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      基于學(xué)生為主體的高三語文復(fù)習(xí)策略論文

      2020-03-11 17:40:04下載本文作者:會(huì)員上傳
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      基于學(xué)生為主體的高三語文復(fù)習(xí)策略論文

      在高三語文復(fù)習(xí)中,有的教師將課本打入“冷宮”,置之不理,匆匆轉(zhuǎn)入專題復(fù)習(xí);有的老師帶著學(xué)生走馬觀花,囫圇吞棗,之后便沉迷于題海.這些做法都無異于舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末.語文課本復(fù)習(xí)的邊緣化,折射出高考復(fù)習(xí)急躁的心態(tài).其實(shí),課本才是根本,高三語文復(fù)習(xí)應(yīng)該回歸課本,整合重組,精耕細(xì)作.同時(shí),要以學(xué)生為本,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、建構(gòu)高考知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的積極性,從而達(dá)到事半功倍的復(fù)習(xí)效果.一、心中有課本。

      課本內(nèi)容是多年來沉淀的精華,浸潤(rùn)著新課改的思想理念,承載著新課標(biāo)的能力要求,它是高考命題的參照坐標(biāo),是高考試題的源頭。因此,在高三復(fù)習(xí)時(shí)要利用好課本,以“本”為本,還原課本,創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接,通過對(duì)應(yīng)比照,反觀課本,明確考點(diǎn)要求,然后進(jìn)行系統(tǒng)化梳理.(一)還原課本,創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接。

      將語文真題考查的知識(shí)還原到課本,找到出處,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到高考無非是學(xué)習(xí)課本能力的遷移,高考試題不論怎樣變,但萬變不離其宗,我們要借助課本中的高考所考查的核心知識(shí),提升新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的四大核心能力.如

      2013

      年新課標(biāo)全國卷Ⅱ文言實(shí)詞試題“少聰敏好學(xué),善屬文”,2014

      年新課標(biāo)全國卷Ⅰ文言文試題“自幼好學(xué),善屬文”.“屬文”一詞可直接鏈接《張衡傳》“衡少善屬文”,課本注釋為“寫文章”.2015

      年新課標(biāo)全國卷

      Ⅱ文言文翻譯的關(guān)鍵詞,都可以在課本里找到.如“吾唯知吾君可帝中國爾”句中“中國”一詞主要有兩個(gè)義項(xiàng):一是“京城,國都”之意,如《李憑箜篌引》:“李憑中國彈箜篌”;二為“中原地區(qū)”之意,如《赤壁之戰(zhàn)》:“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間”.此處的“中國”即為“中原地區(qū)”.2016

      年新課標(biāo)全國卷Ⅰ文言文考查了“有司”一詞,如果我們鏈接《廉頗藺相如列傳》文中對(duì)“召有司案圖”的注釋,問題自然迎刃而解。

      (二)整合重組,搭建教材和高考考點(diǎn)之橋梁。

      復(fù)習(xí)是綜合性的、系統(tǒng)性的,切不可逐篇、逐單元、逐冊(cè)簡(jiǎn)單重復(fù),要以《考試說明》為依據(jù),明確高考考什么、怎么考.在此基礎(chǔ)上對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行分類梳理、整合重組,使知識(shí)系統(tǒng)化,同時(shí)依據(jù)考點(diǎn),突出重點(diǎn).例如,復(fù)習(xí)小說部分,我們可以將必修三和必修五的小說單元整合在一起,然后與高考小說考點(diǎn)要求相鏈接,依據(jù)每篇小說的特點(diǎn)突出復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。對(duì)于《林黛玉進(jìn)賈府》,可以側(cè)重分析人物形象,重點(diǎn)概括分析林黛玉之謹(jǐn)慎敏感,王熙鳳之精明能干、善于逢迎,賈寶玉之多情叛逆,學(xué)習(xí)文章塑造人物的主要方法,如肖像、心理活動(dòng)等描寫,特殊方法如正面描寫、側(cè)面襯托、細(xì)節(jié)描寫等;復(fù)習(xí)《祝福》,側(cè)重學(xué)習(xí)其情節(jié),以祥林嫂為主體理清文章的情節(jié)脈絡(luò),思考倒敘手法的作用;復(fù)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》,應(yīng)將重點(diǎn)落實(shí)在環(huán)境描寫的作用上,可以有效利用課后習(xí)題,理解“風(fēng)雪”這一獨(dú)特的自然環(huán)境對(duì)人物形象、氛圍、故事情節(jié)所起到的重要作用,同時(shí)明白人物形象、環(huán)境、情節(jié)及小說主題是一個(gè)圓形的共生系統(tǒng),回答問題時(shí)要從不同角度思考其作用;復(fù)習(xí)《邊城》,則要思考其主題,通過自然之美、風(fēng)俗之美透析其所表現(xiàn)的人情美和人性美.二、眼中有學(xué)生。

      很多教師在復(fù)習(xí)課本時(shí)事無巨細(xì),一點(diǎn)一點(diǎn)地總結(jié),將自己多年的積累灌輸給學(xué)生,如此復(fù)習(xí),效果會(huì)大打折扣,它只是教師以自我為中心的一廂情愿.教師不僅要以課本為本,還應(yīng)以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò),而不是機(jī)械被動(dòng)接受。

      (一)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異的思維習(xí)慣。

      我國偉大的教育家孔子說:“疑是思之始、學(xué)之端.”要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣,引導(dǎo)他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí),就應(yīng)先讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。復(fù)習(xí)課本時(shí),每一節(jié)課都要留給學(xué)生一定質(zhì)疑問難的時(shí)間.當(dāng)然,也可課前讓學(xué)生將問題寫在紙條上,由課代表將問題收集起來交給老師,教師經(jīng)過整理,在課堂上將重要的問題呈現(xiàn)出來,然后師生一起交流討論。生生、師生在思想觀點(diǎn)的交流碰撞中拓寬了思維的廣度,延展了思維的深度。如復(fù)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文,學(xué)生提問“:寶玉摔玉”這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?有的同學(xué)說是叛逆,有的認(rèn)為是任性,如果聯(lián)系整篇文章甚至是整部《紅樓夢(mèng)》看,顯然不是“有錢就是任性”所能表達(dá)的,這應(yīng)是賈寶玉對(duì)“通靈寶玉”之命運(yùn)的反叛,對(duì)封建世俗之反叛,此細(xì)節(jié)著力凸顯了賈寶玉的叛逆性格.(二)引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究。

      復(fù)習(xí)不是“熱剩飯”,而應(yīng)以課本為載體,培養(yǎng)學(xué)生合作、整合的能力.例如歸納總結(jié)文言特殊句式,可將學(xué)生分成若干小組,有的小組總結(jié)賓語前置句,有的小組總結(jié)被動(dòng)句,然后在課堂上分組展示合作學(xué)習(xí)成果.以賓語前置句為例,可以先讓學(xué)生由2015

      年新課標(biāo)全國卷Ⅰ的文言文翻譯“上不吾索”引出話題,歸納總結(jié)高中課本中出現(xiàn)的各種類型賓語前置句.如類型一:否定詞

      +

      代詞

      +

      動(dòng)詞。1.莫之夭閼者(《逍遙游》);2.然而不王者,未之有也(《寡人之于國也》);3.古之人不余欺也(《石鐘山記》)。當(dāng)然,賓語前置還有其他幾種類型,在此不一一列舉。不管是哪種類型,都要求從課本中找到例句,在此基礎(chǔ)上歸納整理,遷移運(yùn)用,舉一反三。

      三、手中有方法。

      如果復(fù)習(xí)課僅僅是對(duì)原有知識(shí)的重復(fù),課堂自然沉悶乏味,甚至出現(xiàn)“一潭死水”的情況。因此,復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該盡量豐富課堂學(xué)習(xí)資源,減少學(xué)習(xí)內(nèi)容上的重復(fù).同時(shí),在教法和學(xué)法方面做好加法。

      (一)通過說故事,開展語文競(jìng)賽活動(dòng),激發(fā)學(xué)生興趣。

      為了避免教師講課天花亂墜、學(xué)生聽課昏昏欲睡的現(xiàn)象,可以通過陶冶體驗(yàn)式學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的精氣神.同時(shí),要改變?cè)械目菰铩C(jī)械、程式化的訓(xùn)練方式,讓語文學(xué)習(xí)更富有語文味.比如,我們可以開展古詩詞誦讀比賽,讓學(xué)生感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力,陶冶性情,凈化心靈.對(duì)于文化常識(shí),我們不能生硬地要求死記硬背,而應(yīng)該挖掘其文化內(nèi)涵,了解其背后的故事。

      比如關(guān)于古人坐姿的文化常識(shí),課文中出現(xiàn)的有“正襟危坐”“按劍而跽”“箕踞而罵”等。“危坐”是正坐,是最傳統(tǒng)的坐姿,雙膝跪地,臀部緊挨著腳后跟,上身挺直,目不斜視;“跽坐”是雙膝跪地,上身直立,但臀部離開腳后跟“;箕踞”是臀部著地,雙腳呈箕狀八字形向外分開,這是一種傲慢無禮的坐法。據(jù)說孟子回家看到妻子箕踞而坐,惱怒異常,啟稟母親要將妻子休掉;而莊子的妻子去世時(shí),他卻“箕踞而坐,鼓盆而歌”.以上兩個(gè)故事的引入,增加了課堂的趣味性,從而使學(xué)生加深了對(duì)“箕踞”及相關(guān)坐姿文化的理解.(二)通過開展“說文解字”趣味活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

      教師提供“說文解字”參考書本,每天一詞,學(xué)生趣味解說,探究詞源,巧釋詞義.如常見重點(diǎn)實(shí)詞“相”,甲骨文從目,從木,意為用眼睛看樹木.《說文解字》曰:“相,省視也.”其本意為“細(xì)看、觀察”.例如,“悔相道之不察兮”(《離騷》)中的“相”即為“仔細(xì)察看”之意.由“仔細(xì)看”可以引申出另一個(gè)義項(xiàng)“觀察形貌而測(cè)斷吉兇”,如“相面”“相術(shù)”.因?yàn)橛^察的對(duì)象為人的相貌,再進(jìn)一步引申為“形貌、狀貌”,如“兒已薄祿相”(《孔雀東南飛》)之“相”.因給別人看相,替人趨吉化兇是一種幫助,所以引申為“輔助、扶助”,如“至于幽暗昏惑而無物以相之”(《游褒禪山記》)中的“相”.有“輔助”就有輔助之人,這樣的人統(tǒng)稱為“相”,后來專指宰相?!跋唷睘橐陨弦饬x時(shí)均讀四聲“,相”讀一聲時(shí)主要為副詞,由本義“細(xì)看、觀察”引申出看與被看的雙方,于是就有了“互相”之意,如“數(shù)通使相窺觀”(《蘇武傳》)中的“相”.雙方之間,地位是平等的,于是有了偏指一方,如“還必相迎取”(《孔雀東南飛》)中的“相”.如此梳理,一線串珠,學(xué)生自然輕松記住了“相”的主要義項(xiàng)。

      (三)讀寫結(jié)合,拓展思維。

      就寫作而言,課本提供的不僅僅是寫作素材,它還給我們提供了范例.練習(xí)寫人記事的記敘文,可以借鑒《記梁任公先生的一次演講》;練習(xí)構(gòu)思說理議論的文章,可以模仿《六國論》《拿來主義》。在作文訓(xùn)練中,我們可以以這些文質(zhì)兼美的典型篇目為支架,進(jìn)行遷移訓(xùn)練.如任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是近兩年新課標(biāo)全國卷的命題熱點(diǎn),其所提供的材料一般是真實(shí)而富有爭(zhēng)議的社會(huì)事件,目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考權(quán)衡,在此基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)并加以分析。就其性質(zhì)而言,是時(shí)事評(píng)論類文章,我們可以巧借課文《拿來主義》進(jìn)行讀寫互動(dòng)訓(xùn)練.這樣,不僅學(xué)習(xí)了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作方法,還可以培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和批判性思維能力。

      首先,研讀文本,“解剖”文章,了解其行文結(jié)構(gòu)。議論文一般是按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的行文思路展開的,而本文展開的思路是先談“為什么”---送去主義、閉關(guān)主義的危害性;再說“是什么”---送去的同時(shí),還要拿來;最后說“怎么辦”---運(yùn)用腦髓,自己來拿。之所以在文章開頭談送去主義和閉關(guān)主義,這和雜文的文體特點(diǎn)有關(guān),雜文開頭一般要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,由平常的生活現(xiàn)象引出評(píng)議話題,然后圍繞話題分析拓展.其次,變換身份,擬寫作文材料.雜文即時(shí)文,有針砭時(shí)弊之功效??梢砸髮W(xué)生回溯

      1934

      年魯迅寫這篇文章的時(shí)代背景,轉(zhuǎn)換視角,以命題者的身份,用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的形式,抓住文中的關(guān)鍵內(nèi)容,擬寫作文材料,例如:近期,文化界展開了對(duì)中國文化走向的大討論:有人主張學(xué)習(xí)外來文化,甚至“

      全盤西化”;有人認(rèn)為中國文化是最先進(jìn)的,應(yīng)讓中國文化走出國門,走向世界,比如可以讓梅蘭芳博士到西方宣傳中國國粹。對(duì)于以上事件,請(qǐng)選好角度,闡述你的看法。

      最后,培養(yǎng)學(xué)生多元思維和批判性思維能力.可以對(duì)“拿來主義”進(jìn)行批判,如“也談送去主義”“拿來主義新解”.對(duì)待外來文化及傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)主動(dòng)拿來,同時(shí)也應(yīng)積極主動(dòng)將中國文化送出去,通過全球的孔子學(xué)院,讓中國文化走出國門,讓世界文明因中國文化的滋養(yǎng)而煥發(fā)光彩.總之,通過讀寫結(jié)合,學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了審讀作文材料的方法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作方法,而且學(xué)會(huì)了站在命題者的角度思考問題,完成了和命題者的對(duì)話,深化了認(rèn)識(shí),培養(yǎng)了良好的思維品質(zhì)。

      綜上所述,高考語文復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為本、以學(xué)生為本,采用多種方法,積累整合,深度開發(fā)課本資源,培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力.同時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究,培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和批判性思維能力,全方位提高學(xué)生的語文素養(yǎng).

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