一、單項(xiàng)選擇題

1.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備獲取知識的教學(xué)方法是（）

A.演示法

B.練習(xí)法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

2.對于不敢真實(shí)地表達(dá)自己的意見、情感的學(xué)生來說，有效的行為改變方法是（）

A.系統(tǒng)脫敏法

B.松弛訓(xùn)練法

C.認(rèn)知轉(zhuǎn)變法

D.肯定性訓(xùn)練

3.小學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，不易獨(dú)立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。這是（）認(rèn)知風(fēng)格。

A.場依存型

B.場獨(dú)立型

C.沖動型

D.沉思型

4.最近發(fā)展區(qū)這一概念是由（）提出的。

A.皮亞杰

B.維果茨基

C.埃里克森

D.柯爾.伯格

5.在德育工作中，教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法稱之為（）

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

6.教育目的包括三個層次，居于第三層次的是（）

A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.教師的教學(xué)目標(biāo)

7.我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）

A.荀子

B.孔子

C.孟子

D.墨子

8.根據(jù)教學(xué)評價的參照指標(biāo)，可分為（）

A.內(nèi)部評價和外部評價

B.形成性評價和總結(jié)性評價

C.個體內(nèi)差異評價和診斷性評價

D.相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價

9.在講“平面直角坐標(biāo)系”時，王老師在講授該知識前提出了這樣一個問題：在數(shù)軸上一個點(diǎn)可以用一個數(shù)來表示，一個數(shù)可以表示一個點(diǎn)。那么在一個平面上一個點(diǎn)如何用數(shù)來表示呢?在總結(jié)這節(jié)課時王老師結(jié)出了答案。這屬于課堂總結(jié)的哪種方法（）

A.復(fù)述法

B.呼應(yīng)法

C.懸念法

D.比較法

10.“夫智者必量其力所能至而如從事焉?！边@句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.因材施教原則

B.發(fā)展性原則

C.鞏固性原則

D.循序漸進(jìn)原則

11.蘇格拉底問答法的第三步是（）

A.諷刺

B.助產(chǎn)術(shù)

C.定義

D.歸納

12.當(dāng)班主任接到一個教育基礎(chǔ)較差的班級時，首先要做好的工作是（）

A.建立班集體的正常秩序

B.建立班集體的核心隊(duì)伍

C.組織形式多樣的集體活動

D.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

13.學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的學(xué)習(xí)方式是（）

A.自主學(xué)習(xí)

B.創(chuàng)造學(xué)習(xí)

C.探究學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)

14.有的人“少年得志”，有些人則“大器晚成”。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.互補(bǔ)性

B.順序性

C.不平衡性

D.個別差異性

15.診斷性評價多半是在（）

A.教學(xué)過程中

B.形成性評價之后

C.形成性評價之前

D.教學(xué)過程之后

16.以下做法小學(xué)語文課程不倡導(dǎo)的是（）

A.自主合作

B.生動活潑

C.單一講授

D.豐富的實(shí)踐活動

17.數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、（）是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

A.數(shù)據(jù)與整理

B.推理和證明

C.方法和語言

D.計(jì)算與估算

18.1-4年級從寫話、習(xí)作入手，是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的（）和自信心。

A.寫作能力

B.寫作興趣

C.寫作技巧

D.寫作天賦

19.以下哪個選項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)策略的范疇（）

A.利用音像和網(wǎng)絡(luò)資源豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

B.設(shè)計(jì)探究式學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展

C.在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我評價，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)

D.制定階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法

20.現(xiàn)實(shí)中傳遞著大量的數(shù)學(xué)信息，如反映人民生活水平的“恩格爾系數(shù)”、預(yù)測天氣情況的“降雨概率”、表示空氣污染程度的“空氣指數(shù)”、表示兒童智能狀況的“智商”等，這表明數(shù)學(xué)術(shù)語日趨（）

A.人本化

B.生活化

C.科學(xué)化

D.社會化

1.【答案】C。解析：題干的描述體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)法的內(nèi)涵。

2.【答案】D。解析：肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練，目的是促進(jìn)個人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)的情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

3.【答案】A。解析：題干描述的是場依存型認(rèn)知風(fēng)格的特征。

4.【答案】B。解析：最近發(fā)展區(qū)是由維果茨基提出的。

5.【答案】C。解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

6.【答案】D。解析：教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個層次，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。

7.【答案】C。

8.【答案】D。

9.【答案】B。解析：呼應(yīng)法是指教師在導(dǎo)入新課時設(shè)疑置惑，而在總結(jié)時釋疑解惑。而懸念法是指在教授知識的同時，教師通過設(shè)疑引出下堂課要學(xué)的內(nèi)容。二者易混淆，考生需注意區(qū)分。

10.【答案】B。解析：發(fā)展性原則又稱量力性原則，也稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。題干的描述是該原則的典型闡釋。

11.【答案】B。解析：蘇格拉底問答法分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因?yàn)槌且粋€人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學(xué)到真知;第二步稱為定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念;第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

12.【答案】A。解析：班主任在班集體的組建階段，就應(yīng)著手班集體的正常秩序的建立工作，特別是當(dāng)接到一個教育基礎(chǔ)較差的班級時，首先就要做好這項(xiàng)工作。

13.【答案】C。解析：題干描述的是探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

14.【答案】D。解析：個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?？忌枳⒁獾氖?，不平衡性主要指同一個體，而個別差異性主要指不同個體。題

15.【答案】C。解析：診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測定。它是在形成性評價之前的評價。

16.【答案】C。

17.【答案】C。解析：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

18.【答案】B。

19.【答案】B。解析：設(shè)計(jì)探究式學(xué)習(xí)活動屬于教學(xué)策略，而不是學(xué)習(xí)策略。

20.【答案】B。解析：數(shù)學(xué)術(shù)語不再讓人聽不懂，而是朝著人們能理解的方向發(fā)展，日趨生活化，越來越貼近生活。