請理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的預(yù)測是科學(xué)的？

參考答案：

馬克思、恩格斯在揭示資本主義發(fā)展趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的基礎(chǔ)上，對未來社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向和一般特征作出了科學(xué)預(yù)測和設(shè)想，對無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾推進(jìn)社會主義事業(yè)提出了基本準(zhǔn)則和要求。

第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，私有制是造成資本主義罪惡和社會不平等等一切問題的根源，因此未來的新社會應(yīng)該是公有制為基礎(chǔ)的社會。因此，無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，要利用自己的政治統(tǒng)治，把生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手中，并盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和社會事業(yè)。無產(chǎn)階級建立的未來新社會，將是公平正義的社會，將給所有人提供健康而有益的工作，給所有人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有人提供真正的充分的自由。需要指出的是，馬克思、恩格斯認(rèn)為，一個(gè)社會生產(chǎn)資料所有制所具有的主要形式，應(yīng)當(dāng)與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，不能脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平，任意改變生產(chǎn)資料所有制形式和構(gòu)成方式。

第二，對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。馬克思、恩格斯通過對資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)的分析指出，社會主義經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持社會生產(chǎn)有計(jì)劃和按比例的內(nèi)在統(tǒng)一性?！熬褪钦f，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營”。值得注意的是，馬克思、恩格斯所講的有計(jì)劃地組織社會生產(chǎn)，是從與資本主義生產(chǎn)方式的比較上講的，是針對資本主義無法克服的弊端講的，不能與后來一些國家實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)畫等號。馬克思還認(rèn)為，在共產(chǎn)主義的不同階段，應(yīng)當(dāng)實(shí)行具有不同特征的分配制度。在第一階段，還存在舊的社會分工，存在著腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，個(gè)人消費(fèi)品的分配應(yīng)當(dāng)實(shí)行“按勞分配”的原則，即等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的原則，這與資本主義的分配原則相比，無疑是一個(gè)歷史性進(jìn)步。這種分配方式盡管存在歷史局限性，但在共產(chǎn)主義第一階段是無法避免的。只有到了共產(chǎn)主義高級階段，才能實(shí)行“各盡所能，按需分配”。

第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。恩格斯在《自然辯證法》中闡述了人與自然的關(guān)系，提出了以合乎自然規(guī)律的方式來改造和利用自然的觀點(diǎn)。他寫道：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們在山南坡把那些在山北坡得到精心保護(hù)的樅樹林砍光用盡時(shí)，沒有預(yù)料到，這樣一來，他們就把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基毀掉了；他們更沒有預(yù)料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，同時(shí)在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。……因此我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！痹谏鐣髁x社會，應(yīng)該更自覺地把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)，以合乎自然發(fā)展規(guī)律、合乎人類幸福生活和對追求美麗環(huán)境的方式來改造和利用自然，保持人與自然之間動(dòng)態(tài)的平衡。

第四，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。在資本主義條件下，無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭主要有三種形式，即經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭。其中，經(jīng)濟(jì)斗爭是指無產(chǎn)階級為改善勞動(dòng)和生活條件而進(jìn)行的斗爭，它是無產(chǎn)階級最熟悉、最普遍采取的斗爭形式；政治斗爭是指無產(chǎn)階級以奪取政權(quán)為目的的斗爭，它是無產(chǎn)階級反對整個(gè)資產(chǎn)階級的斗爭形式；思想斗爭是指無產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里同反馬克思主義進(jìn)行的斗爭，它是政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭的靈魂。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。當(dāng)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭發(fā)展到一定程度的時(shí)候，在具備一定主客觀條件的前提下，就會發(fā)生無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級通過革命斗爭從資產(chǎn)階級手中奪取國家政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級，這是無產(chǎn)階級革命取得勝利的最根本前提和首要標(biāo)志。取得政權(quán)的無產(chǎn)階級必須打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政。

第五，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。政黨是階級的一部分，一般由本階級中最活躍、最積極的分子組成。政黨不是從來就有的，而是社會經(jīng)濟(jì)和階級斗爭發(fā)展到資產(chǎn)階級時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義政黨是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭要從自發(fā)走向自覺并取得最終勝利，必須建立起無產(chǎn)階級自己的革命政黨。馬克思指出：“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個(gè)階級來行動(dòng)。為保證社會革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)-消滅階級，無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的?！睙o產(chǎn)階級通過革命斗爭建立人民政權(quán)以后，要改造舊社會，實(shí)現(xiàn)向無階級社會的過渡，也必須由無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)其推翻舊社會、建設(shè)新社會的歷史使命的關(guān)鍵所在。原因就在于：其一，無產(chǎn)階級政黨由無產(chǎn)階級中的先進(jìn)分子所組成。無產(chǎn)階級的利益與絕大多數(shù)人的利益是完全一致的。在為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)中組織起來的無產(chǎn)階級政黨，應(yīng)當(dāng)以工人階級為基礎(chǔ)，但是它又不同于一般的工人組織，它是各國工人運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分。其二，無產(chǎn)階級政黨是以科學(xué)理論武裝起來的政黨。馬克思強(qiáng)調(diào)，“工人的一個(gè)成功因素就是他們的人數(shù)；但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用”。無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級自覺斗爭的啟迪者和組織者，“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。其三，無產(chǎn)階級政黨具有統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。馬克思、恩格斯非常重視黨的綱領(lǐng)建設(shè)，《共產(chǎn)黨宣言》是他們親自制定的無產(chǎn)階級革命政黨的第一個(gè)科學(xué)綱領(lǐng)。他們強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級政黨既要充分發(fā)揚(yáng)民主，又要保持黨在思想上和政治上的高度一致，必須有嚴(yán)格的組織紀(jì)律。這是保證黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和步調(diào)一致的重要條件。一個(gè)沒有嚴(yán)格紀(jì)律的組織渙散的政黨，本身就不可能形成強(qiáng)大的力量。馬克思指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！?/p>

第六，通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡。馬克思指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！边@就是說，取得政權(quán)的無產(chǎn)階級，必須以自己的革命專政來鞏固革命成果，并實(shí)現(xiàn)對舊社會的改造，建立起新的社會制度。無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級的民主政治制度，是在對無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)群眾多數(shù)人實(shí)行民主的基礎(chǔ)上，對資產(chǎn)階級和其他敵對分子少數(shù)人實(shí)行的專政。這種專政本身不是目的，而是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。到了共產(chǎn)主義社會，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消除了階級和階級差別，國家逐漸消亡，京人們精神境界極大提高，每個(gè)人都得到自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是人類從必然王國向自由王國的飛躍。