[最新]國(guó)開(kāi)電大本科《馬克思主義基本原理概論》終結(jié)大作業(yè)專(zhuān)題七資料

1.如何理解馬克思、恩格斯實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍

答：16世紀(jì)初至19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義作為早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀具有巨大的歷史貢獻(xiàn)，特別是19世紀(jì)的批判空想社會(huì)主義，成為馬克思、恩格斯創(chuàng)建科學(xué)共產(chǎn)主義的直接思想來(lái)源。但它們?nèi)跃哂泻艽蟮臍v史局限性，表現(xiàn)為：否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性；看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，而把改造社會(huì)的歷史責(zé)任賦予了某個(gè)天才人物；離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義；沒(méi)有真正揭示資本主義弊端的根源，只是從理性原則出發(fā)等。因此，它們?nèi)匀皇强障氲纳鐣?huì)主義。

19世紀(jì)中期，馬克思、恩格斯通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和觀察，在吸收前人理論成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，科學(xué)地回答了社會(huì)主義代替資本主義必然性的根源和依靠力量?jī)蓚€(gè)基本問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍奠定了兩塊堅(jiān)實(shí)的理論基石，使社會(huì)主義真正“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。

第一，唯物史觀深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，從而把人們對(duì)社會(huì)主義的追求建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，克服了空想社會(huì)主義者不懂得歷史規(guī)律的根本缺陷。通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾的闡釋?zhuān)R克思、恩格斯從根本上說(shuō)明了資本主義社會(huì)將被社會(huì)主義社會(huì)取代的必然性。

第二，剩余價(jià)值理論深刻揭示了資本家剝削工人的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，指明現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最具革命性、紀(jì)律性、先進(jìn)性的革命者，必然肩負(fù)推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義新世界的歷史使命，必將是資本主義社會(huì)的“埋葬者”。從而為變革資本主義舊社會(huì)找到了最可靠的力量和正確的途徑。

二、在新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧就如何建設(shè)社會(huì)主義提出了哪些精辟的論述

答：在俄國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。

第一，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程。

第二，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。

第三，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第四，利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義。

第五，在東方國(guó)家進(jìn)行革命和建設(shè)會(huì)有更多的特殊性。

第六，指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。

總之，列寧能夠正視國(guó)情，面對(duì)一系列新情況和新問(wèn)題，不拘泥于書(shū)本上已有的結(jié)論，而是“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義”，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬(wàn)群眾的實(shí)踐，勇于探索，大膽創(chuàng)新，努力把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。

3.東歐劇變、蘇聯(lián)解體最根本的原因是什么

答：東歐劇變、蘇聯(lián)解體是“歷史合力”的結(jié)果，其原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的。如蘇聯(lián)模式的長(zhǎng)期積弊、戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤改革路線、西方國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略等，但其最根本的原因是蘇聯(lián)、東歐各國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期背離科學(xué)社會(huì)主義。斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人在“左”的錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下，形成并維護(hù)過(guò)度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制和官僚特權(quán)集團(tuán)，人民的生活水平長(zhǎng)期得不到提高；戈?duì)柊蛦谭虻热嗽谟覂A思想的影響下，從科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)向民主社會(huì)主義，甚至自由資本主義，放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，從根本上動(dòng)搖了原來(lái)的理想信念，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。正如鄧小平所指出的：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”

蘇聯(lián)模式的“掘墓人”主要是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐各國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的官僚特權(quán)集團(tuán)，他們長(zhǎng)期脫離群眾，不能代表廣大人民群眾的根本利益，蛻變?yōu)樯鐣?huì)主義發(fā)展進(jìn)步的阻礙者，最終為歷史和人民所拋棄。

4.為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)

答：馬克思主義始終認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，其先進(jìn)性和革命性體現(xiàn)在：

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍的革命因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。工人階級(jí)作為“大工業(yè)本身的產(chǎn)物”，天然與先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，是“掌握著未來(lái)的階級(jí)”。

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有偉大的階級(jí)品格。正如馬克思所說(shuō)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹蹮o(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅謀求自身的解放，更要謀求全人類(lèi)的解放。

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有偉大的歷史貢獻(xiàn)。隨著大工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“創(chuàng)造了現(xiàn)代工業(yè)的無(wú)窮無(wú)盡的生產(chǎn)力”，為人類(lèi)貢獻(xiàn)了不盡的財(cái)富。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級(jí)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)身處資本主義社會(huì)最底層，受到的剝削和壓迫最深，因此是革命最堅(jiān)決的階級(jí)。

第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命是最徹底的革命，它不僅要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，廢除資本主義雇傭勞動(dòng)制度，更要從根本上消滅一切階級(jí)、私有制和剝削關(guān)系。

5.為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要從自發(fā)走向自覺(jué)并取得斗爭(zhēng)的勝利，必須建立起自己的革命政黨。

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分?！?/p>

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以科學(xué)理論武裝起來(lái)的政黨，“在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，并具有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)行民主集中制的組織原則，依靠統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的紀(jì)律形成強(qiáng)大的組織力量。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命斗爭(zhēng)建立人民政權(quán)以后，要改造舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其推翻舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史使命的關(guān)鍵所在。

第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)革命和建設(shè)的歷史檢驗(yàn)，取得了重大的歷史成就，為人民和國(guó)家創(chuàng)造了巨大的福祉，贏得了人民的衷心擁護(hù)和支持。歷史證明，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，并努力探索和掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和提高黨的執(zhí)政能力，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能取得成功。

6.如何理解和把握科學(xué)社會(huì)主義一般原則

答：科學(xué)社會(huì)主義一般原則是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革必須遵循的原則。其主要內(nèi)容包括：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和資本主義的基本矛盾是“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”的根本依據(jù)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的；社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需要為生產(chǎn)的根本目的；社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則；社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生；社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。

馬克思、恩格斯提出了正確對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則的科學(xué)態(tài)度。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一論述為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)。

第一，必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，反對(duì)任何背離科學(xué)社會(huì)主義一般原則的錯(cuò)誤傾向?？茖W(xué)社會(huì)主義一般原則揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。必須始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，不能因?yàn)橛龅揭粫r(shí)的困難和挑戰(zhàn)而放棄這些原則，否則就是背離了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨，就會(huì)走向邪路。

第二，要善于把科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和解決革命、建設(shè)、改革中的重大問(wèn)題。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。因此，共產(chǎn)黨人必須將科學(xué)社會(huì)主義一般原則運(yùn)用于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，發(fā)揮這些原則指導(dǎo)實(shí)踐的巨大威力。列寧強(qiáng)調(diào)指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”②。因此，只有將科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能創(chuàng)造性地回答和解決本國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。

第三，緊跟時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般原則。理論來(lái)源于實(shí)踐，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義一般原則不是一成不變的教條，而是隨著社會(huì)主義實(shí)踐而不斷豐富和發(fā)展的學(xué)說(shuō)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人更要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中推進(jìn)21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

7.為什么說(shuō)在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是長(zhǎng)期的過(guò)程

答：由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，率先進(jìn)人社會(huì)主義社會(huì)的俄國(guó)、中國(guó)以及其他國(guó)家不可避免地遇到了一系列困難與問(wèn)題，使這些國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)不能不具有長(zhǎng)期性。

第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)。這就決定了在社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。完成這個(gè)任務(wù)，趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，無(wú)疑需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力，進(jìn)行艱苦的探索和奮斗。

第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)文化的相對(duì)落后也必然會(huì)影響社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程。社會(huì)主義消滅了剝削階級(jí)，但這并不是說(shuō)這種民主一開(kāi)始就達(dá)到了盡善盡美的地步。社會(huì)主義民主政治建設(shè)受到這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困難，將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正和平等，從而為人類(lèi)的崇高理想——共產(chǎn)主義社會(huì)準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件和精神條件，同樣需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的努力才能實(shí)現(xiàn)。

第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一國(guó)或幾國(guó)的社會(huì)主義革命取得勝利以后，社會(huì)主義國(guó)家尚處于強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遢制和扼殺，面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。

第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性為創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)率提供了可能，然而，要使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并非易事。在社會(huì)主義進(jìn)程中產(chǎn)生的種種問(wèn)題的根源并不在于制度本身，而相當(dāng)程度上在于人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。實(shí)踐已經(jīng)表明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，試圖一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的，也是有害的，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

8.如何理解社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性

答：馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理原則的一般性與具體實(shí)際的特殊性之間的辯證關(guān)系。列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！斑@些論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導(dǎo)意義。

社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。實(shí)踐表明，已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，作為社會(huì)主義建設(shè)起點(diǎn)的生產(chǎn)力狀況雖然都比較落后，但是，各國(guó)之間也存在較大差別。這就決定了各個(gè)國(guó)家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段，制定與之相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是其進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。各個(gè)民族從歷史上繼承下來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的不同，決定了每個(gè)民族都必須從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己民族的特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；必須把馬克思主義的基本原理與本民族的具體實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義根植于本國(guó)的土壤之中，才能取得成功。

第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，社會(huì)主義也必然隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展。從世界范圍來(lái)說(shuō)，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。從具體的國(guó)家來(lái)說(shuō)，同一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在不同的時(shí)期，也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，適時(shí)地調(diào)整、選擇適合世情和國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。這是社會(huì)主義制度保持生機(jī)活力、永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。

9.如何理解社會(huì)主義在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)的特點(diǎn)

答：縱觀社會(huì)主義的發(fā)展歷程，可以看到一個(gè)突出的特點(diǎn)，即社會(huì)主義是在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)、不斷發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。這是對(duì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的全面總結(jié)，也是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的深刻啟示。

第一，在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。首先，社會(huì)主義是億萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐。社會(huì)主義是一種思想理論，也是一種理想目標(biāo)，但更重要的是，它是一種社會(huì)實(shí)踐，是人民群眾投身其中的歷史運(yùn)動(dòng)。離開(kāi)了改造社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了億萬(wàn)人民的實(shí)際行動(dòng)，就不能把握社會(huì)主義的真諦。其次，社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。社會(huì)主義是嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的路可走，必須在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)?？茖W(xué)社會(huì)主義一般原則無(wú)疑具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，但它只是指明一般的規(guī)律和主要的原則，并不能為具體問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。再次，實(shí)踐探索中出現(xiàn)某種曲折并不改變社會(huì)主義的前進(jìn)趨勢(shì)。人類(lèi)社會(huì)是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，但這種發(fā)展又不是直線式的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種程度的曲折甚至倒退，這也是符合歷史規(guī)律的現(xiàn)象。最后，推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展必須有開(kāi)拓奮進(jìn)的精神狀態(tài)。社會(huì)主義事業(yè)是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的實(shí)踐過(guò)程，是一個(gè)不斷迎接挑戰(zhàn)、克服困難而奮勇前進(jìn)的過(guò)程。要想不斷推進(jìn)社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展，就必須有馬克思主義改變世界的實(shí)踐品格，必須有共產(chǎn)黨人的高度組織性和先鋒模范作用，必須有人民群眾的歷史主動(dòng)性和首創(chuàng)精神。

第二，創(chuàng)造社會(huì)主義光明未來(lái)必須堅(jiān)持自信擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓奮進(jìn)的姿態(tài)。在21世紀(jì)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始復(fù)蘇，并出現(xiàn)區(qū)域性強(qiáng)勁發(fā)展，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)力量?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，使世界人民看到了社會(huì)主義的強(qiáng)大活力，極大地鼓舞了人們對(duì)社會(huì)主義的信心。展望未來(lái)，社會(huì)主義的前進(jìn)道路上還會(huì)有困難和挑戰(zhàn)，但只要共產(chǎn)黨人和人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，勇于在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)，世界社會(huì)主義就一定能在不遠(yuǎn)的將來(lái)走向復(fù)興。社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)程已經(jīng)雄辯地證明，任何力量都阻擋不了社會(huì)主義前進(jìn)的步伐。