第一篇：新形勢下的思想道德建設(shè)的意義

新形勢下的思想道德建設(shè)的意義

有一句俗語說得好：有德有能是全材；無德無能是蠢材；有德無能是庸材；有能無德是歪材。在這段俗語中，我們可以得出這樣的結(jié)論：那就是德很重要，在我們國家發(fā)展過程中德是尤為重要的，可見思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)全國人民的民族自尊心、自信心、還有自豪感，激勵(lì)人民為振興中華而不懈奮斗有著極其重要的一種導(dǎo)向作用。明確了思想道德建設(shè)的地位以后，同時(shí)我們所說的這種思想道德建設(shè)是什么呢？它是指在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和要求的思想道德建設(shè)。正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了精神文明的先進(jìn)性質(zhì)和前進(jìn)方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就具有巨大的能動(dòng)作用。既然是這樣，我們就必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。

那么在新形勢下思想道德建設(shè)的意義是什么呢？簡單的概括有以下四點(diǎn)：

第一、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。

第二、樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

第三、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

第四、追求高尚人格，不斷完善自身。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。思想道德建設(shè)，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢力對(duì)我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國大量輸出的精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

綜上所述，樹立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)良好的道德情感和道德行為，一靠教育，二靠實(shí)踐。積極開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，在道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，將使人民群眾在自覺參與中陶冶情操，為道德建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

道德實(shí)踐是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要途徑。道德實(shí)踐是道德形成、發(fā)展的基本前提，也是構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系的內(nèi)在要求。人們道德理想的樹立和道德信念的鞏固，離不開豐富多采的道德實(shí)踐。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，必須高度重視道德實(shí)踐的作用，把道德實(shí)踐滲透到道德建設(shè)的全過程。

第二篇：如何加強(qiáng)新形勢下青少年思想道德建設(shè)

如何加強(qiáng)新形勢下青少年思想道德建設(shè)

近年來，**區(qū)深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持以愛國主義教育為主題，強(qiáng)化黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，協(xié)調(diào)組織黨政部門和群眾團(tuán)體，共同做好未成年人思想道德建設(shè)工作，全區(qū)未成年人思想道德素質(zhì)有了明顯提高。

一、未成年人思想道德建設(shè)成效顯著

目前，**區(qū)__歲以下的未成年人______人，占全區(qū)總?cè)丝诘腳_.__，其中在校中小學(xué)生_____人，占未成年人總數(shù)的__.__。在全社會(huì)的共同關(guān)注下，未成年人思想道德建設(shè)呈現(xiàn)出良好的工作局面。

（一）陣地建設(shè)成效顯著。各中小學(xué)校把德育納入課堂教學(xué)，納入學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系。幼兒園通過做游戲、講故事、背誦啟蒙詩歌等形式啟迪幼兒心靈；小學(xué)通過各種生動(dòng)活潑的少先隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)基本的社會(huì)公德意識(shí)和文明行為習(xí)慣；中學(xué)注重加強(qiáng)心理健康教育和青春期教育，重視發(fā)揮團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)的作用，著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的能力和品質(zhì)。各級(jí)充分利用清明節(jié)、“五四”、“七一”、“十一”等重大節(jié)日，組織中小學(xué)生開展掃墓、宣誓等豐富多彩的活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)未成年人的愛國主義、集體主義教育。

（二）工作合力不斷凝聚。充分發(fā)揮文明委的協(xié)調(diào)組織作用，推動(dòng)各成員單位切實(shí)履行相應(yīng)責(zé)任。____年，區(qū)委宣傳部、區(qū)直機(jī)關(guān)黨工委、團(tuán)區(qū)委、區(qū)教育局等部門聯(lián)合組織了“我心中的中心城”征文比賽；____年，區(qū)委宣傳部、團(tuán)區(qū)委、區(qū)文體局、區(qū)教育局等部門單位聯(lián)合組織發(fā)起了“未成年人拒絕網(wǎng)吧”宣誓、簽名活動(dòng)；區(qū)直機(jī)關(guān)工委、區(qū)婦聯(lián)等部門聯(lián)合發(fā)起了“春蕾計(jì)劃”捐助活動(dòng)，三年內(nèi)為貧困未成年人提供助學(xué)捐款近__萬元，救助貧困未成年人___余名；區(qū)婦聯(lián)組織開展了“十佳小公民”、“優(yōu)秀小公民”等評(píng)選活動(dòng)。

（三）基礎(chǔ)保障得到強(qiáng)化。黃河水體紀(jì)念碑、天鵝湖、牛莊革命烈士祠、時(shí)家村呂劇展覽室等愛國主義教育基地都發(fā)揮了重要的教育作用。從有關(guān)部門了解到，去年全區(qū)僅在中小學(xué)校就投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金____萬元；對(duì)從事思想道德建設(shè)工作的有關(guān)機(jī)構(gòu)，也都落實(shí)了必要的工作經(jīng)費(fèi)，全區(qū)每年__萬元的精神文明建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。城市各社區(qū)積極設(shè)計(jì)公益廣告、文明提示語，建設(shè)“五小”服務(wù)站等，努力改善未成年人活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，通過開展網(wǎng)吧專項(xiàng)治理、提供未成年人維權(quán)服務(wù)、提供助學(xué)服務(wù)等各種措施，為未成年人健康成長提供保障。僅去年一年，全區(qū)就取締非法網(wǎng)吧__多家。

二、未成年人思想道德建設(shè)面臨的問題

（一）教育評(píng)價(jià)機(jī)制還不盡合理。學(xué)校工作不同程度地存片面追求學(xué)習(xí)成績、升學(xué)率的傾向；部分教師還存在體罰或變相體罰現(xiàn)象；學(xué)校思想政治課還存在生硬說教現(xiàn)象。學(xué)校過分看重教學(xué)成績，不注意研究新形勢下如何充分發(fā)揮少先隊(duì)、團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)的作用，隨著年級(jí)的遞升，這些曾經(jīng)對(duì)學(xué)生充滿吸引力和號(hào)召力的未成年人組織正逐漸失去魅力。

（二）社會(huì)環(huán)境中仍存在消極的誘導(dǎo)因素。內(nèi)容低俗的書刊雜志、電子游戲，強(qiáng)烈刺激著缺乏分辨判斷能力、充滿好奇心、處于成長發(fā)育期的未成年人；隨處可見的洗頭房、網(wǎng)吧、性病廣告等等，都不同程度地腐蝕著未成年人的心靈；社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義和封建迷信、愚昧落后甚至邪教觀點(diǎn)，也是影響未成年健康成長的重要因素；信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為“爭奪未成年人思想的重要戰(zhàn)場”，也是影響未成年人思想道德建設(shè)的消極因素之一。

（三）未成年人思想道德建設(shè)工作發(fā)展不平衡。從城市家庭與農(nóng)村家庭比較，城市家庭抓得比較好，農(nóng)村家庭就差些；從油田與地方比較，油田抓得比較好，地方抓得相對(duì)差些；就城市組織而言，學(xué)校、機(jī)關(guān)抓得較好，企業(yè)抓得差些。近年來，中心城區(qū)一些外來經(jīng)商創(chuàng)業(yè)者把更多的時(shí)間和精力放在了賺錢、發(fā)展上，疏于對(duì)子女的教育管理，導(dǎo)致流動(dòng)人口中未成年人思想道德狀況不良，給未成年人思想道德建設(shè)帶來了新的問題。

（四）學(xué)校、家庭、社會(huì)教育存在脫節(jié)現(xiàn)象。學(xué)校、家庭、社會(huì)在未成年人道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對(duì)未成年人形成和諧統(tǒng)一的影響。一些未成年人受家長和諸多社會(huì)因素以及消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，比較注重當(dāng)前利益，存在明顯的“現(xiàn)實(shí)主義”傾向。一些從富裕家境中、從僥幸暴富家庭中、從溺愛家庭中成長起來的孩子，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨練，不懂得用自己的努力換取成功，不懂得珍惜既有的幸福生活。成年人自律意識(shí)欠缺，也給未成年人思想道德教育帶來許多消極影響。

（五）公用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。一直以來，中心城區(qū)缺少必要的未成年人活動(dòng)場所，愛國主義教育基地也比較少，這些都制約了未成年人思想道德教育活動(dòng)的開展。

三、對(duì)策與建議

未成年人的健康成長身系國家命運(yùn)和民族前途，各級(jí)黨委、政府要把貫徹落實(shí)《意見》精神，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一件大事，努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有

第三篇：新形勢下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

新形勢下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

摘要：道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè)和諧社會(huì)中華傳統(tǒng)

當(dāng)今社會(huì)，諸如毒奶粉，蘇丹紅，地溝油的事件頻發(fā)，食品安全問題越來越受到人們的懷疑；馬路上，老爺爺老奶奶摔倒了，卻沒人敢上前攙扶；車禍后，“撞傷不如撞死”的觀點(diǎn)被不少人所認(rèn)同，甚至成了無良司機(jī)的潛規(guī)則?，F(xiàn)實(shí)生活中走私販毒、謀財(cái)害命、假冒偽劣商品屢禁不止；行賄受賄、貪污腐化、低級(jí)趣味的“文化垃圾”充斥市場。這一系列的社會(huì)現(xiàn)狀說明什么問題？我們社會(huì)的基本道德底線在逐漸淪陷，大力加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)勢在必行。它不僅有利于明確道德建設(shè)的性質(zhì)和方向，而且有助于全面加強(qiáng)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的道德建設(shè)，逐步提高全社會(huì)成員的道德素質(zhì)；還有助于推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

中華民族自古以來就是一個(gè)禮儀之邦，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。把社會(huì)主義道德的要求同中華民族的傳統(tǒng)道德要求結(jié)合起來，從而創(chuàng)造人類更高的精神文明，已經(jīng)成為中國社會(huì)主義道德發(fā)展的客觀要求，在當(dāng)今社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。古人講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文

也。觀天文，以察世變；觀人文，以知興提”。講的便是道德建設(shè)在未來社會(huì)發(fā)展中的重要性。

道德的力量是重要的思想力量。凝聚道德力量，促進(jìn)社會(huì)和諧，是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記2005年2月19日在中央黨校省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上指出，“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。2007年9月18日，在會(huì)見全國道德模范時(shí)他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。

道德建設(shè)是一個(gè)國家發(fā)展的前提，如果國民的道德水平提高了，每個(gè)公民都具有高素質(zhì)、高修養(yǎng)，每個(gè)人都不再自私自利，都能切實(shí)為別人著想，那么我們的社會(huì)將不再存在欺詐、冷漠、腐敗，從而實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)和諧。一個(gè)講道德，高素質(zhì)的民族才會(huì)贏得世界的尊重，才能在世界激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，青少年的思想道德狀況直接關(guān)系到國家和民族的前途和命運(yùn)，因此加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)顯得尤為重要。改革開放以來，伴隨著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，我國的青少年思想道德建設(shè)取得了一定的成效，新形勢下如何加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要任務(wù)。目前，我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，思想道德建設(shè)的水平與社會(huì)主義和諧社會(huì)的新要求還不相適應(yīng)。青少年思想道德的狀況大體上是好的，但由于種種外在因素影響，一些青少年也不同程度地存在問題，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

青少年的思想道德建設(shè)離不開教育，各學(xué)校應(yīng)把理想信念作為教育核心，對(duì)青少年進(jìn)行廣泛深入的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，始終保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。以科學(xué)發(fā)展觀教育和和諧社會(huì)理念為導(dǎo)向，引導(dǎo)青少年樹立科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展的思想觀念，正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范在青少年中深入開展公民

道德教育促進(jìn)青少年全面和諧發(fā)展，成為社會(huì)主義“四有”新人。

黨和國家一直高度重視青少年的思想道德教育，從各個(gè)方面為加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)而努力。胡錦濤主席在清華大學(xué)建校100周年的講話中對(duì)清華大學(xué)的學(xué)生及全國青少年提出了三點(diǎn)要求，其中一點(diǎn)就是：

希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來。青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時(shí)，要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時(shí)代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章。

我們能從胡錦濤主席的講話中深切地感受到黨和國家對(duì)青少年的期望，我們也能看出加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性及緊迫性。青少年是祖國的未來，他們的思想道德水平直接關(guān)系到我們國家未來的發(fā)展，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)必須引起高度的重視。

思想道德建設(shè)的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，要能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，為其賦予時(shí)代內(nèi)涵，并將思想道德建設(shè)與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)用思想道德軟實(shí)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)硬實(shí)力發(fā)展的目標(biāo)。

公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立需要每個(gè)公民的努力，有一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好人間?！敝挥腥珖嗣竦牡赖滤蕉继岣吡?，中華民族才能走向世界前沿。

道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實(shí)踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個(gè)新的水平，逐步形成與社會(huì)主義市場

經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風(fēng)貌屹立在世界東方，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)增添新的光彩。

參考文獻(xiàn)：【1】《胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話》 2011.4

體系概論》

【2】張新峰 侯良健高等教育出版社 2011.5《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論

第四篇：新形勢下青少年思想道德建設(shè)研討會(huì)發(fā)言材料

新形勢下青少年思想道德建設(shè)研討會(huì)發(fā)言材料

——涇縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)團(tuán)工委王蕾

青少年是國家和名族的希望，是祖國建設(shè)的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。在新形勢下如何加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

（一）發(fā)揮黨委政府主導(dǎo)作用，進(jìn)一步完善工作機(jī)制。一是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，營造良好的輿論氛圍。黨委政府充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)作用，各級(jí)團(tuán)組織要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)納入工作計(jì)劃，有計(jì)劃、不間斷地進(jìn)行各種形式的宣傳。利用各級(jí)黨報(bào)黨刊、廣播電視等宣傳媒介，使他們成為宣傳加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的主陣地、主戰(zhàn)場，通過群眾喜聞樂見的形式，使加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)深入人心，在全社會(huì)形成濃厚的輿論氛圍。二是加強(qiáng)文化市場監(jiān)管。對(duì)網(wǎng)吧、OK廳、游戲廳等場所進(jìn)行集中整頓，堅(jiān)決消除影響未成年人思想道德建設(shè)的消極因素。制定嚴(yán)格的工作落實(shí)責(zé)任制，積極聯(lián)合各部門形成完善的責(zé)任倒查機(jī)制，杜絕不健康的圖書音像制品進(jìn)入未成年人領(lǐng)域，杜絕未成年人出入經(jīng)營性網(wǎng)吧、OK廳、游戲廳，從源頭上建立能為未成年人健康成長提供良好社會(huì)環(huán)境的管理機(jī)制。三是強(qiáng)化未成年人維權(quán)服務(wù)。與“平安中心城”創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，圍

繞校園安全、治安防范、交通安全等主題，提高未成年人的安全意識(shí)和自護(hù)能力，防止他們受到傷害。嚴(yán)厲打擊針對(duì)未成年人的各種違法犯罪行為，保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。努力形成未成年人違法犯罪的預(yù)防和挽救機(jī)制，發(fā)揮社區(qū)未成年人維權(quán)服務(wù)站、法院“少年法庭”等未成年人維權(quán)服務(wù)組織的作用，切實(shí)維護(hù)未成年人的權(quán)益。四是做好隊(duì)伍建設(shè)工作。加大中小學(xué)和幼兒園教師隊(duì)伍、文化市場管理隊(duì)伍、文化教育設(shè)施輔導(dǎo)員隊(duì)伍、以及老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等“五老”隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)力度。重視婦兒委、少工委、青聯(lián)的工作，支持他們以特殊的號(hào)召力為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（二）強(qiáng)化教育引導(dǎo)作用，進(jìn)一步提高教育水平。學(xué)校、家庭、社會(huì)的呼聲要統(tǒng)一，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要一致，努力形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。一是建立科學(xué)的學(xué)校思想道德教育、評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校、班級(jí)都要制定詳細(xì)的德育工作目標(biāo)體系，把德育教學(xué)內(nèi)容細(xì)化分解到每一個(gè)教學(xué)階段，通過生動(dòng)活潑的教學(xué)形式達(dá)到教育效果。切實(shí)發(fā)揮教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向作用，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師素質(zhì)。二是重視和發(fā)展家庭教育。以創(chuàng)建文明城市工作為契機(jī)，把文明社區(qū)、文明單位、小康文明村等具體創(chuàng)建載體與家庭緊密聯(lián)系起來，讓文明行為從家庭做起，家長為未成年人作出

表率，使他們受到潛移默化的教育。三是不斷強(qiáng)化社會(huì)教育。黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社區(qū)、村居等城鄉(xiāng)基層單位，要充分發(fā)揮宣傳、教育、引導(dǎo)作用，教育引導(dǎo)職工、居民重視對(duì)子女特別是學(xué)齡前兒童的思想啟蒙和道德培養(yǎng)，支持子女參與道德實(shí)踐活動(dòng)。通過組織開展經(jīng)常性、社會(huì)性青少年科普宣傳教育活動(dòng)，普及科學(xué)知識(shí)，傳播科學(xué)方法，宣傳科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神。重視對(duì)流動(dòng)人口中未成年人的義務(wù)教育和思想道德教育，建立和完善保障進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女接受教育的工作機(jī)制，防止在流動(dòng)人口未成年人思想道德教育方面出現(xiàn)工作疏漏。

（三）加強(qiáng)公用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步改善未成年人活動(dòng)場所。以新區(qū)建設(shè)為依托，加強(qiáng)大型文化體育場館等公益性基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；以文明社區(qū)、小康文明村創(chuàng)建工作為契機(jī)，加強(qiáng)未成年人活動(dòng)場所建設(shè)。運(yùn)用市場化手段，鼓勵(lì)、支持社會(huì)力量參與未成年人活動(dòng)場所建設(shè)，解決政府投資不足的問題。重視愛國主義教育基地建設(shè)，為未成年人提供更多、更好的思想道德教育載體。

第五篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會(huì)主義初級(jí)階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實(shí)的支配，意識(shí)形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，與強(qiáng)調(diào)反對(duì)意識(shí)形態(tài)的多元化，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個(gè)問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義初級(jí)階段意識(shí)形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會(huì)的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會(huì)所有制相適應(yīng)的是原始社會(huì)的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對(duì)民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)里，道德具有階級(jí)性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級(jí)的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級(jí)的道德成為各社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對(duì)立的是各社會(huì)的勞動(dòng)者階級(jí)的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對(duì)剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級(jí)道德是剝削階級(jí)道德的典型和最后一個(gè)歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級(jí)道德即共產(chǎn)主義道德是勞動(dòng)者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級(jí)性，永恒的道德、超階級(jí)的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護(hù)兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對(duì)流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級(jí)社會(huì)中也打上了階級(jí)的烙印，但畢竟起著約束不同階級(jí)人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級(jí)的道德觀念為以后的剝削階級(jí)所繼承，而勞動(dòng)人民的高尚品德則在勞動(dòng)人民中世代相傳。歷史上先進(jìn)階級(jí)（包括一定歷史條件下的剝削階級(jí)）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動(dòng)人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級(jí)內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，起著巨大的能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級(jí)通過本階級(jí)的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級(jí)則運(yùn)用道德手段，呼吁為推翻與本階級(jí)利益根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級(jí)斗爭的一種工具。

|（2）對(duì)大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評(píng)價(jià)，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級(jí)內(nèi)部的矛盾，并對(duì)敵對(duì)階級(jí)施加影響。道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。道德的社會(huì)作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級(jí)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)，馬克思主義道德觀的精辟概括是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動(dòng)性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的長效機(jī)制。

道德觀是對(duì)道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個(gè)社會(huì)生活之中，不僅體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅(jiān)持了馬克思主義的道德立場、觀點(diǎn)，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于所有社會(huì)人群，是當(dāng)前開展社會(huì)主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會(huì)主義道德建設(shè)的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶抑對(duì)比的形式闡述了八對(duì)矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實(shí)踐路徑。道德不僅作為社會(huì)道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個(gè)體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的道德建設(shè)機(jī)制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動(dòng)全社會(huì)、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個(gè)體的存在物又是社會(huì)的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價(jià)值為實(shí)踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實(shí)實(shí)在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動(dòng)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)存在及其個(gè)人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實(shí)現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，對(duì)于推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻(xiàn)。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會(huì)主義時(shí)代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊(yùn)，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強(qiáng)調(diào)了道德實(shí)踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實(shí)踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對(duì)公民的各種道德要求，把道德教育落實(shí)到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價(jià)值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)價(jià)值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅(jiān)持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念等內(nèi)容為重點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性地把當(dāng)前時(shí)代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會(huì)、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅(jiān)定的愛國者和堅(jiān)持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對(duì)青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國各族人民理想是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

無產(chǎn)階級(jí)的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會(huì)主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時(shí)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會(huì)的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，既可以防止脫離實(shí)際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實(shí)行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個(gè)11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，這個(gè)共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來，積極行動(dòng)起來，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實(shí)現(xiàn)共同理想，就要對(duì)一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；就要緊密結(jié)合實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行生動(dòng)的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定信念；還要把實(shí)現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動(dòng)，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會(huì)共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際，當(dāng)前應(yīng)在三個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實(shí)責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對(duì)國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點(diǎn)。對(duì)于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點(diǎn)。

3、注重實(shí)效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會(huì)在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。