[最新]國(guó)開電大本科《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終結(jié)考試大作業(yè)專題二題庫(kù)

1.試述太平天國(guó)起義爆發(fā)的原因、歷史過程及綱領(lǐng)。

答：舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)：沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，太平天國(guó)起義達(dá)到了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它發(fā)生在新時(shí)代，有其新的特點(diǎn)，例如，反對(duì)資本-帝國(guó)主義的侵略，并提出了一整套綱領(lǐng)、制度和政等。

一、爆發(fā)的原因

農(nóng)民階級(jí)是列強(qiáng)和封建統(tǒng)治階級(jí)最主要的壓迫對(duì)象和反抗力量。太平天國(guó)起義的爆發(fā)主要有兩個(gè)原因：

其一，階級(jí)矛盾突出。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)農(nóng)民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極度貧困、沒有任何政治權(quán)利的生活。占農(nóng)村人口僅10%的地主、官僚卻占有絕大部分土地;而占農(nóng)村人口90%的農(nóng)民絕大多數(shù)靠租種地主土地過活，卻要把全年收成的一半以上作為地租交給地主。階級(jí)矛盾一直是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

其二，西方資本主義的入侵激化了階級(jí)矛盾。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一方面，清政府為支付巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)，同時(shí)也為彌補(bǔ)財(cái)政虧空，加重了賦稅的征收科派。舊賦新稅，再加上官吏的橫征暴斂，農(nóng)民已不堪重負(fù)。另一方面，西方資本主義的入侵，導(dǎo)致中國(guó)以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。加之鴉片泛濫，白銀外流更加嚴(yán)重，導(dǎo)致銀貴錢賤，“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余;今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”。農(nóng)民田賦負(fù)擔(dān)成倍增加。殘酷的壓迫和剝削使農(nóng)民不得不起來(lái)反抗。1842-1850年，農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)此起彼伏，各族人民的反清起義在百次以上。太平天國(guó)起義就是在這種背景下爆發(fā)的。

二、歷史過程

太平天國(guó)起義歷時(shí)14年(1851-1864年)，波及18個(gè)省。其興衰過程可分為以下幾個(gè)階段：①醞釀階段(1843-1850年)。1843年，洪秀全開始拜上帝，擷取原始基督教教義中普世平等思想及教規(guī)儀式，創(chuàng)立拜上帝教，組織發(fā)動(dòng)群眾。②起義階段(1851年1—-12月)。1851年1月金田起義，建號(hào)“太平天國(guó)”;同年12月“永安建制”，建立了自己的制度，封了很多王。③轉(zhuǎn)戰(zhàn)定都(1852年4月-1853年3月)。1852年4月北出廣西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、鄂。1853年1月攻占武昌。同年3月占領(lǐng)南京，定為首都，改稱天京，建立了與清政府對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。④軍事全盛階段(1853-1856年6月)。北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)，兵臨天津逼近北京，控制了鄂、贛、皖、蘇大片地區(qū)。⑤危局苦斗階段(1856年9月—1863年12月)。1856年9月發(fā)生的天京事變，成為太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后太平軍雖破江南、江北大營(yíng)，取得三河鎮(zhèn)大捷，還在江浙建立了根據(jù)地，但仍無(wú)法挽回頹勢(shì)。⑥失敗(1863年12月-1864年7月)。1864年1月安慶失守?！疤炀┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”。同年6月，洪秀全病故。7月，天京陷落，湘軍屠城，太平天國(guó)起義失敗。

三、綱領(lǐng)

1.《天朝田畝制度》。太平天國(guó)定都天京后，于1853年冬頒布了一個(gè)以解決土地問題為中心的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的比較完整的社會(huì)改革方案，也是最能體現(xiàn)太平天國(guó)的社會(huì)理想和起義特色的綱領(lǐng)性文件—《天朝田畝制度》。

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者希望通過施行這個(gè)制度，建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)，因而極大地調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民參加革命的積極性，太平天國(guó)起義迅速席卷全國(guó)?！短斐锂€制度》從根本上否定了封建地主土地所有制，發(fā)展并超越了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”“等貴賤”等思想，將千百年來(lái)農(nóng)民渴望土地的愿望和建立無(wú)剝削、無(wú)壓迫的社會(huì)的理想系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化和制度化。它既是這次運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的制度與政策，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)以解決土地間題為中心的農(nóng)民革命綱領(lǐng)。但《天朝田畝制度》是在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除私有制和平均社會(huì)財(cái)富，這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想，加之太平天國(guó)還在戰(zhàn)爭(zhēng)中，故而《天朝田畝制度》的平分土地方案從未實(shí)行過。

2.《資政新篇》。這是太平天國(guó)后期頒布的具有資本主義色彩的社會(huì)改革發(fā)展方案。1859年，洪仁耳提出《資政新篇》，欲對(duì)中國(guó)社會(huì)上層建筑進(jìn)行一些改革，在中國(guó)建立和發(fā)展資本主義。由于《資政新篇》不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的直接產(chǎn)物，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并未能付諸實(shí)施。但它畢竟符合歷史發(fā)展潮流，為之后中國(guó)社會(huì)的改革提供了有益的啟示。

2.太平天國(guó)起義的歷史意義以及失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

答：一、太平天國(guó)起義的歷史意義

太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。

1.沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。起義動(dòng)員了百萬(wàn)農(nóng)民群眾，歷時(shí)14年，建立了農(nóng)民政權(quán)，消滅了大量清軍；晚清時(shí)，地方勢(shì)力達(dá)到強(qiáng)盛時(shí)期，形成軍閥割據(jù)。同時(shí)，在太平天國(guó)的影響下，全國(guó)各族人民的反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，如北方有捻軍起義，南方有天地會(huì)、小刀會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)的起義，西南地區(qū)有苗族、彝族領(lǐng)導(dǎo)的起義，西北地區(qū)有回民起義等，形成了全國(guó)性的反清斗爭(zhēng)高潮，加速了清王朝的衰亡。

2.在進(jìn)軍過程中，太平軍毀孔廟、碎牌位，設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改“四書”“五經(jīng)”，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，動(dòng)搖了封建政權(quán)、封建土地制度和封建思想文化。

3.太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。太平天國(guó)提出了反映農(nóng)民擁有土地要求的《天朝田畝制度》，公開否定封建地主土地所有制，“平均地權(quán)”方案表現(xiàn)了絕對(duì)平均主義的社會(huì)理想。太平天國(guó)頒布的《資政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。它反映了太平天國(guó)后期洪仁玕等人試圖通過向外國(guó)學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義尋求出路的新努力。

4.有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，他們毫不猶豫地給英法聯(lián)軍和由外國(guó)軍官組織與指揮的“常勝軍”“常捷軍”“洋槍隊(duì)”以沉重的打擊和教訓(xùn)，使侵者“呼救無(wú)人”，“夢(mèng)魂屢驚”。

5.沖擊了西方殖民者，推動(dòng)和支持了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)起義是19世紀(jì)中時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民者在亞洲的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)也有一些西方正義人士支持太平天，如英國(guó)人呤喇幫助太平軍買船、買軍火，還參加了太平軍。他回國(guó)后寫了《太平天請(qǐng)命親歷記》。

二、太平天國(guó)起義失敗的原因和教訓(xùn)

1.客觀原因：

反動(dòng)勢(shì)力異常強(qiáng)大。中外反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。

2.主觀原因：

農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)思想理論的指導(dǎo)。

第一，政權(quán)的封建化和腐敗化。農(nóng)民階級(jí)可以暫時(shí)建立勞動(dòng)者的政權(quán)，但其最終會(huì)演變?yōu)榉饨▽Ｖ普?quán)。太平天國(guó)定都天京后，諸王追求封建特權(quán)和享樂生活。在天京大興土木，建造各種規(guī)格的如“天王府”“東王府”等豪華宅邸，排場(chǎng)陣勢(shì)超過封建帝王。這些都大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。

第二，政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者思想蛻化，相互爭(zhēng)權(quán)奪利。諸王與部將及廣大士兵關(guān)系逐漸疏離，諸王之間更是“彼此暌隔，猜忌日生”，無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，最后由爭(zhēng)權(quán)奪利發(fā)展到自相殘殺。天京事變就是非常典型的例子。天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國(guó)的軍事力量，瓦解了領(lǐng)導(dǎo)集體，大批中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)和老將士被殺，元?dú)獯髠?，成為太平天?guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的自相殘殺破壞了大好局面。

第三，缺乏科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，土地綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案的局限性以及政策的失誤?！短斐锂€制度》是一個(gè)絕對(duì)平均主義的土地綱領(lǐng)，要回到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，逆歷史而動(dòng)，不準(zhǔn)搞商品經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于士地綱領(lǐng)主張絕對(duì)平均，不管你生產(chǎn)多少都是平均分配，所以難以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，實(shí)際上是不可能實(shí)行的?！顿Y政新篇》雖然提出了個(gè)中國(guó)社會(huì)資本主義近代化的建設(shè)方案，但是這一方案在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也是無(wú)法實(shí)行的，其中恰恰忽略了中國(guó)社會(huì)發(fā)展最關(guān)鍵，也是農(nóng)民最關(guān)心的土地問題。政策上還一度要取消商業(yè)。另外，太平天國(guó)男女分營(yíng)，一個(gè)家庭不能在一起生活，王者則可有后妃、宮女。

第四，以宗教來(lái)發(fā)動(dòng)、組織群眾，但到后來(lái)宗教的消極作用就暴露出來(lái)了。太平天國(guó)的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，在運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生過積極的號(hào)召、鼓動(dòng)作用，但其畢竟不是科學(xué)的思想理論，而是依靠迷信和天命思想等來(lái)動(dòng)員人民群眾的，如洪秀全的“天兄傳言”、楊秀清的“天父?jìng)餮浴薄Ｌ炀┍粐?，兵力不足，洪秀全卻說(shuō)：“朕之天兵多過于水?！泵孕挪豢赡苷{(diào)動(dòng)將士的斗志，反而會(huì)帶來(lái)危害。另外，對(duì)外國(guó)侵略者一開始也因其信上帝而視為“洋兄洋弟”，對(duì)侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)和必要的警惕性。

太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民是具有巨大革命潛力的階級(jí)，但不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗的原因是什么？

答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是清王朝在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重打擊下，地主階級(jí)洋務(wù)派興起的以學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)挽救其統(tǒng)治的“自救運(yùn)動(dòng)”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)繼承了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，通過國(guó)家權(quán)力集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍用工業(yè)，同時(shí)興辦民用企業(yè)，并引進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式，在客觀上對(duì)中國(guó)近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用，探索了中國(guó)近代化的道路。但由于其性質(zhì)是地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，并不是要使中國(guó)朝著獨(dú)立的資本主義方向發(fā)展，因此洋務(wù)派不可能真正擔(dān)負(fù)起在中國(guó)發(fā)展資本主義的使命，故而最終未能求得中國(guó)的“強(qiáng)”，更未能求得中國(guó)的“富”。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

1.對(duì)列強(qiáng)侵略有所抵制。洋務(wù)派建立新式海陸軍，加強(qiáng)了國(guó)防，民用企業(yè)也“稍分洋商之利”等。但對(duì)于列強(qiáng)，更多的是妥協(xié)和勾結(jié)，從太平天國(guó)起，洋務(wù)派對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外則避戰(zhàn)求和，沒能阻止中國(guó)半殖民地化程度的加深。

2.對(duì)中華民族資本主義的發(fā)展有所促進(jìn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)有了第一批近代工業(yè)企業(yè)，給民族資本主義提供了一些發(fā)展機(jī)會(huì)，提供了管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和人才；客觀上對(duì)中華民族資本主義的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，但更多的是阻礙作用，如實(shí)行壟斷，洋務(wù)派創(chuàng)辦了的企業(yè)不允許民間再辦；還常常貪污民間商人的股份；管理非常腐敗，企業(yè)衙門化管理；大小官吏不懂管理，更不懂技術(shù)，卻拿很高的薪水，貪污腐敗；許多企業(yè)最后都破產(chǎn)倒閉，使得中華民族資本主義很軟弱。

3.開辟了學(xué)習(xí)西方的途徑，沖擊了封建思想文化觀念。開了近代教育、留學(xué)等新風(fēng)氣，但“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想在根本上束縛了這種學(xué)習(xí)，使得向西方學(xué)習(xí)僅限于物質(zhì)技術(shù)層面，不敢涉及社會(huì)體制，更拒絕改革封建政治制度、倫理道德和科舉制度等。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)興起的以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派作為封建統(tǒng)治階級(jí)的一部分，階級(jí)屬性和運(yùn)動(dòng)性質(zhì)決定了他們只能是封建制度的維護(hù)者。他們希望通過學(xué)習(xí)西方以“自強(qiáng)”，但民族矛盾和階級(jí)矛盾雙重的迫切需要以及自身階級(jí)和認(rèn)識(shí)能力的局限性，使得向西方學(xué)習(xí)僅限于“師夷長(zhǎng)技”的物質(zhì)技術(shù)層面，不可能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代工業(yè)，為維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。也就是說(shuō)，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代科學(xué)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固清朝封建統(tǒng)治的目的。這就決定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必然失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容，它是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來(lái)的。洋務(wù)派既要發(fā)展近代工業(yè)，卻又采取壟斷經(jīng)營(yíng)、侵吞商股等手段壓制民族資本；既想培養(yǎng)洋務(wù)才，又不愿改變封建科舉制度。在這種情況下，中國(guó)是根本搞不了近代化的(所謂近代化，即中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)，尋求新的出路的過程)。

第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)列強(qiáng)具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已與列強(qiáng)簽訂了一批不平等條約，列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制的。而務(wù)派官員卻企圖依賴列強(qiáng)，結(jié)果洋務(wù)企業(yè)無(wú)力與外國(guó)資本競(jìng)爭(zhēng)。他們一再主張對(duì)外“和戎”，力圖通過妥協(xié)來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，最終卻導(dǎo)致北洋艦隊(duì)的覆滅。事實(shí)上，列強(qiáng)并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，在半殖民地半封建的社會(huì)條件下是難以通過單純發(fā)展技術(shù)來(lái)使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)的。

第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的一些新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理基本上仍是封建衙門式的。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的軍用工業(yè)完全由官方控制，經(jīng)營(yíng)不講效益，造出的槍炮、輪船等往往質(zhì)量低下。即使官商合辦和官督商辦的民用企業(yè)其管理大多也是由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽調(diào)度”，商人并無(wú)多少發(fā)言權(quán)，往往還要承擔(dān)企業(yè)的虧損。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗，充斥著營(yíng)私舞弊、貪污盜竊、揮霍浪費(fèi)等官場(chǎng)惡習(xí)大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營(yíng)管理。而沒有先進(jìn)的思想、知識(shí)和人才，不掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法，是搞不了近代化的。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：只有求得國(guó)家獨(dú)立，才能從容地建設(shè)近代化；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功。

以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能為中國(guó)擺脫貧弱找到出路只有革命，只有推翻封建君主專制制度，爭(zhēng)得國(guó)家獨(dú)立、人民解放，才能建設(shè)近代化。

4.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)是什么？

答：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)和空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，這激發(fā)了新的民族覺醒，就如沉睡的雄獅，在豺狼撕扯的陣痛中蘇醒。此時(shí)，中國(guó)的民族資本主義有了初步的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)迫切要求掙脫外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫與束縛，欲在中國(guó)開辟發(fā)展資本主義的道路。同時(shí)，西學(xué)東漸和日本學(xué)習(xí)西方的成功，促使一些代表資本主義發(fā)展要求的知識(shí)分子，把學(xué)習(xí)西方推進(jìn)到學(xué)習(xí)資本主義的政治制度和思想文化的新層面。他們提出，要救國(guó)，只有維新;要維新，只有學(xué)外國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)的改良思想逐步形成為變法維新的思潮，從而引發(fā)了一場(chǎng)變法維新的政治思想運(yùn)動(dòng)。

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它在中國(guó)近代史上仍然有著重大的歷史意義。有人將戊戌維新運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單等同于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)，而對(duì)其加以否定。這是不符合歷史事實(shí)的。實(shí)際上，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是集救亡、改革、啟蒙于一體的、進(jìn)步的政治思想運(yùn)動(dòng)。

1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，康有為、梁?jiǎn)⒊热烁吲e救亡圖存的旗幟，疾呼要救國(guó)就要維新、要圖存就要變法。他們的思想理論、宣傳鼓動(dòng)和政治實(shí)踐，因貫穿強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神而推動(dòng)了中華民族的覺醒。光緒皇帝之所以贊同變法，正是在列強(qiáng)侵逼的巨大壓力下，深感如不變法自強(qiáng)，統(tǒng)治就難以為繼，中國(guó)就沒有出路。

2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)。維新派提出的很多主張和光緒皇帝頒布的很多新政措施基本上反映了新興的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的要求與主張，尤其是突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹興民權(quán)、設(shè)議院的主張主張用君主立憲制替代君主專制制度，這不能不說(shuō)是一個(gè)歷史的進(jìn)步。戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然未能建立起君主立憲制，其頒布的若干促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的措施也未能生效，但是仍在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建君主專制制度。

3.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)學(xué)習(xí)西方的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。從論戰(zhàn)到維新，維新派人士翻譯和傳播了一批西方重要的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)與自然科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判君主專制制度和封建綱常倫理，打破了頑固的封建思想壁壘，起到了刺激民族覺醒的積極作用，推動(dòng)了中國(guó)近代的思想解放。“詩(shī)界革命”“文體革命”“小說(shuō)界革命”“戲劇改良”“史學(xué)革命”等相繼興起，形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng);興辦新式學(xué)堂，積極推動(dòng)了中國(guó)近代教育的發(fā)展;京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國(guó)近代國(guó)立高等教育的發(fā)端。

維新派還提出了許多移風(fēng)易俗、開啟社會(huì)新風(fēng)的主張，并做了大量工作。如主張革除吸食鴉片、婦女纏足等惡俗陋習(xí)，主張“剪辮易服”，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生等。

二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)和維新派自身的局限性。

1.客觀原因：新舊勢(shì)力力量對(duì)比過于懸殊。以慈禧太后為首的守舊勢(shì)力掌握了幾乎所有權(quán)力，集合在慈禧太后周圍形成強(qiáng)大的后黨，拼命維護(hù)既得利益，尤其是統(tǒng)治階級(jí)核心集團(tuán)、大官僚階層的利益。改革總會(huì)觸動(dòng)一部分人的利益。改革官制，有些衙門和官吏就要被裁撤，這樣官吏就會(huì)極力反對(duì);綠營(yíng)要裁掉，其官兵就會(huì)極力反對(duì);廢除八股，儒士就會(huì)極力反對(duì)，要?dú)⒖怠⒘?，以謝天下。旗人本由國(guó)家供養(yǎng)，絕少生財(cái)之道，若要讓他們自謀生計(jì)，就等于斷其生路，當(dāng)然要群起攻之。光緒皇帝撤了6個(gè)禮部尚書侍郎，帝黨、后黨矛盾激化。再者，變法缺乏厚實(shí)的社會(huì)政治基礎(chǔ)。近代中華民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄其政治代表維新派的勢(shì)力更是非常弱小。維新派核心和帝黨官員，都是些御使、翰林，沒有實(shí)權(quán)。而他們寄托了全部希望的、唯一可依靠的也是沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝。維新派既無(wú)軍隊(duì)，也無(wú)財(cái)政;既無(wú)嚴(yán)密的組織，更不去發(fā)動(dòng)群眾，在這樣的情況下，失敗是不可避免的。

2.主觀原因：維新派自身的局限性

第一，不敢否定封建主義。資產(chǎn)階級(jí)剛剛誕生，經(jīng)濟(jì)力量弱，社會(huì)基礎(chǔ)狹窄，主要以維新人士為其政治代言人，反映其主張和要求。而維新人士在政治上不敢根本否定封建君主專制制度，只是幻想依靠光緒皇帝“以君權(quán)雷厲風(fēng)行”，主張通過溫和、改良的手段和漸變緩變的步驟，實(shí)現(xiàn)自上而下的改良，讓資產(chǎn)階級(jí)和開明士紳的代表參加政權(quán)，逐步實(shí)現(xiàn)君主立憲制。經(jīng)濟(jì)上，他們雖然要求發(fā)展資本主義，卻不敢觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—封建土地所有制，因此不可能發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民參與變法。思想文化上，他們雖然提倡學(xué)習(xí)西學(xué)，卻仍要抬出封建思想的權(quán)威—孔子，借古代圣賢之名“托古改制”，也無(wú)勇氣提出自己的改良主張。

第二，對(duì)列強(qiáng)抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想能夠得到列強(qiáng)對(duì)中國(guó)變法維新的“支持”。他們尖銳地揭露沙俄侵華的惡行，卻又幻想依靠與英、日結(jié)成同盟來(lái)抵御沙俄。有人甚至建議聘請(qǐng)日本前首相伊藤博文來(lái)中國(guó)擔(dān)任維新顧問。列強(qiáng)表面上對(duì)變法予以同情，實(shí)質(zhì)上都想乘機(jī)擴(kuò)大在華勢(shì)力，尋找代理人。日本是為了報(bào)沙俄“還遼”之仇。戊戌政變前夕，維新派分別乞求英、美、日公使的支持，結(jié)果全都落空。豺狼總惦記著虎口里的羔羊。

第三，懼怕人民群眾。維新派中的很多人仍屬于封建士大夫和知識(shí)分子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，更害怕人民革命。康有為在每次上書中，都反復(fù)提醒光緒皇帝不要忘記人民群眾反抗的危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)“即無(wú)強(qiáng)敵之逼，揭竿斬木，已可憂?！保绮蛔兎?，就有可能再現(xiàn)“金田之役”，使統(tǒng)治者“求為長(zhǎng)安布衣而不可得”。正因?yàn)闆]有人民群眾作為后盾，又沒有實(shí)權(quán)實(shí)力，特別是沒有軍隊(duì)，當(dāng)他們得悉守舊勢(shì)力要發(fā)動(dòng)政變時(shí)，只得打算依靠手握重兵的袁世凱，結(jié)果反被袁世凱出賣。譚嗣同就義前高喊“有心殺賊，無(wú)力回天”正反映了這一點(diǎn)。而這“回天之力”正存在于他們所懼怕的人民群眾之中。

第四，急于求成和策略上失誤?？涤袨樵鴮?duì)光緒皇帝說(shuō)，西方變法經(jīng)歷了三百年，日本明治維新經(jīng)歷了三十年，中國(guó)有你這樣英明的君主三年就能成功。一方面夸大皇權(quán)力量而對(duì)變法過于樂觀，另一方面急于求成而不顧國(guó)情。策略上又不去爭(zhēng)取同盟軍，孤軍奮戰(zhàn)。最后，“戊戌六君子”的鮮血喚醒了一部分志士放棄改良的主張，開始走上革命的道路。

戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，只是曇花一現(xiàn)，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放，必須用革命手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

5.辛亥革命的歷史意義和局限性是什么？

答：一、辛亥革命的歷史意義

辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變，具有偉大的歷史意義。

第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人—清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開了閘門，為爾后中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。

第二，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱耍?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。

第三，辛亥革命猛烈沖擊了封建傳統(tǒng)的潛籬，給人們帶來(lái)了一次思想上的大解放。自點(diǎn)以來(lái)，皇帝被看作至高無(wú)上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？辛亥革命激發(fā)了中國(guó)人民的愛國(guó)熱情和民族覺醒，打開了思想進(jìn)步的閘門。思想進(jìn)步的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的潮流便奔胸向前，不可阻擋了。

第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在幾年后形成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”，從而在客觀上對(duì)中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大起到了積極的作用。革命政府還大力整頓社會(huì)陋習(xí)、以掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”。例如，人們見面時(shí)用鞠躬、握手取代了封建時(shí)代的跪拜禮;男子以“先生”“君”的互稱取代了代表封建等級(jí)的“老爺”等稱呼;剪辮易俗之風(fēng)迅速席卷全國(guó)，社會(huì)上出現(xiàn)了新風(fēng)尚、新氣象。這些變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放。

第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

二、辛亥革命的局限性

從客觀方面說(shuō)，辛亥革命發(fā)生于帝國(guó)主義時(shí)代，而帝國(guó)主義是決不容許中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，從而使自己失去中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的剝削奴役對(duì)象和市場(chǎng)的。因此它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等各種手段來(lái)破壞、干涉中國(guó)革命，扶植并支持它們的代理人袁世凱奪取政權(quán)。帝國(guó)主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢(shì)力以及舊官僚、立憲派勾結(jié)起來(lái)，從外部和內(nèi)部絞殺了這場(chǎng)革命。

從主觀方面來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者—資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：

第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。沒有明確提出反帝的口號(hào)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營(yíng)壘。受當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的左右和妥協(xié)退讓思想的支配，革命黨人最后甚至還把政權(quán)拱手讓給了袁世凱。后來(lái)，孫中山在回顧辛亥革命的歷程并總結(jié)有關(guān)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)過：“曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。”“夫袁世凱者，北洋軍閥之首領(lǐng)，時(shí)與列強(qiáng)相勾結(jié)，一切反革命的專制階級(jí)如武人官僚輩，皆依附之以求生存;而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼，其致失敗，又何待言!”。

第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而他們不敢依靠反封建的主力軍—農(nóng)民。在革命的過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合新軍(多數(shù)是穿起軍裝的農(nóng)民和學(xué)生)和會(huì)黨(以游民和破產(chǎn)農(nóng)民為主體的秘密結(jié)社)，從而在一定程度上動(dòng)員了群眾的力量，但在清政府被推翻之后，他們便把群眾拋棄了。他們不但不領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反封建的斗爭(zhēng)，反而指責(zé)農(nóng)民“行為越軌”，并派兵加以鎮(zhèn)壓。正因?yàn)橹袊?guó)民主革命的主力軍一農(nóng)民沒有被動(dòng)員起來(lái)，這個(gè)革命的根基才顯得相當(dāng)單薄。正如毛澤東所說(shuō)：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?！?/p>

第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。同盟會(huì)內(nèi)部的組織比較松懈，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。甚至有人主張“革命軍起，革命黨消”。有的還另建黨派，自立山頭。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙散”。

資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱?，辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒能改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的任務(wù)。辛交革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。

盡管辛亥革命最終失敗了，但是以孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績(jī)和不屈不撓的奮斗精神，永遠(yuǎn)是中國(guó)近代革命史上光輝的一頁(yè)。經(jīng)過辛亥革命，民主共和的思想從此流傳廣遠(yuǎn)，人們對(duì)革命的繼續(xù)追求也綿延不絕。許多參加過辛亥革命的人，后來(lái)也陸續(xù)加入中國(guó)共產(chǎn)黨或成為中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。

辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)正如毛澤東指出的那樣：辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。