是愛的事業(yè)。愛是前提，愛是主旋律。教育的根本宗旨就是關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步。就是幫助所有學生成器成才。一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切，教好每一個學生，是教師的天職。我要做到：想學生之所想、急學生之所急、教學生之所需、辦學生之所盼，心永遠和學生在一起。心系學生，情傾未來。當前對學困生、貧困生、后進生、留守生，需要格外關注。將人文關愛，送進學生心靈，把愛的種子播撒到每個學生心田。以真情、真心、真誠，教育和影響學生，讓學生“樂其師，信其道。”永遠做學生的良師益友，永做學生健康成長的指導者。

“熱愛學生，教書育人”是教學人員職業(yè)道德的核心。教學人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書，還要育人。只有熱愛學生，搭建起教育教學的橋梁，得到學生的尊敬和信任，教學人員才能在教育過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛學生，才能教育學生，感染學生，推動教育走向成功。我愿做一名優(yōu)秀的人民教師，不斷地更新觀念，尊重學生的意見，捕捉學生的求異思維，鼓勵學生打破常規(guī)，別出心裁，勇于標新立異，并給學生表現(xiàn)自我才能的時間和機會，讓學生的思維插上想象的翅膀，這樣，便有利于開發(fā)學生的思維潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。教師不僅是知識的傳播者，行為習慣的養(yǎng)成者，還應該成為學生探索、嘗試的引導者和支持者。葉圣陶曾說：教育的“目的在達到

不需要教”。我愿做一名優(yōu)秀的人民教師，擺正自己的位置，放下威嚴的架子，當學生需要幫助的時候，及時幫扶和指引；當學生解決了心中的困惑，就放手讓他們自己去獲取所需的知識。這樣，便有助于學生形成獨立的意識，培養(yǎng)學生面對問題，分析問題，解決問題的能力。實現(xiàn)素質教育，老師要有智慧，要懂得賞識學生，要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點。于是，我天天觀察，我給他自由、給他空間、給他理解、給他愛心、給他寬容，就是希望能發(fā)現(xiàn)他潛在的優(yōu)點。當然素質教育的過程，一定會充滿艱辛，但我們只能堅持。急于求成是不行的，一勞永逸是做不到的，只能用寬容的心等待著量變到質變的轉化。我用自己的行動維護了素質教育“不放棄一個學生”的理念，也證明了“每一個孩子都是天使”的說法。

由于教師肩負著培育下一代接班人的責任,教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。

首先，教師就要有一顆為教育事業(yè)奉獻終身的信念。在提倡反腐倡廉的當今社會，我們作為一名合格的人民教師，決不能為金錢動容，為名利誘惑，為地位傾倒。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。才能把教育下一代的重任完成好。

其次，教師要具有高尚的職業(yè)道德。自覺遵守法律法規(guī)，認真履行教師的職責。我們要發(fā)自內心的熱愛每一名學生，和他們建立真摯的情感。還要做到誨人不倦，不用有色眼鏡去辨別學生的好與壞，要公平公正的對待每個人，絕不能夠有體罰和變相體罰的行為。教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務。

第三，教師要有豐厚的知識儲備。如今社會科學不斷大踏步的向前發(fā)展，知識更新頻率也非常之快。因此，教師必須不斷刻苦鉆研、勤奮學習，才能接受新思想，獲得新知識，才能將最新、最準確的信息傳授給學生。學生們只有接受最新的理念知識了，才能夠從根本上提高思想認識。

作為教師，我們必須時時刻刻的銘記“立德樹人”的根本教育任務，秉承正確的政策方針，落實積極向上的教育理想，做一個有社會責任感和道德良知的清醒教師。我們應該顧國家和教育事業(yè)的大局行事，應該做到高瞻遠矚，著眼于未來，以科學發(fā)展觀為指導發(fā)展教育。只有統(tǒng)一認識，上下齊心，沿著立德樹人的目標努力，教育才能得到廣大人民的真正滿意。

2014年3月25日

第五篇：教育的根本任務是立德樹人

教育的根本任務是立德樹人

[核心觀點] 每一個教師先要立德，教育學生更要立德，將來學生畢業(yè)成為教師，也要去立德，也要教育他們的學生。如果在樹人上有不足，教師應先反思自己。立德樹人，既是要樹立自己，又是要樹立自己的學生。

黨的十八大報告提出，把立德樹人作為教育的根本任務。

教師的任務就是要樹人。作為一名人民教師，我時常惴惴不安地反問自己，樹得怎樣？對得起學生嗎？我力求做好。

立德，德是什么？從文字上看，雙立人旁邊應當是一個正直的“直”，直立的“直”，下邊是一個平地，在平地上立起了眼睛，正直向上。直上面是一個“十”，下面是一個“目”，最后底下有一橫，是正直向上的意思。一個人總要正直向上，無論思想或行動上都必須這樣。所以，直心為德，上面一個正直的“直”，下面一個“心”。因為寫起來不好看，所以就把“目”橫過來了，“十”下面一個“四”，再加一橫，橫下面加個“心”；行動上也要這樣，所以旁邊再加了一個雙立人（“ㄔ”），這就是我們中國的漢字。

應當說，漢字是中華兒女智慧的結晶，既是科學的結晶，也是藝術的結晶。

什么是正直為人？正直是向上的意思，對兩旁都不能有所影響，這是德的真正含義。引申來看，一個人要有德，每一個人都應當有德。因此，我們既要思考自己的“德”，又要考慮這個“德”如何影響到旁人身上。自己要有“德”，讓別人也有“德”，得允許他人“德”的發(fā)展，還要幫助他人發(fā)展“德”，這就是“德”的含義。

另外，“德”還包含能力、作用的意思，也可以說是人的一種稟性，或者說各種事物的稟性都可以說是它的“德”。天有天德，地有地德，人有人德，物有物德。比如，水有水之德。它永遠向下流，盡可能保持公平，這是它的德。所以每個事物都要有德。我們要培養(yǎng)學生，就是要樹立他自己的德，使他成為一個真正的人，使他成為一個對國家有意義的人。這是我們做教師應該承擔的責任。要用“德”來培養(yǎng)學生，這個“德”不光是思想里的，還包括行動、能力上的，所以“德”中也應當包含“才”。

什么叫德化？德化就是把一切都變成德，就是化德，也叫德化。因此，理解好“德”，對自己、他人都有意義。尤其對于師范院校，每一個教師先要立德，教育學生更要立德，將來學生畢業(yè)成為教師，也要去立德，也要教育他們的學生。所以,我覺得立德樹人這句話，黨的十八大報告說得清楚極了，教育的根本任務就是立德樹人。如果在樹人上有不足，教師應先反思自己。立德樹人，既是要樹立自己，又是要樹立自己的學生。

立德的同時，還應當思考：樹人，要樹什么？樹人是要樹成一個有文化的人。什么是文化？“文”的含義是什么？在古代書里有個說法，叫“物相雜，故曰文”，事物很多，堆在一塊，這就叫文。物堆在一起的時候，這兩個物之間有一條線，即是“文”。所以“文”是各種事物的區(qū)別。各種事物怎么區(qū)別，才是“雜”？“雜”現(xiàn)在是“九”和“木”組成。過去的寫法是，旁邊先寫一個衣部旁；然后那邊畫一個鳥，就是一個錐子，一撇一豎一點，下面四橫，中間一個豎，這是一只短尾巴的鳥；下面再寫一個木字，就是鳥趴在樹上，很美麗，像人們穿的衣服一樣花花綠綠，那么美好，這就叫雜。所謂“文”，不是單個“文”，而是許多“文”結合起來，構成一種美好、繁榮。所以，“文”就是美好、繁榮。還有一個說法：五色成文而不亂。不亂是有規(guī)矩、有章法的。所以，美好、繁榮、和諧就是文的特色。文化就是把一切想法、事情都變成文的、美好的。在辭典中，文化是在歷史過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。也就是說每件事情都是文化的結果，不能單一地指出某個是文化，而是將其總括起來稱為文化。

用“德”樹人的內容就是文，就是要向著美好、繁榮、和諧的目標來塑造人。

目前，國家提出“立德樹人”，等于把歷史文化發(fā)展的最高峰都匯聚起來，這正是我們中國人民夢寐以求的理想社會。今天所說的中國夢，就是要把夢寐以求的理想都一一實現(xiàn)。這項任務落在我們每一個人身上。