小學(xué)語文閱讀教學(xué)的策略研究

摘要：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師與文本三者相互溝通、平等對話的過程。如何在課堂閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了創(chuàng)設(shè)情境、有效提問、巧用評價(jià)及讀練結(jié)合等相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；策略研究

正文：通俗地講，閱讀就是讀文章。閱讀作為一種社會現(xiàn)象，有它自身的功能，有它存在的價(jià)值。閱讀可以學(xué)習(xí)知識，可以獲取信息，可以得到精神上的享受。喜歡閱讀，學(xué)會閱讀，終生閱讀，是一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。而閱讀教學(xué)中閱讀，對學(xué)生來說，是一個(gè)學(xué)習(xí)理解語言，掌握閱讀方法，吸取知識，提高認(rèn)識，發(fā)展思維，豐富思想感情的過程。

新課改實(shí)施以來，小學(xué)的語文教育教學(xué)思想空前活躍，教學(xué)方法也層出不窮，小學(xué)語文閱讀教學(xué)更是出現(xiàn)了百花齊放的局面。但是教學(xué)的方法往往追求形式上的熱鬧，不能根據(jù)教學(xué)的要求和學(xué)生的實(shí)際求真務(wù)實(shí)，做到合理高效。同時(shí)教師在講授過程中天馬行空，夸夸其談，使閱讀教學(xué)猶如空中樓閣，華而不實(shí)，一堂課看起來十分熱鬧，教學(xué)手段新穎、教學(xué)形式多樣、學(xué)生回答積極，課堂氣氛活躍，但是下課后，學(xué)生學(xué)會了什么，卻不知所以然。如何使閱讀教學(xué)行之有效？筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）教師對文本解讀不夠深入。

教學(xué)中，教師由于多種原因，在文本細(xì)讀上是做得不夠的。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，教師在文本細(xì)讀上是存在不少問題的。①有的教師還不會細(xì)讀文本。他們一般都按照教學(xué)參考書建議去進(jìn)行解讀教材，不能從學(xué)生的角度去細(xì)讀研讀文本。②有的教師不能獨(dú)立細(xì)讀文本。在我們老師身邊充斥著許多教學(xué)參考資料，有文字的，如教學(xué)參考書、教學(xué)設(shè)計(jì)，有音像的，這個(gè)更多，只要在百度一下，許多資料都跳出來，供你參考。我們都知道，這么多的資料對老師來說是雙刃劍。作為一名教師，要真正上好一節(jié)課，首先要做的是把自己當(dāng)作一般讀者靜下心來去閱讀教材，“鉆進(jìn)去”“潛心會文本”“披文以入情”，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)及思考練習(xí)的提示，確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，找準(zhǔn)語言訓(xùn)練的重點(diǎn)。在沒有獨(dú)立細(xì)讀文本前就參考許多資料，就會使自己在文本前迷失自我，也迷失學(xué)生。

（二）輕視學(xué)生的個(gè)性化閱讀。

在語文閱讀教學(xué)中，教師往往以自己對課文的理解和想法代替了學(xué)生自身對課文的理解和思考，這樣學(xué)生與課文的對話減少了。對于學(xué)生來說，閱讀是與課文的直接對話，是認(rèn)識感受與作者情感相互交流的過程，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，教師不應(yīng)該代替學(xué)生去感悟，應(yīng)允許學(xué)生對課文有自己的正確的理解和思考，允許學(xué)生用自己的認(rèn)知世界和情感世界對課文的內(nèi)容進(jìn)行自身的體驗(yàn)和交流，使學(xué)生受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

（三）忽視了語言的積累。

長期以來，我們一直把閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是放在培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析文章的能力上，整個(gè)教學(xué)過程的重心往往文章的理解分析傾斜，嚴(yán)重忽視了語言的積累，很少進(jìn)行運(yùn)用語言的訓(xùn)練。其次，在語文的課堂教學(xué)中，在“理解語言”和“運(yùn)用語言”的訓(xùn)練時(shí)間分配上，比例嚴(yán)重失調(diào)。語文教學(xué)一直存在著這樣一種誤解，以為學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵在“理解”，只要理解了，就能自然而然會運(yùn)用，但真正積累下來的不多，會靈活運(yùn)用的就更少了。

（四）對新的教學(xué)方法不能很好運(yùn)用。

合作學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生交往、合作能力最有效的學(xué)習(xí)策略，成為新課程改革倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式之一。于是，在一些教師的觀念中，新課程的教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該組織學(xué)生分組討論，不討論就不足以體現(xiàn)出新課改的理念，課堂上“小組討論”蔚然成風(fēng)，所以稍不注意，就會流為形式主義。課堂上，也不管問題有沒有討論價(jià)值，不管時(shí)機(jī)是否成熟，不管時(shí)間是否充裕，教師一聲令下，學(xué)生立刻前后左右就近組合，迅速進(jìn)入合作學(xué)習(xí)狀態(tài)，開始有模有樣的探究。幾分鐘之后又是一聲令下，合作學(xué)習(xí)狀態(tài)便戛然而止，每個(gè)學(xué)生迅速回位，準(zhǔn)備匯報(bào)。整個(gè)過程中，既看不到合作的必要，也感覺不出合作中的分工協(xié)作，把合作學(xué)習(xí)簡單地處理成討論會，表面的熱鬧掩蓋了實(shí)際的無知和濫竽充數(shù)，小組合作探究成了課堂上的裝飾性道具。

（五）無必要的活動太多。

在現(xiàn)實(shí)中教學(xué)，一些教師的設(shè)計(jì)活動卻有粉飾門面之嫌。或?yàn)檎故咀约旱谋硌莶拍?，或只以新奇的形式取悅學(xué)生，唱一段、舞一曲、演一出，可謂是十八般武藝全用上，煞費(fèi)苦心，弄得人眼花繚亂。這些活動已經(jīng)脫離了文本和正常的教學(xué)內(nèi)容，成為課堂教學(xué)的“游離”成分。盡管表象上師生、生生之間都積極參與活動，表現(xiàn)得熱火朝天，課堂氣氛異常熾熱，但最終也只能是一出無意義的“鬧劇”，因?yàn)?0分鐘的課堂被花樣繁多的活動分割得七零八落，閱讀教學(xué)失去自我，成為了表演的舞臺。

二、提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效策略

針對小學(xué)生好動、注意力不容易集中且持續(xù)時(shí)間不長，好奇，喜歡新鮮、生動、具體的事物，不喜歡抽象的概念、定理，思維習(xí)慣以形象思維為主，抽象思維較弱的特點(diǎn)，面對小學(xué)語文閱讀教學(xué)目前存在的問題與不足之處，我們希望能夠探索更有效的閱讀教學(xué)模式，迅速而持續(xù)地提高小學(xué)生的綜合閱讀能力與素質(zhì)。具體策略如下：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀興趣。

德國教育學(xué)家第多斯惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”興趣是學(xué)習(xí)的不竭動力，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。因此，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，抓住學(xué)習(xí)思維活動的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，通過各種途徑創(chuàng)設(shè)與教學(xué)有關(guān)的使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的教學(xué)情境，營造輕松和諧的對話氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如《找春天》、《秋天的雨》此類涉及山川日月、花鳥魚蟲等的教學(xué)內(nèi)容，如有條件，可帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中體驗(yàn)認(rèn)識，使學(xué)生開闊視野，增長知識，激發(fā)情趣。又如我在教《淺水洼里的小魚》一文時(shí)，充分地發(fā)揮了電教手段的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)了小魚在美麗的大海中游著，小魚后面藏著一些詞語，讓學(xué)生認(rèn)讀，接著海上刮起了風(fēng)暴，小魚被困在淺水洼里的情境，巧妙的引出了下面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并用話語和音樂為輔助手段，做到意境交融，情真意切，使人如身臨其境，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并為學(xué)生的理解提供了有力的佐證。

（二）有效提問，感悟文本。

適時(shí)有效的課堂提問是非常重要的教學(xué)手段，教師只有充分利用這一手段，才能牢牢控制課堂教學(xué)的節(jié)奏和方向，從而更好地走進(jìn)文本，感悟文本，對話文本。

（1）抓題眼提問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。課堂導(dǎo)入是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的有機(jī)組成部分，比其他部分更能誘發(fā)學(xué)生的感情。導(dǎo)課的形式多種多樣，而問題導(dǎo)入最能激起學(xué)生的探究愿望。我們可利用語文課程的有效資源，抓住課文題眼巧設(shè)問題。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》、《太空生活趣事多》等等，都可以在課前或由老師設(shè)問，或由學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀期待，為學(xué)生進(jìn)入文本奠定良好的情感基礎(chǔ)。

（2）抓關(guān)鍵詞句提問，引導(dǎo)學(xué)生主動參與。特級教師于永正老師說過：“語文教學(xué)的亮點(diǎn)在哪里？語文的味道在哪里？在關(guān)鍵的詞句里，在理解后的朗讀里。”詞語是課文的基本單位，詞語學(xué)習(xí)是常抓不懈的工作，特別是對課文中的關(guān)鍵詞、難懂詞語更應(yīng)該不惜時(shí)間，深入理解。因此，閱讀教學(xué)中，我們還可以拓展課文中的關(guān)鍵詞句，從小處入手，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，發(fā)散學(xué)生思維，使詞義理解得更透徹。使課文內(nèi)容理解得更深刻。

王崧舟老師在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，提了這樣一個(gè)問題：“同學(xué)們，你是從哪些地方讀懂‘紋絲不動’的？”王老師就是抓住“紋絲不動”這個(gè)詞語組織教學(xué)，從大處著眼，有效地為學(xué)生感悟文本并和文本進(jìn)行對話設(shè)下廣闊的背景。他緊扣文本，讓學(xué)生對“紋絲不動”的感悟?qū)訉由钊耄簭膶Α凹y絲不動”的字面意思到“紋絲不動”的原因及“紋絲不動”的結(jié)果，最后至不“紋絲不動”的后果，對話剝筍似的不斷深入，學(xué)生做到了多元解讀文本，全方位感受英雄的偉大形象，體現(xiàn)了王老師精湛的閱讀教學(xué)藝術(shù)和高效率的教學(xué)課堂。

（三）巧用評價(jià)，激活閱讀。

作為教師應(yīng)緊緊抓住課堂評價(jià)語言這一法寶，在教學(xué)中利用文本的內(nèi)容進(jìn)行巧用評價(jià)，激活學(xué)生的情緒，創(chuàng)造一種美妙的語境，讓課堂評價(jià)語言這個(gè)最直接、最有效的評價(jià)方式真正發(fā)揮其獨(dú)有的魅力，使被評價(jià)的學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)成功的滿足，都能提高學(xué)習(xí)的興趣，都能更積極主動地投入學(xué)習(xí)。

于永正老師曾在一次公開課上不經(jīng)意的讓一位男同學(xué)讀課文，這位同學(xué)把課文讀的正確、流利而又聲情并茂。于老師聽完他的朗讀后主動走上前去，微笑著和這位男生握手，并真誠的說：“你讀的太好了，播音員也不過如此。在讀這篇課文上，我不如你，我和同學(xué)們想再聽你朗讀一遍?！痹捯粑绰?，聽課的老師和同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲，這掌聲是送給精彩表現(xiàn)的學(xué)生，更是送給對學(xué)生進(jìn)行真誠評價(jià)的于老師。在這樣充滿愛意的課堂中，學(xué)生展現(xiàn)了蓬勃的生命活力，享受到了語文的歡樂。

（四）讀練結(jié)合，提高能力。

葉圣陶先生說“中小學(xué)語文教學(xué)中，基本知識和基本訓(xùn)練都很重要，我們更要重訓(xùn)練……”“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時(shí)也訓(xùn)練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時(shí)期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！比绻麑W(xué)生在語文課上只是感悟，只是人文，只是一讀到底，只是一味探究，如果學(xué)生的聽說讀寫能力不過關(guān)，那么語文課程對學(xué)生的人文熏陶、生命發(fā)展就無從談起。因此，語文課應(yīng)該把“練”放在突出的位置上。我們的語文閱讀教學(xué)只有讓“讀”與“練”結(jié)合，在課堂中做到以讀為本，讀練相融，才能讓學(xué)生真正積累語言，感悟內(nèi)化語言，遷移運(yùn)用語言，學(xué)生的語言運(yùn)用能力、語文素養(yǎng)才能全面提高，我們的閱讀教學(xué)才真正扎實(shí)有效。

讀練結(jié)合，切實(shí)進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，對低段學(xué)生而言，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生對詞語的推敲和品味，設(shè)計(jì)靈活多樣的練習(xí)。其次以說代寫，融口語訓(xùn)練和思想品德為一體。比如可以看動畫說，用詞語說，想象說，聯(lián)系實(shí)際生活說等等。如在教學(xué)《淺水洼里的小魚》最后一個(gè)環(huán)節(jié)里，我進(jìn)行了兩個(gè)拓展訓(xùn)練：①出示海底世界畫面，說說小魚會對小男孩說些什么？②如果你看到了一種受傷的動物，你會怎么做？這樣，既加深了學(xué)生對課文的理解，啟發(fā)了他們的思維，培養(yǎng)了他們的說話能力，又把問題引申到實(shí)際生活中。高段的練筆形式多樣，如仿寫，續(xù)寫，擴(kuò)寫，縮寫，改寫等等，我們可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容安排相關(guān)練筆。

“寶劍鋒從磨利出，梅花香自苦寒來?！苯處熤挥胁粩嗟厮伎?、學(xué)習(xí)、總結(jié)、實(shí)踐、嘗試改進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)；只有注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)的教學(xué)才是有效教學(xué)；只有這樣，才有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對內(nèi)容的理解和體驗(yàn)、感悟和思考，才有利于充分發(fā)揮課堂這一主渠道的作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，勇于探索，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)語文課改論文

新課改的以后，隨著教學(xué)改革步伐的加快，為了使全體教師能領(lǐng)會新課程思想，迅速提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和意識轉(zhuǎn)變，使新課程培訓(xùn)上一個(gè)新臺階，我校通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)，網(wǎng)上觀看新課改的錄像講座，我們進(jìn)一步走入了新課程，從中獲取了許多課改的知識。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，我意識到課改的設(shè)想最終要靠教學(xué)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)、去完善，不僅要改變自己的教育觀念，而且要改變每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為。我對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的體會總結(jié)出來，與大家共勉。

一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為

面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。

（1）新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。

（2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。

（3）教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實(shí)現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識，同時(shí)縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。

二、在教學(xué)中要創(chuàng)造性地“用活”教材

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識。既要有能力把問題簡明地闡述清楚，同時(shí)也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)中注重學(xué)生的全面發(fā)展，科學(xué)評價(jià)每個(gè)學(xué)生

新課程評價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。

（1）評價(jià)不是為了證明，而是為了發(fā)展。淡化考試的功能，淡化分?jǐn)?shù)的概念，使“考、考、考，老師的法寶，分、分、分學(xué)生的命根”這句流行了多少年的話成為歷史。

（2）評價(jià)學(xué)生應(yīng)該多幾把尺子。尺子是什么呢？就是評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)的工具。如果用一把尺子來量，肯定會把一部分有個(gè)性發(fā)展的學(xué)生評下去。

（3）評價(jià)中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。學(xué)生在這種只有更好的評價(jià)激勵(lì)下，會不斷的追求，不斷的探索和攀登。這才是評價(jià)的真正目的。

以上幾點(diǎn)是我在教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)時(shí)的心得。新課程改革即將全面展開，作為一名教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實(shí)自己，積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中去感悟新課程理念，讓實(shí)踐之樹常青。

科學(xué)教育中的三生教育

一、課堂中的教育

例如，講授教科版三年級科學(xué)上冊《尋訪小動物》一課時(shí)，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生將觀察環(huán)境中的動物和動物生活的環(huán)境結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到動物和環(huán)境之間的關(guān)系，思考如果我們破壞了動物生活的環(huán)境，會給動物造成什么樣的后果。這樣使學(xué)生明白，如果破壞了我們的環(huán)境，我們的生活同樣也會受到威脅，生命也會終止，所以我們就應(yīng)樹立認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、關(guān)心自己和家人的認(rèn)識。這樣學(xué)生就獲取了生存的知識，并認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了要關(guān)心自然。

二、實(shí)踐中的教育

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開展知識技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級科學(xué)上冊的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹葉放在螞蟻出沒的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛小動物、珍愛生命。在這次課外教學(xué)活動中，學(xué)生可以直接感知、觀察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識周圍環(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識。

三、生活中的教育

教師要關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，特別是我們采取教學(xué)策略時(shí)，一定要考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活入手，進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，然后再把知識運(yùn)用到生活，幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)他們樂觀堅(jiān)定的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。例如，講授科版四年級科學(xué)上冊《我們關(guān)心天氣》時(shí)，要讓學(xué)生充分體會到天氣與人們的生產(chǎn)生活有密切的關(guān)系。天氣既能給人們的生產(chǎn)生活帶來好處，也能產(chǎn)生負(fù)面的影響。好處有哪些方面，負(fù)面影響有哪些方面。讓學(xué)生通過生活中的實(shí)際，舉例說明天氣與人們生活之間的關(guān)系，從而把“三生教育”上升到更高的層次。在交流討論中，學(xué)生認(rèn)為天氣對生活是有影響的，有霧就不能開車，看不清東西；有雨時(shí)，室外不能上體育課，出行時(shí)要帶好雨傘和漁具；有風(fēng)時(shí)就會冷，要多穿衣服，而且走路比較困難；同時(shí)天氣的情況也會影響到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)等。通過讓學(xué)生列舉生活中的實(shí)際例子來認(rèn)識生活，建立與大自然的聯(lián)系，從而讓學(xué)生更好地理解生活，樹立主體的生活觀。總之，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行“三生教育”與科學(xué)新課標(biāo)的要求及學(xué)生德育教育的需要相符，是推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑和方法。作為一名小學(xué)科學(xué)教師，應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中把“三生教育”提升到一定的實(shí)踐高度，探索其中的規(guī)律和特征，以便自覺指導(dǎo)行動。實(shí)施“三生教育”任重而道遠(yuǎn)，在今后的教學(xué)中值得進(jìn)一步探索和研究。

數(shù)學(xué)課堂融入三生教育創(chuàng)新

“三生教育”如同一縷春風(fēng)，吹進(jìn)了校園，吹進(jìn)了學(xué)生們的世界，吹進(jìn)了教師的心靈。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的成長性、自由性、探究性、完整性，充滿對生命的關(guān)愛，煥發(fā)生命的活力，閃耀生命的光彩，使學(xué)生們對數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅是知識、技能的掌握過程，還是智慧的生成和人格的健全與發(fā)展的過程。印度詩人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息?！比绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透“三生教育”，實(shí)現(xiàn)由枯燥乏味的“知識課堂”向充滿生機(jī)的“生命課堂”的轉(zhuǎn)變？筆者通過教學(xué)實(shí)踐，嘗試了以下一些做法：

一、滲透生命教育

數(shù)學(xué)是潛在美很強(qiáng)的學(xué)科,隱含著豐富的美育因素。數(shù)學(xué)的美不同于自然美和藝術(shù)美,數(shù)學(xué)美是一種理性的美、抽象的美。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在教學(xué)中充分捕捉和挖掘數(shù)學(xué)中的美,讓學(xué)生感受、體驗(yàn)以至探索數(shù)學(xué)美,領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值,更大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,為創(chuàng)造數(shù)學(xué)美搭建橋梁。

如在教學(xué)“圖形與變換”時(shí)，用多媒體向?qū)W生展示了花、楓葉、蜘蛛、鯨魚、螃蟹、蝴蝶、臉譜、中國結(jié)、建筑物等一些具有對稱特點(diǎn)的圖片，配上柔美的輕音樂，讓學(xué)生感受這一幅幅圖案，是那么的美，那么的和諧。然后和學(xué)生一起認(rèn)識對稱性對于人，不僅僅是外在的美，也是健康和生存的需要：如果只有一只眼睛，人的視野不僅變小、對于目標(biāo)的距離判斷也不精確，而且對物體的立體形狀的認(rèn)知會發(fā)生扭曲。如果一只耳朵失聰，對于聲源的定位就會不準(zhǔn)確。左右手腳的對稱，才能行動便利，配合默契。借機(jī)對學(xué)生進(jìn)行生命教育，生命才是每個(gè)人最寶貴的財(cái)富，沒有什么比生命更重要，讓學(xué)生認(rèn)識到生命的美與珍貴，感受到生命活動是如此的精彩，如此的美好。學(xué)生在感受生命之美，欣賞生命之美的同時(shí)學(xué)習(xí)情緒高漲，探索欲望增強(qiáng)。生命教育給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了強(qiáng)大的動力。

教會學(xué)生感恩，是生命價(jià)值的重要體現(xiàn)，是生命得以完善的重要途徑。有了生命，我們才有可能擁有一切；心存感恩，才能感知生活施予我們的恩澤，才能感知這個(gè)世界充滿愛心。感恩是生命的基本屬性之一。通過感恩教育，讓學(xué)生樹立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系理念，理解生命的意義和價(jià)值，提高生活和生命質(zhì)量。把感恩教育融入于課堂教學(xué)中，如向?qū)W生介紹我國古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》、祖沖之的圓周率等，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛數(shù)學(xué)。做出家庭年收入變化的條形圖；讓學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)知道父母生日的總數(shù)占所調(diào)查學(xué)生總數(shù)的百分比和父母知道孩子生日總數(shù)占調(diào)查總數(shù)的百分比；調(diào)查所在班級純粹花在父母自己身上的支出與純粹花在孩子身上的支出統(tǒng)計(jì)圖；結(jié)合旱情統(tǒng)計(jì)出水龍頭1分鐘內(nèi)的漏水情況，說一說怎樣做到節(jié)約用水等等。通過這一系列的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，讓學(xué)生深刻理解了所學(xué)的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，也讓學(xué)生親身感受到家庭的溫暖，增強(qiáng)對家庭的責(zé)任感，學(xué)會感恩。生活中擁有感恩的心，才會使你擁有更多的幸福。

生命教育是人生的終身教育。數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個(gè)洋溢著生命活力的過程，教學(xué)中把關(guān)愛生命作為數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要手段。只有當(dāng)數(shù)學(xué)課堂同學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗(yàn)世界相聯(lián)系、相溝通，同學(xué)生的生命發(fā)展相聯(lián)系，才能使數(shù)學(xué)知識真正呈現(xiàn)靈動的生命狀態(tài)，課堂教學(xué)才能真正的和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會真正的快樂。

二、滲透生存教育

生存教育就是要發(fā)掘人的各種潛能，增強(qiáng)人的生存能力，以適應(yīng)世界和平時(shí)代的發(fā)展及變化，核心是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會生存”。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重展望學(xué)生生命的生存需求，把“培養(yǎng)學(xué)生的生存技能”作為課堂教學(xué)的永恒目標(biāo)。數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)僅僅著眼于知識的積累與技能的掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生主動進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理、合作與交流等一系列與生存息息相關(guān)的技能，為學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如教學(xué)“三角形具有穩(wěn)定性”時(shí)，結(jié)合學(xué)校的地震演習(xí)引入課題：抗震救災(zāi)中發(fā)現(xiàn)，遇難者常常死在門后，為什么？這一問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，由此展開了大膽的猜想，接著我引導(dǎo)學(xué)生展開了以下的探究實(shí)踐：1.小組合作：利用分發(fā)的七根筷子、橡皮筋等材料做一個(gè)四邊形和一個(gè)三角形，比一比，哪一個(gè)小組做得迅速；2.拉一拉兩個(gè)圖形，你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生制作圖形后拉一拉，切身體會到了三角形不易變形和四邊形不穩(wěn)定的特性。他們不但悟出了“遇難者常常死在門后”的原因是由于四邊形的不穩(wěn)定性，地震的晃動會造成門窗錯(cuò)位，打不開門。還提出了地震逃生的重要原則“請將門打開，確保出口！”我趁熱打鐵補(bǔ)充講解了《地震中逃生十大法則》。教學(xué)中適時(shí)教給學(xué)生生存技能，在這些學(xué)習(xí)過程中，通過對生存技能的培養(yǎng)，能使學(xué)生的自我保護(hù)意識得到提高，在應(yīng)急狀況下自救、自護(hù)和逃生能力得到增強(qiáng)，為學(xué)生以后的發(fā)展提供了可靠的保障。

三、滲透生活教育

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在生動具體、現(xiàn)實(shí)的情景中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)。如“找規(guī)律”。從低年級學(xué)生熟悉的聯(lián)歡會的情景入手，裝飾的東西都是有規(guī)律的排列，學(xué)生有規(guī)律地圍成圈跳舞等，讓學(xué)生通過觀察、猜測，從數(shù)學(xué)的角度去探索事物的排列規(guī)律，課后找找生活中的規(guī)律美并學(xué)會創(chuàng)造規(guī)律美；“排列組合”。從衣服的搭配入手，讓學(xué)生借助連線的方式找出不同的穿法。還有用數(shù)字卡片擺三位數(shù)的操作活動，引導(dǎo)學(xué)生不重不漏地找出所有三位數(shù)；“優(yōu)化”。從生活中的烙餅問題、沏茶問題、卸貨問題等實(shí)例引入，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)找出最優(yōu)方案，并體會運(yùn)籌思想在解決實(shí)際問題中的應(yīng)用；“數(shù)字編碼”。選取生活中的郵政編碼、身份證號碼等，讓學(xué)生通過觀察、比較、猜測探索數(shù)字編碼的規(guī)律，體會數(shù)字編碼在生活中的廣泛應(yīng)用，其中蘊(yùn)含的客觀規(guī)律可以方便我們分類查詢和統(tǒng)計(jì)，給人們的生活和工作帶來便利。類似的問題，學(xué)生在生活中隨處可見，把這些問題引入到數(shù)學(xué)教學(xué)中來，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動起來了，他們主動地投入到學(xué)習(xí)活動中，全身心的去攻克難題。真切感受到“生活無處不課堂，生活處處是數(shù)學(xué)，學(xué)好美妙數(shù)學(xué)，享受幸福生活?！笔箍菰餆o味的數(shù)學(xué)知識貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的靈活、有趣，從而構(gòu)建了和諧的數(shù)學(xué)課堂。

語文教學(xué)中的三生教育

一、明確目標(biāo)，滲透“三生教育”理念，陶冶學(xué)生情操

“三生教育”是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。語文教育中的“三生教育”理念滲透，應(yīng)根據(jù)課文目標(biāo)而定。新課標(biāo)不僅對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出了要求，同時(shí)對學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的發(fā)展也提出了要求。語文教材中所選取的課文，大多具有典型性的文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的語言作品。我們在教學(xué)中需要明確課文的“三生教育”目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會，更不能張冠李戴。例如教學(xué)《紀(jì)念白求恩》一課時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)白求恩身上所具備的共產(chǎn)主義精神及其各種表現(xiàn)，從而使學(xué)生們從心底深處生出對白求恩精神的敬畏之感。文體的不同，提出的目標(biāo)也有所不同，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，將“三生教育”目標(biāo)有機(jī)地融入其中。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識的同時(shí)，使“三生教育”理念滲透其中，從而受到多種語言環(huán)境的熏陶和感染。

二、注重體驗(yàn)，滲透“三生教育”理念，引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值取向

語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”理念滲透，必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要求學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀課內(nèi)外書籍，還要求學(xué)生通過觀察、調(diào)查訪問等實(shí)踐活動親身去體驗(yàn)語文，學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生運(yùn)用語文知識、解決實(shí)際問題的能力，從而更好地將“三生教育”理念滲透于教學(xué)之中。讓學(xué)生學(xué)會設(shè)疑、質(zhì)疑，學(xué)會探究、發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生從多角度、多種方法去思考問題、分析問題和解決問題。重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，從而碰撞出創(chuàng)造性思維的火花。例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，有的學(xué)生可能會大膽直言：“那個(gè)愚公真是太愚了，愚公為什么不搬家呢？移山耗時(shí)耗力，還破壞生態(tài)環(huán)境?！彼?，在學(xué)生提出他的觀點(diǎn)后，我因勢利導(dǎo)，并不全盤否定。啟發(fā)學(xué)生課后去做社會實(shí)踐調(diào)查，了解身邊占地建設(shè)的情況，體驗(yàn)生活，懂得環(huán)境保護(hù)的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，擺正他們的生存、生活航向。

三、審時(shí)度勢，滲透“三生教育”理念，培養(yǎng)學(xué)生生活技能

不斷開發(fā)和利用無處不在、無時(shí)不有的“三生教育”教育資源，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。教師更應(yīng)審時(shí)度勢，在課堂上抓住有利時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，要把社會的主流價(jià)值如學(xué)會合作、學(xué)會生存等“三生教育”理念滲透于教學(xué)中。例如教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》一文，當(dāng)講到清兵衛(wèi)父親對其斥罵且將心愛的葫蘆一個(gè)個(gè)砸碎時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在自己的家長像清兵衛(wèi)的父親那樣，你該怎么做？”通過組織討論，同學(xué)們暢所欲言，而我則抓住這個(gè)機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生重新審視清兵衛(wèi)，著實(shí)令我欽佩和擔(dān)憂，欽佩的是他的執(zhí)著以及面對改變時(shí)的適應(yīng)能力，但更令我擔(dān)憂的是他的懦弱與屈服，雖然父母的主意很重要，但也要依自身情況而定，別人越否定你，你得堅(jiān)持、不放棄，讓大家瞧瞧你的成功。同時(shí)教育學(xué)生更應(yīng)和家長好好溝通，得到家長的理解與支持，從而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確處理實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的生活理念。四、營造氛圍，滲透“三生教育”理念，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)代信息與通訊技術(shù)的迅速發(fā)展，正在并將繼續(xù)改變?nèi)祟惖纳罘绞胶蜕娣绞?。在語文教學(xué)中滲透“三生教育”理念也可借助各種媒介，營造“三生教育”氛圍。如在教學(xué)《廢墟的召喚》一文時(shí)，將圓明園以前完好的圖像與損壞后的圖像進(jìn)行比較，并插入背景資料的介紹，由召喚引發(fā)學(xué)生的思考，也明白自己的社會責(zé)任所在；教學(xué)《南京大屠殺》時(shí)，播放相關(guān)影片，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，講述抗日題材的故事，讓學(xué)生懂得“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”的道理，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

青藍(lán)工程學(xué)習(xí)資料

探究三生教育中愛的價(jià)值觀

一、生存之愛

生命一旦作為個(gè)體存在于社會中，生存的基本技能是其發(fā)展下去的一個(gè)必要條件?！叭逃钡纳娼逃粌H要教會每個(gè)人生存的能力，而且讓每個(gè)人明白生存是生命存在的基礎(chǔ)，不會生存就不能讓生命鮮活，就更談不上去完善生命也不會知道什么是生活。具體地說，生存是人的本能，一個(gè)社會的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會學(xué)習(xí)、會生存、會生活的下一代。生存教育幫助我們了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，有追求才能更好地生存，體會生存的意義和價(jià)值。在勞動、工作中，不斷地去創(chuàng)新，這就是生存的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該懷著一顆感恩、真誠的友愛之心，生存不是一個(gè)人的事情，我們必須學(xué)會交流、學(xué)會理解、相互合作。我們每個(gè)人都必須學(xué)會生存，在生存中體會生命的存在，領(lǐng)悟生命的真諦。生存不是刻意去理解為對生命的演變，在生存的過程中，我們體會著各種各樣的關(guān)系、形式多變的情景以及豐富多彩的人生。我們通過簡單的生存技能，獲得了生存的工具和手段，在不斷的發(fā)展中，我們通過不同的生存工具和手段又創(chuàng)造了適應(yīng)我們生存的外界環(huán)境。因此，我們熱愛勞動，我們彼此合作，共同去創(chuàng)造屬于我們的美好明天。在這一過程中，始終起推動作用的還是對生存的友愛之情，我們并不因?yàn)樯孢^程中產(chǎn)生的困難和挫折而否定生命，以一顆友愛之心對待生存困境所帶來的一切不順心，不畏懼，不氣餒，勇敢地通過生存腳步一步步去完滿自己的生命之花。

二、生活之愛

“三生教育”中的生活教育最重要的是教會每個(gè)人正確的生活態(tài)度，告訴人們幸福是人生追求的目標(biāo)，每個(gè)人都有權(quán)力去追求幸福。我們現(xiàn)在停留在對生活的一種“無知”狀態(tài)，不能真正意識到我們正在處于生活的這樣一種狀態(tài)，所以沒有過多地去體會和珍惜。生活是生命在生存的基礎(chǔ)上的更完美的演繹，擁有了生命，我們就擁有了資本通過生存去生活中實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)理想也是一定意義上的一種對生活的答復(fù)。但是，我們更多的人不能明白生命首先是要活著，然后才能追求更高的目標(biāo)。都想也都應(yīng)該過有尊嚴(yán)的生活、過體面的生活，這是每個(gè)追求幸福生活的人的最高境界。但是我們也應(yīng)該在恬淡平靜的生活中找到屬于自己的幸福。生活就是一部電視劇，每個(gè)人都是電視劇里的那個(gè)主演。兩者實(shí)質(zhì)上的不同是，生活并不是像電視劇一樣可以評各種獎項(xiàng)，我們的生活，由我們自己主宰，最后需要的是對我們自己的一種肯定和責(zé)任?；蛟S會有人問，我們應(yīng)該怎么去熱愛生活。每一分每一秒，我們時(shí)時(shí)刻刻在體驗(yàn)生活，用我們的生命去擔(dān)當(dāng)，不抱怨生活中的瑣碎，不畏懼生活給的考驗(yàn)，不敷衍生活賦予的責(zé)任，更不能隨便給自己的生活下一個(gè)固定的意義。因?yàn)槿松能壽E一直變化，不會是一種固定的模式到永遠(yuǎn)。有很多可能性和機(jī)會讓我們的生活發(fā)生變化。從來不會有人一直處于低谷，一直生活貧窮，當(dāng)然也不會有人一直富裕，一直處于巔峰，起起伏伏的生活更充滿了對生命的可塑性以及對生存的挑戰(zhàn)性。我們應(yīng)該無條件地?zé)釔畚覀兊纳?，這樣等同于熱愛我們自己，熱愛我們周圍的一切事物，一切都變得那么美好，讓我們更接近于本身的美與善。

三、愛之啟示

現(xiàn)實(shí)生活中，我們的理想可能會被一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題所磨礪，挺過去的就能夠成功，沒辦法堅(jiān)持下去的可能會被淘汰，更多時(shí)候會被名利物質(zhì)所鼓動或迷惑，我們難免會迷?；蛘哚葆?。在做出選擇時(shí)候可能會存在錯(cuò)誤的判斷，甚至擯棄我們寶貴的一些品質(zhì)，比如真誠、友愛、同情和善良。一個(gè)人如果沒有了愛的真實(shí)情感，那么將成為一種可怕的生物，根本不能稱之為人。一個(gè)人擁有了生命，這是最基本的，通過生存實(shí)現(xiàn)本身的意義并不難，難的是在有限的生命中去實(shí)現(xiàn)自己最理想的生活狀態(tài)。我們要做一個(gè)心中有愛的人，用愛升華自己的內(nèi)在靈魂，用愛溫暖身邊的每一個(gè)人，不管在生活中碰到什么樣的困難或者挫折，心中有愛自然有力量，突破極限，發(fā)揮潛力，圓滿自己的人生。

音樂教育視野中的三生教育論文

一、“三生教育”的概念

對于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，他們的生理和心理都處在成長階段，對新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識塑造的最好時(shí)期，因此學(xué)校在此時(shí)對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對其未來健康成長也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國政府長久以來提倡的“生態(tài)中國”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當(dāng)下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行與社會生存和生命保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識、樹立正確的生存態(tài)度，同時(shí)通過相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。

二、現(xiàn)階段初中音樂視野教育中“三生教育”的必要性

音樂作為一門藝術(shù)類課程，逐漸得到社會的重視，因此在其教育方式中恰當(dāng)?shù)匾搿叭逃笔鞘直匾仪泻蠈?shí)際情況的。音樂教育是對人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語言所無法企及的高度來對人們進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時(shí)，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂視野教育中恰當(dāng)?shù)匾搿叭逃辈粌H能夠提升學(xué)生的音樂素質(zhì)水平，同時(shí)也能很好地對學(xué)生的生命、生活和生存進(jìn)行相關(guān)的教育，初中音樂視野教育中的樂器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進(jìn)和完善當(dāng)代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過情感的調(diào)整最終達(dá)到一種陶冶情操的目的，對于青少年的健康成長具有至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代音樂視野教育中恰當(dāng)?shù)匾搿叭逃钡男率浇逃椒?，對于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和培養(yǎng)健康人格具有至關(guān)重要的作用，因此需要得到社會各界尤其是教育界的高度重視。但是在當(dāng)今社會由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和“填鴨式”教學(xué)模式的根深蒂固，還有很多學(xué)校為了使學(xué)生在考試中獲得優(yōu)異的的成績而忽視了對其進(jìn)行藝術(shù)教育和“三生教育”，導(dǎo)致現(xiàn)階段很多孩子只是單純的學(xué)習(xí)的工具，沒有相應(yīng)的生存技能，對生命的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這對于青少年的健康成長是非常不利的，應(yīng)該予以改進(jìn)，保證學(xué)生的全方位健康發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多全方位發(fā)展的素質(zhì)型人才。

語文課堂實(shí)施三生教育的途徑

一、運(yùn)用課文資源，教育學(xué)生掌握生存知識，重視生存環(huán)境

生存教育內(nèi)容在語文教學(xué)中體現(xiàn)得最為具體，生存教育中提到的“珍惜生態(tài)環(huán)境、關(guān)心社會和自然”等同于環(huán)境道德教育?！碍h(huán)境道德教育主要是人與自然的關(guān)系，自然的價(jià)值觀、環(huán)境道德規(guī)范等方面的教育?！痹谖覀兊恼Z文教材中反映環(huán)境教育的課文有許多，如反映人類對戰(zhàn)勝自然充滿信心與向往的《青山不老》，反映人類借助自然環(huán)境來抒發(fā)思想感情的《這片土地是神圣的》，反映人類對自然熱愛之情的《草原》，反映人類對自然貢獻(xiàn)的《燕子專列》，反映人類對自然充分認(rèn)識的《只有一個(gè)地球》，反映人類對自然充分贊賞的《花鐘》《秋天的雨》等。通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步地認(rèn)識自然，感受自然，逐步形成保護(hù)自然、愛護(hù)自然的意識。

二、運(yùn)用課文資源，對學(xué)生進(jìn)行直面挫折教育

直面挫折是生存教育內(nèi)容中的一個(gè)生存技能。常言道：“生命是一朵常開不敗的花，挫折必是滋潤花的養(yǎng)分?！币蚨?，教師利用語文教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行有針對性的直面挫折教育，對學(xué)生的成長有著重要意義。如教學(xué)六年級下冊《跨越百年的美麗》時(shí)，教師可生動地講述名人愛迪生、開普勒及諾貝爾的成功事跡，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們不因遇到困難、挫折就喪失信心、精神，而是在逆境中憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的品格認(rèn)真鉆研，為人類的進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

三、運(yùn)用課文資源，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀念和生活目標(biāo)

語文教材本來就是以生活教育為主的人文教育，大多數(shù)課文都是反映生活教育的文章。所以，教師在組織語文教學(xué)時(shí)，應(yīng)把生活教育作為語文教學(xué)的重點(diǎn)，如在講授《窮人》時(shí)，可讓學(xué)生了解外國下層勞動人民的悲慘生活和人生命運(yùn)，懂得珍惜今天的幸福生活。為了自己的幸福生活，樹立正確的人生觀?？偟膩碚f，語文教材中有關(guān)生活教育的主題很多，在語文課堂滲透生活教育，關(guān)鍵在于我們語文教師運(yùn)用良好的教學(xué)方法，把語文知識和生活知識聯(lián)系起來，把語文技能和生活技能聯(lián)系起來。在語文課中學(xué)會生活，讓每一個(gè)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度和人生態(tài)度，享受幸福的生活?？傊挥性凇叭逃钡幕疽笙拢掠^念，創(chuàng)新教法，才能引領(lǐng)學(xué)生善待生命，學(xué)會生存，享受生活，才能培養(yǎng)出時(shí)代需要的建設(shè)者和接班人。

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透“三生教育”

一.在課堂教學(xué)內(nèi)容中滲透三生教育內(nèi)容。

如《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《不能承受的生命之輕》等著作的語句，然后導(dǎo)入打字系統(tǒng)，讓學(xué)生在練習(xí)打字的過程中輸入這些優(yōu)秀的作品，感受作品中反映的一些關(guān)于成長、生命的思考。

在網(wǎng)絡(luò)“搜索引擎”的實(shí)踐練習(xí)中，可以出具一些搜索的主題，如“活著”圖片搜索，教育學(xué)生明白生命對于每一個(gè)人都只有一次，生命不僅僅屬于你自己，而且屬于所有關(guān)心你的人，珍愛生命是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)。

在“自然災(zāi)害”的搜索中，可以讓學(xué)生意識到危險(xiǎn)就在身邊，要防患于未然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力。

在講述計(jì)算機(jī)病毒、電腦黑客等內(nèi)容時(shí)，除了讓學(xué)生理解它的概念和實(shí)質(zhì)，還要讓他們認(rèn)識到編制計(jì)算機(jī)病毒程序和入侵他人網(wǎng)絡(luò)的行為是不道德的，甚至可能構(gòu)成犯罪。要讓學(xué)生建立起信息技術(shù)應(yīng)用的道德準(zhǔn)則和法律準(zhǔn)則，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

在專題網(wǎng)站制作的學(xué)習(xí)過程中，可以讓學(xué)生在完成保護(hù)動物網(wǎng)站的制作中提升保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)愛動物和自然的思想。制作網(wǎng)站的主題可設(shè)為“珍愛生命，拒絕毒品”，讓學(xué)生上網(wǎng)搜索資料。在制作過程中，學(xué)生有了從我做起，從現(xiàn)在做起，自律自愛，珍惜生命，遠(yuǎn)離毒品的意識，才能切實(shí)保護(hù)自己，不被毒品危害。

二、在課外活動中滲透三生教育。

信息技術(shù)課外活動，不僅僅是課堂教學(xué)的延伸，也是學(xué)生素質(zhì)在各個(gè)方面得以全面發(fā)展的途徑和保證。在電子小報(bào)興趣小組中，可以以“校園文明”“心理健康”等主題讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)比賽，學(xué)生設(shè)計(jì)完后，利用投影、櫥窗公開展示作品，使全校師生從中深切體會到綠色、文明、健康、衛(wèi)生的重要性，從而一定程度上糾正學(xué)生不良的行為習(xí)慣。在興趣小組中，可以結(jié)合教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生制作賀卡，通過電子郵件給教師、父母送去節(jié)日的祝福。在活動中，學(xué)生既學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，又體驗(yàn)了感恩，知道了感恩父母、感恩教師、感恩社會、感恩生活。

三、教師在“言傳身教”中滲透三生教育。

教育心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生具有天然的向師性，即學(xué)生具有模仿、接近、趨向教師的自然傾向。教師應(yīng)該從自身做起，用健全的人格塑造學(xué)生的美好心靈。信息技術(shù)教師在與學(xué)生相處的過程中，要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，用自己的實(shí)際行動和生活感悟告訴學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)是虛幻的，不要在網(wǎng)絡(luò)中迷失了自己，要利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來服務(wù)我們，不要讓網(wǎng)絡(luò)控制我們。

總之，在信息技術(shù)教學(xué)中，引入“三生”教育的內(nèi)容，既培養(yǎng)了學(xué)生正確的生命觀、生存觀和生活觀，又提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)，二者相輔相成，互為促進(jìn)，從而造就了學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，進(jìn)而促成了學(xué)生成長為適應(yīng)社會發(fā)展、社會需要的潛在人才。

小學(xué)三生教育的實(shí)踐思路

“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育?！叭逃本褪峭ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程?！叭逃笔撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。那么，作為教育工作者應(yīng)如何有效地對農(nóng)村小學(xué)生實(shí)施“三生教育”呢？“三生教育”是由生命教育、生存教育和生活教育組成的一個(gè)復(fù)合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和教育的價(jià)值。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意識，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育?！叭逃弊鳛槿尕瀼乜茖W(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措來抓，是合乎教育規(guī)律，順乎時(shí)代潮流，順應(yīng)人民需要的?！叭逃睆母旧险f就是要使個(gè)體人轉(zhuǎn)化為社會人，使教育真正成其為人的教育，是培養(yǎng)“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”的教育。對青少年學(xué)生實(shí)施“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，其核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會和未來社會需要的人才。發(fā)展現(xiàn)代教育必須堅(jiān)持以教師為本，以學(xué)生的發(fā)展需要為立足點(diǎn)，努力培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代人才。

充分發(fā)揮學(xué)校教育在實(shí)施“三生教育”中的主渠道作用，有目的、有計(jì)劃，分層次、分階段，適時(shí)、適量地對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際、針對性強(qiáng)的“三生教育”。在小學(xué)階段實(shí)施“三生教育”，需從強(qiáng)化課堂教學(xué)、突出實(shí)踐活動、注重文化育人等三個(gè)方面入手：強(qiáng)化課堂教學(xué)。省教育廳集中力量編寫以“三生教育”為主要內(nèi)容的云南省素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程系列教材，供各級各類學(xué)校使用。要求各校要以適當(dāng)?shù)姆绞介_設(shè)“三生教育”必修課或限定選修課，保證必要的學(xué)時(shí)，進(jìn)行靈活的考核評價(jià)，給予一定的學(xué)分，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。同時(shí)，要充分挖掘其他各門課程中與“三生教育”有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，在教學(xué)中有機(jī)滲透生命教育、生存教育、生活教育，在課堂中時(shí)刻以“三生教育”為教學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的生命觀、生存觀、生活觀。突出實(shí)踐活動。要根據(jù)各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生年齡心理特征，在教師的指導(dǎo)下，充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和參與性，開展以提高理論聯(lián)系實(shí)際能力和從實(shí)踐中獲取知識能力，特別是以服務(wù)社會能力為關(guān)鍵的實(shí)踐活動。要結(jié)合實(shí)際，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑的課外活動和校外活動，使學(xué)生在實(shí)踐中了解自我、認(rèn)識社會、開闊視野、拓展知識、磨煉意志、增長才干，學(xué)真知、做真人、長真才。

注重文化育人。要以精神文化為核心，以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以制度文化為保障，以行為文化為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。要以塑造學(xué)校形象和提煉學(xué)校精神為重點(diǎn)，以比較優(yōu)勢和特色創(chuàng)新為核心，以培育優(yōu)良的校風(fēng)為目標(biāo)，深入開展高品位、寬覆蓋、多形式、主題鮮明、雅俗共賞、特色明顯的校園文化活動，開展以“三生教育”為主題的班、隊(duì)活動。要提升學(xué)校環(huán)境建設(shè)的文化內(nèi)涵和層次，營造有利于“三生教育”的良好校園文化環(huán)境，使學(xué)生在這樣的文化氛圍中，提高自身的道德修養(yǎng)意識。作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)意能力，富有愛心和責(zé)任感。我認(rèn)為對學(xué)生來說，物質(zhì)貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困使孩子上不了學(xué)，政府及各方面社會力量都在資助，但是精神貧困卻是只有自身才能解決。教育工作者要通過“三生教育”，使教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

實(shí)施“三生教育”是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)家庭幸福，促進(jìn)社會和諧的必然要求。幸福是人生的終極目標(biāo)，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導(dǎo)學(xué)生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實(shí)現(xiàn)家庭幸福的基礎(chǔ)。家庭幸福以每個(gè)家庭成員樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀為目標(biāo)；社會和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧。實(shí)施“三生教育”對幫助學(xué)生增強(qiáng)愛心、培養(yǎng)感恩之心和社會責(zé)任感奠定基礎(chǔ)，從小樹立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力都有著重要的促進(jìn)作用。

總之，實(shí)施“三生教育”是促進(jìn)教育自身和諧健康發(fā)展的根本需要，同時(shí)也是順應(yīng)教育事業(yè)的健康發(fā)展，與教育的根本目的相輔相成，對創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、凈化社會風(fēng)氣具有十分重要的作用，是優(yōu)化人的發(fā)展的有效舉措。

生命、生活、生存——時(shí)代共同的主題

“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“

生存教育”。“生命教育、生存教育、生活教育”構(gòu)成的三位一體的生活觀，有助于培養(yǎng)我們的愛心和同情心，促進(jìn)我們的身的健康發(fā)展，以及樹立正確的人生價(jià)值觀，從對我們的培養(yǎng)上來是實(shí)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的突破。

“生活教育”理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反動，現(xiàn)實(shí)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息?！澳甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，欲恐遲遲歸”，一個(gè)新生命的誕生曾經(jīng)承載了母親的多少痛苦，一個(gè)新生命的誕生曾經(jīng)寄托了父母多少的希望，生活教育在另一方面讓我們意識到了生命的可貴的同時(shí)，更讓我們體會到了生命的來之不易，它教會我們學(xué)會感恩、學(xué)會寬容，學(xué)會用一顆感恩的心去對待我們身邊的每一個(gè)曾經(jīng)給我們幫助或是現(xiàn)在正在幫助我們的人，用一顆寬容的心對待社會，對待那些曾經(jīng)傷害過我們或者是無心冒犯我們的人，海納百川，擁有一顆寬容的心必將為我們的人生開辟一條寬闊而平坦的道路?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！鄙\可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”這是裴多菲生存的價(jià)值，他把它的精神寄托于自由，用忠誠的心對黑暗的社會說：“我要自由，還我自由”?生活教育同時(shí)讓我們對生命的價(jià)值有了新的認(rèn)識，當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的競爭日益激烈，與此同時(shí)，各國的文化競爭也變得日益激烈起來，在日益激烈的社會與人才競爭面前，生活教育教會我們應(yīng)該以正確的人生觀、以正確的價(jià)值觀面對生活、面對社會、面對未來，人生的價(jià)值不該知識學(xué)習(xí)一門知識，更不應(yīng)該只是為了一份工工作而學(xué)一門知識，面對日益的各中競爭，我們應(yīng)該有為社會進(jìn)步而努力，為時(shí)代進(jìn)步而努力，為人類進(jìn)步而努力的決心，充分認(rèn)識自己的價(jià)值觀和人生觀，為社會、時(shí)代、人類的共同進(jìn)步而努力！

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”,是生命文化與生命智慧的教育;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”它需要我們誠心對待，用心去感悟生活的意義,生活是種方向，也是目標(biāo)；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”,生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。學(xué)會生存，在不同的環(huán)境之中，在不同的人群之間，找到屬于自己的生存安全感?！叭逃苯涛覀円獙W(xué)會生存，體味存在的魅力！生命、生存、生活，對我們來說，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活不可能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個(gè)世界上的方向和目標(biāo)。生命為前提和根本，生存為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，生活為方向和目標(biāo)

當(dāng)今社會，許多學(xué)生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。一個(gè)生命的誕生，意味著一種無限的喜悅，同時(shí)也有著一份無法抵擋的痛苦，人的生命來之不易，為那來之不易的生命，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛生命，在需要我們關(guān)注的生命里，我們也需要清楚的認(rèn)識到，生命是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)連載，無論是成功還是失敗，它都不會在你的背后留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以重來，它絕不會給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭，因此要做最好的自己。人生喜怒哀樂是人生的常事，一個(gè)失去了喜怒哀樂的人的人生是失敗的，生命教育教會我們要用積極的人生觀、價(jià)值觀對待人生的失敗挫折，要有寵辱不驚的人生態(tài)度，珍惜生命珍惜擁有。生命本來就是一個(gè)過程，一個(gè)悲喜交加的過程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負(fù)重，從而放棄了脆弱的生命。其實(shí)，面對生命，我們要不屈服、不放棄；面對災(zāi)害，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助；在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識，展現(xiàn)生命的光輝。

生存是人的本能，現(xiàn)實(shí)生活中的種種侵害對我們的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會學(xué)習(xí)、會生存、會生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會生存的意義和價(jià)值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會，擁有實(shí)力，去讓社會選拔和考驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新事物所代替。生存教育能幫助我們學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，提高我們的生存能力，發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀，幫助我們樹立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，較好地去解決安身立命的問題。人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。不同的人對生活的理解不同，也就是對美好、對幸福、對快樂的理解不同。有的人認(rèn)為吃好、穿好、玩好就是美好、幸福和快樂，也有人認(rèn)為簡單、樸實(shí)、平淡就是美好、幸福和快樂……生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會與他人合作，有利于更好地適應(yīng)社會生活。同時(shí)我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇綠色的生活方式、學(xué)會學(xué)習(xí)、樹立理想都是我們通往幸福生活的道路。生命是生存的前提，一個(gè)人要在社會上生存下去，就必須學(xué)會在社會、生活中建立各種各樣的關(guān)系，物競天擇，適者生存。生存教育教會我們在學(xué)習(xí)中，面對學(xué)習(xí)中的迷惑所帶來的煩惱，面對考試中的失意，面對學(xué)習(xí)生活中同學(xué)之間的矛盾，應(yīng)該以積極從容的方式去面對。教會我們在面對挫折、失敗、喜悅、成功時(shí)應(yīng)該有“勝不驕，敗不餒“的心理，努力過生活，自足最快樂！

生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開端，生存是方法，生活是過程。只有開好頭，掌握正確的方法，操作好過程，人的一生的價(jià)值才會得以體現(xiàn)。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實(shí)際行動來支持它！三生教育走進(jìn)人們的世界，幫助我們正確面對生死問題，有效的促進(jìn)我們的珍惜之情，珍惜之能力，珍惜之行為。培養(yǎng)自主選擇，自我負(fù)責(zé)的意識與能力，對自己、他人以及社會負(fù)責(zé).引領(lǐng)我們面對現(xiàn)實(shí)，擁有積極面對生活、積極面對人生的態(tài)度。三生教育不盡然我們意識到了生命的美好，而且?guī)椭覀円庾R到生命成長的過程就是不斷克服困難、磨難、痛苦與無奈的過程，幫助我們學(xué)會接受，正確對待和處理引起負(fù)面情感體驗(yàn)的能力，敢于正視并承受對生命的全部威脅以及不可以預(yù)料的不幸。

三生教育幫助我們學(xué)習(xí)希望。生活本身就是難以預(yù)料的，有許多意外遇不可預(yù)料的事情發(fā)生，要我們在各種災(zāi)難面前，在各種不知所措的情況下，在寂寞孤獨(dú)中，在各種艱難苦境中，在大病侵襲時(shí)，人能憧憬未來，人能看到希望，人能勇敢的走下去！

三生教育教會我們用自己的信仰面對生活，教會我們用積極的心態(tài)品味生活，教會我們用感恩的心善待生活，教會我們用寬容開辟生活，教會我們用我們的價(jià)值度量生活。生命、生活、生存是我們永遠(yuǎn)共同的主題，是人們永遠(yuǎn)的主題，是時(shí)代進(jìn)步的主題！