[最新]國開電大《馬克思主義基本原理概論》終結(jié)考試(大作業(yè))答案

說明：資料整理于2021年6月8日。

論述題：商品經(jīng)濟不是從來就有的，而是一定歷史條件下的產(chǎn)物。理論聯(lián)系實際，闡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生需要的條件？商品具有使用價值和價值，而生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。理論聯(lián)系實際，闡述為什么說勞動的二重性決定了商品的二因素？

答：一、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件

商品經(jīng)濟不是從來就有的，而是在一定的歷史條件下，作為自然經(jīng)濟的對立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

自然經(jīng)濟即自給自足經(jīng)濟，指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟形式。在自然經(jīng)濟下，社會由許多分散的、單一的經(jīng)濟單位(如家長制的農(nóng)民家庭、原始村社封建領(lǐng)地等)所組成，每個經(jīng)濟單位從事各種經(jīng)濟工作，從采掘各種原料開始，直到最后把這些原料制造成消費品。自然經(jīng)濟生產(chǎn)力水平低下，排斥社會分工，生產(chǎn)規(guī)模狹小?？梢?，自然經(jīng)濟是同社會生產(chǎn)力水平低和社會分工不發(fā)達相適應(yīng)的。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，原始社會、奴隸社會和封建社會的生產(chǎn)力水平都很低，社會分工極不發(fā)達，因此自然經(jīng)濟是這些社會形態(tài)的基本經(jīng)濟形式。

商品經(jīng)濟是以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，它是一定社會歷史條件的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的社會歷史條件有兩個：一是存在社會分工，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

所謂社會分工，是指社會勞動劃分和獨立化為不同部門和行業(yè)。隨著社會分工的產(chǎn)生和發(fā)展，形成了專門生產(chǎn)各種不同產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)濟單位。各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，就要求互通有無，以取得對方產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料或者消費資料，因而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。恩格斯指出，“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)”。

生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，是商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟產(chǎn)生的另一個重要條件。在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸私人所有，一個人要想得到別人的產(chǎn)品以滿足自己的需要，就只能進行交換。

私有者為了維護自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時，要求遵循等價交換原則，因而勞動產(chǎn)品便必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換便必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟。

商品經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟出現(xiàn)于原始社會末期，在奴隸社會和封建社會有所發(fā)展，但不占主導(dǎo)地位。這階段的商品經(jīng)濟以生產(chǎn)資料私有制和個體勞動為基礎(chǔ)，以換取自己所需要的使用價值為目的，是一種簡單商品經(jīng)濟。在資本主義社會，商品經(jīng)濟才成為普遍的經(jīng)濟形式。

二、勞動的二重性決定了商品的二因素

商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的有用性。使用價值反映的是人

與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性，使用價值由商品本身的自然屬性決定，離開了商品它就不復(fù)存在。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。馬克思指出：“不論財富的社會的形式如何，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)的內(nèi)容。”商品的使用價值，不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值，而是價值。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時，它才具有價值。使用價值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因為它們都具有價值商品的價值在質(zhì)上是相同的，因而它們可以相互比較。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，商品交換實際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系，商品的價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關(guān)系。

商品的價值和使價鎮(zhèn)之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值：要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品并不是為了取得使用價值，而是為了取得價值，只是為了取得價值，才關(guān)心使用價值。商品生產(chǎn)者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者，才能取得價值。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值寓于使用價值之中。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?，也沒有價值。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。

商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。

具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程不可分割的兩個方面：一方面，具體勞動與抽象勞動又分別反映勞動的不同屬性，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。